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一、把握好教師與學(xué)生的關(guān)系

我國音樂教育先驅(qū)蕭友梅在談到音樂家的職責(zé)時說過：“有何成就不單是一己的光榮，一是整個民族的光榮，有了這樣的志向再加以繼續(xù)努力，然后在世界樂壇上才有與人爭一日之長的希望。”只有當(dāng)教師忠誠教育事業(yè)，胸懷遠大，自身具有良好的素質(zhì)，才能高瞻遠矚，竭盡全力去工作，建立起良好的師生關(guān)系，從而才能培養(yǎng)出具備高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，青出于藍勝于藍。一位音樂家曾說過：“他并不想駕馭學(xué)生，而只想盡力把星星之火扇成巨焰，把音樂的小溪疏浚成天才的洪流。”[2]

1．教師應(yīng)積極提高自身的素質(zhì)

從業(yè)務(wù)上分工的情況而言：教師可分為演奏家兼教師、教師兼演奏家和純教師。不論是哪一種類型的鋼琴教師，都應(yīng)該具備較多的演奏經(jīng)驗，積累大量的演奏曲目，緊跟時代的腳步，才可能把學(xué)生培養(yǎng)成才。教師要得到學(xué)生的信賴，應(yīng)該建立起威信。有的教師有精湛的演奏技巧，有的教師有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，有的則兼而有之，這樣的老師自然對學(xué)生有一種吸引力。但這種吸引力并不是一成不變的，有的可以逐漸建立，有的還可以鞏固提高，才能始終受到學(xué)生的歡迎。要做到這一點，教師還要不斷地吸取新的營養(yǎng)，這是提高教學(xué)質(zhì)量的需要，也是時代的需要。因為新的作品不斷涌現(xiàn)，教師不能一無所知，特別是各種比賽的制定曲目中常有當(dāng)代作品，甚至有為比賽而寫的新作。初級教材中如巴托克的《小宇宙》就值得鉆研。即使是傳統(tǒng)曲目，也因研究工作的不斷深入或新的演奏家不斷出現(xiàn)，常有新的問題催促著我們?nèi)パ芯俊＠邕M來盛行將某一作曲家整套的前奏曲或練習(xí)曲作為一個節(jié)目來演奏，在布局上就要有鉆研[1]。在這方面，教師除了隨時注意各種動態(tài)，還需要有多方面的修養(yǎng)才行。

2．針對學(xué)生的不同情況開展教學(xué)

由于學(xué)生的素質(zhì)各異，他們的才智和優(yōu)缺點也必然有所不同，他們所具備的技術(shù)底子和接受能力也千差萬別。如果老師不去考慮這些客觀上的差異；不論學(xué)習(xí)深度的深淺；不針對個別學(xué)生的狀況進行備課；在上課時不因材施教，千篇一律，想用一個模子來套，這樣的教學(xué)肯定會導(dǎo)致失敗。教育哲學(xué)上“學(xué)習(xí)能量論”認為人的學(xué)習(xí)是無限的，每人的學(xué)習(xí)速度相差甚遠，學(xué)習(xí)的方法也不同，如果教學(xué)進度劃一，方法簡單，就會極大限制學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮[3]。教師給學(xué)生上課時要開動腦筋，仔細觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所出現(xiàn)的各種各樣的問題。不同的學(xué)生在學(xué)同一首樂曲時也許就存在許多不同的問題，有的問題是很嚴重的，急需解決的；有的并不嚴重，可以逐步解決[2]。因此，教師應(yīng)該對每個學(xué)生做具體分析，分清輕重緩急，想出針對性的糾正方法，給學(xué)生程度適宜的教材和解決問題的技巧練習(xí)，才能使他一步一個腳印地向前進。這就像一個醫(yī)生給病人看病開處方一樣，負責(zé)任的醫(yī)生，對病人的病情仔細了解和檢查，有的是急病、重病，有的是小毛病，而有的病僅是心理不健全。如果不明確診斷，怎能做到對癥下藥，是病人盡早康復(fù)呢？所謂對癥下藥，不僅是指樂曲的深淺難易，還包括分量的多少，如何有順序地學(xué)習(xí)？哪些作品精煉？那些作品僅供瀏覽？這都要仔細研究。更重要的是教師應(yīng)該在選材上下功夫，哪些是針對學(xué)生音樂表現(xiàn)能力的？哪些是解決學(xué)生技術(shù)難題的？對學(xué)生的生理條件，也應(yīng)該在選擇教學(xué)上做到揚長避短。

