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摘要：
我國對(duì)大學(xué)生道德教育的重視程度日益提高，但僅依靠教育是不夠的，道德的內(nèi)化和外化存在著施教主體彼此分化、相互掣肘，教育內(nèi)容滯后、方式僵化，教育過程缺乏規(guī)范性、具體性、可行性等問題。機(jī)制的構(gòu)建能夠?yàn)榇髮W(xué)生道德教育諸多問題的解決提供有效保障，這既是道德教育突破發(fā)展瓶頸的必然要求，也是貫徹落實(shí)國家方針政策、順應(yīng)時(shí)展潮流的重要保障。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)生；道德教育；機(jī)制；必要性
大學(xué)生道德教育機(jī)制既包括靜態(tài)的要素結(jié)構(gòu)、制度設(shè)計(jì)，同時(shí)也包括動(dòng)態(tài)的運(yùn)行方式，其目的是通過道德教育制度保障以及各教育要素之間相互聯(lián)系、彼此協(xié)調(diào)，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)和道德實(shí)踐能力，機(jī)制的構(gòu)建能夠使大學(xué)生道德教育緊跟時(shí)代步伐、優(yōu)化內(nèi)容方法。
一、機(jī)制的保障是彌補(bǔ)大學(xué)生道德教育缺陷的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
黨的十八大創(chuàng)造性地提出“把樹德立人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，這將道德教育的重要性提升到了一個(gè)全新的高度。大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，其道德水平與良好道德風(fēng)氣的弘揚(yáng)、“中國夢(mèng)”的構(gòu)筑、人民福祉的實(shí)現(xiàn)息息相關(guān)。雖然近年來素質(zhì)教育的呼聲越來越高，但道德教育仍未脫離應(yīng)試教育的僵化軌跡，學(xué)校教育教條化、社會(huì)教育空泛化、家庭教育無效化、教育環(huán)境復(fù)雜化、教育內(nèi)容方式陳舊化等諸多問題使大學(xué)生道德教育偏離初衷，收效甚微，這種無序而混亂的教育局面在很大程度上是由于體制機(jī)制的缺失。構(gòu)建完備長效的機(jī)制有利于統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方，提高大學(xué)生道德教育的系統(tǒng)性、針對(duì)性、可行性、時(shí)效性。
（一）機(jī)制保障能夠整合社會(huì)資源形成教育合力
學(xué)校是教書育人的重要陣營，但不是唯一陣營。當(dāng)下，我國大學(xué)生道德教育的重?fù)?dān)緊壓在各高校肩頭，家庭、社會(huì)、媒體等道德教育主體缺位，而大學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成是一項(xiàng)長期性、系統(tǒng)性的工程，既需要家庭培育、學(xué)校教育，也需要社會(huì)鍛煉、媒體引導(dǎo)，構(gòu)建大學(xué)生道德教育的聯(lián)動(dòng)與銜接機(jī)制，能夠明確家庭、學(xué)校、社會(huì)以及媒體等擔(dān)負(fù)的道德教育責(zé)任。通過大學(xué)生道德教育機(jī)制將各教育主體密切相連，有利于實(shí)現(xiàn)資源共享，協(xié)同運(yùn)作，如創(chuàng)建學(xué)校與家長的溝通渠道，搭建學(xué)校與社會(huì)的實(shí)踐平臺(tái)，破除以往學(xué)校、家庭、社會(huì)、媒體相隔離的狀態(tài)，令大學(xué)生無論身在何處都能夠受到優(yōu)良道德風(fēng)氣的熏染，實(shí)現(xiàn)道德教育效果的優(yōu)化。
（二）機(jī)制保障能夠優(yōu)化教育內(nèi)容創(chuàng)新教育方式
道德教育強(qiáng)調(diào)育人品行，雖然社會(huì)對(duì)道德教育的重視程度日益提高，但教育內(nèi)容匱乏、方式單一的問題依然存在。在內(nèi)容上，我國的道德教育能夠與時(shí)俱進(jìn)，但脫離大學(xué)生的生活實(shí)際，難以引起學(xué)生的共鳴；在方式上，傳統(tǒng)的灌輸式教育依然占主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)接受道德知識(shí)，活動(dòng)參與、實(shí)踐教學(xué)邊緣化，在應(yīng)試教育的洪流當(dāng)中大學(xué)生道德教育仍然深陷“育分不育人”的泥淖。構(gòu)建大學(xué)生道德教育的機(jī)制有利于推進(jìn)教育內(nèi)容和方式的革新，例如通過道德教育運(yùn)行機(jī)制的完善，強(qiáng)化“學(xué)生為本”的育人、服務(wù)意識(shí)，使教學(xué)內(nèi)容更加貼近大學(xué)生實(shí)際需求，使教育方法更具靈活性、多樣性，建立起教師與學(xué)生之間雙向溝通式的教學(xué)關(guān)系，讓大學(xué)生在潛移默化的過程當(dāng)中學(xué)會(huì)見賢思齊，做到明德惟馨。
（三）機(jī)制保障能夠凝聚師資力量提升教育水平
