一、踐行素質教育，突出學生主體

學生是教學設計的起點和歸宿，學生的自主學習、獨立思考和練習才是課堂的主要部分．嘗試教學中，教師只是課堂的組織者、學習素材的提供者，針對學生的興趣、愛好和原有認知，結合教學目標來激勵學生的自主思考、分析和探索，使學生真正成為課堂自主嘗試的主體，以有效地挖掘學生的內在潛質．比如在學習有關“直線的斜率”時，教師就可以結合學生的生活經驗進行導入，讓學生回顧自己的上樓梯的時候，不同的傾斜度會有什么樣的感覺，然后利用投影給學生展示出兩種不同傾斜度的樓梯，讓學生對斜率有個感性的認識，學生一致認為傾斜度不大的樓梯攀爬起來比較省力．那么如何來描述某一直線的傾斜程度呢?問題的拋出使學生開始議論紛紛，有的學生選擇角度;有的學生選擇比值，有的學生嘗試利用建立坐標系的方式進行分析．學生的積極猜想順利地將學生引入了理性的思考，開始比較探索哪種方式更為準確、便利，從而總結得出了斜率的定義:直線的斜率等于高度與寬度的比值．那么如何利用坐標系中的點來表示斜率呢?學生就會從感性認識上升到理性認識，通過作圖分析、積極探索，得到了坐標系中斜率的幾何意義:縱坐標增量與橫坐標增量的比值．學生主體作用的發揮，順利地推進了課堂的教學，新知的學習不再依賴于教師的“講”，而是取決于學生自身積極主動的探索發現，學生的自我攀登有利于素質教育的踐行．

二、尊重學生差異，施行分層教學

高中階段的學生，在學習方法、思維和技巧上已出現了很大的不同，需要教師結合學生的個性做到順勢而導、激勵上進．在嘗試教學活動前，學生對所學內容、目標要求、情感態度的要求有所了解，以便使學生的特質與教學活動相融合，張揚學生的個性發揮，有效地實施分層教學．比如在學習有關“誘導公式”時，教師就可以結合每個學生的實際情況，讓學生對單位圓進行回顧，在觀察其中對稱性的過程中，再次溫習圓的性質，調動學生各自的原有認識，利用問題促進學生的進一步探索:利用圓的對稱性探索三角函數的性質．具體的問題為學生的思路指明了方向，學生從始邊和角的終邊來建立三角函數中的數量關系．課堂給學生預留充足的思考空間，發揮每個學生的個性特質，用個別討論來代替整體教學，從而形成了師生、生生之間激烈的討論氛圍，每個學生都結合自己的認知來發表觀點和看法，教師順利地掌握了每個學生的思維關鍵點，順利地做到了“對癥下藥”，學生對三角函數的性質和思想有了更深的理解，準確得出了三角函數的誘導公式，使每個學生都有了提高．通過這樣的課堂建立，尊重了學生的個性發展，才使得學生可以盡情地展示自己的想法，積極地與老師討論其中的數學邏輯和推導方法，從而能夠從自己的思維原點出發，逐步地達到掌握新知的終點，在很大程度上提高了學生的學習效率．