3．誘導(dǎo)學(xué)生獨立思考發(fā)揮主觀能動性

因為高師鋼琴教學(xué)面對的是成人教育，因此，要出成績，最關(guān)鍵的一點就是要誘導(dǎo)學(xué)生善于獨立思考和發(fā)揮主觀能動性。一般來說，舉凡一首新彈的曲子，有關(guān)的知識，如，作家簡歷，寫作此曲的時代背景或具體意圖，樂譜上的指法，踏板，不同的版本，不同的音像資料樂曲如何處理有關(guān)文學(xué)、歷史或哲學(xué)上的資料等都可以根據(jù)不同的情況讓學(xué)生自己去準備。例如練習(xí)舒曼的《阿拉伯風(fēng)格曲》，作曲者寫這首曲子的意圖比較簡單，資料也比較容易找，所以重點就應(yīng)放在了解什么是阿拉伯風(fēng)格上[3]。這一點既為重點，就不能輕輕帶過，不能只以知道這是一種建筑裝飾而滿足，而要設(shè)法從畫冊或百科全書中找到具體資料來研讀。然后提出問題，譬如主題是16小節(jié)同樣的音樂在全曲重復(fù)了六次這六次是不是原樣反復(fù)？還是應(yīng)該還有變化？如果學(xué)生從圖片和資料中已經(jīng)了解到阿拉伯風(fēng)格原來是以各種植物和抽象曲線互相盤繞構(gòu)成的裝飾圖案，其特點是中線對稱、細節(jié)自由和修飾多樣化；又了解到它是回旋曲式的主題部分，這樣，就可以使學(xué)生根據(jù)阿拉伯風(fēng)格的特點和趨勢特征每次反復(fù)略有變化。但他又是古老的裝飾風(fēng)格，不是浪漫派風(fēng)格，不可能發(fā)生戲劇性的變化，所以這又制約了變化的幅度。學(xué)生通過自己的觀察和思考，有了體會之后，通過練習(xí)就能把它處理好。

二、全面提高學(xué)生的綜合修養(yǎng)

音樂是一門綜合性藝術(shù)，鋼琴也不例外。它涉及的專業(yè)門類很多，同時又是實踐性和操作性很強的專業(yè)。因此，要培養(yǎng)一名合格的鋼琴教師首先要從一名合格的鋼琴學(xué)生抓起，也就是全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，其中主要包括：美德修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)、音樂修養(yǎng)三方面。

1．美德修養(yǎng)

有句箴言這么寫道：“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。”可見，從事人類神圣的精神文明事業(yè)，不能單單傳授琴藝。高師音樂教育的首要任務(wù)是先培養(yǎng)人，然后才是培養(yǎng)家，這是教育的思想境界，是教師的立身之本，也是教育者的靈魂所在。高師鋼琴教育的目的有兩方面，一是培養(yǎng)專業(yè)的音樂教師或者表演人才，另一個是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和增強文明素質(zhì)。在鋼琴教學(xué)的過程中，教師的任務(wù)除了要對學(xué)生傳授知識和培養(yǎng)音樂才能外，教育學(xué)生具有高尚的情操、文明的理念確實貫穿始終的。而這種思想的建設(shè)，對于起著主導(dǎo)作用的教育者而言，必須首先要求自己樹立正確的人生觀、價值觀，在專業(yè)教育活動中加強藝德修養(yǎng)。由于傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)多采用一對一的授課，老師的一言一行、一舉一動，都會在思想上給學(xué)生留下潛移默化的影響。因此，鋼琴教師必須樹立起一個良好的形象，這一形象，浸透著對祖國、對同事、對學(xué)生的深愛，樂于助人，愛惜人才，尊重人類優(yōu)秀文化，虛懷若谷，珍惜一切創(chuàng)造等基本道德素養(yǎng)，這種素養(yǎng)是激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成良好品格的先決條件。另外，教師必須在一定道德規(guī)范的行為準則基礎(chǔ)上，始終清醒地認識自己，之自身之不足，學(xué)他人之所長，勤于學(xué)習(xí)，以平常心對待成就和榮譽，不浮躁，不自傲，從而給予學(xué)生潛移默化的思想。