“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重要使命，育人不僅要育人之智，更要育人之德。現(xiàn)階段道德教育的內(nèi)容除了體現(xiàn)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門公共課以及相關(guān)專業(yè)的課程當(dāng)中，其他學(xué)科鮮有涉及。除此之外，學(xué)校的輔導(dǎo)員、學(xué)生處、教務(wù)處、黨團(tuán)組織等也沒有發(fā)揮出培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的作用。大學(xué)生道德教育機(jī)制的構(gòu)建，能夠凝聚分散的教學(xué)力量，通過思想道德教育組織機(jī)制的建立，將各教育教學(xué)部門、服務(wù)保障部門、學(xué)生工作部門納入道德教育的體系當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育的全員參與，將道德的內(nèi)涵滲透于各門學(xué)科當(dāng)中，推進(jìn)道德教育全面化專業(yè)化發(fā)展。
二、機(jī)制的保障是優(yōu)化大學(xué)生道德教育環(huán)境的重要手段
道德教育的環(huán)境是指對(duì)道德教育活動(dòng)以及道德教育對(duì)象的道德品質(zhì)形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”環(huán)境的好壞對(duì)于大學(xué)生道德教育的成敗有重要影響。但我國大學(xué)生道德教育在物質(zhì)環(huán)境方面缺乏相應(yīng)的財(cái)力物力支持，在精神環(huán)境方面身處社會(huì)道德失范的漩渦，相關(guān)機(jī)制的完善有助于彌補(bǔ)環(huán)境劣勢(shì)，營造良好氛圍。
（一）物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化
物質(zhì)環(huán)境是大學(xué)生道德教育的外在支持力量，通過人力、物力、財(cái)力的注入，為道德教育搭建運(yùn)行平臺(tái)。我國高等教育偏重于知識(shí)傳授、科學(xué)研究，重在培養(yǎng)研究型人才，而相比之下，高校對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)、品格塑造居次位，無論是國家投入還是教育資源分配的天平均傾向于科研方面，道德教育所得到的人力、財(cái)力、物力難以保障實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)。相關(guān)機(jī)制的設(shè)立和實(shí)施有利于解決資源分配不均的問題，實(shí)現(xiàn)道德教育資源與教學(xué)科研資源的優(yōu)化配置，加大國家對(duì)道德教育的財(cái)政投入，在學(xué)校增加專業(yè)教育人員，完善各項(xiàng)道德教育的基礎(chǔ)設(shè)施，在社會(huì)當(dāng)中建立道德活動(dòng)組織等，從而通過物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化為道德教育的順利開展提供硬件保障。
（二）精神環(huán)境的優(yōu)化
道德教育不僅需要充足的物質(zhì)條件，更需要強(qiáng)大的精神保障，積極進(jìn)取、向上向善的精神環(huán)境能夠?yàn)榇髮W(xué)生道德教育供給精神養(yǎng)料。近些年來，道德失范的問題逐漸顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域誠信缺失，社會(huì)生活領(lǐng)域人情冷漠，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間雜亂無章，從食品安全問題到“彭宇案”再到“小悅悅事件”無不動(dòng)搖著崇德向善的精神根基。毋庸置疑，精神家園的失落對(duì)大學(xué)生道德教育會(huì)產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響，理論教育與實(shí)際生活的落差極易使大學(xué)生產(chǎn)生懷疑、困惑和迷茫。大學(xué)生道德教育的機(jī)制能夠在一定程度上起到凈化社會(huì)風(fēng)氣的作用，如通過法律法規(guī)機(jī)制的完善，發(fā)揮懲惡揚(yáng)善的作用，在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，懲戒失德行為，樹立道德楷模，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育精神環(huán)境的優(yōu)化。
三、機(jī)制的保障是貫徹落實(shí)大政方針的執(zhí)行力量
國家的大政方針政策是一國發(fā)展的藍(lán)圖，唯有落到實(shí)處才能真正發(fā)揮實(shí)效。相關(guān)機(jī)制的建立為大學(xué)生道德教育提供了明確的要求和發(fā)展方向，能夠保障大學(xué)生道德教育在政策內(nèi)運(yùn)行，在一定程度上防止出現(xiàn)“上有政策下有對(duì)策”的問題。一是貫徹落實(shí)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的需要。常的十七屆六中全會(huì)首次提出了建設(shè)“文化強(qiáng)國”的發(fā)展戰(zhàn)略，既要振興文化產(chǎn)業(yè)完善公共文化服務(wù)體系，也要提高全民族文化素質(zhì)，提升我國文化軟實(shí)力，黨的十八屆五中全會(huì)進(jìn)一步指出要“加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)誠信建設(shè)”。