三、組織合作討論，實現思維創新

學生的探究僅靠自身的學習和生活經驗是遠遠不夠的，需要通過相互之間的合作討論，積極地表達自己的觀點和想法，在思維碰撞之中主動實現新知的搭建，在思想的交流中順利完成對問題的發現、探索和解決，以逐步地突破原有思維、實現創新．比如在學習有關“余弦定理”時，學生在對自動卸貨汽車的車箱進行分析后，發現其設計的關鍵是油泵頂桿長度的計算，從而將其轉化為幾何圖形的計算:已知三角形中的兩個邊和這兩個邊的夾角，求第三條邊的長度．學生學過直角三角形中斜邊的求法，對這個問題還比較陌生一時很難找到解題思路．在學生的獨立思考后，教師就可以組織學生進行合作討論，借助集體的力量來對難題進行攻克，學生們先從思路入手，企圖找到解決問題的方法，這時有個學生說道:“老師總是說將特殊的問題一般化，將復雜的問題簡單化，那這個怎么才能轉化為一般問題呢?”學生的這句話一下子打開了探究的思維，過頂角在斜邊上做垂線，將斜三角形變為了兩個直角三角形，實現了對問題的解決．然而有的學生卻提出了不同的看法:“如果是鈍角三角形，其垂線應該在斜邊的延長線上，這個方法還能適用嗎?”在學生的嘗試解決中，問題被一個個的攻破，學生們也都非常的興奮和自信．合作討論給學生的交流搭建了平臺，實現了對學生思維的跳躍發展，有效地促進了學生的探究能力和創新能力．

四、靈活課堂教學，促進全面發展

一、整體語言教學的基本主張

1.該理論認為語言是一個整體，不可分割。

語言技能的學習不應該被分割成聽、說、讀、寫，孤立地學習。教學應該從整體出發，使聽、說、讀、寫技能同時發展，從而提高學生的綜合技能。語言需要在整體的背景中進行學習，語言學習是一個從整體到局部然后再回到整體的學習過程。整體語言環境的學習是有意義的學習。整體語言教學重意義、重整體、重綜合技能。對于EGAP教學而言，教學可采用語篇教學的方法，通過語篇學習，了解語篇結構和內容，熟悉學術語篇的構成方法。通過語篇的組織，熟悉和掌握學術語篇的宣講技能。在這樣一種有意義的學習中，學術語言和技能的學習有機地結合起來，學生的聽、說、讀、寫能力得以同時發展。

2.語言是交際的工具，是為交際目的而存在的社會現象。

語言知識不等于語言運用。不應人為地將知識和技能分割開來，孤立地培養，而應當通過真實自然的語言環境加以培養。有鑒于此，EGAP教學應努力使學生置身于學術交流活動的真實環境，提供學術講座音頻和視頻材料，鼓勵學生撰寫學術報告并進行宣講，組織學術討論。通過這樣一種模擬的真實的環境，使學生更加容易地掌握學術英語交流中的語言知識和交流技能。

3.整體語言教學主張教學以學生為中心

考慮和尊重學生的需求、興趣和特長，充分發揮學生學習的積極性，讓學生主動地、有意義地、持久地學習。在以學生為中心的教學中，教師不僅是知識技能的傳授者，而且是學生學習活動的策劃者、組織者和促進者。以學生為中心的教學活動，應充分發揮學生的主體意識，鼓勵團隊合作和同學間的交際互動，提高學生自主學習的能力。教師在EGAP教學中可根據學生的學習特點和專業特長設計教學活動，布置學習任務，及時與學生溝通和協商，為學生提供必要的幫助，確保學習任務的按時完成和教學活動的順利開展，組織學生自評和互評學習效果，師生互動，生生互動，在一個良好的學習氛圍中促進學生的學習進而提高學生的學術英語交流能力。

一.給閱讀教學無端增加累贅。

閱讀教學首先是個實踐問題，一般來說，教師在教學過程中首先考慮的是如何讓學生讀懂課文，進而理解課文內容、掌握知識、習得能力，不是考慮用什么閱讀理論來指導的問題。問一問廣大語文教師，他們在引導學生閱讀課文時是在實踐解構理論，還是在實踐文本主義理論？同理，學生在閱讀時也不可能是先掌握了某種閱讀理論而后再來閱讀學習，或者用某種理論來指導自己的閱讀。比如被我們有些理論工作者所青睞的創造性閱讀，認為在閱讀過程中讀者對作品的認識有一個再創造的過程，那么我們就可以問一下，學生在閱讀時創造了什么？是創造了一篇新內容，還是創造了一個新的藝術形象？閱讀無非是閱讀主體對特定作品內容進行認識、理解，在此過程中讀者始終在順著作者的思路前進，雖然讀者可能有自己的新思想、新發現，但那始終是讀者自己的思維產物，絲毫不能改變特定作品的現實存在，更不可能讓作者根據自己的思維結果來重新修改作品，就作品而言，你沒有創造任何東西。既然如此，那些理論的推崇與移植除給閱讀教學無端增加累贅以外，不具備任何實踐價值。

