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摘要：

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于高等教育的需求越來越高，這也為高等教育理論創(chuàng)新提出了新的挑戰(zhàn)，本文從高等教育理論本土化的含義出發(fā)，對(duì)我國高等教育本土化的必要性進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，并針對(duì)性的提出了完善路徑，希望能為我國高等教育理論創(chuàng)新與本土化建言獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：

高等教育；理論創(chuàng)新；本土化

眾所周知，對(duì)高等教育理論進(jìn)行創(chuàng)新不僅僅只是理論發(fā)展成熟的需要，同時(shí)這也是進(jìn)行教育改革呼喚的積極響應(yīng)。毫無疑問，任何一個(gè)國家的高等教育體系都有著其獨(dú)特的特點(diǎn)。就中國的高等教育來說，自然也就有了中國特色。鑒于此種背景，我國高等教育理論的創(chuàng)新需要兼容并包，既要借鑒國外發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要結(jié)合自身的國情，考慮到中國教育體系的特點(diǎn)以及當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的需要。但是從實(shí)踐來看，當(dāng)下的高等教育理論已經(jīng)不足以解決中國高等教育實(shí)際的問題，通常情況下，我們會(huì)借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，可是在進(jìn)行中國化融合的時(shí)候，如何結(jié)合中國實(shí)際，是我們亟待解決的癥結(jié)所在。換句話來說，如何將高等教育理論創(chuàng)新本土化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有教育理論體系的完善和發(fā)展、指導(dǎo)教育實(shí)踐的科學(xué)發(fā)展，這是一個(gè)值得我們進(jìn)行深思的研究方向。

一、高等教育理論本土化的含義

從教學(xué)的實(shí)際情況來看，高等教育理論本土化面臨的困難重重，具體來說，高等教育理論的本土化內(nèi)容廣泛，不僅包含理論主題的選擇問題，同時(shí)還需要對(duì)理論結(jié)構(gòu)、研究手段進(jìn)行厘清，而且就高等教育理論本土化的實(shí)現(xiàn)路徑來看，主要可以總結(jié)為兩種：首先，是引進(jìn)來的本土化，具體來說就是將國外的先進(jìn)理論進(jìn)行引進(jìn)吸收，然而結(jié)合實(shí)際進(jìn)行轉(zhuǎn)化。其關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)就在于如何對(duì)國外的教育理論進(jìn)行甄別批判，簡單來說就是由外而內(nèi)的過程。其次，就是走出去的本土化。即“在本土、由本土人、就本土的問題、以本土的方式”實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的過程。盡管這條路徑飽受爭議，大部分的爭議點(diǎn)就在于本土人地本土化所研究的是本土的東西，自然不存在本土化的動(dòng)態(tài)過程。綜合來看，這種觀點(diǎn)存在一定的道理，但是在全球一體化的大趨勢(shì)之下，立足于本土文化與本土的高等教育實(shí)踐的研究應(yīng)該是一種“本土化”的研究,其產(chǎn)生的理論也應(yīng)該是一種本土化的理論。

