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摘要：茶藝課程本身包含的內(nèi)容是豐富的，除了知識(shí)內(nèi)容和信息外、具體的茶藝表演實(shí)踐和必要的藝術(shù)修養(yǎng)，甚至是感知其中所表達(dá)的情感理念和人文思維等等，這些資源內(nèi)容都集中成為當(dāng)前有效推進(jìn)茶藝教學(xué)改革機(jī)制，全面創(chuàng)新與深度發(fā)展的本質(zhì)性訴求。本文擬從當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的實(shí)施背景出發(fā)，結(jié)合茶藝課程教學(xué)的實(shí)施特點(diǎn)和內(nèi)涵認(rèn)知，通過(guò)系統(tǒng)化分析大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的實(shí)施訴求，從而分析基于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訴求下的茶藝課程教學(xué)改革機(jī)制。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景；茶藝課程；教學(xué)改革；教學(xué)機(jī)制

在當(dāng)前大學(xué)生茶藝課程教學(xué)活動(dòng)的具體開(kāi)展中，其中所需要把控的知識(shí)內(nèi)容和內(nèi)涵，是極為多樣的，茶藝文化體系是我國(guó)整個(gè)茶文化機(jī)制中，極為重要的內(nèi)容，茶藝表演活動(dòng)不僅是歷史所詮釋的重要內(nèi)涵，其中所表達(dá)的不僅僅是一種藝術(shù)元素，同時(shí)也是精神思維的重要詮釋與表達(dá)。

1當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的實(shí)施背景

結(jié)合當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景看，大學(xué)生培養(yǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生的就業(yè)壓力也不斷加大，當(dāng)然在該過(guò)程中，學(xué)生的就業(yè)理念也出現(xiàn)了諸多變化，無(wú)論是更成熟的就業(yè)觀與“擇業(yè)觀”，還是學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等等，都成為當(dāng)前時(shí)代背景下的全新情況。當(dāng)然，對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)上作為一種具體創(chuàng)新活動(dòng)，客觀的看，屬于時(shí)展的新事物，我們并未能形成突出而全面的深層次認(rèn)知，因此如何以更為合理的形式來(lái)具體參與和引導(dǎo)，就成為當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的全新命題。在當(dāng)前極為龐大的大學(xué)生就業(yè)壓力驅(qū)動(dòng)下，開(kāi)展有效的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新引導(dǎo)課程機(jī)制，就極具必要性和價(jià)值力。對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的整體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其中不僅有著極強(qiáng)的理論指導(dǎo)，比如其中所具體關(guān)聯(lián)的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容元素中，詮釋了與心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多樣化內(nèi)容，同時(shí)整個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)作為一種極富創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)，所以通過(guò)集中發(fā)揮和詮釋多種資源的應(yīng)用價(jià)值，才能從根本質(zhì)上引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合整個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的一系列難點(diǎn)。尤其是大學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的根本在于讓學(xué)生能夠在具體綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，具有積極良好的心態(tài)。所以，如何借助當(dāng)前大學(xué)生的基本素質(zhì)狀況，合理應(yīng)用已經(jīng)開(kāi)設(shè)的教學(xué)機(jī)制，綜合多種教學(xué)資源，構(gòu)建極具價(jià)值的教學(xué)體系，就成為基于時(shí)代訴求的本質(zhì)化要求。

2茶藝課程教學(xué)的實(shí)施特點(diǎn)和內(nèi)涵認(rèn)知

我們?cè)诶煤驼J(rèn)知這些具體資源時(shí)，不僅要探究合適的傳播途徑，更要注重將其與合理的教學(xué)體系相結(jié)合，通過(guò)融合構(gòu)建，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化資源的全面應(yīng)用。結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)看，從茶文化體系中，選擇合適的元素內(nèi)容融入其中，就極具應(yīng)用價(jià)值和必然可能性。以其中最為常見(jiàn)的茶藝課程為例，其中所包含的不僅僅是系統(tǒng)化的文化理念和價(jià)值思維，同時(shí)更重要的是其中以藝術(shù)化的形式。茶藝課程中所包含的內(nèi)容是層次化、多樣化的，無(wú)論是具體的文化內(nèi)涵，還是藝術(shù)化資源機(jī)制，這些都是全面、成熟提升茶文化影響力的關(guān)鍵所在。根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究，我們看到，當(dāng)前我國(guó)有幾百所高校都陸續(xù)開(kāi)展了茶藝課程，這一課程的開(kāi)展與設(shè)置，不僅讓學(xué)生更為全面而深層次的品味和體會(huì)到了整個(gè)茶文化體系的深厚內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是在這一教學(xué)課程設(shè)置過(guò)程中，也讓我們更為全面的感知到了整個(gè)茶藝課程中所表達(dá)的藝術(shù)理念和精神思維，從而使得該課程設(shè)置與應(yīng)用，就極具現(xiàn)實(shí)機(jī)制。雖然多數(shù)學(xué)校都已經(jīng)開(kāi)設(shè)了茶藝課程，但是其更多是從學(xué)生通識(shí)教育和藝術(shù)品鑒的角度來(lái)具體實(shí)施的，其中缺乏必要的價(jià)值內(nèi)涵和應(yīng)用影響力。因此，結(jié)合當(dāng)前茶藝課程的教學(xué)改革與全面創(chuàng)新看，如果我們依舊沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)思維，其將很難從本質(zhì)上影響大學(xué)生自身的價(jià)值理解與認(rèn)知。

