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1、大學(xué)生感恩教育缺失的原因

上文所述還只是眾多實例中的一小部分，到底是什么原因讓我們的“天之驕子”變成了感恩意識淡薄、感情冷漠的“冷血動物”呢？歸其原因，家庭、學(xué)校和社會都逃脫不了干系。首先，家庭道德教育的不足。當(dāng)代中國家庭多數(shù)都是獨(dú)生子女，孩子在眾多家長中受到太多的疼愛，以至于不愿意讓孩子受到一點點的挫折和磨難。“再苦不能苦孩子”這句話被絕大多數(shù)中國家長認(rèn)可，隨之而來的就是“不求任何回報”的付出。孩子的合理和不合理的要求都被慢慢的滿足，哪怕在背后是父母的血淚也在所不惜，有人戲稱自己的子女是“吸血鬼”，這個詞聽起來恐怖，但確實如此。父母的無私關(guān)懷造就了孩子認(rèn)為得到的一切都是自然而然的，從來不曾想到父母的艱辛。目前，大多數(shù)的家長對孩子的學(xué)習(xí)情況十分關(guān)心，每天花大量時間放在孩子的作業(yè)上，但對孩子的道德品質(zhì)和興趣愛好漠不關(guān)心，用成績的好壞作為衡量一個孩子是否聽話的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就造成了孩子自私自利、以我為中心的功利心態(tài)。其次，目前的學(xué)校教育模式亟待改進(jìn)。在當(dāng)前應(yīng)試教育的模式下，學(xué)生和家長關(guān)注的是學(xué)校的升學(xué)率和就業(yè)率，成績成了學(xué)校的唯一追求。成績的好壞直接影響著學(xué)校的招生，關(guān)乎學(xué)校的發(fā)展和生死存亡。在一切向成績看齊的前提下，學(xué)生的道德教育被淡漠了。在當(dāng)今很多高校中，學(xué)校為提高學(xué)生的就業(yè)率提供了很多培訓(xùn)的機(jī)會，比如各種證書的考取、面試技巧、崗前訓(xùn)練等等，都是為就業(yè)做準(zhǔn)備。在如今經(jīng)濟(jì)不景氣的壓力下，學(xué)校想盡各種辦法提高就業(yè)率，忽略了對學(xué)生的品德教育。很多高校依靠學(xué)生學(xué)費(fèi)生存，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生和家長認(rèn)為自己是學(xué)校的“衣食父母”，老師的關(guān)愛和知識的傳授被認(rèn)為是利益驅(qū)動下的“理所應(yīng)當(dāng)”，而被授予者則少了一份感動和感恩之心。另外，社會上的一些功利思想也起到了消極的影響。改革開放以后，中國迎來的不僅僅是經(jīng)濟(jì)的騰飛，還有人們思想意識形態(tài)的改變。物質(zhì)豐富了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，思想改變了。西方個人主義、拜金主義和享樂主義思潮直接影響了大學(xué)生正確人生觀、世界觀和價值觀的形成。現(xiàn)在的大學(xué)生越來越不容易感動，凡事以個人得失來衡量，常常探究善事“背后的故事”，功利色彩嚴(yán)重。一次以《你為什么而感動》為題的征文，一個學(xué)生寫道：“現(xiàn)代社會是一個競爭的社會，只有學(xué)習(xí)好，壓倒別人，才能得到自己想要的東西，這個社會不需要感動和感恩。”

