前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的高校德育探析(5篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、人本主義咨訪關系對高校德育工作的影響
1.人本主義咨訪關系有利于提升高校德育的效果。
人本主義咨訪關系強調“人”在心理咨詢中的地位。首先，人本主義咨訪關系相信“人”（來訪者）是具有內部的力量的，這種力量不僅可以引導人格的健全，而且可以促進人性的健康發展。因此，在人本主義咨訪關系中不把尋求幫助的人稱為“病人”，而稱之為“來訪者”。其次，“人”（咨詢師）要通過自己的言行一致、同理心和無條件積極關注引導來訪者自我接納。再次，“人”的改變的目標的達成，不是孤立的，要在一定的環境中完成，咨訪關系的創設是非常關鍵的因素，這個關系的達成依靠“人”的努力，目的是促進“人”的成長。可見，“人”在人本主義咨訪關系中處于關鍵的地位，“人”的因素的處理，對心理咨詢的效果將產生很大的影響。對當今高校德育工作的開展來說，注重“人”的存在和發展，注重“人”性情和道德品質，不僅可以實現教育者和被教育者話語和道德的和諧一致，而且可以促進受教者行為方式的改變。“德育是教育者施教傳道和受教育者受教修養的統一活動”，教育者與受教育者在德育過程中是密切關聯的。教育者遵循受教育者品德形成的規律，掌握思想道德規范，組織教育活動；受教育者在教育者的引導下，浸潤在一定的環境和關系中，主動接受教育者施教的內容，轉化為自身的思想道德，完成內化。因此，在德育中，作為教育者的人，要研究作為受教育者的人的接受規律及需要，而作為受教育者的人，要在一定的關系中，主動接受教育者的施教內容，以產生良好的德育效果。高校德育工作者要研究大學生的需要，研究大學生的認識和接受規律，有針對性的進行思想道德教育。只有做到以“人”為本，即只有以大學生為本，才能夠提高高校德育的實效性。高校德育工作主要在輔導員與大學生之間進行，因此，輔導員與大學生之間建立什么樣的關系，對高校德育的效果會產生很大影響。
2.人本主義咨訪關系有利于改進高校德育的內容和方法。
建立良好的、以人為本的新型師生關系，有助于大學生的自我認同，能形成健全的主體性道德人。首先，從德育目的看，雖然《國家教育改革和發展綱要》明確地規定了“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合”，教育的目的是培養德、智、體全面發展的建設者和接班人，但是在實際人才培養過程中，高校普遍更加注重為社會主義現代化建設服務的普遍職能，忽略了大學生的德育主體性因素，導致高校德育的工具性、功利性傾向明顯。其次，從德育內容看，高校德育課程的設置更加強化認同性，重視社會價值，輕視個人價值，忽略了大學生作為接受主體的特點。再次，從德育方法看，高校德育方式比較單一，硬性灌輸的痕跡依然存在。最后，從德育工作者角度看，當前高校輔導員隊伍的專業化、職業化職能不盡完善，知識結構不甚合理，生師比例不夠適當，隊伍長效機制也不健全，這些都大大降低了高校德育的成效。人本主義咨訪關系強調咨詢師與來訪者的相互信任，認為來訪者有能力處理所面臨的情緒或事情，對學生的真誠、同理心、無條件積極關注、對學生處理問題能力的信任恰恰是當前高校德育工作者需要加強的。
二、借鑒人本主義咨訪關系促進高校德育健康發展
1.真誠對待學生，建立良好的師生關系。
咨詢師和來訪者之間的平等關系對心理咨詢是至關重要的，相信來訪者是治療的首要因素，應致力于建立良好的咨訪關系。然而，人的活動的順利進行都離不開良好的人際關系。人際環境是高校德育不可回避的構成要素。大學生的學習、生活離不開同學關系和師生關系，這兩種關系構成了高校德育的人際環境。而人際環境中，良好的師生關系、溫暖的交流氣氛，有利于大學生對于德育內容的接受和內化。大學生生理、心理日趨成熟，世界觀、人生觀和價值觀已經基本形成，自我意識更為強烈，對于事物有自己的看法。面對這種情況，要取得理想的德育效果，僅僅靠硬性灌輸是很難達到預期目標的。建立良好的師生關系，一方面輔導員要轉變教育的理念，建立與學生之間的平等關系。輔導員不僅僅是學生的良師，同時還要作為學生的益友。僅僅對學生進行嚴肅刻板的思想道德教育，未必可以取得良好的效果。真誠地關注學生，深入學生的內心，體驗學生的情感，尊重學生的需要，轉變傳統的“我說你聽”的德育理念，而學生也“親其師，信其言”，能夠優化輔導員與學生之間的關系；另一方面輔導員在對學生進行思想道德教育時，要從整體上接納學生，把學生當作一個有著獨立人格的人，尊重學生，許多后進生對別人態度非常敏感，會根據外在的評價來對待自己，當面對輔導員的時候，處于一種緊張的狀態，難以自我認同，更難以建立起與輔導員之間的良好關系，在這種情況下，德育的效果是很難保證的。因此，輔導員要建立一種放松的師生關系，可以加深輔導員與學生之間的情感聯系，進而促進學生的自我接納，塑造學生健康的人格，最終達到理想的德育效果。