3大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的實(shí)施訴求

隨著當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)不斷成熟，如今我們關(guān)于整個(gè)大學(xué)生教學(xué)活動(dòng)的理解與認(rèn)知，也需要予以創(chuàng)新與優(yōu)化，尤其是結(jié)合創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)這一基礎(chǔ)形式和價(jià)值影響看，層次化的教學(xué)內(nèi)容和體系化的教學(xué)思維已經(jīng)發(fā)展成為新的教學(xué)機(jī)制中所必須融入的重要內(nèi)容。尤其是積極注重學(xué)生精神理念和情感思維的全面認(rèn)知，從而其為大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的開(kāi)展奠定相應(yīng)機(jī)制。因此，我們看到在當(dāng)前整個(gè)茶藝課程設(shè)置與具體教學(xué)活動(dòng)時(shí)，無(wú)論是具體的文化知識(shí)教學(xué)活動(dòng)，還是相應(yīng)的藝術(shù)引導(dǎo)和心理素質(zhì)教育活動(dòng)，事實(shí)上都需要我們站在系統(tǒng)化的時(shí)代前提下，結(jié)合整個(gè)教學(xué)引導(dǎo)的內(nèi)涵豐富，融入必要的審美能力培養(yǎng)和必要的人文思維引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，所需要理念的全面、深化培養(yǎng)。對(duì)于當(dāng)前整個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其需要的不僅僅是知識(shí)內(nèi)容上的合理引導(dǎo)，同時(shí)也需要注重精神理念和行為規(guī)范的集中融入。就大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其作為一項(xiàng)實(shí)踐色彩深厚的創(chuàng)造性活動(dòng)，其在具體推進(jìn)過(guò)程中，不僅需要學(xué)生能夠具備創(chuàng)業(yè)的熱情，實(shí)質(zhì)性也需要學(xué)生自身具備良好的文化認(rèn)知和精神思維，乃至系統(tǒng)化的精神感知。事實(shí)上，在整個(gè)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)日益完善的時(shí)代背景下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神將為我們優(yōu)化學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制提供本質(zhì)訴求。因此，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)實(shí)施來(lái)說(shuō)，其中所需要的更多是綜合素質(zhì)教育，所以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育活動(dòng)，其本質(zhì)上應(yīng)該是一種積極、正確的教育機(jī)制，也就是說(shuō)在整個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，需要引導(dǎo)學(xué)生提升自身的精神素材和思維認(rèn)知，把握具體的創(chuàng)業(yè)特點(diǎn)，從本質(zhì)性提升創(chuàng)業(yè)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中的應(yīng)用價(jià)值。結(jié)合目前大學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)訴求看，多數(shù)學(xué)生過(guò)多關(guān)注的是創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目本身，忽略了創(chuàng)業(yè)精神的理解與創(chuàng)新思維的深度認(rèn)知。教學(xué)是學(xué)生培養(yǎng)的重要“風(fēng)向標(biāo)”，完善的課程內(nèi)容設(shè)置，其將為當(dāng)前我們更好創(chuàng)新教學(xué)體系提供本質(zhì)性支撐。茶藝課程是基于茶文化前提的教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容和思維，從而為該課程教學(xué)活動(dòng)的全面實(shí)施奠定重要支撐。

