前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的現(xiàn)代教育技術(shù)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)用，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)當(dāng)吸引注意力而不是分散注意力

就筆者所接觸的現(xiàn)代教育技術(shù)而言，其主要是由計(jì)算機(jī)、白板、投影儀及總控臺(tái)等硬件，及office、flash、internet等應(yīng)用軟件組成。毫無(wú)疑問(wèn)的是，現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，第一作用就在于吸引學(xué)生的注意力。問(wèn)題在于，這種注意力的吸引與語(yǔ)文學(xué)習(xí)有多大的關(guān)系，這是需要教師高度關(guān)注的。譬如一次聽(tīng)《孔乙己》（蘇教版八年級(jí)下冊(cè)）公開(kāi)課時(shí)，上課的教師為了突出孔乙己的形象，有教師設(shè)計(jì)了一個(gè)互動(dòng)式的動(dòng)畫(huà)，一個(gè)由簡(jiǎn)筆畫(huà)成的孔乙己出現(xiàn)在白板上，學(xué)生可以通過(guò)鼠標(biāo)選擇孔乙己的服飾與發(fā)型，最終將其打扮成花白胡子、又臟又破的長(zhǎng)衫、臉上有傷疤的形象。應(yīng)當(dāng)說(shuō)教師的思路是新奇的，通過(guò)學(xué)生的親手操作，讓孔乙己在學(xué)生心目中的形象更加清晰。問(wèn)題在于，這樣的設(shè)計(jì)將學(xué)生的注意力集中在具體的操作上面，學(xué)生的反而有可能對(duì)孔乙己的形象產(chǎn)生忽視，而事實(shí)也證明了筆者的猜想。筆者以為這樣的教學(xué)是低效甚至是無(wú)效的。后來(lái)在筆者的嘗試中，筆者進(jìn)行了這樣的努力：學(xué)生照樣操作，但在操作的時(shí)候思考一個(gè)問(wèn)題：我所給孔乙己的每一個(gè)形象細(xì)節(jié)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下意味著什么？有了這一問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，學(xué)生在操作的時(shí)候就將注意力從操作上轉(zhuǎn)移到課文中的人物形象及其所代表的意義上，這樣的注意力轉(zhuǎn)移使得學(xué)生在得到了一個(gè)完整的孔乙己形象之后產(chǎn)生了一種悲憫的情懷，學(xué)生對(duì)孔乙己的形象認(rèn)識(shí)變得深刻了許多。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用首先要關(guān)注學(xué)生的注意力集中在哪里，而不是簡(jiǎn)單的激發(fā)興趣那樣簡(jiǎn)單。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)語(yǔ)文性而不是沖談?wù)Z文性

現(xiàn)代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，存在著一個(gè)如何整合的問(wèn)題。筆者以為真正有效的整合，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在現(xiàn)代教育技術(shù)能夠很好地體現(xiàn)出學(xué)科性，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科性毫無(wú)疑問(wèn)是指語(yǔ)文性，即所謂的語(yǔ)文味道。語(yǔ)文味道是什么味道呢？一是工具性，二是人文性，以及在此基礎(chǔ)上工具性與人文性的良好融合。同樣如《孔乙己》一文的教學(xué)，本文最后一次描寫(xiě)中秋之后孔乙己到酒店喝酒的情形，從文字描述來(lái)看，這段描寫(xiě)更為細(xì)致，孔乙己的形象先通過(guò)“溫一碗酒”這一熟悉的聲音出場(chǎng)，然后才是不成樣子、既黑且瘦的臉，破夾襖，盤(pán)著腿坐在蒲包上。在“我”端了一碗溫酒給了他并喝完之后，他在別人的說(shuō)笑聲中“坐著用手慢慢走去了”。從出場(chǎng)到離場(chǎng)，這是孔乙己最后一個(gè)形象，也正是這個(gè)形象的描寫(xiě)，使讀者感受到了一種秋天的悲涼的氣氛——因?yàn)樘鞖猓惨驗(yàn)槿耍≡谶@樣的氣氛感受中，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)一個(gè)落魄文人的貧困潦倒所折射出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從以前的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，學(xué)生對(duì)這段描述所生成的孔乙己形象還是有些模糊的，他們只習(xí)慣于從文字描述上來(lái)描述孔乙己，仿佛內(nèi)心沒(méi)有一個(gè)鮮活生動(dòng)的孔乙己形象。這個(gè)時(shí)候可以借助于現(xiàn)代教育技術(shù)，將孔乙己的這段情形重現(xiàn)出來(lái)：用flash制成的當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的動(dòng)畫(huà)，以抽象的簡(jiǎn)筆畫(huà)、簡(jiǎn)單的配音，即可以讓孔乙己此時(shí)的形象生動(dòng)地出現(xiàn)在學(xué)生的面前。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生將這一形象固定到自己的思維當(dāng)中，然后圍繞這一形象去對(duì)孔乙己這一人物形象再解剖，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)再認(rèn)識(shí)。事實(shí)證明，此時(shí)學(xué)生頭腦中的孔乙己形象生動(dòng)，對(duì)話內(nèi)容也記憶得更為清晰，而有了這樣的基礎(chǔ)，學(xué)生對(duì)于課文中心思想的理解就更為全面、更為深刻了。

三、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)當(dāng)促學(xué)生思維而不是阻學(xué)生思維

談到學(xué)生的思維，就不能不說(shuō)其與現(xiàn)代教育技術(shù)之間的關(guān)系。無(wú)論是理論還是筆者的教學(xué)實(shí)踐均表明，要想讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)，現(xiàn)代教育技術(shù)是需要謹(jǐn)慎使用的。因?yàn)橛袝r(shí)候應(yīng)用不當(dāng)，反而會(huì)影響學(xué)生的思維。在上面一點(diǎn)所提到的例子當(dāng)中，筆者在呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的flash畫(huà)面之前，特別給了一段時(shí)間讓學(xué)生去想象、構(gòu)思孔乙己的形象，在學(xué)生構(gòu)思成熟之后再呈現(xiàn)，其結(jié)果要比直接向?qū)W生呈現(xiàn)好得多。因?yàn)樵诤笳叩那榫持校瑢W(xué)生所形成的思維表象沒(méi)有自我構(gòu)思的成分，而這樣就淪為灌輸式的教學(xué)，相反有了學(xué)生的自我構(gòu)思之后再呈現(xiàn)，學(xué)生的構(gòu)建結(jié)果就會(huì)得到一個(gè)完善，從而可以促進(jìn)學(xué)生的思維——自我構(gòu)思孔乙己形象的過(guò)程，就是思維的過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中語(yǔ)文教學(xué)中要想充分地讓現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于教學(xué)細(xì)節(jié)中的教師取舍，如果取舍得當(dāng)，結(jié)果自然是有效的。

作者：馬曉雯 單位：江蘇省如皋市石莊初中