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摘要:縱觀當(dāng)代法律教育，“通用型人才”培養(yǎng)模式引發(fā)了種種弊端，人文價(jià)值的缺失致使法律教育理念出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致集法律專業(yè)素養(yǎng)與人格素養(yǎng)于一體的現(xiàn)代化法治人才匱乏，難以跟上我國法治建設(shè)的步伐。因此，還需結(jié)合當(dāng)代法律教育，探討其人文價(jià)值，尋求法治人才的科學(xué)化培養(yǎng)路徑，深化我國法律教育改革。

關(guān)鍵詞:法律教育;人文價(jià)值;職業(yè)道德

正如法律教育學(xué)家孫曉樓曾提到的：“法律人才除了具備足夠的法律學(xué)問，還應(yīng)致力于法律的認(rèn)識(shí)與改善，這需要足夠的人文意識(shí)，才能合于時(shí)宜的運(yùn)用之，必須具備足夠的法律道德，方可執(zhí)行法律。”空有法律知識(shí)，不能稱之為法律人才，必須在法律學(xué)問以外，兼具高尚的法律道德。若人格有問題，則越高的學(xué)問，越會(huì)危害社會(huì)。法律人才若無人格，則其法學(xué)素養(yǎng)越精，越會(huì)玩弄法律于股掌之間。因此，法律人才的培養(yǎng)，絕不能忽視人文道德教育，法律教育離不開人文理念的熏陶。

1法律教育視域下人文價(jià)值的概念界定

人文價(jià)值是理解人性、以人為本的價(jià)值觀念。它與人道價(jià)值概念相近，然后者著重于個(gè)體行為對(duì)社會(huì)協(xié)同普世規(guī)則的意義，人文價(jià)值則更多體現(xiàn)個(gè)體相對(duì)于主體的重要意義。不可否認(rèn)，人類社會(huì)的多元化發(fā)展需要多種價(jià)值觀的同時(shí)存在與相互碰撞，存在即是合理，但對(duì)此規(guī)則的默認(rèn)不能等同于將自己與生俱來的人文性棄如敝屣，我國法律教育也在對(duì)此進(jìn)行思考。當(dāng)它為社會(huì)培育出越來越多法律專業(yè)的人才，為我國各個(gè)法律職能部門效力，為人民提供法律支持和咨詢服務(wù)，并獲取豐厚回報(bào)時(shí)，對(duì)個(gè)體在此過程中的主觀能動(dòng)性和產(chǎn)生的價(jià)值意義進(jìn)行探討，也是我們?cè)诜山逃袑?duì)人文價(jià)值展開思考的重要內(nèi)容。法律教育下，可以將人文價(jià)值視為：以充分理解和思考人本性為前提，結(jié)合發(fā)達(dá)國家人文教育精粹，在培養(yǎng)眾多專業(yè)法律人士過程中，貫徹以人為本理念，將專業(yè)技能素養(yǎng)與道德品質(zhì)素養(yǎng)同時(shí)發(fā)展作為教育準(zhǔn)則，幫助其獲得綜合能力提升。以推動(dòng)我國法律的本土化進(jìn)程，在依法治國道路上更進(jìn)一步。引導(dǎo)受教育者向更高目標(biāo)靠近，使其對(duì)法律做到熟稔于心、靈活運(yùn)用，掌握如何運(yùn)作法律的技能，將法律“公正、人權(quán)、平等”觀念植入其心中，在推動(dòng)我國本土法律制度優(yōu)化完善的過程中，將人文觀念嵌入法律教育，全方位體現(xiàn)法律教育的人文價(jià)值。

2法律道德———法律教育人文價(jià)值的集中體現(xiàn)

