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一、建構(gòu)主義教學(xué)思想和教學(xué)模式

1．建構(gòu)主義教學(xué)思想

1)建構(gòu)主義知識(shí)觀。建構(gòu)主義者認(rèn)為:“知識(shí)不是被動(dòng)接收的，而是認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的。”建構(gòu)主義視閾下知識(shí)必須在個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)建構(gòu)，因此雖然知識(shí)依賴于學(xué)習(xí)環(huán)境及社會(huì)交際中獲得的經(jīng)驗(yàn)，但他本質(zhì)上還是來源于個(gè)體本身。真正的理解只能是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來的，取決于特定情況下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程。

2)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，積極獲取知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的接收知識(shí)，而是積極消化吸收內(nèi)外信息的方式。學(xué)習(xí)同時(shí)也并不是簡單地輸入，存儲(chǔ)，輸出信息，而是學(xué)習(xí)者重構(gòu)整合新舊信息的活動(dòng)。總之，“語言知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是信息簡單地從外到內(nèi)的單向輸入，而是學(xué)生自己建構(gòu)語言知識(shí)和能力的過程，是一種‘產(chǎn)出性學(xué)習(xí)’”。

3)建構(gòu)主義視野下的學(xué)習(xí)者和教育者。建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)者，即認(rèn)知主體，應(yīng)更注重通過在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上吸收新信息，并積極建構(gòu)以形成個(gè)人的觀點(diǎn)和思想。而教育者也應(yīng)為學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)提供相應(yīng)的支持與幫助。具體來說，教育者應(yīng)承擔(dān)以下任務(wù):從傳統(tǒng)的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者的合作者和支持者;為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境;確保學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的平衡與契合;激發(fā)學(xué)生興趣，提升其學(xué)習(xí)的動(dòng)力;為學(xué)生新舊知識(shí)的融合提供相應(yīng)的線索;運(yùn)用多種方式組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并給予指導(dǎo)。

4)建構(gòu)主義視野下的環(huán)境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境通常包括情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)，其中意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的終極目標(biāo)。首先，教師應(yīng)該為學(xué)習(xí)者進(jìn)行意義建構(gòu)創(chuàng)造有利的情境，恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境可以為語言學(xué)習(xí)者提過更多的信息輸入和更多的練習(xí)機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)外國語的學(xué)習(xí)。其次，協(xié)作應(yīng)該貫穿于學(xué)習(xí)活動(dòng)的始終。在協(xié)作學(xué)習(xí)的過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)成員可以通過對(duì)話交流的方式達(dá)到意義建構(gòu)的目的以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，會(huì)話也是促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的重要方式。最后，意義建構(gòu)是幫助學(xué)習(xí)者掌握當(dāng)前事物內(nèi)部各屬性的性質(zhì)，規(guī)律及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者運(yùn)用必要信息、共同協(xié)作以及在特定情境中與他人交流，并通過意義建構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的。

2．建構(gòu)主義教學(xué)模式

教學(xué)模式是指在特定教學(xué)觀念及原理的指導(dǎo)下在某一特定環(huán)境中實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的固定形式。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下衍生出三種比較成熟的教學(xué)模式，即支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)。

1)支架式教學(xué)。“支架”(scaffold)原本是建筑學(xué)用語，而在建構(gòu)主義中它指的是教師給學(xué)生提供的指導(dǎo)與幫助。當(dāng)學(xué)習(xí)者面對(duì)復(fù)雜的概念無從建構(gòu)時(shí)，教師應(yīng)著手拆分復(fù)雜知識(shí)，做好教學(xué)設(shè)計(jì)，盡可能地為學(xué)習(xí)者構(gòu)筑合適的概念框架，幫助學(xué)習(xí)者掌握理解知識(shí)要點(diǎn)，這就是支架式教學(xué)。支架式教學(xué)的目標(biāo)在于將探索和監(jiān)管教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)從教師轉(zhuǎn)移到了學(xué)生。隨著“支架”的轉(zhuǎn)移，學(xué)生便能夠獨(dú)立探究知識(shí)。

2)情景式教學(xué)。情景式教學(xué)也稱拋錨式教學(xué)，因?yàn)橐坏┐_立了某個(gè)情景或事實(shí)，這就像是船被錨固定住一樣，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容及過程也同樣確定。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)的建構(gòu)受限于時(shí)間，空間和環(huán)境。如果沒有這些限制，學(xué)習(xí)將會(huì)因失去真實(shí)性而變得毫無意義。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供真實(shí)的、有具體事例的學(xué)習(xí)情境，以便能將專業(yè)解決問題的過程及方法以與其相類似的真實(shí)材料展現(xiàn)出來。

3)隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的理論基礎(chǔ)來源于“認(rèn)知彈性理論”。這一理論反對(duì)傳統(tǒng)的知識(shí)預(yù)先設(shè)定，而是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者從不同角度運(yùn)用不同方法分析知識(shí)。學(xué)習(xí)者對(duì)同樣的教學(xué)內(nèi)容多次探究的結(jié)果并不是對(duì)同樣知識(shí)點(diǎn)的簡單重復(fù)勞動(dòng)，而是幫助其自身對(duì)知識(shí)更加全面的理解。

