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1全球化背景下世界文化呈現(xiàn)沖突與交融的發(fā)展趨勢

從某種意義上說，文化是經(jīng)濟的上層建筑，伴隨著經(jīng)濟的全球化，文化自然也不可避免地具有全球化的趨勢。而文化作為歷史傳承過程中的一種產(chǎn)物，歷經(jīng)時代的洗禮與磨礪，自然存在其值得各民族國家彼此相互吸收和借鑒的先進和優(yōu)秀的因素。關(guān)于這一點，從生活趣味到休閑方式，從政治制度到商業(yè)規(guī)則，從文學影視到服裝音樂，無不體現(xiàn)出越來越強烈的趨同特點即是明證。然而，僅僅不過數(shù)十年全球化過程畢竟不可能因此而消滅幾千年以來人類活動所建立和產(chǎn)生的不同區(qū)域，不同民族國家的文化體系和價值觀的多樣性，也不可能消除各文化體系之間根深蒂固的差異。甚至，在某些情況下，可能還會加劇不同文化傳統(tǒng)的國家和民族之間的沖突。顯然，沖突與對抗并不是解決文化差異的有效途徑，更為合理的方式應(yīng)該是不同文化之間的平等對話。然而，在當今世界和平與發(fā)展的大前提下，強權(quán)即真理的霸權(quán)主義亦不絕于世。在世界大國的博弈中，真正意義上的完全“平等”是不可能存在的。中國自入世以后，根據(jù)承諾逐步開放經(jīng)濟和教育等方面，然而以強大的經(jīng)濟和科技優(yōu)勢為后盾的西方發(fā)達國家擁有先入市場的既成優(yōu)勢，中華文化所面臨的競爭和挑戰(zhàn)進一步加劇。如今，在實現(xiàn)現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會的進程中，如何推進中國社會主義文化建設(shè)，以求實現(xiàn)文化繁榮，已經(jīng)成為不可回避的重大問題。

2中華文化所面臨的機遇和挑戰(zhàn)

2.1經(jīng)濟強國與文化弱國的雙重性是當今中國的顯著特征

當今之中國已躋身為全球第二大經(jīng)濟體，成為世界經(jīng)濟中舉足輕重的組成部分。中國擁有世界上最具吸引力的龐大市場，連續(xù)多年是吸引外資最多國家，并擁有巨額的美元外匯儲備，如今又是美國的頭號債主。從國慶大閱兵上展出的擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的一批批具有世界先進水平的武器裝備，到殲-20的成功試飛，到第一艘航母的試航，再到“天宮一號”的成功發(fā)射，這一切在令世界咋舌的同時，無一不昭示著中國軍力的飛速提升。如果就僅以經(jīng)濟和軍事作為衡量一個國家強盛的指標，中國顯然是無可爭議的強國。然而反觀中國文化影響力卻與其飛速提升的經(jīng)濟和軍事力量極為不相符合。主要體現(xiàn)在：一方面中國文化輸出不足，而另一方面，中國卻成了歐美日韓文化的進口大國。當今的中國文化市場上充斥著外國文化的產(chǎn)物。日本動漫，韓國肥皂劇在青年人中明顯呈流行趨勢，成為不少人津津樂道的話題。于是“，哈韓”“、哈日”一族開始大行其道。

2.2傳承與創(chuàng)新是中華文化面臨的機遇與挑戰(zhàn)

全球化的趨勢如一股颶風將全球所有的民族國家都卷入到了這一現(xiàn)代化的進程中，從紐約曼哈頓區(qū)的金融之都華爾街到非洲充滿原始意味的草原和荒漠，無不有全球化的影子。然而全球化畢竟是由西方發(fā)達國家所主導的一次“全球革命”，這一進程從一開始就是發(fā)達國家與發(fā)展中國強弱極不對等的條件下進行的，發(fā)達國家固然也會有壓力，也會有競爭風險，但是基本上大都處于受益者的地位。他們的文化精神、價值觀、政治觀與洶涌而來的商品捆綁在一起銷往全球的每一個角落，主體性得到了前所未有的發(fā)揮。通過商品的銷售以獲得文化市場的占有，這種溫和的方式所得到的效果甚至遠超過了過去殖民者用采用的血腥戰(zhàn)爭手段。面對著以先進的科技和強大的經(jīng)濟為依托的發(fā)達國家，由強者恒強的“馬太效應(yīng)”可以得知，發(fā)展中國家的民族文化在一定程度上處于被邊緣化的地帶，甚至有失去自主性的危險。當今，美式英語通行世界，可樂漢堡風靡全球，I-Phone引領(lǐng)數(shù)碼時尚即是明證。中華文化曾在悠久的歷史長河中獨領(lǐng)風騷，然而自鴉片戰(zhàn)爭后卻逐漸失去其領(lǐng)跑世界的地位，不斷萎縮。似乎可以因此而得出一個結(jié)論：民族文化固然會在某一個時期作為先進文化而處于中心地位，然而從辯證的角度，沒有哪一種文化能夠永遠領(lǐng)先，文化發(fā)展是動態(tài)變化的過程，絕對不是一成不變的。由此便可以解釋，在如今這個日新月異的全球化信息時代里，各民族之間的文化融合是不可阻擋的潮流與趨勢。由于發(fā)達國家的既成優(yōu)勢，自然會在文化融合的過程中發(fā)揮主導作用。當然，融合應(yīng)該是一個雙向的交流過程，應(yīng)該包含文化的輸入與輸出，而絕不是簡單的“拿來主義”式的文化引進。可以說機遇與挑戰(zhàn)并存，全球化在帶來民族文化危機的同時，也帶來了讓民族文化走向世界的機遇。試想，曾經(jīng)以中華為師的日本和韓國，何以能讓韓劇、日本動漫走出國門，走向世界？顯然歸根結(jié)底一句話：靠的正是對文化的傳承與創(chuàng)新。今日之中國應(yīng)該在主動吸收世界先進民族的現(xiàn)代化成就的同時，保持自己的民族文化獨立性。吸收是為了再創(chuàng)造，兼容并包，融會貫通，方能爭取與西方發(fā)達國家并駕齊驅(qū)。