2.主動運用同理心，營造良好交流環境。
“同理心”即同感，強調咨詢師設身處地的體驗來訪者的情緒和經歷，要有一種感同身受的自覺意識。與當事人聲氣相通，真正進入當事人的情感世界，可以促進咨詢師對當事人的理解和積極關注。情緒的處理在人際關系中非常重要。大學生由于比較年輕，很多問題的出現，都是由于情緒處理的不當。在對學生進行思想道德教育時，尤其是解決很多問題的時候，要認真傾聽學生的看法，設身處地的探究問題出現的原因，讓學生感受到老師是理解自己的，而如果輔導員是作為一個不近人情、不分青紅皂白的傳道者出現，則有可能不利于處理學生的不良情緒，無法創設理解、尊重的環境，進而影響思想道德教育的效果。而只有重視學生的情緒體驗和心靈感受，尤其是處理好學生比較消極的情緒，營造一種溫情、輕松的環境和氛圍，才能夠使學生易于接受思想道德教育。這種放松的交流環境，是提高德育實效性的前提。沒有同理心的真誠關注是不存在的，缺乏同理心的思想道德教育常常改變學生的行為，卻難以達到理想的境界，無法使大學生將受到的思想道德教育進行內化。
3.無條件積極關注學生，促進學生自我成長。
無條件積極關注是以人為本咨詢師對待當事人的態度，這要求咨詢師不能把自己個人的好惡、價值觀強加于來訪者，在咨詢師眼中，來訪者應該是一個具有獨立人格的人，他具有獨特的優點，對于自己的問題具有解決的能力，咨詢師存在的意義在于對當事人提供非指導性的協助，促進當事人的自我接納，開發當事人的潛能。每個大學生都存在著個體差異，但同時也各有自己的優點。輔導員對學生的態度在德育中至關重要，輔導員如何看待大學生的優缺點，能否像關心自己親人的成長一樣關心學生的成長，影響著師生的良性互動。輔導員不能因為自己個人的好惡影響對學生的態度，更不要把自己的價值觀強加于學生身上，而要相信每個學生都有改善和成長的潛力，更具有獨立存在的尊嚴，要把選擇的自主權交給學生。由于大學生具有較高的文化水平，且每個人都具有促進自我改變的內部力量，輔導員更應把注意力放在大學生潛能的挖掘與開發上，鼓勵學生利用自身的力量和優勢，學會自我管理、自我開發，從自己身上找到自我成長的因素。
4.培養學生主體性道德人格，促進大學生全面發展。
“主體性道德人格主要有如下表現特征：其一不盲從，具有自我獨立性。其二這種主體性具有鮮明的道德意蘊，或者說有道德文化蘊涵其中。其三體現出一種道德修養和道德行為的主動性以及對良好道德的主動追求”。建設社會主義和諧社會，需要培育具有主體性道德人格的社會成員，而在當代青年學生人格發展中存在著許多不和諧的現象，培養學生主體性道德人格，為學生提供判斷、自主選擇和行動的機會，促進人的全面自由發展，實現教育對人的發展的應然的要求，是高校德育的發展目標。培養學生主體性道德人格，關鍵在于“主體性”的培養，這就意味著對學生人格的尊重，對學生自主選擇的權利的尊重，而強調學生的主體性是高校德育人本使命、貫徹以生為本理念的應有之義。相信學生具有自我改變的力量，引導學生自我教育、自我開發，在多元文化的沖擊下提高自主選擇的能力，能夠自我完善，具有自由意志，能按照自己的意愿自主地進行道德判斷，獨立主宰自己的命運，使得學生具有自我反思與超越的能力，才能夠實現德育的目標，實現大學生身心、學業和人格的全面、和諧、健康發展。
三、人本主義咨訪關系在高校德育實踐中的局限性
高校德育強調以生為本；人本主義咨訪關系強調以來訪者為本，兩者都體現了以“人”為本的理念，高校德育對以人為本咨訪關系的借鑒有其可能性，然而這種借鑒是有限度的。
1.高校師生關系不同于治療關系。
心理咨詢的目標在于使來訪者悅納自己，通過咨詢師的引導和協助，做出自己的選擇，在選擇的過程中，人本主義咨訪關系強調非指導性的協助，即以來訪者作為治療的中心，來訪者提出問題，咨詢師只是跟進而已。但高校德育中的師生關系并不僅是輔導員對學生所提問題的跟進，在相當多的情況下，輔導員的引導、教育是很有必要的。
