前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的循證教育學(xué)教育理論研究，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、教育理論與實(shí)踐相關(guān)性數(shù)據(jù)分析

最早的“循證教育學(xué)”概念在1996年被提出，在當(dāng)時(shí)循證教育學(xué)的研究重點(diǎn)是：教師基于經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教育教學(xué)而缺乏必要的教學(xué)理論知識(shí)，教育研究者則注重對(duì)教育知識(shí)的研究而缺乏教育實(shí)踐，循證教育學(xué)的研究為教育學(xué)的理論與實(shí)踐結(jié)合提供了可能。針對(duì)循證教育學(xué)的概念有很多不同角度的解釋，但學(xué)者們都一致認(rèn)同循證教育學(xué)是教育理念與實(shí)踐之間溝通的基礎(chǔ)理論。在筆者看來(lái)，盡管論證的角度不同，但無(wú)疑循證教育學(xué)立足于科學(xué)的論證，在教育理論與教育實(shí)踐之間架起一座溝通的橋梁，能夠很好地將教育理論與實(shí)踐相結(jié)合，將教育研究者與教育實(shí)踐者相結(jié)合，將受教育者、教育評(píng)價(jià)者乃至整個(gè)教育研究領(lǐng)域相結(jié)合。

（一）循證教育學(xué)數(shù)據(jù)分析構(gòu)成要素

循證教育學(xué)視域下的教育理論和教育實(shí)踐之間有著較強(qiáng)的相關(guān)性，在具體的要素構(gòu)成上，需要采取定性分析，形成基本的數(shù)據(jù)模型，并以此為證據(jù)開展深入的相關(guān)性問(wèn)題研究。基于循證教育學(xué)視域下的教育理論和實(shí)踐的整體認(rèn)識(shí)，是能夠通過(guò)定量分析得出的。教育研究是在教育工作中發(fā)現(xiàn)教育的規(guī)律，通過(guò)歸納、總結(jié)和提煉得出的系統(tǒng)化教育理論。教育理論是在教育對(duì)象的作用下產(chǎn)生的，具有不同階段、層次的特征，因此教育理論不具有完全意義上的普適性，也為教育理論與教育實(shí)踐之間可能產(chǎn)生的脫節(jié)埋下伏筆。教育實(shí)踐是在教育活動(dòng)的內(nèi)在邏輯基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是理論指導(dǎo)下的以人為核心的實(shí)踐活動(dòng)。教育實(shí)踐具有一定的靈活性，是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程。本研究基于循證教育學(xué)的理論架構(gòu)形式，在教育實(shí)踐和教育理論之間搭建一個(gè)可以溝通交流、融合的新平臺(tái)。

（二）教育理論與實(shí)踐的相關(guān)性闡釋

循證教育學(xué)視域下教育理論和實(shí)踐之間存在著規(guī)律性的因果關(guān)系。如果以循證教育學(xué)視角進(jìn)行分析，則主要研究的內(nèi)容應(yīng)包括兩個(gè)方面，即證據(jù)來(lái)源和證據(jù)分析。教育理論相對(duì)于實(shí)踐存在著一定的滯后性，教育理論反映著教育的規(guī)律性，是既定的已經(jīng)形成的教育體系。教育實(shí)踐的內(nèi)容是不斷變化發(fā)展的，而證據(jù)來(lái)源變性更大。分析2015年教育理論和教育實(shí)踐的文獻(xiàn)檢索數(shù)量及應(yīng)用數(shù)量，可以發(fā)現(xiàn)教育理論和教育實(shí)踐之間證據(jù)來(lái)源的差異性———教育理論關(guān)鍵詞檢索次數(shù)和教育實(shí)踐的檢索次數(shù)差距最為明顯，可見教育實(shí)踐的證據(jù)來(lái)源較為豐富，而相對(duì)于研究文獻(xiàn)的數(shù)量形成來(lái)說(shuō)，教育理論內(nèi)容的文獻(xiàn)具有相對(duì)多的數(shù)量。以教育理論與教育實(shí)踐為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)檢索在2015年有136篇，涉及的學(xué)科領(lǐng)域有18個(gè)，說(shuō)明文獻(xiàn)檢索方面的證據(jù)來(lái)源還是較為豐富的。按照表1推斷，教育理論與教育實(shí)踐在學(xué)科內(nèi)容和研究方向上具備學(xué)科交叉性和互惠性。對(duì)于循證教育學(xué)的研究情況，單從文獻(xiàn)的檢索狀況來(lái)看，循證教育學(xué)視域下的教育理論和實(shí)踐研究證據(jù)來(lái)源是不足的，亟待豐富。從目前教育理論和實(shí)踐存在的問(wèn)題來(lái)看，從脫離走向融合需要一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。研究者應(yīng)該通過(guò)教育經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值理念等多方面，提升教育理論和教育實(shí)踐的相關(guān)度。