2．文學(xué)修養(yǎng)

文學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)，就是要引導(dǎo)學(xué)生從作品的節(jié)奏和韻律中，將樂句的抑揚起伏和氣息予以恰當(dāng)?shù)奶幚恚瑥闹型诰虺鲣撉僮髌返臉肪常缭娙艘髟娖话惚憩F(xiàn)樂意，將鋼琴表演提升到一種更高的藝術(shù)境界。鋼琴音樂中的音符就好比詩歌中的字、詞，字詞組合成為動機、樂節(jié)、樂句、樂段，每一個樂句乃至整體組合成音樂語匯和承載樂匯的結(jié)構(gòu)。作為鋼琴教師，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生用這種組織的音樂詞匯造成的樂思樂意，表達人的思想感情和藝術(shù)家的生活體驗，實際上是演奏者用音樂語言傾訴心聲。要達到較高的文學(xué)修養(yǎng)，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多多閱讀文學(xué)作品，比如大量瀏覽一些我國古代和現(xiàn)代詩詞，這種充滿韻律的語言文學(xué)，閱讀中外優(yōu)秀小說，了解小說的主要創(chuàng)作特點，從而明白音樂作品藝術(shù)感染的起點、藝術(shù)感染的渠道和藝術(shù)感染的靈魂。培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)修養(yǎng)有助于學(xué)生對作品音樂精神的把握，使鋼琴音樂的二度創(chuàng)作更趨于完善。學(xué)生在接觸不同類型的鋼琴作品時，倘若具備高度的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，在藝術(shù)想象中深入體會作品的情感意境，這樣，學(xué)生的演奏才會產(chǎn)生靈感，把握好審美意境。

3．音樂修養(yǎng)

提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)應(yīng)該從以下幾個方面入手：一是要求學(xué)生熟悉鋼琴作品。熟悉各類鋼琴作品就是要掌握不同類型的作品，擴大曲目量，這是鋼琴教師要培養(yǎng)學(xué)生最基本的音樂素質(zhì)。在教學(xué)中，可以選擇作品進行“泛彈”，目的是讓學(xué)生擴大瀏覽面，接觸一些代表性的曲目，以利于學(xué)生進行全面的音樂鍛煉，開拓視野；同時重點選擇一些曲目進行“精彈”，使其熟能生巧，掌握作品精髓，引起認識上的飛躍。二是要求學(xué)生了解音樂史知識。了解音樂史知識主要是了解不同歷史時期，主要鋼琴作品的時代背景，這也是學(xué)生應(yīng)該具備的音樂素養(yǎng)。面對一部作品時，要了解與之相關(guān)的知識，諸如作曲家的生平、作曲家創(chuàng)作作品的社會背景、作曲家的藝術(shù)觀等等，這樣才能對作品有完整而深刻的理解。我們還要引導(dǎo)學(xué)生，使他們的內(nèi)心體驗與作曲家接近，逐步認識到作品的風(fēng)格特點，并用恰當(dāng)?shù)姆绞郊右员憩F(xiàn)。三是要求學(xué)生掌握作品的表現(xiàn)形式。鋼琴作品在表現(xiàn)形式上，可以理解為我們具體感知的音樂語言及音樂語言構(gòu)成的音樂結(jié)構(gòu)，這是學(xué)生最切身的音樂修養(yǎng)。音樂語言是音樂的傳遞手段，構(gòu)成音樂語言的要素有旋律、節(jié)奏、和聲、織體以及音色、力度、速度等，他們既有獨特的表現(xiàn)功能，又互為辯證統(tǒng)一的關(guān)系。而音樂結(jié)構(gòu)是由音樂語言構(gòu)成的有機整體，分段陳述、層層推進、有序展開，有效地為音樂內(nèi)容服務(wù)。鋼琴教學(xué)時，指導(dǎo)學(xué)生有計劃地把音樂結(jié)構(gòu)要素中的動機、樂節(jié)、樂句、樂段乃至樂章進行分析，達到構(gòu)思的完整性。

