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名校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育研究

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名校設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育研究

一、包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的目的

(1)給予學(xué)生充分的想象力和創(chuàng)造力

鼓勵(lì)學(xué)生積極地通過(guò)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論認(rèn)識(shí)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,而不是一味地墨守成規(guī)。這非常有利于解放學(xué)生的束縛并促使他們展現(xiàn)非凡的藝術(shù)才能,從而獲得自由藝術(shù)創(chuàng)作的勇氣。

(2)幫助學(xué)生準(zhǔn)確定位優(yōu)勢(shì)之處

在藝術(shù)的領(lǐng)域中,每個(gè)學(xué)生的興趣和專長(zhǎng)不盡相同。包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的目的之一就在于幫助學(xué)生選擇正確的、適合的、容易成功的方面,進(jìn)行有針對(duì)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。在這種教育之下,學(xué)生能夠輕而易舉地發(fā)現(xiàn)自己的興趣和靈感所在,進(jìn)而學(xué)有所長(zhǎng)。明確優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目之后,學(xué)生可以按照適合自己的方式選取發(fā)展方向,在各個(gè)領(lǐng)域中展現(xiàn)自己的才能,最大限度地展現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)靈感。

(3)培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家人才

包豪斯的設(shè)計(jì)教育希望將學(xué)生培養(yǎng)成專業(yè)的藝術(shù)家,因此在教學(xué)中常常教授學(xué)生們作為藝術(shù)家所必須的技術(shù)和基本知識(shí)。在教學(xué)中,一方面讓學(xué)生通過(guò)色彩與形態(tài)研究區(qū)認(rèn)識(shí)客觀存在的物質(zhì)世界,另一方面使其明白二者之間存在的主觀、客觀的互動(dòng),展現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作上的多樣性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,要求學(xué)生從科學(xué)的角度研究藝術(shù)形態(tài)的本質(zhì),著重培養(yǎng)學(xué)生的立體感和技法表現(xiàn)能力,最終提高視覺(jué)感知水平,進(jìn)而達(dá)到專業(yè)上的高度。

二、研究包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)意義

1、幫助學(xué)生增強(qiáng)整體觀念,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神和創(chuàng)造精神

二十世紀(jì)九十年代以來(lái),社會(huì)各行各業(yè)之間的界限越來(lái)越不清晰,這一改變給設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作帶來(lái)了較大的沖擊,主要是對(duì)產(chǎn)品的類別開(kāi)始變得難以明確地進(jìn)行分割和劃分。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中必須注意到設(shè)計(jì)對(duì)象的相關(guān)性,針對(duì)產(chǎn)品的特性選取最優(yōu)化的設(shè)計(jì)方案,才能最大限度地突出產(chǎn)品的性能特征。不僅如此,設(shè)計(jì)的作品還要符合人的審美以及社會(huì)環(huán)境等多重標(biāo)準(zhǔn),在這種情況下,設(shè)計(jì)師的整體宏觀概念就顯得尤為重要。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)的特殊性,包豪斯在教學(xué)過(guò)程中十分重視實(shí)踐,他們常常組織學(xué)生進(jìn)行工廠實(shí)習(xí),讓學(xué)生真正了解產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程。在工廠里,學(xué)生們能更直觀地抓住產(chǎn)品的性質(zhì)和特征,將在課堂上所學(xué)到的知識(shí)真正與設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。同時(shí),在教學(xué)中,包豪斯鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特征和想象力,通過(guò)一系列實(shí)踐提高自己獨(dú)立思考的能力。

2、提升設(shè)計(jì)的人文教育精神

包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育很早就提出了“人性化教育”這一思想,以此推動(dòng)設(shè)計(jì)教育的進(jìn)步和長(zhǎng)足發(fā)展。時(shí)至今日,這一思想在我們的設(shè)計(jì)教育中仍能發(fā)揮積極的作用。然而,在我國(guó)設(shè)計(jì)教育飛速發(fā)展的今天,我們的教學(xué)模式和成熟的學(xué)科體系雖然已經(jīng)從萌芽期轉(zhuǎn)向了成熟期,但人文教育精神在我們的設(shè)計(jì)教育中仍然沒(méi)有得到足夠的重視。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷快速發(fā)展,對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求量也迅猛增加,設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)以良好的勢(shì)頭在現(xiàn)代社會(huì)站穩(wěn)腳跟。但是,我們對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)卻逐漸陷入模式化、機(jī)械化、批量化和格式化的境地之中,設(shè)計(jì)出的東西成為真正的“產(chǎn)品”而非有生命的“作品”,這一問(wèn)題值得我們深思。好的設(shè)計(jì)作品要貼近人們的生活,關(guān)注人類的生活環(huán)境、生活方式等諸多方面,緊跟時(shí)展的步伐,只有這樣才能滿足“人文精神”的需求。

三、結(jié)語(yǔ)

毋庸置疑的是,包豪斯的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育是設(shè)計(jì)教育的成功典范,其教學(xué)內(nèi)容及育人理念都需要我們深入研究并反思。對(duì)于我國(guó),我們應(yīng)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)需求、設(shè)計(jì)思想、民族精神與包豪斯設(shè)計(jì)教育相結(jié)合,培養(yǎng)出適合我國(guó)市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)人才。并在此基礎(chǔ)上吸取國(guó)際先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育理念,為我所用,探索出適合我國(guó)國(guó)情的設(shè)計(jì)教育新思路。只有這樣,才能為我們的設(shè)計(jì)贏得你更加廣闊的市場(chǎng)前景。

作者:徐薇娜 單位:佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院

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