2.咨詢師與德育工作者的角色不同。
一般情況下，咨詢師在人本主義咨訪關系中是一個溫情氛圍的創造者，來訪者對咨詢師會有充分的信賴，相信咨詢師會理解并接受自己的認知、情緒及行為。但輔導員在師生關系中相對具有較強的權威性，輔導員在學生眼中更多的是站在學校和教師的立場上來思考問題的，這一點使學生對輔導員不易產生信賴，因此難以挖掘深層次的問題，容易產生“治標不治本”的后果。所以，由于咨詢師與輔導員擔任角色不同，一味要求類似咨訪關系的師生關系是不符合實際的。
3.高校德育更著眼于全體學生的全面發展。
心理咨詢多是為了滿足來訪者某方面的需要，即心理咨詢是為存在某種需求的人服務的，但是高校德育面對的是整個大學生群體，要滿足有求助需要的學生的需要，也要滿足其他學生全面自由發展的需要，這說明心理咨詢和高校德育的對象是不同的，那么高校德育只能在一定層面上借鑒心理咨詢的原理和方法，還要從學校和學生的實際出發，促進學生的全面發展。
作者：李華偉 單位：山東理工大學文學院
第二篇：探索拓展訓練高校德育工作意義探究
一、引言
社會文化、經濟高速發展的今天，給人們帶來進步的同時，也帶來了很多的負面影響。大學生的思想認識處于彷徨時期，很容易受到負面影響的誘導，而產生極端的認知，例如：拜金主義、享樂主義、自私等行為，這些思想的傳播給高校思想教育工作者帶來了諸多的困難，致使高校德育工作的實效性較低，這也是高校教育工作者一直關注的問題。在新時期的背景下，要通過不斷的探索新的方法，尋找新途徑來滿足高校德育教育的需要，拓展訓練以健康的活動形式，非常符合高校德育工作的功能，這將是高校德育工作的新方法。
二、德育工作現狀及問題分析
（一）學生團隊協作能力薄弱
在社會部分不良風氣的影響下，大學生的思想出現了迷茫，道德理念也發生了轉變，生活的目的性變得越來越強，失去了大學生應該具有的品質。同時，獨身子女現象的出現，使得部分學生養成了自私自利的心理，他們凡事都以自己為中心，不懂得分享，缺乏團隊協作能力等。這些問題的出現，給教育工作者乃至高校敲響了警鐘。
（二）拜金、享樂主義的出現
隨著高校的快速發展，使得畢業的學生面臨失業的沉重壓力。從21世紀初開始，我國為了滿足社會發展的需要，開始推動大學的擴招，從而培養更多的專業人才。今年，749萬多大學畢業生將進入就業市場。在現實社會的壓力下，學校也出現了嚴重的拜金現象，例如：“要嫁就嫁有錢人”、“找工作看‘錢途’”等等。在這種現象的趨勢下，使得社會中出現“大學生不如農民工說法”等，不少人感嘆當代大學生的質量越來越差。
（三）學生社會觀念的混淆
社會的快速發展促使多種文化及價值觀的相互交融、相關沖擊，由于學生社會履歷的不足，容易使學生在是非觀念方面走極端，也就是說學生缺少正確的社會觀念，缺乏基本的文化根基，這樣導致的結果就是走向犯罪。近幾年來，青少年學生犯罪問題十分突出，己經引起全社會的重視，2013年，新疆各級法院共審結涉及未成年人的刑事案件999件，判處未成年被告人954人，其中判處緩刑、管制、罰金、免予刑事處罰的251人，占被告人總數的26.31%，且逐年呈上升趨勢，這些現狀說明了學校對思想品德教育的忽視，忽視了對學生的德育教育及人文素養的培養。探索拓展訓練在德育課建設中的作用，為高職德育教育的發展提供全新途徑，也是我國全面實施科教興國和人才強國戰略的有力保障，在建設社會主義現代化的進程中具有深遠的意義。
三、拓展訓練在德育教育中的意義
最早的拓展訓練學校是由德國籍教育家庫爾特•哈恩與他的朋友勞恩斯在1942年創辦的“阿德伯威海上訓練學校”，二戰結束后，訓練的對象由最初的海軍擴大到企業、學生等各個群體。拓展訓練能以一種體驗式教學模式，以達到拓展思維、培養協作能力、促進身心健康的目的。
（一）培養學生團隊精神
拓展訓練對培養學生學習團隊合作能力方面有積極的作用。增強學生身心健康，提高學生的社會適應能力、增進學生的團隊合作意識，在培養學生自信心和合作精神方面發揮著重要的作用，使學生在今后的工作中發揮應有的效用，并轉化為生產力。從而達到增強團隊活力、凝聚力和創新力的作用。
（二）培養學生正確的價值觀念