二、教育理論與實(shí)踐之間的脫離

教育理論是教育研究者對(duì)教育過(guò)程研究得出的結(jié)論，但這樣的研究會(huì)因社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化影響而存在局限性，理論的研究可以超前或者滯后于社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展從而導(dǎo)致理論與實(shí)踐的脫離。教育理論與教育實(shí)踐之脫離具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教育理論的發(fā)展不能滿足實(shí)踐的需要，二是教育實(shí)踐在一定程度上對(duì)教育理論存在著排斥的現(xiàn)象。

（一）教育理論與實(shí)踐脫離的表現(xiàn)

教育理論分為基礎(chǔ)教育理論和應(yīng)用教育理論；實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)意味著只有在教育實(shí)踐檢驗(yàn)中才能夠確定教育理論對(duì)教育活動(dòng)發(fā)展的作用。理論與實(shí)踐是一對(duì)矛盾，兩者既相互依存又各有發(fā)展軌跡，按照各自的邏輯起點(diǎn)兩者之間存在一定的脫離現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1．教育理論不能滿足發(fā)展中的教育實(shí)踐需要，理論落后于實(shí)踐。

過(guò)程教育哲學(xué)反對(duì)機(jī)械的、僵化的教育觀念，認(rèn)為一切都是發(fā)展變化和內(nèi)在相連的有機(jī)整體。教育理論本應(yīng)從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，提升受教育者的生存能力，但在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，理論知識(shí)往往不能完全滿足實(shí)踐的需要。基礎(chǔ)教育理論為教育學(xué)的發(fā)展提供框架，成為教育學(xué)發(fā)展的基石，而教育應(yīng)用理論是從教育實(shí)踐中得來(lái)的理論知識(shí)，是教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，但學(xué)術(shù)界一般偏重于對(duì)基礎(chǔ)教育理論的研究而忽視對(duì)教育應(yīng)用理論的研究。同時(shí)，在應(yīng)用理論缺失的情況下還存在著研究者將教育理論神秘化、高深化的現(xiàn)象，使教育理論成為高不可攀的東西，艱澀難懂的理論講解使教育應(yīng)用者很難讀懂，更難運(yùn)用這些教育理論來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐了。教育理論不能滿足教育實(shí)踐還表現(xiàn)在普適性的教育理論不能完全適應(yīng)現(xiàn)實(shí)多彩的實(shí)踐。隨著全球一體化及大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，單單依靠普適的教育理論將很難適應(yīng)多樣化的現(xiàn)代化教育實(shí)踐活動(dòng)，因此發(fā)展與循證才是教育理論與實(shí)踐之間達(dá)成融合的關(guān)鍵。

2．教育實(shí)踐或多或少地存在著排斥教育理論的現(xiàn)象。

教育理論與實(shí)踐之間存在脫離的現(xiàn)象不僅僅由于教育理論不能很好地滿足教育實(shí)踐的迫切需求，還在于教育實(shí)踐固有的慣性及利益再分配在一定程度上也排斥教育理論。例如：很多老教師在教學(xué)中將會(huì)依據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行授課，對(duì)變化的教育環(huán)境視而不見。教育是潛移默化的過(guò)程，在教育中經(jīng)驗(yàn)主義是割裂教育理論與實(shí)踐的重要因素。在教育行業(yè)中存在著研究者與實(shí)踐者分離成兩個(gè)陣營(yíng)的現(xiàn)象，也是教育實(shí)踐與理論之間相排斥的表現(xiàn)。教育的研究對(duì)象是人的教育活動(dòng)，而人是一種可能的、開放的、成長(zhǎng)中的復(fù)雜性存在。教育實(shí)踐者不能很好地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去探索教育理論，卻將理論研究的任務(wù)轉(zhuǎn)交給專門的“閉門造車”的研究者，從而導(dǎo)致不能在現(xiàn)實(shí)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，這種分離現(xiàn)象在教學(xué)中就使得教育實(shí)踐往往忽視甚至排斥教育理論的應(yīng)用。但多層次、多序列的教育理論必定具有多樣的功能、內(nèi)容和形式，既可為教育工作者提供觀念的指導(dǎo)，又可為他們提供可操作的程序規(guī)則。

