1感恩教育與中學思政教育的高效融合策略

1.1寓教于理，從知識層面高效融合

在感恩教育與中學思政教學的結合中，表現要做到寓教于理，讓中華民族的傳統美德與感恩教育有機地結合起來，讓思想政治品德這門學科成為重要的學科，讓感恩教育與中學思想政治品德課程高度地融合起來，達到寓教于理、寓教于行的目的，實現知識與道理的全面、有機的融合。“誰言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩當涌泉相報”等，無不體現中華民族的傳統媒體和道德標準，懂得報恩、知道輕重，不報恩者只能謀一時，懂得報恩者才能謀萬世，而這些傳統美德漸漸被人民所遺忘，被教育所冷落，這才是最大的疏漏和悲哀。而如今在中學生中出現了自私任性、坐享其成、自私自利、滿腹牢騷等不健康、不道德的行為，再加之受社會中不良思潮的影響，網絡中不健康的東西的腐蝕，使得思政教育愈發重要。感恩教育與中學思政教學的結合就是要讓學生們懂得，讓孩子們知道，感恩是天經地義的事情、理所當然的行為。

1.2寓情于文，從感情層面高效融合

在感恩教育與中學思政教學的結合中，更要體現感情層面的東西，“動之以情、方能曉之以理”，“情到理放至、情阻理難通”，這些話語都充分說明了情與感恩之理之間的關聯。在當今時代中小學生感恩意識的缺失，主要應該歸咎于教育的缺失，尤其是沒能把感恩教育與思政教育有機高效地融合到一起。為了改變這一現狀，本文提出應當在中學思政教育教學中，把感恩教育與之有效地結合起來。在結合的同時，感恩教育還要突出情感、態度、價值觀的教育，只有轉變了學生們的人生觀和價值觀，才能真正架起從知識、從知道到實踐、到行動的橋梁，才能最終把感恩教育的內容轉化為學生們的品質，把思政教育的重心轉移到學生們的思想品德教育中來，并且表現于學生們的具體行動、具體行為、具體實踐中來。在實施中學思想政治品德教育的同時，在與感恩教育有機結合的同時，廣大教師和教育部門還要千方百計地了解學生們平時日常的情感，從學生們的生活出發、從學生們的現實生活出發、從學生們的情感世界出發、從學生們的“三觀”教育出發。在思想政治教育和感恩教育中，都是從生活中挖掘題材，從學生們身上尋找話題，貼近學生們的心靈深處去尋找感情的元素，例如，講述汶川大地震一位年輕母親用蜷縮的身體懷抱女兒擋住死神，手機中留下最后的信息，“親愛的寶貝，如果你活著，一定要記住我愛你”的故事。將這種感人至深的故事千方百計地與廣大中學生的思想政治教育結合起來，觸動學生們心中最柔軟的部分，讓孩子們展開感恩翅膀的，打開感恩的心靈。

1.3寓恩于行，從實踐層面高效融合

在感恩教育與中學思政教學的結合中，“業精于勤，行成于思”，在感恩教育中、在中學思想政治教育中也是如此，就是要努力踐行所學習到的高尚思想情操，調動每一名學生都爭做行動上的巨人，而不做語言上的巨人和行動上的矮子。顯而易見，在實施二者結合教育的時候，重要的目的和導向就是要培養學生們感恩的道德意識和道德品質，讓學生們真正做到知恩于心靈中，感恩和報恩在行動里，能用自己實際的行動來回饋和報答父母、老師、祖國。如何真正地做到寓恩于行，一方面，要充分發揮口頭教育和身體力行教育的雙重效用，因為廣大青少年在中學時代正處于一個可塑性極強的階段，也正是樹立“三觀”的雛形期，即樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，乃至在學習上的學習觀，這些都在這一時期形成的。本文認為應該在中學時期把思想政治教育放在首位來抓，高度地重視起來。尤其在感恩教育與思政教育相結合的過程中，更是要注重考核和學習，因材施教、言傳身教，讓“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的廣大青少年真正地樹立一個好的人生導向，真正知道哪些行為應該做，哪些行為不應該做，除了說教層面，老師和家長的言傳身教、以身立教、以身作則都將對學生們起到不同尋常的影響和引導作用。另一方面，要充分利用教材和生活素材，尤其在新的思想政治教材編寫的時候，更是要以學生們為主體，把更多關于感恩方面的內容和實例融入其中，把教學精心地設計成正品質、懂感恩的優秀教材，通過學生們道德踐行、感恩踐行來促進思想品德的形成與發展，讓中學生的思政教材成為感恩、成長的藍本和指路明燈。例如，在學習孝敬父母、孝敬長輩、尊敬師長等思想政治品德的教育內容時，就可以把“烏鴉反哺、山羊跪乳、王郎臥冰”等故事和典故一同融入到教材中，讓學生們通過這些經典的教育去實踐尊敬的孝順行為、感恩的行徑。

