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第一，從德育功能發(fā)揮的角度理解德育實(shí)效。“若德育的正向功能得以充分實(shí)現(xiàn)，德育的效果自然較好；若德育的負(fù)向功能的影響程度超過(guò)正向功能，或者正向功能的影響被負(fù)向功能所抵消，德育效果自然不會(huì)理想”。“評(píng)價(jià)學(xué)校德育的效果首先應(yīng)該明確德育能達(dá)到什么效果，以此為依據(jù)對(duì)學(xué)校德育實(shí)效進(jìn)行評(píng)價(jià)才是公允的。”
第二，從德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的角度理解德育實(shí)效。“德育實(shí)效的實(shí)現(xiàn)與德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是同一過(guò)程，德育實(shí)效的效果等同于德育價(jià)值”。“德育實(shí)效實(shí)質(zhì)上是德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”。從德育功能或價(jià)值角度理解德育實(shí)效具有一定的新意，并且也可以把德育功能的發(fā)揮或價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與德育實(shí)效緊密聯(lián)系起來(lái)。但是，不論是德育功能的發(fā)揮，還是德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最為根本的還是教育內(nèi)容要求被教育對(duì)象認(rèn)同、接受和實(shí)踐。否則，就意味著德育功能或價(jià)值喪失。從最直接、最根本意義上看，德育實(shí)效是教育內(nèi)容要求被教育對(duì)象認(rèn)同、接受和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)狀況，把德育實(shí)效理解為德育功能發(fā)揮或德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)，只是看到了德育實(shí)效的表面現(xiàn)象，并未透過(guò)現(xiàn)象揭示德育實(shí)效的深層本質(zhì)。
第三，“德育實(shí)效性，既包括實(shí)際取得的效果，又包括德育的投入與實(shí)際收效的相應(yīng)比例，即投入與產(chǎn)出之比”。“德育實(shí)效包括德育效果和德育效率兩方面。德育效果是指在一個(gè)德育過(guò)程結(jié)束后德育工作所得到的結(jié)果。德育效率是指德育工作所得到的效果與取得這個(gè)效果所用的教育工作量之比，即德育效率=德育效果/教育工作量”。此兩種觀點(diǎn)主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度理解德育實(shí)效，把德育實(shí)效理解為德育的投入產(chǎn)出比。這種德育實(shí)效的比例觀不乏創(chuàng)意，其借用了經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)原理，但未能揭示德育實(shí)效的本質(zhì)內(nèi)容，形成的德育實(shí)效概念對(duì)德育實(shí)效的理解及其測(cè)評(píng)并不具有可操作性。“德育實(shí)效本來(lái)就是德育活動(dòng)的實(shí)際效果，這既是最簡(jiǎn)明的也是最明白的含義，然而人們受到經(jīng)濟(jì)思想的影響，把經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理論套用在德育活動(dòng)中。諸如效益’、‘效率’、‘德育成本’等概念，都是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域術(shù)語(yǔ)的泛化。”對(duì)德育實(shí)效的理解歸根結(jié)底是按其生成規(guī)律去揭示其實(shí)際效果的本質(zhì)，而不是引入復(fù)雜的投出產(chǎn)出比來(lái)核算。德育實(shí)踐雖有數(shù)量化的特征，但德育實(shí)踐的精確量化相當(dāng)困難，這種比例觀值得商榷。
目前，人們關(guān)于德育實(shí)效理解的諸多觀點(diǎn)，不論是德育實(shí)效的目標(biāo)觀、功能觀、價(jià)值觀，還是比例觀，都沒(méi)有揭示其本質(zhì)內(nèi)涵。其實(shí)，從根本上看，德育實(shí)效無(wú)疑是教育內(nèi)容要求被教育對(duì)象認(rèn)同、接受和實(shí)踐的實(shí)際狀況。把德育實(shí)效內(nèi)涵界定為教育者使教育內(nèi)容要求被教育對(duì)象認(rèn)同、接受和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)狀況，是對(duì)德育目標(biāo)達(dá)成、德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)或德育功能發(fā)揮、德育成本效益等現(xiàn)象的本質(zhì)揭示，為德育實(shí)效測(cè)評(píng)提供了新的可能和方向。