（二）教育理論與實(shí)踐脫離的原因

筆者認(rèn)為，教育理論與實(shí)踐存在脫離現(xiàn)象的原因可歸納為兩點(diǎn)：

1．教育理論研究與教育實(shí)踐缺少必要的溝通平臺(tái)。

專業(yè)化的教育理論研究使教育理論體系日臻完善，但絕不完美。那些后時(shí)代的高深教育理論如果不能及時(shí)有效地應(yīng)用于教育實(shí)踐中，接受教育實(shí)踐的檢驗(yàn)而束之高閣，其結(jié)果只能使教育理論與實(shí)踐之間漸行漸遠(yuǎn)。“沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)踐”，理論的探索和發(fā)展推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的革新，人們膜拜于理論巨大生命力的同時(shí)也固定了以理論指導(dǎo)實(shí)踐的思維，將理論凌駕于實(shí)踐之上，盲動(dòng)抑或盲從于理論的教條應(yīng)用。教育理論研究的不均衡也是導(dǎo)致教育理論與實(shí)踐之間缺少相互統(tǒng)一的關(guān)鍵原因所在。教育領(lǐng)域的發(fā)展方向和重點(diǎn)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化而相機(jī)抉擇，因此教育理論的研究應(yīng)該根據(jù)社會(huì)的發(fā)展變化而有所側(cè)重，在兼顧應(yīng)用的同時(shí)還要考慮教育理論的后續(xù)延伸，要系統(tǒng)化、科學(xué)化，并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2．教育實(shí)踐者對(duì)教育理論的重視不夠。

教育活動(dòng)有其特殊性，是針對(duì)人的活動(dòng)，因此教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)十分重要，但是經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)也時(shí)常在教育實(shí)踐者身上出現(xiàn)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)分依賴就會(huì)導(dǎo)致一些教育實(shí)踐者不重視教育理論的學(xué)習(xí)和研究，單憑教育的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行實(shí)踐，割裂了教育實(shí)踐與教育理論之間的內(nèi)在聯(lián)系。實(shí)際上，教育學(xué)研究的是人與人之間相互影響的關(guān)系，而且研究者本身就是被研究的對(duì)象的一部分。另外，由于教育實(shí)踐者自身素質(zhì)、能力的不同，導(dǎo)致其不理解教育理論的實(shí)際內(nèi)涵，在教育實(shí)踐過(guò)程中片面地運(yùn)用教育理論，甚至錯(cuò)誤地運(yùn)用教育理論，導(dǎo)致教育理論達(dá)成的效果欠佳。

三、教育理論與實(shí)踐之間的融合

教育實(shí)踐是教育理論來(lái)源的基礎(chǔ)，不論是專門從事教育理論研究的學(xué)者還是實(shí)踐者，他們所有關(guān)注、研究和探索的領(lǐng)域都是教育的過(guò)程，然而脫離實(shí)踐過(guò)程的教育研究都是“緣木求魚”、不切合實(shí)際的。教育理論的研究必須建立在對(duì)教育實(shí)踐過(guò)程的觀察、對(duì)教育現(xiàn)象的客觀把握的基礎(chǔ)上，僅僅在圖書館中進(jìn)行以往學(xué)者著作的拜讀或者純文本的探索而罔顧現(xiàn)實(shí)，往往會(huì)偏離理論研究的方向，導(dǎo)致理論研究與實(shí)踐之間漸行漸遠(yuǎn)。而循證教育學(xué)就是利用客觀證據(jù)為教育理論與實(shí)踐搭建橋梁，傾向于實(shí)證分析的循證教育學(xué)把理論研究者從書本中拉到教育第一線來(lái)，進(jìn)行教育實(shí)踐領(lǐng)域的探究。“循證教育”旨在使教育者能夠在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，謀求專業(yè)智慧與實(shí)踐證據(jù)之間的融合，其方法論特征主要體現(xiàn)在其跨學(xué)科性、理論與實(shí)踐之間的雙向互動(dòng)上。

（一）以教育理論為基礎(chǔ)提煉出實(shí)踐應(yīng)用理論

循征教育學(xué)研究是通過(guò)研究者的實(shí)踐活動(dòng)探索科學(xué)的證據(jù)，通過(guò)證據(jù)為理論提供支撐，并以構(gòu)建的理論來(lái)指引實(shí)踐，真正達(dá)到教育理論從實(shí)踐中來(lái)，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐的效果。基礎(chǔ)教育理論和應(yīng)用教育理論一般被看作是教育理論的兩個(gè)分支，而通過(guò)提煉與總結(jié)將基礎(chǔ)教育理論作用于教育實(shí)踐，將教育現(xiàn)象納入教育研究之中發(fā)展出實(shí)踐應(yīng)用理論，這就成為循證教育學(xué)搭建教育理論與實(shí)踐之間橋梁的第一步。在循證教育學(xué)的視域下教育理論與實(shí)踐之間的融合需要做到以下兩點(diǎn)：一是運(yùn)用循證教育學(xué)方法使研究者深入到教育教學(xué)實(shí)踐中，探索不斷發(fā)展變化的教育實(shí)踐，分析教育目標(biāo)、教育對(duì)象和教育任務(wù)在不同階段、不同文化背景下的變化規(guī)律，通過(guò)對(duì)教育實(shí)踐的認(rèn)真把握，教育研究者才能真正從實(shí)踐中提煉出有益于應(yīng)用的教育理論。二是使教育實(shí)踐者回歸到教育過(guò)程的研究中來(lái)。教育理論與教育實(shí)踐之間存在“兩層皮”現(xiàn)象的主要原因是教育理論的研究者和教育教學(xué)的實(shí)踐者不完全是同一批人，這就導(dǎo)致了教育理論很難真實(shí)把握教育實(shí)踐的變化，教育理論超前或滯后于教育實(shí)踐。循證教育學(xué)理念就是將教育實(shí)踐者與教育理論研究者進(jìn)行融合，教育理論應(yīng)用者通過(guò)現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)提煉適合現(xiàn)代教育的應(yīng)用理論。循證教育學(xué)就是需要在教育實(shí)踐和教育理論之間實(shí)現(xiàn)教育的評(píng)價(jià)與反饋，這關(guān)系到教育實(shí)踐與教育理論之間融合和促進(jìn)的程度。因此，按照循證教育學(xué)理念，一種教育理論是否適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展完全取決于該理論在教育實(shí)踐中所達(dá)成效果的好壞。

