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摘要

針對問題學(xué)生，在歷史教學(xué)中使用新的“四點(diǎn)教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)，將教學(xué)過程分為“起始點(diǎn)、中心點(diǎn)、著力點(diǎn)、升華點(diǎn)”，讓知識隨學(xué)生的思維由淺入深、由表及里的逐漸深入和升華，達(dá)到實(shí)現(xiàn)各種教學(xué)目標(biāo)的目的。

關(guān)鍵詞

問題學(xué)生；歷史課；“四點(diǎn)式”教學(xué)

一、起始點(diǎn)教學(xué)

中學(xué)時(shí)期學(xué)生的思維活動(dòng)是最活躍的階段，但中學(xué)時(shí)期也是健康人格和意志品質(zhì)成長和形成的關(guān)鍵時(shí)期。在起始點(diǎn)的教學(xué)階段，要將紛繁復(fù)雜的歷史時(shí)間和歷史事件用學(xué)生的語言和學(xué)生的思維活動(dòng)規(guī)律模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，以學(xué)生的思考線索和興趣為切入點(diǎn)，讓問題學(xué)生在教學(xué)的開始階段就迅速地集中注意，全面投入課堂學(xué)習(xí)中，自覺自愿的去思考想象，自覺自愿的去討論分析，這樣的學(xué)習(xí)無疑是有效的。如在人教版九年級世界歷史上冊第一課《人類的形成》的教學(xué)中，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式一般是以課文中《郝胥黎在演講》的歷史故事導(dǎo)入新課內(nèi)容學(xué)習(xí)的，這樣的導(dǎo)入，學(xué)生由于不認(rèn)識郝胥黎，對達(dá)爾文和他的《物種起源》也很陌生，因而學(xué)生幾乎沒什么興趣，也就引不起學(xué)生的共鳴和參與，更不用說讓學(xué)生發(fā)揮想象和思考。所以，教師認(rèn)識到學(xué)生的這些問題后，就要想法進(jìn)行設(shè)計(jì)，將學(xué)生真正引入課堂。比如，設(shè)計(jì)一個(gè)照片展示，讓學(xué)生將自己及家人收藏的像元謀土林和元謀猿人、北京人的風(fēng)光照，博物館參觀照、旅游照等在課堂上進(jìn)行展示、解說，讓學(xué)生“說歷史”“說見聞”，教師及時(shí)引導(dǎo)進(jìn)入課堂。這樣的啟發(fā)教學(xué)會(huì)更具思維活力，更有歷史時(shí)效性，學(xué)生的想象力會(huì)更豐富多彩，教學(xué)效果會(huì)更好

二、中心點(diǎn)教學(xué)

對于學(xué)習(xí)偏常的問題學(xué)生來說，要他們自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)無異于讓這群學(xué)習(xí)上原本就懶惰，沒自覺性的中學(xué)生放任自流，是“以子之短攻其之怕”，不會(huì)有什么實(shí)質(zhì)的效果的。在對問題學(xué)生的中心點(diǎn)教學(xué)階段，要清醒認(rèn)識到問題學(xué)生的根源和結(jié)癥，利用歷史課文中圖文并茂的優(yōu)勢，緊扣課文讓學(xué)生讀、說、講、畫，既解決了學(xué)生讀不通課文的煩惱，又讓學(xué)生“閑不下來”，盡自己所知的說歷史故事、講歷史事件、畫歷史人物，克服了教師“一言談”的講授學(xué)生們認(rèn)為的繁雜的知識，達(dá)到突破中心知識點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)。如在人教版七年級歷史上冊第一單元第二課《原始的農(nóng)耕生活》知識中心點(diǎn)的教學(xué)有三塊，即《河姆渡的原始農(nóng)耕》《半坡原始居民的生活》《大汶口原始居民》，在教學(xué)中，就要把握“河姆渡半坡大汶口”這條從母系氏族到父系氏族歷史線索，讓學(xué)生講講原始社會(huì)的故事、說說那時(shí)人們的生活情況，畫畫那時(shí)人們居住的房子，用的東西，再想想那時(shí)的人們吃什么等，充分讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下“自說自畫自己評”，達(dá)到掌握中心知識的目的。