二.模糊了閱讀教學視線。

正常的閱讀教學，目標指向明確、教學方法簡單易行，無論是從前的“三為主”理念，還是新課標倡導的“自主、合作、探究”理念，教師容易理解，實踐中也容易把握。自從那些新潮理論橫空出世以后，那些原本容易把握的東西變得模糊起來。由于有些教師學識水平、理論修養參差不齊，對那些理論缺乏批判性借鑒，教學中便把這些理論視若圭臬，不加選擇地移植到課堂，其結果是，原有的東西丟掉了，新的東西用起來生硬別扭，導致教學不倫不類。比如有些教師在課堂上不問有沒有必要、也不管問題有沒有求異的價值，都要來一個求異的程序，結果很明了的問題被復雜化，問題本身沒解決，師生的思維已經被攪亂。王旭明先生所批判的“假語文”恐怕也應該包含這樣的教學方式吧？

三.誘發了師生荒誕離奇思維。

由于在有些地方不恰當地倡導了這些閱讀理論，加上對這些理論認識上的失誤，課堂上每每出現光怪陸離現象。比如一文多解、個性化解讀等就誘發了師生離奇的思維。有些教師為了使教學富有新意，引導學生進行個性化閱讀，其結果是，學生無限發揮想象，弄出一些令人啼笑皆非的問題。比如前些年指責“父親”過鐵路違反交通規則、為孔乙己設置一個完美結局等。閱讀就應該本本分分地讀懂課文，完成特定的教學任務，實現特定的教學目標，何必把一篇好端端的作品解讀成一堆荒誕離奇的文字垃圾？我們并不反對閱讀教學應該有先進的理論指導，在語文新課標的實施過程中，閱讀教學更應該不斷創新，在此基礎上借鑒一些邊緣學科理論，以完善、豐富自己的理論體系，是完全必要的，但就閱讀教學實踐來說，還是應該老老實實把課文讀懂，把教學任務完成，把教學目標高質量地實現，這才是語文教師的職責所在。

作者：宋建兵 單位：湖北襄陽市襄州區張家集鎮中心學校

1以承認學生主體性為前提的教學理念

通過變異維度創設學習空間，使預想的學習內容順利轉化為實踐的學習內容和經驗的學習內容。”這種承認并尊重學生在教學實踐中核心地位的教學理念，要求教師把學生看做有獨立思考和溝通能力的課堂主體，在強化知識內在關聯性意識的基礎上，重視學生經驗方式和前知識對于目標新知識學習的潛在影響，最終引導學生建構更加客觀和完善的知識結構體系。當前西方文化教學中往往存在的問題是“學生并沒有經過對事物差異性的辨析，排除非本質因素影響，真正掌握本質特征，而是通過簡單的重復強化來建立概念。”變異理論明確指出知識的建構要以學習者的經驗心理結構和已掌握的信息為基礎，充分體現了學習的關聯性，主動性和社會性。“在課堂教學過程中，只是向學生介紹概念的定義，而沒有呈現這個概念的正反例，學生往往只學會了死記硬背，而無法真正掌握概念的關鍵屬性。”因此，教師能夠有效列舉正反例是建立在對學生已有知識結構的深入考察和全面掌握的基礎上的。