二、德育實(shí)效測(cè)評(píng)的現(xiàn)狀把握
加強(qiáng)德育實(shí)效的考評(píng)，不僅要澄明德育實(shí)效的內(nèi)涵，還應(yīng)把握德育實(shí)效測(cè)評(píng)的現(xiàn)實(shí)狀況。在現(xiàn)實(shí)中，德育實(shí)效測(cè)評(píng)屬于德育評(píng)價(jià)的范圍，應(yīng)對(duì)蘊(yùn)涵于德育評(píng)價(jià)的德育實(shí)效進(jìn)行考評(píng)。
（一）德育評(píng)估指標(biāo)體系的評(píng)價(jià)模式
在現(xiàn)實(shí)中，建構(gòu)德育評(píng)估指標(biāo)體系是人們把握德育實(shí)施狀況的主要方式。德育評(píng)估應(yīng)該對(duì)德育實(shí)施狀況進(jìn)行全面系統(tǒng)的評(píng)估，建立全面系統(tǒng)的評(píng)估指標(biāo)體系。在德育評(píng)估過(guò)程中，建立的評(píng)估指標(biāo)體系越全面、越系統(tǒng)，就越具有科學(xué)性、權(quán)威性，因而往往會(huì)建立起涵括所有德育實(shí)踐要素的指標(biāo)體系，有多少德育要素和環(huán)節(jié)，就要建構(gòu)多少德育評(píng)估指標(biāo)。有學(xué)者提出從教育主體、客體、環(huán)境、過(guò)程、效果五個(gè)方面來(lái)設(shè)立評(píng)估指標(biāo)體系。其實(shí)，德育評(píng)估指標(biāo)體系的評(píng)價(jià)模式注重的是對(duì)整個(gè)德育實(shí)施狀況的全面系統(tǒng)性評(píng)估，而現(xiàn)實(shí)中這種流行的德育評(píng)估指標(biāo)體系的評(píng)價(jià)模式是力求涉及德育實(shí)踐的所有方面，而不是對(duì)德育實(shí)效的專(zhuān)門(mén)性評(píng)估。
德育評(píng)估指標(biāo)體系的評(píng)價(jià)模式無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)效的有效評(píng)估，原因在于此種評(píng)價(jià)模式是基于教育目標(biāo)建構(gòu)的。德育評(píng)估指標(biāo)體系的最大特點(diǎn)是對(duì)教育目標(biāo)的層層分解，用主觀設(shè)定的教育目標(biāo)評(píng)估德育實(shí)施的狀況，甚至德育評(píng)估尤其教育效果的評(píng)估就是用預(yù)期的教育目標(biāo)去全面衡量德育實(shí)施的狀況。“教育評(píng)價(jià)應(yīng)按照指標(biāo)體系分類(lèi)，任何一種教育期望，都必須制定成特定的教育目標(biāo)，并在評(píng)價(jià)中將目標(biāo)轉(zhuǎn)換成一個(gè)指標(biāo)體系，教育評(píng)價(jià)實(shí)際上就是根據(jù)這個(gè)指標(biāo)體系來(lái)衡量某一教育行為或?qū)ο筮_(dá)到的指標(biāo)程度。”
可知，德育評(píng)估指標(biāo)體系的建構(gòu)主張教育目標(biāo)盡可能全面地考察德育實(shí)踐的要素和環(huán)節(jié)，并保證德育實(shí)踐要素和環(huán)節(jié)符合教育目標(biāo)的要求。但是，如前所述，評(píng)估德育實(shí)效應(yīng)基于教育內(nèi)容的接受狀況，而不應(yīng)立足于層層分解抽象空洞的教育目標(biāo)來(lái)評(píng)估德育實(shí)效。因?yàn)槟繕?biāo)往往具有主觀隨意性，用主觀設(shè)立的目標(biāo)評(píng)估教育內(nèi)容被認(rèn)同接受狀況的客觀現(xiàn)實(shí)，本身就值得討論。在現(xiàn)實(shí)中，評(píng)估德育實(shí)效受到預(yù)期教育目標(biāo)的影響，導(dǎo)致一般民眾對(duì)德育實(shí)效評(píng)估具有主觀隨意性，結(jié)果往往都認(rèn)為目前德育實(shí)效低下或?qū)嵭Р焕硐搿．?dāng)然，我們不否認(rèn)在現(xiàn)實(shí)中建構(gòu)德育評(píng)估指標(biāo)體系的價(jià)值，如果不是為了遵循德育實(shí)效的本質(zhì)去單純地測(cè)評(píng)實(shí)效本身，而是為了把握德育運(yùn)行的整體狀況，那么基于教育目標(biāo)建構(gòu)包括各個(gè)德育實(shí)踐要素和環(huán)節(jié)的評(píng)估指標(biāo)體系，就顯得十分重要。
（二）品德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的評(píng)價(jià)模式