1中學思想政治課感恩教育的內容

1.1感恩父母生養恩

古語云“百善孝為先”，于丹老師在《中小學感恩教育講座》中也提到“孝是一個人倫理的起點和幸福感的安頓。”儒家經典《孝經》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。人活在世間最大的恩人莫過于父母，是他們給了我們生命及成長的勇氣與動力，因此每一個人都應該熱愛生命、尊敬和孝敬父母，使他們“老有所養老有所依”。

1.2感恩師友教導情

明末清初思想家、政論家唐甄在《潛書•講學》中提到“學貴得師，亦貴得友”。孔子云“弟子入則孝，出則悌”。西方先哲亞里士多德曾說“摯友如異體同心”。老師“傳道授業解惑”，朋友一生相隨相伴，并肩作戰，所以應對我們的師友存以感恩之心。

1.3感恩祖國培育恩

有國才有家，有黨（中國共產黨）才有國。中國共產黨帶領各族人民推翻了三座大山、取得了新民主主義勝利、建立了社會主義制度、開創了中國特色社會主義事業，使人民走上了小康社會的康莊大道，因此每一個中華兒女都應對我們的祖國和我們的黨（中國共產黨）心懷感恩。

一、搜藏生活溫情照片

教師可以鼓勵學生們搜藏與親人的溫情照片。共同回憶昔日的美好，感受家庭的溫暖與關懷，學習央視春晚的“時間去哪了”感恩節目，孩子們把童年生活中父母對自己關愛的照片收集起來，用文字記錄照片拍攝時間、地點，以及簡要的情節，并用語言表達自己的感受。這些一幅幅溫馨的照片，使孩子們瞬間找到了失落的感恩之心。他們逐漸明白父母為他們所付出的不僅僅是金錢，更重要的是愛。我們可以設計這樣一節課，為了激發學生們的學習興趣，可進行游戲導入，引起情感的共鳴，利用大屏幕展示課前學生們準備的小時候的照片，問學生：“你們能猜出來這是班級的哪位同學嗎？”于是出示了相對應的現在學生的照片，并進行對比。說“：同學們，你們現在都長高了，變壯了，長大了，容貌發生了許多的變化，但是，長大僅僅是指身體、容貌的變化嗎？回答是否定的，那么，長大還體現在哪里呢？“”長大要學會幫助爸爸媽媽洗碗；長大就是學會體諒爸爸媽媽……”大家眾說紛紜。“同學們說得很好，長大就意味著懂事了，知道感恩了，今天我們就來共同展示你家庭的親情照片，敘說照片背后的感人故事。這樣的設計使小學生們真正地回顧家庭的溫情故事，感恩教育得到升華。

二、觀看感恩影視資料

多媒體圖文并茂，它是感恩教育教學的重要的載體，小學生們喜歡多媒體教學，喜歡看視頻節目，教師要因勢利導，牢牢抓住這個契機，選取感恩類的視頻給小學生們觀看。觀看歷年《感動中國十大人物》，對于“割腎救母”田世國、“最美媽媽”吳菊萍等這樣的感恩的人物會記憶猶新，并對自己感恩的心有一個對比，決心向之學習。此外，還有《最美女教師張莉莉》專題片、《一個也不能少》等影片、鄒越的感恩教育激情演講等都對學生們的感恩教育起到了極大的促進作用。還可以讓小學生們學唱《說句心里話》、《燭光里的媽媽》等感恩教育歌曲。