二、高等教育理論本土化的必要性

從業(yè)內(nèi)的教育理論發(fā)展進(jìn)程來看，我們可以說，近代高等教育理論的出現(xiàn)伊始就是從國外傳入，其發(fā)展過程可以看作是一種野蠻生長的過程，往往是對(duì)國外成熟的教育理論體系進(jìn)行翻譯、解讀、學(xué)習(xí)。我國的教育理論最早是向我們的近鄰日本學(xué)習(xí)，后來陸續(xù)學(xué)習(xí)了法國、美國，新中國成立以后，由于社會(huì)體制的原因，向前蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的成分更加明顯。綜合來看，高等教育理論研究往往是從概念性和詮釋性入手，在對(duì)于國家教育政策的解讀過程中顯得尤甚，而且還存在著對(duì)歐美國家教育理論的盲目崇拜，一味的只知道照搬照抄，盡管學(xué)術(shù)界的前輩對(duì)于外國高等教育理論引進(jìn)進(jìn)程功不可沒，但是不可否認(rèn)的是照搬色彩嚴(yán)重。尤其是在當(dāng)前教育理論國家化的趨勢(shì)之下，國內(nèi)很多專家學(xué)者都會(huì)將西方成熟教育理論奉為圣經(jīng)，內(nèi)在的篤定西方國家的教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于國內(nèi)，其教育理論必然先進(jìn)，久而久之，對(duì)于西方國家的教育理論進(jìn)行了神化，國內(nèi)教育理論界的研究方向和研究課題也日趨西方化。與此同時(shí)，我們又對(duì)西方學(xué)術(shù)界的霸道感到不滿，其實(shí)忘了正是我們這種邯鄲學(xué)步，不求甚解的學(xué)術(shù)態(tài)度，讓我們丟了屬于自己的話語權(quán)。對(duì)于這種困境，我們需要進(jìn)行反思，同時(shí)也需要進(jìn)行突圍。只有立足于我們自身的文化環(huán)境以及教育實(shí)際，運(yùn)用新的理論思維去解決自身的教育難題，重構(gòu)當(dāng)前的教育理論體系才能真正的實(shí)現(xiàn)教育的本土化，而不能僅僅只是淪為西方教育理論的搬運(yùn)工。簡而言之，高等教育理論本土化“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們既不能一味排外，固步自封，也不能囫圇吞棗，照抄照搬，只有將教育理論本土化才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的理論創(chuàng)新。