三、著力點(diǎn)的教學(xué)

根據(jù)心理學(xué)的研究，學(xué)生們在課堂學(xué)習(xí)過程中注意力的集中一般不超過15至20分鐘，也就是學(xué)生的有效學(xué)習(xí)時(shí)間一般在20分鐘左右。在對問題學(xué)生歷史教學(xué)過程中，這一環(huán)節(jié)要找到學(xué)生思維變化的著力點(diǎn)，讓學(xué)生的思維和想象“安全著陸”。具體的措施是，將“練一練”與“活動(dòng)與探究”環(huán)節(jié)改變設(shè)計(jì)為“我來說歷史”，讓學(xué)生充分利用自己從所有渠道學(xué)來的形式“話說”歷史，不拘泥于形式，使學(xué)生在自我表演中品嘗學(xué)習(xí)成功的快樂。如在人教版七年級上冊第8課中華文化的勃興(一)的教學(xué)中，為了讓問題學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握了文字的演變、天文歷法和醫(yī)學(xué)的成就及屈原和“鐘鼓之樂”三塊內(nèi)容后，可緊扣課文，讓學(xué)生自編順口溜來說說所學(xué)知識，隨后，教師也可參與，引導(dǎo)學(xué)生在開心中再次重溫課文。

四、升華點(diǎn)的教學(xué)

初中歷史課文的每一課幾乎都有《自由閱讀卡》的內(nèi)容，這是教材編寫者為了拓展學(xué)生的視野、增加學(xué)生的知識面而設(shè)置的。作為課程教學(xué)的延展和升華，在教學(xué)實(shí)踐中，要充分利用好《自由閱讀卡》讓學(xué)生的道德情操、思想認(rèn)識、知識結(jié)構(gòu)等得到進(jìn)一步升華。如人教版九年級世界歷史下冊第五單元第10課《社會(huì)主義國家的改革與演變》的教學(xué)中，自由閱讀卡的內(nèi)容是《獨(dú)立國家聯(lián)合體的成立》，較為簡潔，在教學(xué)實(shí)踐中，教師還要引入《斯大林晚年政治體制的僵化》、《赫魯曉夫的改革》等知識，讓學(xué)生思緒隨著教師的講解回到那段他們不了解，也沒經(jīng)歷的歷史生活中，理解在當(dāng)時(shí)歷史條件下社會(huì)主義事業(yè)的艱辛和曲折，珍惜今天我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在經(jīng)歷了“煉獄”般的考驗(yàn)后，獨(dú)立自主地走出自己特色道路而取得的巨大成就和幸福生活。問題學(xué)生的課堂教學(xué)原本就較為困難，學(xué)生們偏常的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣，讓從事工讀特殊教育教學(xué)的專門學(xué)校教師要付出比普通中學(xué)強(qiáng)度更多的精力和心血。但問題學(xué)生他們也有自身的特點(diǎn)和突破口，這里所闡述的歷史課教學(xué)中使用的“四點(diǎn)教學(xué)法”只是在遵循課堂教學(xué)常規(guī)和教學(xué)規(guī)律的前提下，在教育先賢們的理論指導(dǎo)下的一些初淺的認(rèn)識和探索，還有待于進(jìn)一步完善。“教學(xué)有法教無定法”。學(xué)生們會(huì)從教學(xué)中長大，教學(xué)的方法也會(huì)不斷創(chuàng)新，我堅(jiān)信，將來的教學(xué)一定會(huì)更加適合學(xué)生。

作者：吳劍云 單位：云南省昆明市金殿中學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］［美］布魯斯•喬伊斯．教學(xué)模式．中國人民大學(xué)出版社，2014．