依照德育課的教育功能，將拓展訓練融入課堂，讓學生以更加輕松自在的狀態進行體驗式學習，在積極的調動學生的學習興趣的同時，培養學生正確的價值觀念。通過設定較難度的拓展訓練活動，培養學生良好的心理素質以及學生的主動性和不屈不撓的精神，從而引導學生去發現、總結生活的真諦，體驗成功，有助于學生樹立正確的人生觀和價值觀。
（三）培養學生的政治品質
政治品質主要包括：集體主義、愛國主義、民主法制觀念及其他的政治常識，通過相應的拓展訓練項目，從而不斷提高自己的政治品質，從而樹立正確的人生觀和價值觀。例如拓展訓練中的“合力過橋”就能體現集體主義的精神，而“重走紅軍路”的拓展體驗，則是通過重新體驗紅軍的艱苦生活，使學生心靈得到震撼，使他們熱愛自己的祖國，培養正確的政治品質。
四、結束語
德育教育的目的就是“育人”，就是培養學生怎么做人，懂得做人的道理，使學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。德育教育中引入拓展訓練，對學生的團隊協作能力、價值觀培養、創新能力等方面起到積極的作用。將傳統的高校德育教育與現代拓展訓練相結合，對高職育人方面將有積極的作用，使高校營造成人人是教師，處處是課堂，時時受教育的育人氛圍。
作者：郭玉江 楊龍 張力 單位：克拉瑪依職業技術學院
第三篇：高校德育體系整合創新
1創新管理機制的內涵
當前，通過觀看北京市商業學校陳濟老師的《以“四個創新”為抓手培養德能兼備現代職業人》的講座，感觸頗深，這個實例反映的教育教學重德育是值得我們高校教師學習的。在面對高等德育教育的課程任務時，我們的高校教師要嚴格秉承重視人才、全面對待人才、多元化培養人才的教育理念，逐步將正確的人才觀引進高校培養的計劃行列，努力做到堅持德育與學生發展需求相結合的有效途徑。一步一個腳印，完成好德育教育工作。如今，高校在面對一些較為棘手的德育工作時，我們的教師就必須改變方式進行德育教育，這通常主要體現在提煉與崗位工作要求對接的教育內容和創新學校德育的校本課程。其實，高校的教育管理模式還不能夠緊貼實際，主要是出現了德育問題，不能得到有效的處理，往往教師還是依賴于學校的教學管理，沒有自己獨特的應對出現在學生身上的德育問題，這是一個軟肋。所以，我們必須得以高校德育創新為載體的模式來創新學生成長教育，從而有效的提升學生的職業素養。
2反思學校德育工作現狀
2.1建立了較為完善網格化的學校德育管理
高校要建立一整套適應當前社會發展需要的德育培育機制，這對于形成良好的校風、班風、學風都有積極的作用。如何建立完善的學校德育網格化管理，是學校改變落后教育的關鍵，我們每一位教師都要增進對德育教育觀念的理解，只有形成上有主要領導主管，下有各年級、班級主抓，這樣才能有效的將德育工作做好，具體來講是通過建立一個專兼班主任，在各個年段形成以學校學工處牽頭組織的班主任上崗業務培訓，且形成一定的考核機制。這樣做是建立網格化的基本形式，另外學?？梢悦刻彀才艛盗勘姸嗟男姓藛T和教師進行導護與巡查，從而上下聯動機制靈活，保證了德育工作的成效。
2.2構建了較為系統的學校德育課程體系
學校要根據教育部和省教育廳制定的高等院校人才培養的實施方案，正確的將德育課納入校本課程之列。這對于發展好德育教育是基本的保障，目前，我國的一些高校根本就不把德育教育課程放在重要的位置，這是嚴重違背教育發展的，我們不能以犧牲德育課程來促進其他課程的發展，因為高校學生的人生觀、價值觀培養很重要，一個有益于社會發展的人才，它可以是一個德才兼備的人才，同時也可以是一位有貢獻但缺乏個人修為的人才，這兩種人才都有作用，可是作用的大小不言而知，誰大誰小。因此，教師要將德育教育融入到實際教學的各個領域內，才是有效的德育教育。
3整合與完善德育工作管理體系
3.1樹立學生終身發展的意識
我國的教育發展史相當漫長，追溯于古代，也很重視德育教育。為了改變一些腐朽落伍的思想意識，當今，世界各國都開始著力發展本國的德育人才培養目標，這充分說明，只有依靠高校教育來改變德育教育的現實已經是研究的重點，為了形成良好的社會道德風氣，我們不能再讓德育出現空白，要敢于挑戰理性困境，這樣才可以正確樹立人生觀、價值觀。我們常說：十年樹木，百年樹人；德育教育承擔著培養現代職業人的重任，也是關系國計民生的大事，為此，因此整合與完善德育工作管理體系尤其重要，必須樹立終身發展意識，這是歷史賦予的重任。
3.2拓展學生自主管理空間