二、建構(gòu)主義教學(xué)模式在大學(xué)英語精讀教學(xué)中的應(yīng)用

高等教育以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，自主性，創(chuàng)新性為重點(diǎn)，這就對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)提出了更高的要求。作為公共基礎(chǔ)課的大學(xué)英語教學(xué)更是面臨著很大挑戰(zhàn)。大學(xué)英語一方面應(yīng)告別中學(xué)時(shí)期的應(yīng)試教育，更注重學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。另一方面，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，吸引其注意力，使學(xué)生們?cè)W(xué)于樂，高效地掌握知識(shí)成為大學(xué)英語教學(xué)的重要目標(biāo)。大學(xué)英語精讀是大學(xué)生們學(xué)習(xí)英語的主要課程。如何針對(duì)大學(xué)英語教育的特點(diǎn)設(shè)計(jì)實(shí)用可行的教學(xué)活動(dòng)非常重要。現(xiàn)以21世紀(jì)大學(xué)英語讀寫教程第一冊(cè)第三單元A篇課文StevieWonder:Sunshineintheshadow(史蒂威•旺達(dá):陰影中的陽光)為例探究建構(gòu)主義的三種主要的教學(xué)模式在大學(xué)英語精讀教學(xué)中的應(yīng)用。

1．支架式教學(xué)模式的應(yīng)用。理論上來說，支架式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)幫助學(xué)生圍繞當(dāng)前的學(xué)習(xí)主題建立相應(yīng)的概念框架。教師首先應(yīng)將學(xué)生引入一定的問題情境，再鼓勵(lì)他們獨(dú)立探索給定概念的相關(guān)屬性，然后組織大家進(jìn)行協(xié)商、討論，從而使他們?cè)诠蚕砑w思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前概念的全面正確理解。對(duì)于《史蒂威•旺達(dá):陰影中的陽光》這篇文章，教師可以通過介紹旺達(dá)的生平，成就等背景幫助學(xué)生建立起概念框架—史蒂威•旺達(dá)作為支架。隨后組織學(xué)生進(jìn)行課前熱身活動(dòng)，讓學(xué)生們討論他們對(duì)于旺達(dá)這位少年天才、盲人音樂家取得成就的看法，以使他們建立起旺達(dá)的更全面的知識(shí)，預(yù)知了課文的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。

2．拋錨式教學(xué)模式的應(yīng)用。拋錨式教學(xué)強(qiáng)調(diào)情境的創(chuàng)設(shè)，教師應(yīng)選出與學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容相關(guān)的真實(shí)性事件作為“錨”，引出問題。然后通過向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索，讓學(xué)生們自主學(xué)習(xí)探索。再讓學(xué)生們討論、交流通過不同觀點(diǎn)的碰撞，補(bǔ)充，修正，加深他們對(duì)當(dāng)前問題的理解。在《史蒂威•旺達(dá):陰影中的陽光》的教學(xué)中，教師可以選擇一部有關(guān)旺達(dá)的影片，或是旺達(dá)的現(xiàn)場演出視頻讓學(xué)生們觀看，以此引出話題。接著，可以讓學(xué)生們嘗試著描述他們眼中的旺達(dá)，評(píng)價(jià)他所演唱的歌曲，討論旺達(dá)的成就及取得成就的原因，這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的興趣。

3．隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)學(xué)生隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)所選擇的內(nèi)容，呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的不同側(cè)面特性相關(guān)聯(lián)的情境。然后鼓勵(lì)學(xué)生圍繞不同側(cè)面的情景所獲得的認(rèn)識(shí)展開討論，每個(gè)學(xué)生也應(yīng)對(duì)別人的觀點(diǎn)看法進(jìn)行思考，以此來深化認(rèn)識(shí)，達(dá)到對(duì)課文的初步了解。《史蒂威•旺達(dá):陰影中的陽光》這篇課文的教學(xué)也可以運(yùn)用隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)法。教師首先可以提問同學(xué)們是否了解任何取得巨大成就的殘疾人，進(jìn)而引出史蒂威•旺達(dá)。在這一過程中還可以給同學(xué)們介紹一些有關(guān)身體殘疾的詞匯。接著，當(dāng)同學(xué)們對(duì)于課文已經(jīng)有了一定的理解后，教師可以就課文各個(gè)部分的具體內(nèi)容設(shè)計(jì)相關(guān)的問題讓同學(xué)們分組討論，或是組織辯論。最后，老師聽取各組意見后，進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。

三、總結(jié)

建構(gòu)主義在英語閱讀教學(xué)活動(dòng)中起著重要的作用。將建構(gòu)主義的教學(xué)模式應(yīng)用于英語閱讀教學(xué)可以有效地吸引學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的課堂參與，提高其閱讀能力。因此，建構(gòu)主義的教學(xué)思想及模式可以廣泛地應(yīng)用于大學(xué)英語閱讀教學(xué)課堂實(shí)踐。

作者：廖茜 單位：重慶大學(xué)城市科技學(xué)院