3文化的傳承與創(chuàng)新是大學教育義不容辭的責任和使命

《大學》指出，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。大學是最高教育機構(gòu)，也是文化發(fā)展和傳播的中心。高等教育應(yīng)具有人才培養(yǎng)、科學研究和社會服務(wù)三個職能。查閱西方科學技術(shù)史，從意大利波羅尼亞大學，到法國巴黎大學，再到英國牛津大學，自其誕生以來，聚集大量科技、文化精英，通過知識傳播和知識創(chuàng)造，以及與社會的互動而對社會文化有著巨大的影響。正是大學的力量主導了歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革，從而使西方世界逐漸超越東方。文化的傳承與創(chuàng)新作為社會服務(wù)是大學與生俱來的職能。如今的全球化時代背景下，大學基于自身性質(zhì)而理所應(yīng)當?shù)爻袚饌鞒袆?chuàng)新的天然使命，這是時代與社會的要求，大學教育責無旁貸。

3.1發(fā)揮大學科研職能，加強知識創(chuàng)新與理論創(chuàng)新，深度挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化

縱觀人類歷史，除去血雨腥風的戰(zhàn)爭與革命，任何一個科學技術(shù)創(chuàng)新活躍和生產(chǎn)力高度發(fā)展的時代，都必然需要文化創(chuàng)新來激蕩和引領(lǐng)。大學作為創(chuàng)造與培育新文化的中心，始終輻射和引領(lǐng)著社會文化的更新與發(fā)展。響應(yīng)黨中央的號召，在建設(shè)創(chuàng)新型國家的偉大歷史進程中，大學理應(yīng)提供全面的人才支持和強大的知識貢獻，以推進文化的傳承與創(chuàng)新。中國擁有完全與西方的文化迥異的傳統(tǒng)和民族精神，是中華民族維系千年生生不息的文化根基。大學應(yīng)當通過研究使之煥發(fā)應(yīng)有的光彩，從而為人類社會的進步和發(fā)展作出積極有效的貢獻。如不對中華文化予以充分的認識和領(lǐng)悟，自難吸收其中之精華。因而，大學應(yīng)當深度挖掘和弘揚傳統(tǒng)文化。

3.2弘揚和培育民族精神，完成大學教育的文化使命

自中國加入WTO后，按照入世承諾，逐步開放經(jīng)濟和教育等方面，國際化辦學已是中國諸多優(yōu)秀大學的必然選擇。事實上，全球化和高等教育的國際化，正呈現(xiàn)一種良性的互動關(guān)系。國際化的高等教育一是要為他國、他民族所承認和接受，二是與國外進行平等交流，三是能夠充分地對外開放。并通過以上的這些措施充分地吸收與借鑒世界先進民族的文化。傳承中求創(chuàng)新，引進中謀發(fā)展，在國際化辦學的過程中，同時也將向世界輸出和傳播中華文化。當今，在世界各國爭相開辦的孔子學院即是明證。在漫長的歷史進程中，中華文化為中華民族所認同和接受，從而形成了整個民族性的價值體系和文化理念，在維系民族生存與發(fā)展方面發(fā)揮了不可替代的柔性力量。而中華文化之基本精神，就是中華民族的民族精神。正如黨在報告中所指出的：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”大學，正是要在其教書育人的過程中，充分地弘揚和培育學生的民族精神。這是大學教育中不可推卸的文化使命。

4結(jié)論

全球化的時代背景下，中華文化在經(jīng)歷古代世界的極度繁榮后如今面臨前所未有的蕭瑟境遇無可諱言。但是，中國畢竟是一個擁有厚重歷史文化底蘊的大國，中華文化在經(jīng)歷痛苦的壓抑和收縮后，要想重新振興亦非難事。同時只有充分做到文化的傳承與創(chuàng)新，才能在真正意義上實現(xiàn)中國的和平崛起。而在這一過程中大學教育無疑發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。加強發(fā)揮大學的文化發(fā)展與傳播職能是在當前全球化背景下振興中華文化的不二之選。

作者：馬麗 單位：云南師范大學檔案館