文化強(qiáng)國的實(shí)現(xiàn)要求全民族道德素質(zhì)的提高，大學(xué)生作為知識(shí)水平較高的群體，更要具備高尚的道德情操。在大學(xué)生道德教育的過程當(dāng)中，如果沒有相關(guān)機(jī)制的保障，文化強(qiáng)國可能無法真正得到執(zhí)行。二是弘揚(yáng)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀萃取了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精華，是中華民族共同的價(jià)值追求。道德教育強(qiáng)調(diào)提升人的精神境界，弘揚(yáng)熱愛祖國、誠實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等高尚精神，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”相契合。一方面，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容納入大學(xué)生道德教育內(nèi)容當(dāng)中；另一方面，要開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生走出課堂、融入社會(huì)，在實(shí)踐鍛煉當(dāng)中深化核心價(jià)值觀，無論是教育內(nèi)容的豐富還是教育方式的創(chuàng)新，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入教學(xué)體系需要諸多系統(tǒng)機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制保障實(shí)施。
四、機(jī)制的保障是道德教育順應(yīng)時(shí)展潮流的助推力量
馬克思主義認(rèn)為，道德既屬于社會(huì)范疇，同時(shí)也屬于歷史范疇，是隨著社會(huì)的發(fā)展而運(yùn)動(dòng)變化的，道德的發(fā)展規(guī)律決定了道德教育也應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的變遷而進(jìn)行調(diào)整。如同道德具有相對(duì)獨(dú)立性，道德教育也可能滯后于社會(huì)的發(fā)展，這便需要機(jī)制的規(guī)劃，促使道德教育符合道德自身發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展的需要。第一，有利于抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響。改革開放以來，我國將發(fā)展重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，道德領(lǐng)域發(fā)展相對(duì)緩慢，傳統(tǒng)文化中的糟粕卷土重來，西方文化中的錯(cuò)誤傾向侵蝕人心，利己主義、拜金主義、享樂主義瓦解著一些人的道德觀念。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有可易性的特點(diǎn)，在多元價(jià)值的沖擊下，很有可能導(dǎo)致認(rèn)知偏差。教育機(jī)制的保障能夠針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開放性、多元性等特點(diǎn)構(gòu)筑道德教育的防護(hù)網(wǎng)，抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極影響。例如構(gòu)建動(dòng)態(tài)全面的考核評(píng)價(jià)機(jī)制以及嚴(yán)格有效的監(jiān)督反饋機(jī)制，能夠時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生道德教育的效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題加以解決。第二，有助于迎接大數(shù)據(jù)時(shí)代的挑戰(zhàn)。計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展催生了大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息數(shù)據(jù)浩渺無邊、互動(dòng)平臺(tái)方便快捷、動(dòng)態(tài)預(yù)測(cè)科學(xué)有效，為大學(xué)生道德教育創(chuàng)造了可貴的機(jī)遇，但同時(shí)也帶來了信息篩選、隱私保護(hù)等挑戰(zhàn)。此外，大數(shù)據(jù)帶來的海量數(shù)據(jù)資源和移動(dòng)終端，使大學(xué)生能夠隨時(shí)隨地獲取到教育的相關(guān)信息，其中既有積極內(nèi)容，也有負(fù)面消息，這在縮小大學(xué)生與教師之間的信息鴻溝的同時(shí)，也容易造成大學(xué)生信息甄別的迷茫，加大了教育的難度。黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要實(shí)施“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略”“國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”大學(xué)生道德教育要牢牢把握便利條件，化解危機(jī)難關(guān)，建立大學(xué)生道德教育的網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)制，搭建網(wǎng)絡(luò)道德教育平臺(tái)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，借助QQ、微信等建立師生之間的網(wǎng)絡(luò)溝通渠道，推進(jìn)道德教育的網(wǎng)絡(luò)化信息化發(fā)展。