高校德育工作要從整合資源開始，逐步讓每一位學生學會做人、做事，不能背離德育發展的軌跡。要緊緊依靠高校自主管理的特性進行科學化、合理化的管理，這對于發展好高校人才培養理念起到積極作用。目前的高校還未能認識到學生身心健康的重要性，高校管理只是一味的追求一些不合理教育人才培養觀念，真正要落實以德育教育為引導，才能學好其他類學科。加大對于高校德育人才的培養力度，建立健全學生自主管理委員會，創造一切機會讓學生管理學生，這時，教師就會起到參謀的作用。在具體的校本教育管理中，要將學生自主管理的空間歸還給學生，讓學生學會怎樣去認識新事物和迎接新挑戰的能力是高校德育工作的關鍵。
3.3優化學校德育管理體系
高校德育工作的管理體系是高等學校教育教學工作的重點，我們要嚴格按照高校德育教學工作的目標進行有效的管理，才是優化學校德育管理體系的關鍵。我們的高校教師肩負的重任很大，這需要高校教師將德育教育納入日常教學的目標規范中，處理好德育教育的新常態，認真做到不違背學校德育管理體系的原則。為此，高校要集中力量將德育教育正能量傳遞給一個又一個學生，讓他們走的更遠、更好。德育要精心設計好學生培養方案，依照培養社會高素質人才方案為基準，逐步將學校德育工作體系推向新的發展軌道，這樣才是實現科學、規范的德育工作模式。
3.4完善德育工作考核機制
中等職校德育工作有效性評價并不是學校單一維度進行的，而是依靠社會、家庭和用人企業等第三方評價。為了客觀、公正和務實地評價，除建立一套完整的德育考核機制外，更要采取切實有效的評價方式，以往學校通過信函方式到用人單位進行書面調研方式，但反思其真實性、可靠性均得思考，因此學?？赏ㄟ^校園網信息方式進行實時評價，利用評價主體多元性讓社會、企業和家長通過網上評價進行，并將反饋意見提供給學校進行反思與調整，只有這樣德育工作評價考核機制才有意義。
4結束語
這篇文章結合實際，主要討論了如何實現高校德育體系的整合創新，筆者希望給予讀者一些借鑒。
作者：王莉 單位：江蘇省南京工程高等職業學校
第四篇：高校德育體系整合創新原則與路徑淺議
一、高校德育體系整合創新的重要原則
（一）堅持一元主導性與多樣性的辯證統一
進入“互聯網+”時代，異質的文化理念、思想觀念交融碰撞，給心智模式尚不成熟的大學生帶來了價值標準選擇的困惑與迷失，對傳統德育帶來極大的沖擊。傳統德育體系偏重“一言堂”群體性的說教，忽視民主性的個體引導；偏重知識與理論的一維灌輸，輕視價值的多維澄清，造成了一元主導與多樣發展的失衡，這不僅滯后于現代職業教育發展需要，難以發揮主渠道、主陣地作用，而且也不能有針對性地解決當代大學生存在的種種思想問題，有時甚至引發學生的抵觸與排斥情緒，德育效果不盡人意。時代的發展要求我們必須始終堅持德育一元主導性與多樣性的統一，這是整合創新德育體系方向性與豐富性的保證。一方面，我們要確保德育方向的正確性，毫不動搖地堅持馬克思主義理論教育的主導地位，堅持社會主義核心價值體系的核心引導，以主旋律教育促進國家政治主導；另一方面，正視價值取向的多樣化與思想觀念的層次性，堅持人本主導，尊重學生價值訴求，不斷增強德育目標的層次性、德育內容的豐富性、德育要求的廣泛性與德育方法的多樣性。一元主導性與多樣性是辯證統一的。其中主導性是前提和根本，要保證其堅定性與一貫性；多樣性是保障，能豐富、充實主導性。堅持德育一元主導性與多樣性的統一，必須反對兩種錯誤傾向：一是模糊和動搖德育的一元主導性，一味苛求德育的多樣性，容易偏離德育的正確軌道；二是片面強調主導性，忽視多樣性，無法適應現實發展需要，高校德育猶如“皇帝新衣”。
（二）堅持工具理性與價值理性的辯證統一
價值理性傾向于價值理想與目標，工具理性傾向于達到目標的策略與途徑。前者具有統攝和導向作用，后者具有基礎和支撐作用，兩者功能互補成為二者關系的應然狀態。當前德育或德育體系面臨的最大困境在于價值理性和工具理性的錯位和沖突。在德育實踐中，無論是價值理性層面上關于德育的理念、價值取向和目標，還是工具理性層面上關于德育的方法、途徑、管理與評價等，都存在著諸多亟待解決的問題，如背離以人為本理念偏重德育的政治性；德育目標人為拔高追求“高大上”；德育價值偏重社會性；德育方式與載體在選擇和使用上出現缺失或僭越；流于形式主義的作秀等。這些弊端的存在導致德育的手段與目的之間出現嚴重背離與沖突，使德育預期目標在一定程度上流于空談，嚴重影響著德育的實際效果。整合創新德育體系亟需實現價值理性和工具理性的歸位與重構，以科學的德育理念為核心，以正確的德育目標為引領，運用民主平等、雙向互動、多元開放的德育方式，創新實現德育價值的載體、途徑、管理與評價，因專施教，因材施育，實現堅持工具理性與價值理性的辯證統一。