目前，在德育實(shí)效測(cè)評(píng)方面有一種比較流行的評(píng)價(jià)模式，即德育對(duì)象品德素質(zhì)測(cè)評(píng)的評(píng)價(jià)模式。人們把德育評(píng)價(jià)的重心放在對(duì)德育對(duì)象的品德素質(zhì)測(cè)評(píng)上，主張品德測(cè)評(píng)是德育評(píng)估的核心以及德育評(píng)估可以通過(guò)德育對(duì)象的品德測(cè)評(píng)獲得實(shí)現(xiàn)。“學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)本身就是學(xué)校德育工作的一部分，學(xué)校德育成效的評(píng)價(jià)也是通過(guò)學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。”對(duì)此，人們往往把德育評(píng)估轉(zhuǎn)換成品德測(cè)評(píng)進(jìn)行探索，尤其在評(píng)估德育效果時(shí)往往是通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)生的品德素質(zhì)狀況來(lái)實(shí)現(xiàn)的。于是在德育領(lǐng)域，人們就形成了企圖通過(guò)教育對(duì)象品德素質(zhì)測(cè)評(píng)來(lái)評(píng)估德育效果的評(píng)價(jià)模式，德育實(shí)效的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)換成通過(guò)建構(gòu)教育對(duì)象品德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的評(píng)價(jià)方式來(lái)進(jìn)行。因而，建構(gòu)教育對(duì)象的品德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系就成了人們德育評(píng)估的重要方式，也是人們?cè)u(píng)估德育實(shí)效的直接方式。那么，在德育領(lǐng)域中形成的品德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系是否可以實(shí)現(xiàn)對(duì)德育實(shí)效的評(píng)估呢？品德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的建構(gòu)是依據(jù)人的品德素質(zhì)結(jié)構(gòu)要素來(lái)確定測(cè)評(píng)指標(biāo)的體系，即來(lái)自對(duì)人的品德素質(zhì)結(jié)構(gòu)要素的層層分解。肖鳴政指出：“品德測(cè)評(píng)是一種建立在對(duì)品德特征信息‘測(cè)’與‘量’基礎(chǔ)上的分析與評(píng)判活動(dòng)。在這種活動(dòng)過(guò)程中，測(cè)評(píng)者通過(guò)‘測(cè)’與‘量’的活動(dòng)，獲得所要搜集的品德特征信息，然后對(duì)它們進(jìn)行綜合分析與評(píng)判解釋。”
但是，德育實(shí)效本質(zhì)上是教育內(nèi)容要求被教育對(duì)象認(rèn)同、接受和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)狀況，因而，測(cè)評(píng)德育實(shí)效應(yīng)該基于德育實(shí)效的本質(zhì)及生成規(guī)律。雖然德育實(shí)效與教育對(duì)象的品德素質(zhì)有著密切關(guān)聯(lián)，但卻不能說(shuō)德育對(duì)象品德素質(zhì)的狀況就是德育帶來(lái)的實(shí)際效果。實(shí)際上，個(gè)體的思想品德是包括教育、社會(huì)和自我在內(nèi)的多種因素綜合作用的結(jié)果。基于人的思想品德結(jié)構(gòu)特征建構(gòu)品德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的評(píng)價(jià)模式，實(shí)際上無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)德育帶來(lái)的實(shí)際效果本身的有效測(cè)評(píng)。根本原因就在于其混淆了德育評(píng)價(jià)與品德測(cè)評(píng)概念的關(guān)系。其實(shí)，“雖然德育活動(dòng)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展，但是學(xué)生的品德發(fā)展不能完全反映德育活動(dòng)的成效”。德育實(shí)踐對(duì)教育對(duì)象品德形成只是充分條件，學(xué)生品德形成不一定就是德育實(shí)踐的效果，因而把德育評(píng)估尤其實(shí)效測(cè)評(píng)就想當(dāng)然地轉(zhuǎn)換為品德測(cè)評(píng)是不正確的。當(dāng)然，在把握品德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的評(píng)價(jià)模式無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)德育實(shí)效的有效測(cè)評(píng)時(shí)，有必要回應(yīng)現(xiàn)實(shí)中人們習(xí)慣于從教育對(duì)象品德?tīng)顩r的角度評(píng)論德育實(shí)效的偏頗做法。