作者：呂洋 李曉蘭 單位：東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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第二篇：高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐研究
基金項(xiàng)目：
江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（編號(hào)：D/2015/03/118）；江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目(編號(hào)：2015SJB491)；2015年常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)課題(編號(hào)：CCIT201506002)
【文章摘要】
從科技倫理的視角進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育模式的實(shí)踐研究，提出重視高職院校的輿論演染，營造積極的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境；規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言行，塑造大學(xué)生道德品質(zhì)；培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德情感，塑造大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格等實(shí)踐路徑。最終目的在于通過實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的正面教育，幫助大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德判斷和選擇能力，引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。
【關(guān)鍵詞】
科技倫理；高職；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德教育；實(shí)踐
網(wǎng)絡(luò)道德教育是在虛擬?網(wǎng)絡(luò)世界中，人與人交往應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德教育是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教育的需要。在高職院校中，是對(duì)高職大學(xué)生的品德形成、人格塑造施加的有計(jì)劃有組織的教育活動(dòng)。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的失范，對(duì)高職大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)無人監(jiān)督的環(huán)境中慎獨(dú)修身,引導(dǎo)高職大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)，幫助大學(xué)生樹立健康的網(wǎng)絡(luò)交往觀，形成正確的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀是擺在我們面前的重大議題。科技倫理是從高新科技發(fā)展的角度出發(fā)，運(yùn)用倫理原則，引導(dǎo)科技發(fā)展的知識(shí)舉措。在科技倫理的視野下研究高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)踐路徑，以期對(duì)提高高職大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)有所幫助。
1高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的問題
大學(xué)生是民族精英和國家未來發(fā)展的希望，隨著高職網(wǎng)絡(luò)使用范圍的不斷擴(kuò)大，其表現(xiàn)出的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也日益突出，而大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平直接關(guān)系到全社會(huì)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德能否健康發(fā)展。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和發(fā)展，改變了人們的生活方式，也改變了人們的實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大了人際交往的范圍。與此同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了大量的違法道德規(guī)范的行為，我們周圍時(shí)刻充斥著網(wǎng)絡(luò)黑客與病毒、網(wǎng)絡(luò)詐騙、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等道德失范行為。