因此，高校德育體系的價值理性就是用中國特色社會主義核心價值體系濡化大學生，樹立正確“三觀”，培養中國特色社會主義的合格建設者與可靠接班人。而改革德育教學與實踐體系，不斷創新德育的途徑、形式、方法與載體，則是高校德育的工具理性。堅持價值理性與工具理性的和諧統一，要求我們準確把握兩個方面：一是價值理性是高校德育的靈魂和核心，其實現需要借助于工具理性；二是在價值理性的前提下選擇相應的德育策略，推進高校德育教學，這是提升德育實效性的關鍵所在。
二、高校德育體系整合創新的實現路徑
高校德育體系包括德育教學體系與實踐體系，包括德育目標、德育內容、德育方法、德育途徑、德育管理、德育評價六個子系統，內含思想品格教育、政治品位教育、道德品質教育、身心健康教育、人文素養教育以及法紀教育。整合創新德育體系，需要在以往“三全育人”的基礎上營造“全環境育人”的德育氛圍，構建一種全員、全方位、全過程的立體復合大德育格局實施模式。
（一）德育教學創新體系的實現路徑
德育教學體系是高校德育的主渠道，是提升學生人文素質，塑造學生健全人格，培養全面發展的人的重要平臺。在德育教學體系探索中，可參考三種互動教學模式：
1．“德專滲透型”教學模式
德育課教學在進行理論知識和主流意識形態滲透方面起到重要的不可替代的作用，德育培養是思想政治課的專利根深蒂固。伴隨世情、國情、學情多元化發展，高職教學改革深入發展與人才培養模式革新，僅僅依靠德育課教學單打獨斗，其實效性是遠遠不夠的。而專業課教學作為基本的教學形式，在師資、時間、空間跨度、載體及培養效果方面，具有德育課教學難以比擬的優勢，蘊含著豐富的德育內涵與資源，理應成為德育滲透的載體，成為對大學生進行德育滲透的重要渠道。因此充分發揮專業課教學的德育滲透作用，德專融合，成為現代職業教育發展的必然要求。專業課教學進行德育滲透時應把握以下幾點：一是堅持核心引領。堅持中國特色社會主義核心價值觀的引領，在專業課教學中進行國家、社會、公民三個層面的諸如優秀愛國主義精神、思想政治素質、科學思維方式以及良好的職業道德滲透。二是堅持因專施德。專業課教師要結合專業特點，在給學生傳授知識、培養技能的同時，注重對學生進行持之以恒的職業素質教育，因勢利導，動之以情，曉之以理，通過與專業教學內容的有機融合激發學生的內心體驗，幫助學生樹立正確的“三觀”，使學生專業知識見長的同時成為學生健全人格發展的過程、學生綜合素質不斷提高的過程。三是堅持教職協同。德育課教學部門與各職能部門相互配合，各司其職，交抓共管，形成育人合力，提高德育的實效性。四是堅持方法得當。積極探索和改革德專滲透的教學方法，深入挖掘德育與專業知識的結合點，將顯性教育與隱性教育有機地結合起來，努力做到德育滲透的“潤物細無聲”，德育與專業教學“雙翼齊飛”。
2．“雙線互補型”教學模式
近年來，隨著互聯網等信息技術迅猛發展，“在線教育”“翻轉課堂”“MOOCs”等基于網絡的教學方式不斷顛覆著面對面的傳統教學，為我們利用信息科技創新教學形式帶來了契機?！督逃畔⒒臧l展規劃（2011年-2020年）》指出，促進優質教育資源普及共享，推進信息技術與教育教學深度融合，實現教育思想、理念、方法和手段全方位創新。如今，線上線下互動的混合型教學模式已成為教育發展的新趨勢。多極化的互聯網背景下“雙線互補型”教學模式在設計與實施時應注意：一是創新設計，實現線上學習與線下學習有機結合。包括豐富課程形式，選擇開設面授課程、討論課程、德育在線課程資源，促進學生的學習積極性，提高學生的創新能力；開展個性化教學，通過微視頻教學授業，通過課堂上教師解惑，彌補傳統課堂教學知識講授與存儲不足的缺陷，著力豐富德育內涵，突出以學生為中心，有利于從靜態知識傳授轉為動態智能教育。二是組合模塊，整合、序化、精致教學內容，進一步提煉知識點，實現知識單元化。教師精簡課堂教學內容，加大學生課余自主學習的力度，實現不同課程模塊組合滿足不同學生的學習要求，調動學生學習的積極性與自主性。三是再造流程，揚棄常規教學結構。在傳統教學流程中內嵌慕課流程，以項目化教學為例，可將原流程再造為：“明確任務（線下）——微頻聽課（線上）——制定計劃（線下）——實施計劃（線下）——檢查評估（線下）——深入探討（線下）——交流分享（線上）——過關測驗（線上）——實時解答（線上）——歸檔或應用（線下）”，真正形成師生教學互動。