三、高等教育理論本土化的實(shí)現(xiàn)路徑

首先，高等教育理論創(chuàng)新不可閉門造車,我們要積極拓寬自身的國際視野，取長補(bǔ)短。從國際范圍來看，由于各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，所以導(dǎo)致了各個(gè)國家的教育理論水平也存在著較大的差異，換句話來說，就是存在有些國家的高等教育理論水平處于比較高的層次，進(jìn)而會(huì)比較強(qiáng)勢(shì)，則有些國家的高等教育理論水平處于比較低的水平，處于一種相對(duì)弱勢(shì)的地位。但是這并不影響相互之間的借鑒學(xué)習(xí)，只有相互借鑒彼此的長處，彌補(bǔ)自身的短處，才能更快的實(shí)現(xiàn)本國的教育理論創(chuàng)新。盡管，對(duì)國外先進(jìn)教育理論的直接引進(jìn)吸收是實(shí)現(xiàn)本國教育理論創(chuàng)新的重要途徑之一，我們還是需要認(rèn)識(shí)到這并不是不二法門。從教育理論體系的發(fā)展過程來看，理論的創(chuàng)建作為人類的特有活動(dòng)，肯定是處于一定的歷史時(shí)期和社會(huì)背景，這就不可避免的形成了自身獨(dú)特的教育理論烙印，也就是會(huì)形成特定的思維模式，如果對(duì)他國的教育理論生搬硬套，難免會(huì)出現(xiàn)“身體不適”的狀況。所以，我們?cè)趯?duì)國外高等教育理論進(jìn)行引進(jìn)的時(shí)候，需要注意不能僅僅只是停留在文字翻譯的層面上，我們需要站在更加客觀的角度上對(duì)之進(jìn)行批判，積極探索其理論形成的教育背景及其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，并且即使該國教育理論發(fā)展處于世界前列也不意味著其所有的教育理論都是先進(jìn)的，我們需要進(jìn)行甄別。我國目前的教育理論體系其內(nèi)在就包含著一種模仿的痕跡，至今為止，這種痕跡并未完全消除，從理論發(fā)展進(jìn)程來看，早在新中國成立之初，由于社會(huì)體制以及冷戰(zhàn)的國際大環(huán)境，我國教育理論的往往是全套采用蘇聯(lián)模式，也保留了蘇聯(lián)的死板。但是在二十世紀(jì)八十年代，中美關(guān)系緩和，我國高等教育理論界開始向美國學(xué)習(xí)，對(duì)于教育改革的實(shí)踐也是在美式理論指導(dǎo)之下完成的，但是從實(shí)際效果來看，并不能讓人滿意。究其原因在于中美兩國的文化鴻溝，對(duì)于美國教育理論的簡單模仿只會(huì)形成一種不倫不類的局面，但是從客觀角度來看，美國之所以能有今天這種教育大國的地位，其自身也經(jīng)歷了對(duì)教育理論本土化建設(shè)過程，確切的說，如果沒有對(duì)對(duì)英國等國家教育理論的借鑒學(xué)習(xí)，也不會(huì)出現(xiàn)今天美國自成一派的先進(jìn)教育理論體系。其次，高等教育理論創(chuàng)新離不開本國的高等教育實(shí)踐,我們要積極勇敢的面對(duì)自己遇到的理論難題。矛盾無處不在，無時(shí)不有。要想實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新，我們就需要深入實(shí)踐，從實(shí)踐中的難題出發(fā)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，如果我們對(duì)之視而不見，避而不談，則不管它以何種看似科學(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?、術(shù)語、方法和概念體系作為支撐,都屬于詮釋性的和概念性的高等教育理論,對(duì)于復(fù)雜的中國教育實(shí)踐更加顯得無力，對(duì)于中國的教育實(shí)踐來說，要直面其特殊問題，否則游離于實(shí)踐之外的教育理論其實(shí)用性差強(qiáng)人意。并且從理論上來看，高等教育改革實(shí)踐往往有著自身特有的傳統(tǒng)背景，所以說，任何一個(gè)國家都不能照搬照抄其他國家的教育理論，我們只有從中國的教育國情出發(fā)，立足于教育實(shí)際，不斷創(chuàng)新教育理論體系。我們從私立高等教育來看，我國在很長的一段時(shí)期內(nèi)對(duì)其合法性是存在爭議的，這就使得國家的制度體系難以為其發(fā)展提供公平健康的環(huán)境，但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的普及和改革進(jìn)程的加快，為高等教育的市場化運(yùn)作創(chuàng)造了條件，最早的高等私立教育是以捐資辦學(xué)的形式出現(xiàn)的。但是在今天，私立高等教育如雨后春筍，但是就其性質(zhì)來說已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，以西方發(fā)達(dá)國家為例，以投資為主的私立大學(xué)逐步演變成營利性大學(xué),那些非營利性私立大學(xué)所享受的待遇與公立大學(xué)越來越趨同，在這種趨勢(shì)之下，私立大學(xué)的合法性問題又被提到桌面。我們可以從私立高等教育的起點(diǎn)來看，一般來說國外的私立大學(xué)往往擁有著優(yōu)質(zhì)的教育資源，并且在整個(gè)國家高等教育體系中處于執(zhí)牛耳地位，在學(xué)術(shù)界有著舉足輕重的話語權(quán)，其培養(yǎng)的知識(shí)分子也占據(jù)著社會(huì)的精英階層。但是從我國的實(shí)際來看，我國的情況恰恰相反，公立大學(xué)由于國家資源的大力支持，對(duì)于教育資源的壟斷地位多年未變，私立大學(xué)的地位比較尷尬，長期處于對(duì)教育體系補(bǔ)充輔助的地位，這就使得在我國私立高等教育制度性根基與傳統(tǒng)的不同,決定了無論是在理論上還是在實(shí)踐上,我們都難以簡單模仿西方國家的私立高等教育模式。

綜上所述，本土化的高等教育理論創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的內(nèi)在訴求，而且這種創(chuàng)新不僅僅只是理論發(fā)展的需要，同時(shí)也是教育實(shí)踐進(jìn)步的體現(xiàn)，我們既需要學(xué)術(shù)界自身發(fā)力，也需要高等教育系統(tǒng)進(jìn)行革新的推動(dòng)。

作者：陳小芳 單位：鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部

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