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摘要：關(guān)于音樂德育功能的研究，有重要的理論意義和實踐意義。文章從豐富音樂德育作品、創(chuàng)新音樂德育形式、建設(shè)音樂德育隊伍、營造音樂德育環(huán)境四個方面闡述音樂德育功能的實現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：音樂；德育；功能

馬克思認為，藝術(shù)不僅具有審美的屬性，而且具有意識形態(tài)的屬性和功能，主張把藝術(shù)放在人的自由而全面的發(fā)展這一意境中加以理解。音樂藝術(shù)和其他藝術(shù)一樣，是意識形態(tài)中精神財富的具體表現(xiàn)，反映著現(xiàn)實中人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系。因此，音樂的德育功能產(chǎn)生于社會需要，反映社會生活，同時又深刻影響著人們的社會生活。

一、國內(nèi)外研究述評

關(guān)于音樂的功能性研究，主要集中于個人、社會和國家三個層面，并很大程度上決定了音樂教育的功能體現(xiàn)。首先，個人綜合素養(yǎng)的提升，即音樂對個人審美情趣、認知能力、心理調(diào)節(jié)、生理協(xié)調(diào)等方面的功能性研究。其次，公民道德風尚的引導，即音樂在社會生活中的教化民眾、規(guī)范引導、移風平俗、娛樂活動等方面的功能性研究。最后，國家基本秩序的穩(wěn)定，即音樂對國家穩(wěn)定、秩序維護、文明延續(xù)、民族團結(jié)等方面的功能性研究，所謂“樂與政通”。總體來說，有關(guān)音樂的功能性研究可謂豐碩，彰顯了學界對于音樂功能性研究的學術(shù)關(guān)照和理論自覺。但是，關(guān)于對音樂德育功能的針對性研究卻鮮有涉獵，不僅很少有學者將思想道德教育與音樂藝術(shù)結(jié)合起來，有些甚至存在將二者對立起來的思想傾向。因此，本文以德育理論視域，深入挖掘音樂及音樂教育的“育人”功能，對如何“創(chuàng)造具有豐富的、全面而深刻的感覺的人”“實現(xiàn)全程育人、全方位育人”這一現(xiàn)實問題作出積極回應。

二、音樂德育功能研究的重要意義

從理論意義層面講：一是有助于音樂教育理論的進一步完善、規(guī)范，創(chuàng)造性地發(fā)揮音樂這種藝術(shù)形式的重要功能；二是有助于音樂學學科的進一步豐富、發(fā)展，在多元文化交融的背景下，進一步創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展音樂學的“育人”功能；第三，有助于音樂的功能性研究進一步深化、創(chuàng)新，在思想政治教育視域下，多角度、寬領(lǐng)域地展現(xiàn)音樂及音樂教育的功能性。從實踐意義層面講：一是“人的自由全面發(fā)展”的需要，音樂藝術(shù)對于人們自我激勵、自我完善，養(yǎng)成高尚道德品質(zhì)，創(chuàng)造具有豐富的、全面而深刻的感覺的人有重要作用；二是實現(xiàn)音樂“育人”功能的需要，創(chuàng)設(shè)“全程育人、全方位育人”的情境性和情感性，從而進一步增強了德育工作的實效性；三是提升國家軟實力的需要，所謂“治世之音安以樂，其政和。”挖掘音樂的德育功能，對于增強中華民族的認同感，促進民族團結(jié)，提升民族整體向心力，實現(xiàn)文化自信有至關(guān)重要的作用。

三、音樂與德育的關(guān)系

音樂作為人類文化中的重要組成部分，同人本身一樣都具有歷史性。傳統(tǒng)社會“樂教”的功能是在禮樂文化的背景下得以實現(xiàn)的，而禮樂中的“樂”是祭祀音樂或雅正之樂，是主流意識形態(tài)的體現(xiàn)，因此，“樂教”的目的在于實現(xiàn)“禮”的教化功能。西方國家同樣將“育人”視為音樂及音樂教育的重要功能，并且在社會文化發(fā)展的背景下，努力實現(xiàn)“文化中的音樂”和“作為文化的音樂”的統(tǒng)一。音樂文化的歷史發(fā)展，不僅反映了人對音樂的認識與創(chuàng)造，也反映了人的自我認識與自我教育。音樂及音樂教育的功能性，可以分為個人、社會和國家三個層面，而最終目的和實現(xiàn)途徑都必須落腳于具體的人，即通過音樂藝術(shù)活動，豐富人的精神世界，提升人的精神境界，實現(xiàn)對人的本質(zhì)的全面占有和人的自由而全面的發(fā)展，進而使音樂功能的人文關(guān)懷與價值訴求相統(tǒng)一。而德育本身同樣從個人、社會、國家三個層面，“用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，并促使其形成一定社會所需要思想品德。”因此，音樂與德育，在“人的自由全面發(fā)展”層面便形成了天然“融通點”。我們要在音樂教育和道德教育的反思對比中，為實現(xiàn)音樂及音樂教育的德育功能找準方向。

四、實現(xiàn)音樂德育功能的路徑探析

德育的根本目的在于要實現(xiàn)個體“德性”與“德行”的統(tǒng)一，而音樂恰恰是一種能夠?qū)€體的“德性”與“德行”帶入一種真、善、美的藝術(shù)方式，從而使人們在接受審美教育的同時，塑造理想人格、構(gòu)建和諧社會。本文從以下幾個方面提出音樂德育功能的實現(xiàn)路徑：