高職大學(xué)生的思想活躍，動(dòng)手能力強(qiáng)，是各種新鮮事物的“易感人群”，也是我國網(wǎng)民的重要組成部分。高職大學(xué)生的實(shí)訓(xùn)、學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往、就業(yè)等無時(shí)無刻不與網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)憑借其功能的完善與信息資源的豐富，日益成為高職大學(xué)生獲取知識(shí)和信息渠道的來源。由于高職大學(xué)生缺乏自我保護(hù)意識(shí)，關(guān)于青少年網(wǎng)絡(luò)犯罪的報(bào)道日益增多。同時(shí)，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)所承載的信息良莠不齊，一些網(wǎng)絡(luò)信息容易引發(fā)社會(huì)及倫理道德問題，網(wǎng)絡(luò)信息暗藏著消極文化和不健康的價(jià)值觀，增加了高職大學(xué)生辨別真?zhèn)魏蜕茞旱碾y度，對(duì)大學(xué)生的精神世界和正確道德觀的形成產(chǎn)生重要影響，對(duì)大學(xué)生的道德意識(shí)的養(yǎng)成產(chǎn)生了誤導(dǎo)，因此，對(duì)高職大學(xué)生實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育迫在眉睫。
2“科技倫理”視野下高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐路徑
2.1規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言行，塑造大學(xué)生道德品質(zhì)
網(wǎng)絡(luò)行為是大學(xué)生的道德自律過程，道德修養(yǎng)是道德理論和實(shí)踐中的重要內(nèi)容，要求高職院校的每個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德主體都能夠“從我做起”，在大學(xué)生品德形成的過程中進(jìn)行德育滲透，讓大學(xué)生不斷規(guī)約自己的言行，并實(shí)現(xiàn)自我道德品質(zhì)提升。在思想意識(shí)和道德品質(zhì)方面，外在的社會(huì)道德要求通過道德主體一系列的學(xué)習(xí)、內(nèi)化、實(shí)踐等修養(yǎng)過程，按照一定的網(wǎng)絡(luò)道德原則和規(guī)范，進(jìn)行的自我教育，規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)言行，成為主體發(fā)自內(nèi)心的自覺自愿的道德要求。塑造自我道德品質(zhì)，經(jīng)過長期努力所形成的道德品質(zhì)、人格和境界。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為主體要通過加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)和外在培訓(xùn)及社會(huì)實(shí)踐的真切體驗(yàn)，在網(wǎng)絡(luò)生存中不斷克服自身的惡習(xí)，踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，自覺形成明確的道德要求，有目的地進(jìn)行自我省察和自我改造，形成自我優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)，清晰自己作為網(wǎng)絡(luò)道德主體的權(quán)利與義務(wù)。
2.2培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德情感，塑造大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格
網(wǎng)絡(luò)道德是高職大學(xué)生在虛擬?網(wǎng)絡(luò)世界中，與他人開展各種社交活動(dòng)時(shí)應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)虛擬性的特點(diǎn)決定了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格的塑造需要更多地依賴自律來實(shí)現(xiàn),其中，情感是大學(xué)生對(duì)生活中各種事物的喜好及厭惡，是大學(xué)生內(nèi)心的真正表達(dá)，或者欣賞與否定等心理傾向和內(nèi)在體驗(yàn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)，使網(wǎng)絡(luò)道德自律的主動(dòng)性和自覺性通過網(wǎng)絡(luò)道德情感的作用加以體現(xiàn)，最終塑造大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德人格。我們特別需要注重對(duì)職業(yè)實(shí)踐過程中大學(xué)生的道德情感的積累和滲透，要從多個(gè)領(lǐng)域注重大學(xué)生的道德情感的積累和滲透，通過運(yùn)用多種多樣的溝通方式，提高大學(xué)生的道德認(rèn)知，在情感認(rèn)真的過程中不斷引導(dǎo)，進(jìn)而將這種認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的過程，增加了他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。