縱觀法律教育的漫長發(fā)展史，其始終追求的核心價(jià)值，是新生法律人法治人格與道德的培育，這可謂法律教育最關(guān)鍵的價(jià)值體現(xiàn)，也是法律教育其他價(jià)值存在的根基。法治人格與道德的培養(yǎng)，隸屬于法律人文教育范疇，也是法律教育人文價(jià)值的集中體現(xiàn)。廣義而言，法律道德涵蓋兩大層面：一是法律職業(yè)道德，體現(xiàn)的是職業(yè)倫理相互關(guān)系的規(guī)范；二是法律從業(yè)者的道德人格，屬于個(gè)體層面的倫理規(guī)范，包括道德選擇、人格品性、依循為人之道所帶來的體驗(yàn)、收獲等。第一個(gè)層次具有社會(huì)客觀性特征，第二層次具有個(gè)體主觀性特征。對(duì)于法律道德而言，其往往與法律職業(yè)活動(dòng)的相伴而生。無論何種職業(yè)，都有其獨(dú)特的職業(yè)責(zé)任、紀(jì)律，因而形成了獨(dú)特的道德規(guī)范。就像韋伯所提到的：“官吏團(tuán)體已然成為一支專業(yè)化的勞動(dòng)力，歷經(jīng)長期訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)豐富。出于廉潔考慮，形成了一種高層次的身份榮譽(yù)意識(shí)，若無這一意識(shí)，腐敗、丑陋將席卷而來，為這一團(tuán)體帶來致命危機(jī)。若無正派、廉潔，國家機(jī)構(gòu)也會(huì)飽受威脅。”法律職業(yè)具有其特殊性，其以法律作為專業(yè)事務(wù)，指向的社會(huì)活動(dòng)極為特殊，因此，該職業(yè)對(duì)于從業(yè)者的法律道德要求非常之高，如此才能維護(hù)這一神圣職業(yè)的尊嚴(yán)與地位。較普通職業(yè)道德不同，法律道德具有其特殊性：首先，就道德層次而言，法律道德屬于更高層次的道德。結(jié)合道德標(biāo)準(zhǔn)劃分，低層次道德是常人必備的道德，中層次的道德是具備一定權(quán)利的公務(wù)人員所要的服務(wù)大眾的道德；高層次道德是精英人士應(yīng)具備的道德，屬于超出常人、高于公務(wù)人員的清正、廉潔、正直不阿。其次，對(duì)比各類職業(yè)道德，法律道德在實(shí)現(xiàn)定分、止?fàn)帯⑹刈o(hù)正義的過程中存在顯著的不同。以醫(yī)生而言，其通常不以犧牲他人去幫助另一人，而法律解決勢(shì)必會(huì)傷害一方，利于另一方。當(dāng)前，法律教育中普遍存在著人文價(jià)值缺失的問題，究其原因，主要是由于法律道德是否可教仍存在很多爭議性。首先，就法律道德規(guī)范視角而言，法律道德被視為法律從業(yè)者的規(guī)制準(zhǔn)則，因而屬于倫理知識(shí)范疇內(nèi)，具有可教性。正如蘇格拉底所提到的：“美德即知識(shí)、智慧，知識(shí)可教，因而美德亦可教。”當(dāng)前，全球很多國家均設(shè)置了法律倫理道德課程，專門負(fù)責(zé)傳授法律倫理與道德知識(shí)。其次，就職業(yè)人格視角而言，是否可教存在較大的爭議。哲學(xué)家賴爾提出，美德的學(xué)習(xí)作為一類獨(dú)特的學(xué)習(xí)過程，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者的態(tài)度。一般知識(shí)可利用口授加以教學(xué)，而一般技能可利用訓(xùn)練方式教學(xué)，但此兩種形式都難以使人學(xué)到美德，這只能利用“模范”的力量，潛移默化地影響之。美德無法通過直接教育汲取，法律道德教育的爭議，也是針對(duì)這方面展開的，因此，下文提出了若干措施，旨在促進(jìn)法律道德的教育，以賦予當(dāng)代法律教育豐富的人文價(jià)值。

3加強(qiáng)法律道德教育，深化法律教育的人文價(jià)值

3.1設(shè)置相關(guān)課程，推行法律道德教育

當(dāng)前，各大法學(xué)院應(yīng)積極借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，設(shè)置法律道德課程，全面推行法律道德教育，使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)到法律道德對(duì)于所從事職業(yè)的重要性，明確法律道德已經(jīng)成為法律從業(yè)者職業(yè)維護(hù)的關(guān)鍵因素之一，使其端正態(tài)度，提高認(rèn)識(shí)，接受法律道德教育。同時(shí)，培養(yǎng)法律從業(yè)者內(nèi)在的道德修養(yǎng)，以彰顯司法正義。只有加強(qiáng)外在道德的約束，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，方可引導(dǎo)、控制法律職業(yè)行為，使其逐步朝著公正的目標(biāo)前進(jìn)。此外，為了深化法律教育中的人文價(jià)值，還需制定完善的制度。一方面，法學(xué)招生過程中給予學(xué)生足夠的自主性，使其根據(jù)意愿選擇人生未來的發(fā)展方向。另一方面，增設(shè)極具人文價(jià)值的文史哲等課程，提升學(xué)生的人文內(nèi)涵，使其逐步樹立起崇高的法律信仰，為其日后踏上職業(yè)之路，更好地踐行法律、堅(jiān)守法律提供保障。根據(jù)上文所述，法律教育還需深化人文價(jià)值，突出人文關(guān)懷，因此，還需在法律道德教育中，樹立以人為本的理念，打造輕松、活躍、自由的氛圍，轉(zhuǎn)變不正學(xué)術(shù)之風(fēng)，為受教者營造良好的道德教育環(huán)境。