三、開展感恩實踐活動

教育家陶行知曾說：“生活就是教育，教育就是生活。當我們把感恩教育切入實際生活之時，當孩子把感恩之心化為感恩行動之時，我們的教育應該是初見成效了”。所以，為了讓感恩教育深扎根于小學生們的內心世界，成為一種終身的良好道德情操。感恩教育就要落實到行動中去。讓小學生們積極參與感恩教育的綜合實踐活動，這樣以來,小學生才能“知恩于心，感恩于行”，用自己的實際行動來報答父母，回報社會。教育者要積極引導，教育學生將感恩意識化為行動，日常生活小事是培育感恩大樹的養料，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。

四、總結

一、新形勢下民辦高職生感恩意識缺失的原因分析

（一）網絡等大眾傳媒的消極影響縮小了感恩教育的空間

一方面，海量數據的產生、傳播和存儲，打破了課堂教學的局限性，開拓了民辦高職生的視野，也使民辦高職生在一定程度上擺脫了知識權威的從眾心理，有利于激活民辦高職生的創新意識。另一方面，網絡教育的開放性、虛擬性和不可控性，使網絡上大量不健康的負面信息堆積和傳播，民辦高職生很容易在網絡上接觸到與社會主義核心價值觀相違背的宣傳論調、文化思想，造成信息混雜和觀念混亂，使其價值理念多元化，價值標準相對化，從而滋生個人主義、拜金主義、享樂主義等與社會主流意識形態相違背的不良思想，對思想道德建設十分不利。在調查中我們了解到，民辦高職生中90%以上瀏覽過“網絡黃潮”、“色情文化”等不文明的網絡信息；54%曾遇到過網上不文明的現象。許多民辦高職生通過網絡學會的不是與人為善、知恩圖報，而是如何追名逐利、滿足私欲。有些人長期沉溺于虛幻的網絡世界，與同學、老師、親人之間的感情聯絡就會淡化，人際交往不斷減少，人際關系日益“陌生化”。45.9%的民辦高職生放假在家都把時間花在上網、QQ、微信、游戲上面，缺少與父母、親朋好友進行必要的溝通與交流，這在一定程度上導致了其親情丟失和感情淡漠，客觀上也促使了部分學生的極端個人主義與自私自利行為，從而在無形之中壓縮了感恩教育的空間。

（二）以“隔代教育”為典型的家庭教育方式，弱化了感恩教育的實效

“獨生子女”在家庭中的特殊地位以及三代同堂的家庭模式，弱化了家庭教育中感恩教育的實效性。調查中了解到，有95%的受訪家庭是獨生子女家庭，80.6%的家庭是三代同堂，60.7%的孩子從小由爺爺奶奶（外公外婆）帶大。多數爺爺奶奶（外公外婆）把孫子（女）當成家庭生命的延伸，寄予“傳宗接代”的厚望，不僅為孩子們提供了養尊處優的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。在訪談中，很多家長談到，在教育孩子的問題上，父母做不了主，一切由爺爺奶奶說了算。甚至當孩子做錯事情，父母進行批評教育時，也會因爺爺奶奶的無原則袒護而不了了之。常此以往，形成家庭德育教育的惡性循環：一方面，在城市家庭中，過分溺愛的家庭環境促成了孩子們以自我為中心，目中無人的心態和習慣，認為別人為自己做的一切都是理所當然，缺乏感恩類的情感體驗，不懂得感激和珍惜，不愿用自己的付出回饋他人和社會， 特別缺乏人際感恩和逆境感恩。另一方面，在農村家庭中，多數大學生從小成為“留守兒童”，在成長的道路上缺乏“父愛母愛”，導致親情淡漠，對父母的正面教育存在逆反心理，根本不對父母萌生任何感激之情。爺爺奶奶的過分溺愛也使他們成了不會感動、不愿感謝的“冷漠一代”。此外，家庭中缺乏“和諧教育”也是造成高職生感恩意識缺失的主要原因。如父母與祖輩之間關系不融洽；父母之間感情淡漠、經常吵架；父母離異等都會在一定程度上影響高職生，使他們難以與人相處、溝通、協調，不懂得愛的反饋和回報。