三、著力培養(yǎng)學(xué)生的個性彰顯

為適應(yīng)社會未來發(fā)展的需要，實行開放性的教學(xué)模式，豐富和發(fā)展教學(xué)的內(nèi)涵，以面向全體學(xué)生的全面發(fā)展、個性發(fā)展，讓個體的感性和理性認識均衡地發(fā)展，培養(yǎng)有較強適應(yīng)力和創(chuàng)造能力的新型人才是高師教育的重要使命。高師音樂專業(yè)鋼琴教育作為高師教育的組成部分，加上專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性、專業(yè)要求的特殊性，著力培養(yǎng)學(xué)生的個性彰顯比其他學(xué)科顯得更為突出。作者從多年的高師鋼琴教學(xué)中總結(jié)出三個方面的培養(yǎng)學(xué)生個性彰顯的有效途徑。

1．磨礪學(xué)生的韌性

彈琴的人需要韌性，這是靠磨練而來的一種精神力量。眾所周知，鋼琴藝術(shù)是一項高難度的學(xué)科，需要大量的腦力與體力付出。即使天賦條件再好的人，如果沒有堅持不懈的韌性、鍥而不舍的毅力、堅韌不拔的意志，是不可能成功的。因此，鋼琴教師應(yīng)該注重磨練學(xué)生的額韌性。韌性，就是跌倒了，爬起來，又跌倒了，再爬起來[6]。如此反復(fù)千次萬次，持之以恒，即使資質(zhì)一般的學(xué)生，也勤能補拙，終必有成。對待資質(zhì)水平一般的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)遵守循序漸進的教學(xué)原則，如果步子邁得太大，學(xué)生力不從心，欲速則不達，當(dāng)然也就難以進步，這樣會使學(xué)生喪失信心，就達不到磨練的目的。因此，應(yīng)該選擇與之適應(yīng)的教材，不要苛求進度，讓學(xué)生在扎實的基本功訓(xùn)練中，穩(wěn)步提高，并養(yǎng)成執(zhí)著學(xué)習(xí)的習(xí)慣，逐步磨練韌性。對待資質(zhì)水平比較高的學(xué)生，教學(xué)進度不妨快一些，教材難度不妨大一些，瞄準“高、精、尖”的培養(yǎng)目標，使他們向國內(nèi)鋼琴比賽和國際鋼琴比賽沖刺，贏得榮譽，為國爭光。這時，除了要盡可能為他們的迅速進步創(chuàng)造有利條件，還要特別采取有效措施，磨練他們的韌性，使他們的毅力和耐性都能自我超越，達到前所未有的高度。不經(jīng)過這樣的心理和生理的磨練，學(xué)生便難以形成堅韌不拔、勇往直前額攻關(guān)意識。