2以學生前知識為出發點的教學安排

變異教學理論強調，“為了領會事物的本質特征，就必須注意它與其他事物有何差異。要注意到該事物在哪個方面與其他事物不同，在差異的比較過程中，逐漸掌握事物的本質特征。”“在教學策略上，變異理論指出，‘分離－變異－對比’的教學操作模式正是教師引導學生掌握知識理解事物的關鍵。”這種以變異、對比為中心的教學方法要求教師在明確目標教學內容的前提下，對于學生已有的相關知識結構進行細致考察，然后客觀篩選和提取學生前知識中，能夠有效構成目標學習內容正反例的知識信息，以便在課堂教學中引導學生通過關鍵屬性的差異對比，深入理解和掌握目標教學內容的本質內涵。基于教學實踐并結合對于這一科學教學理念的反思，筆者對于如何將上述操作模式轉化為具體的實踐操作步驟進行了初步的探索和嘗試，總結如下。

2.1分離基督教文化的關鍵屬性

首先，基督教文化知識體系是龐大而繁雜的，有效分離出這一文化知識體系中的關鍵屬性能夠“化解知識難度，揭示知識的內在道理，使龐大數量的知識呈現出清晰而嚴密的內在聯系結構，又能使結構復雜的知識體系清晰化，簡約化。”基督教文化中的關鍵屬性主要包括神論，人論，救贖論和末世論，而基督教對于人性的觀點即是這四個基本教義的基礎也是其聯系紐帶。“作為一種善惡兩重的人性思想，基督教的人性論對西方社會生活和思想文化，乃至整個世界都產生了深刻的影響，對于今天的人類生活依然具有重要的價值。”學習和掌握基督教的人性論是把握以基督教為代表的西方文化精髓的一把鑰匙。由此可見，在基督教文化的教學過程中，教師應當將人性論這一關鍵屬性與其它次要屬性區別并分離開來，并將其作為基督教文化教學的基礎和核心內容。

2.2對關鍵屬性進行變異

1.堅持理論和實踐的統一，理論聯系實際解決生活實際問題

思想品德教育應重視理論和實踐的統一，教學中要做到知識、情感、能力相統一；課堂設計要做到基礎性、拓展性、選擇性相統一；設計的活動要做到認知、探究、實踐相統一。鼓勵學生在實踐中進行積極探究和體驗，挖掘學生學習的潛力，通過道德踐行促進思想品德的健康發展。讓學生自主感知、領悟和實踐，將學生的進步、社會的發展聯系起來解決，以適應社會發展的需要，滿足目標的設定和方法的選擇，例如在云南昆明發生恐怖襲擊事件時，教師要教育學生搞好民族團結，追求真善美，把愛灑滿人間，通過合作學習，學會用自我提高的辦法和手段來提升自己的思想觀念和道德水平。教師通過科學的理論，有原則的教育和德育管理的方法來做學生的思想工作。遵從學生認知的規律，增強學生思想提高的效果，實現理論和實踐的統一。讓學生組織演講、主題班會、圖片展等活動。

2.堅持創造性地開展教育教學工作

思想品德教育重視對人的思想和行為的影響，應借助各種形式、方法和途徑，讓人們接受崇高理想和信念。在對學生進行思想教育的時候教師要重視要以生活中的材料作情境，引出問題，開展探究活動，然后再學習正文。做到觀念創新、機制創新、內容創新、手法創新。教學應準確把握本課程的綜合性，以學生在成長中需要處理的主要關系為線索，將道德、心理健康、法律、國情等內容進行有機整合和科學設計，避免將這些內容割裂開來，分塊進行教學。教師教學要形成讓學生自主發展和自主運行的機制，而不是主宰課堂。例如，上課時，要讓學生學進去，講出來，還可以讓學生成立測評小組，評定學生的思想品質和平時成績，評價學生自我發展的成績等。滿足學生自我發展和自我實現的需要。教師可以讓學生輪流當思想品德背誦組長或學。實行創新的帶領機制和紀律制度，讓學生干部規范、穩定地管理學生，提高學生學習思想品德的積極性。讓學生和教師一起評價學生，激勵學生，鼓勵學生，調動學生學習的積極性，關心學生中的熱點話題和難點問題，開啟學生的心智。