（三）民辦高職院校“重專業、輕素質”教育理念的偏差，影響了感恩品質的培養

功利主義價值觀在人類生活中的肆意滲透,一方面淡化了大學生的感恩意識，另一方面也造就了民辦高職院校功利主義教育實踐的盛行，從而在一定程度上淹沒了感恩教育的呼聲。民辦高職院校雖然也和多數公辦院校一樣，倡導“厚德精技”、“德育先行”，但其“自主辦學、自負盈虧”的辦學模式和性質決定了多數民辦高校在落實感恩教育的過程中存在著形式主義的傾向，學校的工作重心更多地放在專業建設、校企合作等衡量學校辦學資質的硬性指標上，關心最多的是招生和就業出路問題，道德教育尤其是感恩教育流于形式，處在“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的尷尬境地。同時，受“重專業、輕素質”的教育理念的影響，多數民辦高職院校德育教育機制不健全甚至缺乏，致使德育工作隨意性較大，感恩教育內容偏離社會生活，缺乏具體的社會性和社會生活實踐的可操作性。教師在授課的過程中重理論輕實踐，采取灌輸式、說教式的顯性德育方法，忽略了學生的主體性和能動性。在對感恩教育的考核評價上，也缺乏行之有效的系統的考核體系，致使感恩教育成果表面化，以及感恩道德知識和道德行為相脫節，知行不一，弱化了感恩教育的實效。

一、農村留守兒童感恩教育存在的問題

1.農村留守兒童感恩教育所涉及到的相關主體對農村留守兒童感恩教育的重視不夠。

農村留守兒童感恩教育所涉及到的相關主體包括政府、教育主管部門、學校、家長等，這些主體在農村留守兒童感恩教育方面都存在重視不夠的問題。具體闡述如下。

1.1政府部門方面。

政府部門對如何開展農村留守兒童感恩教育活動缺乏明確的指導思想和有效的舉措。

1.2教育主管部門。

教育主管部門沒能認真落實國家及各級人民政府制定的有關感恩教育的各項政策。同時，教育主管部門對轄區內各個學校開展的感恩教育活動所進行的指導及監管不足，這導致了農村留守兒童感恩教育的效果不理想。

1受助家庭經濟困難學生感恩教育取得的成績

1.1部分高校進行了家庭經濟困難大學生感恩教育探索

國內很多高校在家庭經濟困難學生中開展公益勞動活動以探討家庭經濟困難學生這一特殊群體感恩教育的有效途徑和方法，形式多樣，要求不一。例如清華大學、江西理工大學、上海理工大學、北京科技大學、蘭州大學等學校已把公益勞動納入課程設置，并與學生能否畢業掛鉤。部分高校的公益勞動則側重于在受資助學生中舉行，如江南大學、東華大學、中國石油大學、安徽理工大學等。上海第二工業大學則建立了感恩教育實踐基地，以培養受助家庭家庭經濟困難學生的感恩之情，讓他們懂得回報、奉獻、給予的快樂。東北農業大學以“一封母親的來信”為切入點，組織學生開展以“感恩、責任、奮進”為主題的感恩教育活動。華北水利水電大學通過講座、海報、微博、QQ、微信學校網站等形式宣傳國家、社會、學校等一系列資助政策，讓學生“知恩”，通過籌建“愛心互助基金”，讓學生“行恩”；通過組織演講比賽、辯論比賽，讓學生“傳恩”等等。