3.2優(yōu)化教學(xué)方法，培育職業(yè)道德修養(yǎng)

設(shè)置法律道德課程只是前提，為了培育學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)，使其真正內(nèi)化為個(gè)體的道德自覺，養(yǎng)成高尚的道德素養(yǎng)，由知之成功過渡到信之，此方為法學(xué)教育的終極目標(biāo)。為此，僅僅依賴于教學(xué)、校園文化的影響，還難以使學(xué)生科學(xué)地理解道德價(jià)值的重要性。因此，還需通過“提升學(xué)生自主反思的判斷力”，加強(qiáng)道德推理教育，才能間接地作用于學(xué)生，使其逐步轉(zhuǎn)變其道德態(tài)度與行為模式。”無疑，法律道德修養(yǎng)的培養(yǎng)并不易，還需利用態(tài)度、情感展開教學(xué)，使其在情感、態(tài)度上出現(xiàn)“所知”“所會(huì)”，形成相應(yīng)的認(rèn)同感，繼而內(nèi)化于胸。具體而言，在法律道德教育過程中，必須尋找一種角色互動(dòng)教學(xué)方法，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助其將道德認(rèn)知內(nèi)化為道德推理，促進(jìn)其高尚人格的形成。關(guān)于此方面，可以借鑒美國教育，利用課堂滲透法、案例法、問題分析法、示范法、角色體驗(yàn)法等，發(fā)揮有利的教育功效。以滲透法為例，在道德教學(xué)中還需聯(lián)系其他專業(yè)課程，滲透有關(guān)法律道德規(guī)范的有關(guān)內(nèi)容，該方法要求教育工作者更多地關(guān)注法律道德問題，以身作則，樹立正面的示范，為學(xué)生提供模仿的途徑。

3.3匯聚精神力量，深化法律信仰教育

一方面，就法律道德課程設(shè)計(jì)而言，還需結(jié)合法律人發(fā)展規(guī)律，明確法律教育培養(yǎng)目標(biāo)，界定所需傳授的知識(shí)與技能，明晰汲取此類知識(shí)、技能所需學(xué)科，結(jié)合知識(shí)內(nèi)在規(guī)律，明確所需科目。實(shí)質(zhì)上，法律教育自身即專業(yè)化教育，還需將法律信仰的培育全面地融合在法學(xué)知識(shí)、技能、思維、道德教育全過程中，無論是口授，技能訓(xùn)練，還是思維培養(yǎng)，抑或道德教化，有關(guān)法律的神圣地位、崇高教育始終不能忽視。而這絕非單獨(dú)設(shè)置幾門課程即可實(shí)現(xiàn)，還需將人文精神貫徹在法律教育的始終，使受教者不僅理解人文知識(shí)，更能利用人文素質(zhì)潤化自我思想、精神，在人文精神的陶冶之下健康成長。因此，法律知識(shí)應(yīng)與非法律知識(shí)相結(jié)合，西方思想應(yīng)與本土思想相結(jié)合，顯性應(yīng)與隱性知識(shí)相滲透，實(shí)現(xiàn)各課程間的開放化、融合化。我國法律教育在悠久歲月與時(shí)代更迭中不斷發(fā)展，已構(gòu)建成相對(duì)成熟的現(xiàn)代體系。然而，法律教育的優(yōu)化創(chuàng)新任重道遠(yuǎn)，還需繼續(xù)前行。當(dāng)下法律教育要在提高法律人才專業(yè)技能與品德修養(yǎng)的同時(shí)，重點(diǎn)加強(qiáng)法律教育的人文價(jià)值。法律從業(yè)者在實(shí)際工作中不僅要嚴(yán)格按照法律章程辦事、維護(hù)法律權(quán)威，還要有“溫度”地給予民眾人性化關(guān)懷，這樣能夠有效促進(jìn)法律工作的順利開展，同時(shí)將人文價(jià)值呈現(xiàn)在整個(gè)過程中。我國正在建設(shè)以民為本的現(xiàn)代化法治國家，在法律實(shí)踐中，關(guān)注人民，將人文價(jià)值觀念貫穿其中，是法律教育健全發(fā)展的必然選擇。因此，我國法律教育要致力于打造復(fù)合型法律人才，在教育中滲透人文價(jià)值理念，以全面促進(jìn)我國法律事業(yè)的健康發(fā)展。

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作者:蘆丹 單位:國防大學(xué)政治學(xué)院西安校區(qū)