在政治觀念、思想提升、道德約束、文化熏陶等方面，教師必須深入了解學生的學習需求，從豐富多彩的社會生活中，去開發和利用初中學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題組織教學，教師要引導學生“自主學、合作學、質疑學、講出來、教別人”的學習方式，調動學生學習積極性，提高課堂教學的參與度。開展案例分析活動，引導學生在社會大背景下思考和規劃人生，在聯系自身實際、思考人生的過程中關注社會和世界。培養學生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。

3.堅持提高業務水平，增強師生互動

要做學習型的教師，不斷更新自己的教學理念，轉變自己的教學方式，改變自己的教學行為，落實學生的自主地位。教師要創造性地組織教學內容，并設計合理的教學結構，讓學生通過同伴互助的“做、講、練、教”方式，達到強化所學知識，發展自身素質的目的。教師要注重學習策略和學習方法的指導，要激發學生的學習積極性，在充分掌握學情的基礎上設計生生互動、師生互動的教學活動，根據學習基礎，對學生提出不同層次的學習要求，根據課程目標和學情，深加工教材，使老師的教和學生的學變得更有實效，更具教育和生活的意義。

一、識解理論

“識解”最初被叫做“意象”。“意象”是源于認知心理學的術語，其意指人們在于客觀世界互動之時形成的可以長時間存儲與大腦中的抽象表征。“意象”被引入認知語言學之中，被認為是獲得語言意義的必要組成部分，即概念內容與心理意象。雖然認知語言學中的“意象”與認知心理學里的“意象”具有淵源，但也不盡相同。為了將此兩術語區別開來，Langacker(2002)將“意象”改為“識解”，并將其定義為“我們擁有用眾多不同方式來識解同一情景的能力”。Langacker(1987,1991,1999)將其分為五個方面進行探討：轄域、背景、突顯、視角以及詳略度；Talmy(2000)從四個方面來敘述了識解：構形系統、視角系統、注意力系統以及力動態系統；Croft&Cruse(2004)認為Langacker與Talmy對識解的認識不全面，因為Fillmore的框架以及Lakoff&Johnson的隱喻沒有包含其中。故提出其識解觀：注意/突顯(選擇、轄域、程度調節、動態注意)、判斷/對比(范疇化、隱喻、圖形、背景)、視角/場景化(觀點、指示語、主觀性、客觀性)、組合/完型(包括大部分的其它意向圖示)以及結構圖示化(力動態、相關性)。

二、體驗識解觀及其在英語寫作教學中的應用

1.體驗識解觀

識解，作為人們的一種認知方式，是語言表達式意義的重要來源。Langacker(1987)將語言的意義看作是概念化(Conceptualization)，其貢獻是巨大的。概念化是一動態過程，表明意義是人構建的。但王寅(2009)認為Langacker過于強調人本性與主觀性，客觀層面考慮不夠，應該將體驗二字加于概念化之前，及體驗性概念化。同時，認為識解是觀念化的最主要部分，因此其提出體驗識解觀(EmbodiedConstrualTheory)，旨在分析對《楓橋夜泊》40個譯本不同的原因。體驗識解觀分為兩個部分：體驗與識解，這里的識解采用的是Langacker對識解五方面的描述。此術語充分體現了認知語言學的核心原則“現實—認知—語言”，并明確表現出語言意義來自人與現實的互動體驗及其認知加工這一核心觀點。

2.體驗識解觀在英語寫作教學中的應用

英語寫作是人與現實互動體驗及其認知加工后意義表達的產物，而體驗識解觀正是人們得以認識世界以及獲取意義的方式，故將體驗識解觀用以促進英語寫作教學，實為從認知層面培養學生的寫作能力，這是我國眾多教師所忽略的，因而這具有極大的現實意義。從現實、認知與語言三者的相互關系中可得到兩點啟示英語寫作教學中：(1)要將體驗用于英語寫作教學中，以便學生更好地認知；(2)將識解的五方面內容用于英語寫作中，是英語寫作真正實現對認知方式的外在化。體驗識解觀在英語寫作教學的應用如下所述。