4基于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訴求下的茶藝課程教學(xué)改革機(jī)制

系統(tǒng)化的茶藝課程中，其不僅是對(duì)茶文化內(nèi)涵的有效表達(dá)，也是基于傳統(tǒng)茶藝內(nèi)容的深層次詮釋。所以，茶藝課程教學(xué)活動(dòng)實(shí)施中，其不僅是具體文化觀的表達(dá)，同時(shí)也向我們傳遞了復(fù)雜而系統(tǒng)化的理念。因此，無(wú)論是茶文化機(jī)制本身的文化認(rèn)識(shí)，還是層次化的文化內(nèi)涵，實(shí)際上都是基于茶文化內(nèi)涵的深層次表達(dá)。結(jié)合茶藝課程的功能價(jià)值理解看，教育引導(dǎo)和思維啟迪就是茶藝課程中，所期待實(shí)現(xiàn)的重要價(jià)值。結(jié)合茶藝課課程的綜合屬性看，如果更好利用該課程的層次化內(nèi)容，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成積極、動(dòng)態(tài)的心態(tài)來(lái)科學(xué)認(rèn)知整個(gè)教學(xué)機(jī)制，實(shí)際上就需要我們從教學(xué)體系的全面創(chuàng)新來(lái)具體切入。結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的實(shí)施訴求看，并非需要老師來(lái)直接引導(dǎo)學(xué)生自身形成必要的創(chuàng)業(yè)智慧和項(xiàng)目認(rèn)知，更關(guān)鍵的是必須通過(guò)層次化的教學(xué)機(jī)制，來(lái)全面引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，并且引導(dǎo)學(xué)生以不斷創(chuàng)新、不畏失敗的精神來(lái)具體參與整個(gè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之中。通過(guò)精神理念和人文思維的綜合引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的具體價(jià)值認(rèn)同。客觀的看，在萬(wàn)眾創(chuàng)新的新時(shí)展背景看，良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，其中所需要表達(dá)和傳遞的，不僅僅是創(chuàng)業(yè)理念的集中引導(dǎo)，同時(shí)更重要的選擇合適的文化應(yīng)用觀，尤其是對(duì)于整個(gè)茶藝課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們不能單一從茶藝表演活動(dòng)的“唯一”視角，來(lái)對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)形成深層次認(rèn)知，在具體推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要充分注重創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)涵，深化教學(xué)認(rèn)識(shí)，從而構(gòu)建層次化的教學(xué)體系。學(xué)生培養(yǎng)需要合理引導(dǎo)，在該引導(dǎo)機(jī)制中，其中所包含和詮釋的不僅僅是文化認(rèn)知，同時(shí)也是層次化的精神引導(dǎo)。尤其是針對(duì)當(dāng)前學(xué)生所具體開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，必須集中引導(dǎo)學(xué)生層次化認(rèn)知整個(gè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值。客觀的看，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)發(fā)展的長(zhǎng)期活動(dòng)，所以想要實(shí)現(xiàn)理想的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，就必須以思維和文化融入的視角來(lái)認(rèn)知整個(gè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。就當(dāng)前整個(gè)時(shí)代特征來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)成為重要趨勢(shì)，所以在當(dāng)前學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)時(shí)，必須充分認(rèn)知合理的心態(tài)內(nèi)涵。結(jié)合茶藝課程的綜合價(jià)值看，其中所具有的價(jià)值是綜合化的，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須創(chuàng)新教學(xué)思維。借助互聯(lián)網(wǎng)媒介的不斷發(fā)展，我們看到當(dāng)前學(xué)生自身的認(rèn)知能力相對(duì)有限，以及缺乏正確的文化認(rèn)知態(tài)度，從而限制了學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀的層次化形成。在我國(guó)高等教育機(jī)制日益完善的當(dāng)前，我們開(kāi)設(shè)了多層次化的專(zhuān)業(yè)，而想要實(shí)現(xiàn)理想的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，就必須充分注重圍繞當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特色，通過(guò)系統(tǒng)化分析創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的綜合訴求，從而實(shí)現(xiàn)合理教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)性融合，當(dāng)然也是引導(dǎo)學(xué)生形成成熟創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵所在。

5結(jié)語(yǔ)

結(jié)合茶藝課程教學(xué)改革的方向看，其中所表達(dá)的不僅僅是藝術(shù)內(nèi)容，更重要的是其中將人文意識(shí)和精神理念的集中表達(dá)，因此在教學(xué)機(jī)制日益完善的全面提升背景看，必須充分注重將當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)展中的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)訴求深度結(jié)合，通過(guò)具體分析大學(xué)具體參與創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，所需要的精神思維，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的最佳效果。對(duì)于大學(xué)生茶藝課程的具體設(shè)置與開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其客觀上看，也是一種層次化的文化傳遞與表達(dá)活動(dòng)。

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作者:黃亞果 單位:重慶工商大學(xué)