3．“校企共育型”教學模式
校企合作為彌補高職德育生態鏈斷裂提供了可能性。通過工學結合，建立學校與企業兩個德育課堂，走上一條“立德樹人+強技”的辦學之路。“校企共管型”教學模式，應注意在以下幾個方面進行探索：一是將德育置于學生職業生涯發展之中，確立以學生職業生涯發展為核心的德育內容，實現學生知識技能與人格素養的有機結合，積極為學生成長成才搭建平臺；二是將德育置于職業教育濡化之中，實行校企德育“雙導師”制，注重職業素質和職業道德的情境滲透，培養學生的崗位認同、職業敬畏、責任意識與合作精神；三是將德育植入企業文化熏陶之中，學生通過情境的體驗、仿真企業員工的言傳身教，潛移默化地接受敬業、安業、樂業的教育，建立良好的人際關系，滋養服務社會的價值取向。
（二）德育實踐創新體系的實施路徑
根據人才培養規格與德育目標，遵循實踐性、滲透性、主體性與開放性原則，充分挖掘政府、企業行業、學校德育資源，對德育實踐體系進行有機整合，努力構建系統全面、具有較強操作性的德育實踐體系，把德育實踐融入到課堂教學、教學管理與服務、學生生活與實踐等全過程。德育實踐創新體系，其實質是以“雙強工程”為引領，倡導“雙主體”，德育導師指導、學生參與德育活動，以養成良好的學習、生活與行為習慣為內容，以評價、考核、反饋為手段來考察學生道德知識的掌握與道德行為的實踐。在德育探索實踐中，建議從以下三個視角構建實踐實施模式：
1．“基于問題的探究型”實踐模式
德育導師以問題為導向，如社會熱點、學生困惑以及職業素養方面的問題，采取“選題申報-專項調研-論壇研討-結題匯報-評議分享”流程，以合作探究為載體，師生形成互動，在此中培養學生發現問題、分析問題、解決問題以及人際溝通與交流、與人合作的能力，提高學生的理論素養與思想政治素質。
2．“基于網絡的虛擬型”實踐模式
互聯網時代深刻改變了大學生群體的生活、學習、交往與娛樂方式，也為整合德育實踐體系提供了創新的平臺。我們可以充分發揮并利用網絡的開放性、豐富性、共享性、互動性、時效性等特點，調動大學生互聯網情結，運用多種信息交互渠道，創設實踐教學的各種欄目的虛擬德育情境，遷移網下教學程序，推動網上與網下德育預期互動，促成思想感悟與良好行為踐行合一，提高學生思想道德素養與職業核心能力。
3．“基于生活的體驗型”實踐模式
德育需要歷經一個知情意信行的過程，其中積極的情感體驗是人們進行良好行為習慣的持久動力。“基于生活的體驗型”實踐模式立足于“生活世界”，將德育置于社會化情境下，注重協調政府、企業行業、社會、家庭等多方資源形成育人合力，改變德育與社會相割裂，與學生的日常生活情境和人際關系狀況相脫離的現象，將育知、育技與育德有機地結合起來，引導學生學會做“社會人”和“企業人”，全面提升合作育人的層次和內涵，使德育更能貼近學生、貼近職業、貼近社會，最大限度地強化德育效果。
三、總結
這種實踐模式以學生的情感體驗作為切入點，合理設計并反復考證關于理想信念、文明素養、安全健康、科技創新、社團活動、社會實踐、頂崗實習實訓、職業素養教育以及綜合素質答辯等體驗項目，學生在德育導師的指導與督促下，用心參與活動項目，用心體悟活動在認知、情感與意志等方面的反思、回味與深化，做好實踐日志，及時歸納總結，注重解決學生德育實踐中存在的問題及隱性目標分析，讓大學生在真實德育情境中強化對國情民情的認知以及立德樹人的責任，強化“學中做、做中學”的德育實踐效用，促進學生的自我教育，使德育更好地實現知行合一。
作者：吳淑霞 解志斌 單位：牡丹江大學
第五篇：應用型本科高校德育學分制實踐與思考
一、引言
所處的歷史時期的不同，德育教學的方式也不同。隨著高校教育體制的深入改革，德育學分制成為本科高校學生思想狀態綜合測評的主流方式。德育學分制有利于培養學生的創新能力，重視個性化教育，對激發學生的學習熱情和自我管理，提高教師教學的積極性有著積極影響。根據學生自身不同的狀況，充分發揮學生的潛能，在學習中學生有更大的靈活性和自主性。德育學分制克服了傳統教育的局限性，提高了學生的整體綜合素養。構建高校的德育學分制，有利于高校的教育體制的改革和創新德育工作，對大學生今后的發展有著重要意義。
二、實施德育學分制的積極效應
(一)教育方式從抽象到具體的轉變。