2．培養(yǎng)學(xué)生的理性

鋼琴是一門頗富感性特征的藝術(shù)，要演奏好鋼琴，同時又需要理性認識的引導(dǎo)。教師在對作品的分析過程中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，不但使學(xué)生弄清楚樂思發(fā)展的來龍去脈，讓他們在清晰的整體結(jié)構(gòu)中進行有序的演奏，也讓學(xué)生通過積極思維，提高識譜能力。對學(xué)生的理性培養(yǎng)，還表現(xiàn)在培養(yǎng)他們具有良好的控制力，充分發(fā)揮理智的駕馭能力，在演奏時，提醒學(xué)生要適度控制自己的呼吸和情感。我們都知道，歌者唱完一句之后就會吸一口氣，再唱下一句，有些長樂句，甚至可以在樂節(jié)句逗處換氣。他們雖然通過呼吸換了氣，卻不會給人以斷句感，彈鋼琴也是如此[7]。控制呼吸能達到高度的協(xié)調(diào)和自然，這要指導(dǎo)學(xué)生在日常練習(xí)時注意去理智控制感情，正所謂宜快則快，宜深則深，宜淺則淺，靠理性駕馭感情，來達到二者的平衡、協(xié)調(diào)，運用自如。要發(fā)揮學(xué)生理智的駕馭作用，就要加強學(xué)生在整體上牢牢地把握作品，使作品彈奏有較穩(wěn)定的、較準確的整體感；其次，要使學(xué)生具有冷靜、清醒的頭腦，具備控制感情的能力，能自如地控制熱情的收放度；再者，還要培養(yǎng)他們注意力的分配能力，使之既能投入到演奏中去充分發(fā)揮情感的表現(xiàn)力，又能傾聽自己的彈奏，可觀地審視自身的表演。“授人以魚不如授人以漁”，從鋼琴教學(xué)的角度出發(fā)，發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用及理智的駕馭作用，是教學(xué)的核心內(nèi)容。逐步培養(yǎng)學(xué)生的理性認識，使他們成為一個具有理智而不失感情，具備有邏輯而不失想象的高素質(zhì)人才。

3．引導(dǎo)學(xué)生的悟性

在鋼琴的演奏中，我們經(jīng)常會遇到一些可以意會，不可以言傳的難點，這時就不得不促使我們?nèi)l(fā)學(xué)生的悟性。要做到這一點，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣和無比的熱愛，讓學(xué)生在聽音樂作品中，感受到音樂的思緒及其美感；其次，要逐步培養(yǎng)學(xué)生具備良好的音樂智力，這是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生悟性的必備條件，具體來說，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂記憶力和高度的想象力，觸發(fā)他們激發(fā)靈感，產(chǎn)生飛躍，這是引導(dǎo)悟性不斷達到更高境界的階梯[8]。對音樂的準確記憶能力，是學(xué)生必不可少的智力潛質(zhì)。良好的記憶能力可以強化表現(xiàn)實體，也可以產(chǎn)生與之相聯(lián)系的其他感覺意象。在鋼琴教學(xué)中，記憶力直接決定背譜能力，間接關(guān)系到與之相關(guān)的廣度理解能力。如果缺乏這些能力，不利于學(xué)生更快地從整體上把握樂曲和對其他作品的橫向理解。這對這一問題，需要學(xué)生開動腦筋，將勤用腦、山用腦貫徹于學(xué)習(xí)與演奏的始終。高度的想象力就像是一種擴散力、輻射力，它是連接音樂作品與使音樂作品表達為音響狀態(tài)的橋梁。學(xué)生有了豐富的想象力，可以使他們感受到的情感因素加以擴展，產(chǎn)生聯(lián)想，同時調(diào)動頭腦中積累的音樂信息，不斷使樂思的孕育輪廓走向清晰化。

四、結(jié)論

總之，鋼琴教學(xué)中的理性教育目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生成為一個具有理性而不失情感，想象而不失邏輯，實踐而不失創(chuàng)造的全方位的高素質(zhì)人才。在教學(xué)中不僅要把握師生關(guān)系，更應(yīng)該重視提高學(xué)生的綜合修養(yǎng)，做到學(xué)生個性彰顯，以通過理性素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)會發(fā)展思維能力、學(xué)會發(fā)展自我和完善自己的個性，達到最終能聆聽各種不同風(fēng)格的作品獲得感性體驗，并能通過對作曲家及此時期作品音樂風(fēng)格各要素的把握獲得理性判斷。為此，在我們的鋼琴教學(xué)質(zhì)量中，培養(yǎng)學(xué)生的理性素質(zhì)顯得尤為重要。

作者：王源 單位：嘉應(yīng)學(xué)院音樂學(xué)院