2、大學(xué)生感恩教育實施建議

到底大學(xué)生需不需要感恩之心？答案是毋庸質(zhì)疑的。可以想象，如果一個人對生我、養(yǎng)我、無時無刻不惦記自己的父母都不關(guān)心，對教授自己知識、關(guān)心自己生活和學(xué)習(xí)的老師都不尊敬，對幫助自己的朋友、救助自己的恩人都不感恩，這樣的人有怎么能回報社會呢？哪怕他有健康的體魄、淵博的知識、熟練的技能，沒有一顆感恩的心靈，不能善待師長和朋友，也只能是一個道德殘缺的健全人。第一，加強(qiáng)傳統(tǒng)教育。常懷感恩之心是中國民族的傳統(tǒng)美德，中國古代就有“羊跪乳、鴉反哺”的故事。“知恩圖報”、“知恩不報非君子”、“施恩不圖報”等古訓(xùn)無處不在，不論達(dá)官貴族，還是黎民黔首，知恩、感恩都是其道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，是中華精神的具體體現(xiàn)。從一個人感恩思想的形成過程來看，以“愛親、敬親、養(yǎng)親”為主要內(nèi)核的傳統(tǒng)孝道思想是一個人學(xué)會感恩的起點。只有懂得了對父母、家庭恩情的回饋，才能夠懂得如何去感恩他人、社會和大自然。我們以傳統(tǒng)教育為視角，對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的同時，必須對傳統(tǒng)思想進(jìn)行合理的梳理，剔除被封建統(tǒng)治者泛化的部分，挖掘出其中的精華之處，結(jié)合時代要求進(jìn)行重新詮釋。第二，重建人才評價體系，加強(qiáng)和學(xué)生的感情交流。“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，學(xué)校老師不只是知識的傳播者，也是學(xué)生道德的塑造者。在當(dāng)前“重學(xué)歷、輕能力、重成績，輕教育”的人才評價體系下，老師多扮演的是“授業(yè)、解惑”的角色，必須要認(rèn)清“成才”概念，轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)整教育角度。“人才”不能簡單地從成績的好壞、技能的熟練程度來定義，應(yīng)該是“知”和“行”的統(tǒng)一體，既有豐富的知識又具備良好的修養(yǎng)才能感恩和回報社會。這就要求學(xué)校要改變當(dāng)前僵化的評價模式，在選拔人才、培養(yǎng)人才和輸送人才的時候，把“德”提高到和知識技能相同的高度。知識教育多在課堂，而情感教育存在于學(xué)習(xí)和生活的各個角落。教師自身要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、關(guān)愛學(xué)生，要有為人師表的職業(yè)操守，教師自身的高尚情操和對學(xué)生的關(guān)愛是最好的感恩教育。在和大學(xué)生進(jìn)行情感交流時，要避免空洞的說教、說空話、說大話，應(yīng)該把教育內(nèi)容具體化、形象化，真正地放下高姿態(tài)和學(xué)生平等地交流。第三，在實踐中加強(qiáng)感恩教育。高校必須積極以各種形式的活動為載體，讓大學(xué)生從實踐中體驗恩情，學(xué)會感恩。一是組織學(xué)生開展各種團(tuán)體活動，組織對抗，使團(tuán)隊成員在活動中互相學(xué)習(xí)、互相幫助、體會關(guān)懷、學(xué)會感恩。二是以感恩教師、鍛煉能力為目的，開展“班務(wù)我來管、為校出份力”活動，選拔學(xué)生擔(dān)任本班的編外輔導(dǎo)員，協(xié)助老師管理班級事務(wù)，體驗老師的深切關(guān)懷和辛勤付出。三是利用專業(yè)特色組織感恩活動。比如護(hù)理專業(yè)觀摩人的生產(chǎn)過程的護(hù)理實踐，體驗?zāi)赣H在養(yǎng)育自己過程中付出的心血，體驗醫(yī)生、護(hù)士在工作中的辛勞。在教育中，情感交流是貫穿整個感恩教育的紐帶，只有在情感上激起青少年的感激之情后，才能夠使其懂得如何去感恩他人、感恩社會。以專業(yè)特色組織感恩，可以使學(xué)生設(shè)身處地地體會到以后工作的艱辛，容易引起情感的共鳴。家庭和社會不能忽視自身的責(zé)任。在家庭中，父母要以親情為紐帶，積極灌輸尊敬師長、關(guān)心他人觀念，讓孩子懂得自己取得的一切都是在他人勞動的基礎(chǔ)上的，培養(yǎng)尊重和感恩意識；社會必須為青少年的成長提供良好的生長環(huán)境，摒棄一切貪婪、唯利是圖、自私自利，發(fā)揮報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)的輿論導(dǎo)向作用，營造一個相互協(xié)助、博愛、感恩的和諧社會。感恩是一種道德良性互動的潤滑劑，拒絕感恩則是道德的癌細(xì)胞，它吞噬著社會善良機(jī)體，讓人們對善舉失去反應(yīng)，使人們對善良變得麻木。有位哲學(xué)家說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。感恩是家庭、社會和諧的基礎(chǔ)，是一種美德，是每個人都應(yīng)該具有的基本道德規(guī)范。感受到父母、老師、社會的關(guān)懷和呵護(hù)，我們的大學(xué)生就能以自己積極的努力來回報社會，做祖國的建設(shè)者，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。

作者：王艷娜 周欣悅 單位：滄州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 滄州職業(yè)技術(shù)學(xué)院