大學是一個養成道德行為與觀念的重要時期，并且很多高校都開設了思想政治教育方面的課程。通過理論教學的方式，把道德理論與觀念灌輸給大學生，促進學生思想道德的提高。但實施的效果卻表明這種方式缺乏實踐性以及可操作性。實施德育學分制，不僅使說教的枯燥轉變為一些具體的規定、條例，而且教育學生從小事做起，關心同學，講究衛生，熱心班級事務，使得道德存在于學生的身邊。
(二)實現教育觀念從理想到現實的轉變。
很多學生并不是很看重道德品質的培養，甚至于沒有將道德放在心上。其主要原因是大學生沒有將紙面上的道德教育與自身的生活利益聯系，更加不愿將時間花費在了解對自己畢業影響不大的東西上，畢竟道德教育只需花費時間記住就可以。而實施德育學分制，可以有效地影響大學生的成長，甚至于成功，與此同時，作為道德教育主客體，已經明顯可以感受到道德教育的重要性。
(三)實現受教育者從客體到主體的轉變。
之前，僅僅停留在口頭以及理論上的德育教育方式，只是將學生當作了一個灌輸德育的對象，而實施德育學分制成功進行了學生角色的轉變。由于德育學分制將個人的德育情況以一種客觀的形式，擺放在大部分學生都可以理解的位置上，通過檢查、匯總、考核、表彰等方式促進學生主動培養自己的道德情操，使得每一名學生都不甘落后，發現自身的不足并自覺提高德育水平。
三、本科高校德育學分制的弊端及問題
(一)教師與學生脫節。
構建德育學分制，應將學生主體地位和教師主導兩者相結合，而在德育教學實踐中，學生與教師兩者脫節現象明顯。由于現階段我國教育環境、體制、水平等諸多因素的影響，迫使學生喪失了主體地位，不能充分發揮學生自身的主觀能動性，以至于德育教育未達預期效果。目前我國的德育教育過程中，學生仍是被動接受知識，不能充分發揮學生的創新能力并且沒有尊重學生自身的主觀能動性。德育學分制應是教與學的統一，其中包括師生之間、教學與傳習等。在本科高校的實施中，傳授德育的教師，對德育知識的方向、內容起著主導作用，并扮演著授業、傳導的角色，對于德育知識的傳授有著主導權。但沒有根據學生現實情況和需要的德育教育是失敗的，教師在其中扮演著傳授的作用，而最重要的是學生自身的認識和吸收。德育教育不僅需要加強德育觀念的限制，也需要師生間的平等和學生的積極參與。否則會導致師生間的脫節，影響教學質量和學生的主觀能動性。
(二)道德認知與行為的脫節。
道德認知即高校采取德育教育，使學生初步形成對社會道德規范、關系的認識，包括道德概念、道德印象等能力的獲得與發展。道德行為即在具有一定道德基礎認識下對社會和他人表現出的善舉?，F階段的本科高校德育學分制，主要采取書面考察的方式考核德育教育的實施效果和學生的道德認知等。這種評價方式存在一定弊端，不能真實有效地反映情況。高校的德育學分制是一個全面復雜的系統工程，它針對的對象是學生的品質道德和日常行為舉止，利于培養學生好的思想品質，為社會提高優秀的人才。而不是言行不一，具有人格缺陷和死記硬背道德知識的人。應用型本科高校必須平衡好道德認知與行為的關系，尋找到最佳的考核標準，爭取做到理論與實踐的相統一。
(三)價值與關懷脫節。
德育教育的根本是對人的終極關懷。工具價值是對學生進行相應的德育教學促使其全面發展并為社會貢獻自身的價值。終極關懷主要來自于情感意志和對道德律令的恪守，是樹立正確價值觀的主要方式。目前，我國道德教育對終極關懷的確是尤為明顯，主要表現為價值觀的缺失、人性和誠信的丟失、德育教學表面化。本科高校的德育學分制中，德育工作者沒有對受教學生終極關懷造成德育工作效率低下，工作沒有深擊學生內心，沒有具體的價值體現，沒有發揮學生自身的主觀能動性，工具價值主要是低層次的價值，而終極關懷則是高層次的。工具價值具有短暫性和被動性兩大特點，而終極關懷具有長期和主動式兩大特點。工具價值會受外因的影響，而終極關懷注重內因。工具價值和終極關懷的統一是高校德育教育的關鍵，尤其要杜絕簡單粗暴的測定方式，要遵循從簡到難、由內而外的德育教育工作方式。
四、結語
德育學分制的實施過程中，要重視理論教育的重要性，培養學生明辨是非的能力和對正確道德修養的追求。在與同學的合作中，不斷提高學生自身對道德意識方面的認識，以此達到教育的目的。德育學分制是培養學生綜合素養的主要手段，高校要不斷探索和創新德育教育學分制的模式，揚長避短，不斷完善德育學分制。促使理論和實踐結合，最大化地發揮其作用，從而肯定學生在學習中的主體地位，提高學生的學習積極性，爭取將德育學分制健全成理想狀態。
作者：張小順 單位：南通理工學院汽車工程學院