（二）以價(jià)值認(rèn)知整合的教育實(shí)踐是教育理論的升華

循證教育學(xué)主要致力于改變教育理論與實(shí)踐之間的“兩層皮”現(xiàn)象，真正將教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)現(xiàn)代化教育與教學(xué)的發(fā)展。在真實(shí)、可靠的多元證據(jù)基礎(chǔ)上，依照實(shí)際教育情境開展教育實(shí)踐的循證教育思維，較之以往教育學(xué)中的應(yīng)用理論真正縮短了教育理論與教育實(shí)踐的距離。基于循證教育學(xué)的教育理論和實(shí)踐的相互統(tǒng)一需要做到以下幾個(gè)方面：首先，需要研究者實(shí)事求是地按照循證教育學(xué)的研究程序進(jìn)行教育理論的證據(jù)分析。根據(jù)循征教育學(xué)的研究方法將教育理論中的證據(jù)進(jìn)行不同的分類，并要求分類中的一線教師與教育研究者進(jìn)行充分溝通，就教育理論的應(yīng)用以及教育實(shí)踐中出現(xiàn)的案例、證據(jù)進(jìn)行合理的判斷，達(dá)成共識(shí)，然后教師再依據(jù)證據(jù)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整。在循證教育學(xué)中教育的研究對(duì)象不再局限于受教育者的日常表現(xiàn)，而是對(duì)受教育者所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等外在環(huán)境以及心理、生理變化等進(jìn)行分析取證，通過(guò)全面的證據(jù)調(diào)研進(jìn)行總結(jié)提煉。其次，要有全局觀。循證教育學(xué)的研究需要整個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)部的配合，不僅包括教務(wù)部門，學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展的科研部門，甚至學(xué)校的財(cái)務(wù)部門、后勤部門等都需要參與到教育理論與教育實(shí)踐的循證當(dāng)中。最后，在循證教育學(xué)的應(yīng)用中更要平衡好研究者、受教育者、管理者及實(shí)踐者之間的關(guān)系。通過(guò)循證教育學(xué)的研究為教育理論研究者提供大量的案例和實(shí)證分析，讓受教育者更加主動(dòng)地參與到教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)探索教育實(shí)踐與教育理論的融合點(diǎn)；同時(shí)也為教育管理者提供協(xié)調(diào)方法，達(dá)成一體化共同發(fā)展的態(tài)勢(shì)，為教育教學(xué)的理論研究指引方向，為教學(xué)實(shí)踐提供更好的支持，引導(dǎo)教育理論關(guān)注教育實(shí)踐。實(shí)踐者作為教育理論的直接應(yīng)用者，只有主動(dòng)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，開發(fā)自己的職業(yè)潛能，才能更好地依據(jù)證據(jù)來(lái)改良并發(fā)展出更加適合教育教學(xué)實(shí)踐的新的教育理論。

四、結(jié)論

教育理論與實(shí)踐之間存在非一體化的現(xiàn)象已是不爭(zhēng)的事實(shí)，教育理論與實(shí)踐具有既相互依賴又相互背離的相關(guān)性。教育理論本應(yīng)來(lái)源于教育實(shí)踐的過(guò)程，但是由于教育理論與實(shí)踐各自不同的邏輯發(fā)展規(guī)律導(dǎo)致兩者之間始終會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的不平衡，而循證教育學(xué)恰恰能夠較好地提升教育理論與實(shí)踐之間的關(guān)聯(lián)度，提出解決這一問(wèn)題的基本理論方法。在循證教育學(xué)視域下，教育理論來(lái)源于教育實(shí)踐的各項(xiàng)科學(xué)證據(jù)，為后續(xù)的教育實(shí)踐提供可靠的理論依據(jù)。

作者：孫平 單位：遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)生處