在現(xiàn)實(shí)德育教學(xué)中，從品德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系評(píng)價(jià)德育實(shí)效有一種比較常識(shí)性的表現(xiàn)，就是人們往往從教育對(duì)象品德問(wèn)題角度來(lái)評(píng)論德育實(shí)效，習(xí)慣把教育對(duì)象表現(xiàn)出來(lái)的品德失范，歸咎于德育的低效或無(wú)能。德育便成了“替罪羊”，只要是社會(huì)道德或?qū)W生品德出現(xiàn)了問(wèn)題，就習(xí)慣性地以德育低效為禍?zhǔn)?。其?shí)，德育實(shí)踐雖然要促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展，但是若因?qū)W生品德問(wèn)題的存在就直接否認(rèn)德育實(shí)效，這不僅沒(méi)有看到學(xué)生品德形成受到除教育以外因素的影響，也沒(méi)看到正是由于學(xué)生品德存在問(wèn)題才需要開(kāi)展德育實(shí)踐。因此，有必要糾正現(xiàn)實(shí)中從教育對(duì)象品德問(wèn)題狀況的角度評(píng)判德育實(shí)效的這種偏頗做法，同時(shí)，更應(yīng)明確品德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系的評(píng)價(jià)模式無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)德育實(shí)效的有效評(píng)估。
（三）德育實(shí)效宏觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)模式
目前，根據(jù)德育實(shí)效測(cè)量尺度客觀要求，人們提出了從宏觀哲學(xué)視角檢驗(yàn)德育實(shí)效的標(biāo)準(zhǔn)。郭政等人提出戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)和提供精神動(dòng)力、提供保障標(biāo)準(zhǔn)。王魯寧等人提出直接效果與間接效果統(tǒng)一、思想轉(zhuǎn)變與行為轉(zhuǎn)化、價(jià)值取向與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。項(xiàng)久雨認(rèn)為評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)包括最高標(biāo)準(zhǔn)、根本標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn)，其中，實(shí)踐體現(xiàn)是最高標(biāo)準(zhǔn)；“三個(gè)有利于”是根本標(biāo)準(zhǔn)；具體標(biāo)準(zhǔn)是在根本標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的具體化、系統(tǒng)化的價(jià)值尺度系統(tǒng)。因而，可以把這種衡量德育實(shí)效標(biāo)準(zhǔn)的探索看做是目前我國(guó)在德育領(lǐng)域形成的一種代表性的教育實(shí)效評(píng)價(jià)模式，即檢驗(yàn)德育實(shí)效宏觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)模式。通過(guò)梳理我國(guó)德育領(lǐng)域目前存在的標(biāo)準(zhǔn)，可以發(fā)現(xiàn)，這些標(biāo)準(zhǔn)的制定和提出大多是抽象宏觀的，這些標(biāo)準(zhǔn)不僅適用于德育領(lǐng)域，往往也適用于其他領(lǐng)域。它們并不是對(duì)德育實(shí)效的專(zhuān)門(mén)測(cè)評(píng)，缺乏對(duì)德育實(shí)效內(nèi)涵的本真理解以及對(duì)德育實(shí)效的反思。
同時(shí)，這些標(biāo)準(zhǔn)的制定大多是以德育實(shí)踐的外在因素作為衡量實(shí)效的標(biāo)準(zhǔn)。“大學(xué)生德育效果評(píng)估的指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)最終的物質(zhì)承擔(dān)者是人、物和環(huán)境等三個(gè)量化指標(biāo)。”大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該根據(jù)高校人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展的需要不斷創(chuàng)新，以促進(jìn)大學(xué)生成功就業(yè)創(chuàng)業(yè)，將其作為大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)實(shí)成效的實(shí)踐評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人們可以從不同的角度理解德育實(shí)效，但從最直接最本質(zhì)的意義上看，德育實(shí)效無(wú)非就是教育內(nèi)容要求被教育對(duì)象認(rèn)同、接受和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)狀況。在德育領(lǐng)域中，以德育實(shí)踐外在因素為依據(jù)制定的檢驗(yàn)德育實(shí)效的宏觀標(biāo)準(zhǔn)往往無(wú)法具體衡量現(xiàn)實(shí)中的德育實(shí)效，它既不能檢驗(yàn)出一堂課的教育效果，也難以區(qū)分不同學(xué)段、年級(jí)和教育者帶來(lái)的實(shí)效?？梢哉f(shuō)，這種檢驗(yàn)德育實(shí)效的宏觀標(biāo)準(zhǔn)在涉及具體的德育實(shí)踐及其實(shí)效時(shí)其測(cè)評(píng)是無(wú)效的。