一、目前科技英語教學的不足

通過分析近年來國內高校普遍使用的幾套科技英語教材和觀摩本校及周邊高校科技英語授課，筆者發現當前科技英語教學主要存在教學內容不實用、教材編寫不合理和授課模式傳統三大不足。在教學內容上，現行科技英語教材的教學內容重語法、句法、文本特點、翻譯技巧等語言能力，輕語篇分析、閱讀技巧、信息汲取和觀點批判等學術能力，而后者才是提高學生專業內英語運用能力的關鍵。在教材編寫上，首先，作為課文的文章或寫作年代久遠，不具時代性，或觀點陳舊，不能反映學科前沿動態，或知識太過專業，給學生理解造成很大障礙，或枯燥無味，不能引起學生的興趣和進一步探究。其次，課后練習題型死板，多為傳統的閱讀理解選擇題、詞組翻譯、單句翻譯和段落翻譯，而缺少交際能力中重要的一塊———聽說訓練。在授課模式上，由于大部分院校的“科技英語”課程由“大學英語”的授課教師教授，其授課模式與精讀精講的綜合課類似。即：課堂上以教師為中心，側重語言細節尤其是詞匯的講解，甚至逐句翻譯，輕視文章的語篇布局和觀點辨析，閱讀成了單純的語言活動，造成學生獲取的新信息少，閱讀速度慢，分析能力差。顯然，這種費時低效的教學方法不符合當今信息密集的時代要求，更不能有效提高學生的交際能力，因此必須加以改革。

二、科技英語教學改革的依據和原則

（一）充分發揮以內容為依托式教學的特點和優勢

科技英語屬于外語學習和學科知識相結合的課程，它的理論依據是以內容為依托的外語教學理論或CBI（con－tent－based　instruction）。CBI教學法將目標語作為獲取學科內容的工具，而不是作為直接的學習目標。Leaver和Stryker（1989）總結了CBI教學法的四個特征：1．圍繞學科知識而非語言形式進行教學，學習者在學習學科知識的同時學習語言；2．教學中使用的課文來自真實語言材料；3．教學任務是學習新信息，即學生未知，需要探索的信息；4．教學內容和學科知識滿足學生特定需求，即為學生未來的專業學習和職業需求服務。Kasper（2000）提出：如果語言教學能基于某個學科知識或某種主題進行，效率會大大提高。其優勢有四：第一，關注內容能降低外語學習的焦慮感；第二，引入學科內容有助于激發學習興趣和動力；第三，內容學習的閱讀量較傳統語言教學大大增加；第四，具有一定難度的學科知識和一定深度的認知互動有利于語言水平的進一步提高。筆者認為，科技英語教學改革的方向應該是充分發揮CBI教學模式的特點和優勢，區別于傳統基礎英語教學，由精讀轉向泛讀，由關注語言本身轉向關注信息的獲取，由側重語言技巧轉向側重篇章結構，由教師翻譯講解為主轉向學生探索分析為主。

（二）教學改革的原則

蔡基剛（2012：233）指出，在CBI教學理念的指導下，分科英語（科技英語屬于分科英語）的教學目標非常清晰，就是用英語進行專業信息的汲取和交流、搜索本專業的文獻、聽本專業的英語講座、用英語寫論文和進行科研成果匯報等。因此，課堂提問是圍繞文章信息的汲取和理解，而非對中心思想的挖掘；分析是對文章觀點（尤其是不同觀點）進行批判性的思考和評論，而不是接受文章傳遞的思想；活動就是學生通過在項目中搜集信息、辨別信息對課文加深理解，而不是開展無病呻吟的活動；講解就是講解閱讀、引用、寫作技能而非解題技巧。由此看來，《科技英語》課程的教學應圍繞培養學生的各種學術技能來開展，包括閱讀、寫作和詞匯技能，專業內的聽說技能，以及從事專業知識學習和進行學術交流的技能。