（一）豐富音樂德育作品

實現(xiàn)音樂的德育功能，不是簡單的“音樂+德育”，而是要以音樂這種藝術(shù)形式作為實施德育的載體，發(fā)揮音樂及音樂教育對人們心靈陶冶和人格塑造方面的優(yōu)勢，達到思想道德教育的目的。因此，我們要不斷豐富音樂德育的作品，積極傳頌正能量、唱響主旋律、推進社會主義核心價值觀。在音樂作品中要體現(xiàn)以下幾方面德育內(nèi)涵：第一，愛國主義精神。愛國主義是德育的核心，并以深深根治于民族意識中。例如《國家》中唱到的“有了強的國，才有富的家。國的家住在心里，家的國以和矗立。”簡單的歌詞，卻道出了無限的家國情懷；第二，堅定的理想信念。理想信念是一個人的精神支撐，是精神上的“鈣”，是引導人們奮勇直前的目標。例如《信仰》中唱到“堅定信念，緊隨前進航向。國富民強，鑄就人民永恒的信仰。”激發(fā)了人們?yōu)閲腋粡姟⑷嗣窀辉６恍概Φ呢熑胃泻褪姑校坏谌瑑?yōu)良的生活作風。特別在新時代，要抵制享樂主義、拜金主義不良風氣，提倡勤儉節(jié)約；第四，高尚的道德情操。充分展現(xiàn)社會主義核心價值觀，引領(lǐng)人們積極向上、崇尚道德的美好生活。

（二）創(chuàng)新音樂德育形式

音樂德育功能的實現(xiàn)，需要有創(chuàng)造性和實踐性并重的音樂教育形式，并善于運用各種教學方法、手段，啟發(fā)人們的音樂想象力，有意識地引導人們參與到豐富的音樂實踐活動中，通過親身實踐來體驗和享受音樂，完成德育目標。因此，在引入、融合、創(chuàng)新、整合教育形式的過程中，要遵循以下原則：第一，民族性和多元性相統(tǒng)一。即在傳承民族音樂文化的同時，還要注重多元化音樂文化的介入，尊重和理解多元化音樂德育功能的體現(xiàn)方式；第二，情感性和主體性相統(tǒng)一。即注重人們對音樂作品情感體驗和審美感受的同時，要激發(fā)個體色審美情趣的主體性，在是非曲直中有自己的判斷能力；第三，引領(lǐng)性與趣味性相統(tǒng)一。即德育本身的引領(lǐng)性要同音樂教育形式的趣味性、娛樂性相結(jié)合，發(fā)揮音樂生動性的獨特魅力，讓德育內(nèi)容在有趣的音樂活動中心領(lǐng)神會。

（三）建設(shè)音樂德育隊伍

實現(xiàn)音樂的德育功能，必須堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起，從政府、社會、學校、家庭四個層面建設(shè)一支全方位的德育隊伍。第一，在政府層面，要重視音樂德育作品的創(chuàng)作支持力度，充分調(diào)動資源，建立政策、機構(gòu)、經(jīng)費使用的常規(guī)化機制，大量培養(yǎng)音樂人才；第二，在社會層面，協(xié)助各類音樂表演團體、協(xié)會、群眾藝術(shù)館、共青團、街道辦、社區(qū)等各級組織，發(fā)揮自身優(yōu)勢，開展各種德育主題的常態(tài)化音樂活動；第三，在學校層面，加強音樂教師“課程思政”意識，同時鼓勵其它專業(yè)老師利用音樂視聽優(yōu)勢，讓學生自主體驗、自主感受，在潛移默化的教學過程中完成德育目標，并開展有針對性的德育實踐，讓學生真正內(nèi)化于心、外化于行；第四，在家庭層面，注重父母言行舉止對孩子的影響，用正面、積極的音樂素材配合良好的親子關(guān)系，加強對孩子德育方面的教育。

（四）營造音樂德育環(huán)境

中國傳統(tǒng)社會的“樂教”思想，強調(diào)以“樂”的教化來傳達道德規(guī)范，其目的在于從精神上塑造人、教育人，促進人的全面發(fā)展，而營造良善的社會氛圍成為“樂教”思想實施的重要途徑。人的道德品質(zhì)的形成，始終處在一個開放的、動態(tài)的過程中，環(huán)境因素對人的影響也十分重要。“樂教”思想正是深刻把握了音樂的特質(zhì)，以承載倫理之善的“樂”來浸潤文化氛圍，凈化社會風氣。正所謂“樂行而民鄉(xiāng)方矣”。新時代背景下，我們需要積極借鑒“樂教”思想，積極營造的良好的社會文化環(huán)境。第一，充分發(fā)揮大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)傳播的作用。明確輿論導向，嚴格審批音樂內(nèi)容，抵制不良思想侵入，發(fā)揮音樂對良善社會氛圍的正向推動作用；第二，發(fā)揮榜樣的示范作用。特別是一些公眾人物的藝術(shù)品味和道德導向，對良好社會風氣的形成有著不可忽視的作用。同時，媒體對公眾人物的報道、評價也應當有統(tǒng)一的價值標準，不能手商業(yè)利益驅(qū)使隨意更改價值取向；第三，加強監(jiān)督力度。一方面要加強源頭監(jiān)督，即嚴厲打擊負面音樂作品，大力支持促進人們身心健康的優(yōu)秀音樂作品發(fā)行；另一方面，要加大處罰力度，即在政府管理、市場監(jiān)督下，對其所造成的不良后果必須承擔起相應的法律責任。

參考文獻：

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[2]金文達.中國古代音樂史[M].北京：人民音樂出版社，1994.

作者:胡艷 單位:甘肅財貿(mào)職業(yè)學院