三、德育實(shí)效評(píng)價(jià)模式的前瞻
目前，我國(guó)的德育領(lǐng)域雖形成了具有代表性的德育實(shí)效評(píng)價(jià)模式，但尚未形成科學(xué)有效的德育實(shí)效評(píng)價(jià)模式。當(dāng)前我國(guó)德育領(lǐng)域緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)是在對(duì)德育實(shí)效測(cè)評(píng)現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，對(duì)具有可操作性的德育實(shí)效測(cè)評(píng)模式進(jìn)行理性前瞻，研究科學(xué)合理的、具有可操作性的德育實(shí)效測(cè)評(píng)模式。筆者以為，應(yīng)根據(jù)教育內(nèi)容要求建構(gòu)德育實(shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，這是具有可操作性的新模式，是基于德育實(shí)效本身并且是專(zhuān)門(mén)針對(duì)德育實(shí)效提出的測(cè)量尺度。目前諸種德育實(shí)效測(cè)評(píng)模式無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)德育實(shí)效的有效測(cè)評(píng)，根本原因在于其沒(méi)有找到德育實(shí)效測(cè)評(píng)的客觀根據(jù)。德育評(píng)估指標(biāo)體系以教育目標(biāo)為根據(jù)無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致從預(yù)想效果去衡量現(xiàn)實(shí)德育實(shí)效。
人的品德素質(zhì)測(cè)評(píng)體系以品德結(jié)構(gòu)為根據(jù)很容易導(dǎo)致對(duì)德育實(shí)際效果的過(guò)度測(cè)評(píng)。如果將德育實(shí)效的宏觀標(biāo)準(zhǔn)以生產(chǎn)力等為依據(jù)，則必然帶來(lái)實(shí)效測(cè)評(píng)的抽象空洞。對(duì)德育實(shí)效開(kāi)展測(cè)評(píng)，是要測(cè)評(píng)教育者將傳授的教育內(nèi)容在教育對(duì)象身上有所體現(xiàn)和反映，是要看教育對(duì)象是否接受、認(rèn)同和實(shí)踐教育內(nèi)容要求及其程度和水平。因而，德育實(shí)效作為教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為人們接受、認(rèn)同和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)狀況，需要專(zhuān)門(mén)的測(cè)量尺度。同時(shí)，根據(jù)教育內(nèi)容要求建構(gòu)德育實(shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，可以實(shí)現(xiàn)要求什么內(nèi)容就考量什么內(nèi)容的目標(biāo)，把德育要求的內(nèi)容和考量的內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)，即考量的也是要求的。衡量和測(cè)評(píng)德育的實(shí)效必須以教育內(nèi)容要求為根據(jù)，而不是以其他因素為根據(jù)?；诘掠龑?shí)效與教育內(nèi)容要求的現(xiàn)實(shí)性聯(lián)系以及德育實(shí)效測(cè)評(píng)的經(jīng)驗(yàn)反思，德育實(shí)效的測(cè)評(píng)應(yīng)根據(jù)教育內(nèi)容要求建構(gòu)德育實(shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)然，以教育內(nèi)容要求為德育實(shí)效測(cè)評(píng)的根據(jù)，就應(yīng)對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行概括分類(lèi)，把教育內(nèi)容要求抽象概括成不同維度的初級(jí)指標(biāo)，然后根據(jù)每類(lèi)維度進(jìn)行次級(jí)指標(biāo)、再次級(jí)指標(biāo)的抽象概括。德育實(shí)效測(cè)評(píng)就是要測(cè)評(píng)這些經(jīng)過(guò)抽象概括并實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)約化或類(lèi)別化表達(dá)的教育內(nèi)容要求被教育對(duì)象認(rèn)同、接受和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)狀況。對(duì)此，可以將教育內(nèi)容要求抽象概括為知識(shí)理解、觀念認(rèn)同和行為外化三個(gè)維度，建構(gòu)德育實(shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的指標(biāo)。不論是國(guó)家關(guān)于德育的政策、綱要和意見(jiàn)中涉及的教育內(nèi)容要求，還是德育課程標(biāo)準(zhǔn)及教材涉及的教育內(nèi)容要求，以及日常的德育活動(dòng)、行為規(guī)范涉及的教育內(nèi)容要求，都可以從三個(gè)維度進(jìn)行抽象概括。