一、思政課“菜單式”實踐教學模式的主體內涵及學理依據

（一）思政課“菜單式”實踐教學模式的主體內涵

思政課實踐教學模式是關于思政課實踐教學具體實施的運行方式。思政課“菜單式”實踐教學模式是在吸取研究性教育教學核心理念基礎上建立起來的一種既有理論指導，又有具體操作步驟的結構性整體，是一種既體現思政課教學規律又體現研究性教育教學規律的實踐教學范式。思政課“菜單式”實踐教學模式內在結構由“菜單引領•學生主體教師主導”三位一體構成。其主體內涵是：“菜單引領”，即以問題為源頭，圍繞問題引導大學生開展實踐教學活動。“學生主體”，即以學生在實踐中自主建構知識體系、提升道德素質為本體開展實踐教學活動。“教師為主導”，即以教師為后臺推手和規范的制度管理保障實踐教學活動的運行。三者內在邏輯聯系嚴密、運行分工明晰、功能互補性強，共同作用于思政課實踐教學的全過程。

（二）思政課“菜單式”實踐教學模式的學理依據

任何教學模式都必然意蘊著一定的教學理念和精神，思政課“菜單式”實踐教學模式也不例外。思政課“菜單式”實踐教學模式蘊育研究性教育教學理論的核心要義。從思政課“菜單式”實踐教學模式的內涵看，該模式被植入了研究性教育教學理論，兩者具有相同的理論價值契合點。

第一，思政課“菜單式”實踐教學模式意蘊著研究性教育教學理論主張的教學過程應是引導學生源于問題、圍繞問題、探究問題過程的思想。西方啟發教育理論的創始人古希臘教育學家蘇格拉底的“問答法”，又稱“產婆術”，是研究性教育教學理論的奠基之作。他認為教學不應該把現成的結論直接告訴學生，而是在與學生詰問、交流和爭辯中向學生提出問題，引導學生去懷疑自己的原有觀念，一步步激發學生去尋找解決問題答案的過程。18世紀法國啟蒙思想家盧梭提出了“發現學習”。他認為教學“不是教他這樣那樣的學問，而要他自己去發現學問”①。盧梭在這里提到的“發現”，包含了發現問題、探究問題、解決問題的全過程。無論是蘇格拉底的“問答法”，還是盧梭的“發現學習”，都提倡教學應該是師生共同探討問題的過程。“菜單式”實踐教學模式賦予學生實踐的過程就是探究實際問題的過程，它主張實踐活動源于問題，以問題（即菜單）引導學生深入火熱的社會生活，讓學生在社會實踐活動中自主探究問題、解決問題、驗證理論，提升自己的思想道德素質和政治觀念。

第二，思政課“菜單式”實踐教學模式意蘊著研究性教育教學理論倡導的自由選擇的精神。盧梭倡導并建立的“自然教育法”，主張教育要順應人的自然本性，反對過多的干預。這一觀點的依據是“在所有一切財富中，最為可貴的不是權威而是自由”②。因此，教育必須遵循自然法則，即尊重人的自由權利，能夠依據努力而實現自己的意志。“菜單式”實踐教學模式秉持盧梭“自然教育法”的精髓，主張尊重學生的個性和選擇，喚醒學生與生俱來的欲望和好奇心，讓學生根據自己的經驗、專長、愛好像在菜單上點菜一樣自由選擇實踐活動的主題、自主決定實踐活動的方式、自主策劃實踐活動的過程、自主選擇實踐結果的表達方式，并自主評價實踐效果，給予學生極大的自由選擇的空間和自主決定的權利，賦予學生極大的學習實踐的積極性、主動性和創造性。