1.2高校感恩教育理論研究取得一定成果

我國高校感恩教育理論研究取得的成果主要包括高校感恩教育相關的內涵研究、基本內容研究、特點研究、目標研究，感恩教育在高校德育中的重要性研究，高校在感恩教育實施過程中的現狀和存在問題研究，有關存在問題的原因探究以及解決問題的途徑研究等，對高校感恩教育的實踐提供了借鑒和參考。

2受助家庭經濟困難學生感恩教育存在的問題

2.1部分受助學生缺乏正確的感恩意識

一、當前少數中學生感恩品質缺失的現狀

1．對他人感恩之心不濃

從現實情況來看，一些中學生對父母不敬，對老師不感恩，對其他人表現得較為自私。以對父母為例，一些中學生正處于心理成長的叛逆期，對父母的教育反感，平時在家里也很少幫助父母親做一些力所能及的家務。面對父母必要的管教，抱有不滿情緒，甚至惡語頂撞父母；對父母為自己的付出缺乏感激，甚至認為是理所當然。

2．對國家和社會缺乏感恩

中學生自小都接受了愛國主義教育、愛黨教育，但仍然有少部分中學生心安理得地享受國家和社會為他們所提供的一切，對付出生命才換來這一切的革命先烈，對率領全國各族人民奮發圖強、努力實現中華民族復興的中國共產黨，對默默地關愛他們成長的社會都缺乏感恩。

3．對大自然缺乏感恩和敬畏之情

大自然是人類的母親，總有一些學生不愛護環境，如隨地拋撒垃圾、隨意踐踏草坪，消費習慣差，浪費資源，這些都是不尊重、不珍惜大自然的饋贈、對大自然缺乏感恩之心的表現。

一、幼兒感恩教育問題分析

首先，部分家長對幼兒的感恩教育不夠重視，沒有較強的感恩教育意識，認為不是教育孩子的重點內容，所以對孩子進行的感恩教育活動較少；其次，部分家長在對幼兒進行感恩教育時，沒有把握好恰當的教育良機，雖然對孩子進行了感恩教育，但是效果不明顯，并沒有起到實質性作用；最后，很多幼兒本身缺乏感恩意識，在得到別人的幫助時，認為是理所當然，更家不會主動去感恩別人，特別不會對家人主動感恩。

二、幼兒感恩教育問題對策

1.提升家長對幼兒進行感恩教育的意識

家長是幼兒家庭感恩教育的具體執行者，家長對感恩意識的重要性決定了他們對幼兒進行感恩意識的主動性與積極性，對幼兒的感恩教育起著決定性因素，所以，幫助家長提高感恩意識十分重要。首先，幼兒園可以組織家長接受家庭感恩教育培訓，培訓的主要內容是幼兒心理特點、感恩教育的作用及意義、實施家庭教育的基本技巧，容易使家長接受感恩教育的重要性，并且能夠幫助其具體執行，從而在思想方面認為家庭感恩教育的必要性和作用。其次，幼兒園指導家長學習有關感恩教育書籍或影視作品，加深感恩教育的認識，從而提升家庭感恩教育水平和作用。最后，家長可以與幼兒園教師進行交流、探討，共同學習感恩教育方法與經驗，在交流中共同提升感恩教育水平，提升幼兒的感恩素質。

2.強化幼兒的感恩意識

提升家長對感恩教育認識的重要性之后，幼兒是接受感恩教育的主體，他們是否積極主動參與和意識相當關鍵。所以，幼兒園需要采取有效措施，提升幼兒的感恩意識，幫助幼兒積極主動的參加到感恩體驗與實踐中去。幼兒園在給家長推薦相關感恩教育的文學作品和影視作品后，家長可以帶領幼兒一起觀看，并且總結作品里面的感恩情節，感受到感恩的偉大與意義。幼兒園可以給幼兒安排感恩作業，并且需要在家長幫助或配合下完成，例如，孩子放學回家之后，幫助父母做一些小型的家庭勞動，幫忙打掃衛生，父母下班回家之后，給父母倒水，幫父母換拖鞋等，這些感恩作業需要教師和家長共同完成，一起培養幼兒的感恩修養。