如此概括教育內(nèi)容，基本上涵括了教育內(nèi)容要求的全部維度，因?yàn)榈掠裏o(wú)非就是在傳授一定的知識(shí)，培養(yǎng)一定的觀念，形成一定的行為。在德育過(guò)程中，盡管還會(huì)涉及對(duì)情感的培養(yǎng)和意志的訓(xùn)練，但是情感基本屬于觀念領(lǐng)域，意志很大程度屬于行為領(lǐng)域，因而從知識(shí)、觀念、行為三個(gè)維度概括教育內(nèi)容要求符合德育內(nèi)容要求的基本狀況?；诖耍掠龑?shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的指標(biāo)設(shè)定就可以立足于這三個(gè)維度，對(duì)德育領(lǐng)域紛繁復(fù)雜的教育內(nèi)容要求進(jìn)行抽象概括。德育實(shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)以教育內(nèi)容要求為構(gòu)建依據(jù)，經(jīng)過(guò)抽象分析，將德育領(lǐng)域紛繁復(fù)雜的教育內(nèi)容要求概括為三個(gè)方面：知識(shí)上的理解、觀念上的認(rèn)同、行為上的實(shí)踐，來(lái)考評(píng)教育內(nèi)容要求被教育對(duì)象認(rèn)同接受和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)狀況，可為德育實(shí)踐者抽象概括特定學(xué)段或年段的教育內(nèi)容建構(gòu)德育實(shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)提供思維理路和技術(shù)路線(xiàn)。德育實(shí)踐者可以根據(jù)德育學(xué)段實(shí)際進(jìn)行劃分，系統(tǒng)把握各學(xué)段的德育大綱、德育課程標(biāo)準(zhǔn)、德育教材以及學(xué)生日常行為規(guī)范中的教育內(nèi)容要求，并從知識(shí)理解、觀念認(rèn)同和行為外化等三個(gè)維度進(jìn)行抽象概括和具體細(xì)化，進(jìn)而分別建構(gòu)不同學(xué)段的德育實(shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
四、總結(jié)
實(shí)際上，目前在德育領(lǐng)域提出的以教育內(nèi)容要求為參照并從知識(shí)理解、觀念認(rèn)同和行為外化三個(gè)維度建構(gòu)具有可操作性的德育實(shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)想，無(wú)論從分解教育目標(biāo)出發(fā)，還是對(duì)測(cè)評(píng)品德素質(zhì)現(xiàn)狀的模式，以及衡量德育實(shí)效的宏觀標(biāo)準(zhǔn)，都是一種現(xiàn)實(shí)性的超越?；诮逃齼?nèi)容要求建構(gòu)德育實(shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，可以關(guān)注德育實(shí)踐傳達(dá)了哪些內(nèi)容，提出了哪些要求，教育對(duì)象對(duì)這些內(nèi)容要求是否接受、認(rèn)同或踐行及其實(shí)現(xiàn)程度如何，有利于顯現(xiàn)不同教育者在不同教育時(shí)段的教育效果。教育內(nèi)容、教育對(duì)象、教育者都是現(xiàn)實(shí)性區(qū)分的，不同時(shí)段具有不同的教育效果，應(yīng)該予以合理呈現(xiàn)。由此，以教育內(nèi)容要求為依據(jù)建構(gòu)德育實(shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，不僅為階段化個(gè)性化評(píng)價(jià)提供依據(jù)，同時(shí)因?yàn)?ldquo;它教什么，就測(cè)評(píng)什么；要求什么，就考評(píng)什么”，而將原有的教育和影響因素作為基礎(chǔ)，可以有效地解決誰(shuí)的教育效果之爭(zhēng)的問(wèn)題。當(dāng)然，目前提出以教育內(nèi)容要求為根據(jù)建構(gòu)德育實(shí)效測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，不僅為學(xué)段德育實(shí)效測(cè)評(píng)提供可仿照可參考的操作模式，而且能夠?qū)Φ掠龑?shí)效進(jìn)行客觀、科學(xué)、有效的測(cè)評(píng)，促進(jìn)學(xué)校德育實(shí)踐及其實(shí)效的發(fā)展。
作者：吳林龍 王立仁 單位：東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院