2.3重視高職院校的輿論演染，營造積極的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境
輿論渲染是整個(gè)工作中極為重要的一環(huán)，大規(guī)模的道德輿論宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)的靈活性和生動(dòng)性的特點(diǎn)，可以盡快地使新的道德價(jià)值觀得到普及，占領(lǐng)網(wǎng)上輿論的制高點(diǎn)。對(duì)于傳播主流文化和道德價(jià)值觀并保證其信息真實(shí)可靠，開展網(wǎng)絡(luò)道德宣傳工作，加大對(duì)這些網(wǎng)頁的宣傳力度，從而形成系統(tǒng)的道德教育。把握輿論的主導(dǎo)權(quán)。第一，保持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)輿論是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育輿論道染的重要內(nèi)容。進(jìn)行正確的引導(dǎo)，對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)上的過激言論要注意引導(dǎo)，要對(duì)大學(xué)生有理有據(jù)地進(jìn)行勸說，目的是解決矛盾而不是激化矛盾，鼓勵(lì)大學(xué)生自由言論的發(fā)表，通過言之有理的幫助和引導(dǎo)，使其樹立正確的意識(shí)和價(jià)值觀。第二，將網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范教育納入大德育體系，教會(huì)大學(xué)生看問題的方法，在價(jià)值觀上進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的正面教育，以真實(shí)生動(dòng)的教學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界嚴(yán)格規(guī)約自己的言行。
2.4加強(qiáng)思想政治教育類網(wǎng)站的建設(shè)，拓寬網(wǎng)絡(luò)德育路徑
要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段。運(yùn)用多媒體技術(shù)將思想、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀以及紅色思想著作、黨的方針政策、等文獻(xiàn)資料轉(zhuǎn)化為視頻、圖像、音像等，在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，變成學(xué)生容易接受的形式。堅(jiān)持網(wǎng)站為學(xué)生服務(wù)的原則，使學(xué)生成為網(wǎng)站建設(shè)和管理的主體，運(yùn)用大學(xué)生能夠接受的方法和方式開展教育，在網(wǎng)站的內(nèi)容設(shè)計(jì)和欄目選擇上力爭貼近大學(xué)生的實(shí)際生活。為大學(xué)生成長成才服務(wù)。把握網(wǎng)上的輿論話語權(quán)，組織專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)人員開發(fā)了一些趣味性和知識(shí)性較強(qiáng)的思想政治教育類軟件，在網(wǎng)站運(yùn)行的過程中突出學(xué)生建設(shè)、學(xué)生管理、學(xué)生使用的理念，堅(jiān)持在信息的采集與上弘揚(yáng)主旋律，建全新的校園網(wǎng)站新平臺(tái)，使建思想政治教育融入到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)操作平臺(tái)中。建立健全網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)控體制，阻止消極的信息進(jìn)入校園網(wǎng)站腐蝕大學(xué)生的思想，形成有效的網(wǎng)絡(luò)疏導(dǎo)機(jī)制。
2.5加快運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊軟件，打造網(wǎng)絡(luò)思想政治教育微博
高校傳統(tǒng)的思想政治教育方式較難跟上信息時(shí)展的步伐，網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊軟件主要包括QQ、MSN、YY、飛信等，通過使用網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊工具，教育者可以了解受教育者，也可被受教育者所了解，人與人方便地聯(lián)系起來。利用QQ群，加強(qiáng)師生之間的聯(lián)系，QQ的大學(xué)生用戶群體十分龐大，思想政治教育工作者可以以QQ為網(wǎng)絡(luò)輔助平臺(tái)，思想政治教育工作者既可以與單一學(xué)生個(gè)體實(shí)現(xiàn)即時(shí)性的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)交流，利用QQ群，便于主題活動(dòng)的開展、專題討論的組織。學(xué)生開展網(wǎng)上討論式的班級(jí)、團(tuán)支部及黨支部的主題活動(dòng)，學(xué)習(xí)一些重要的會(huì)議思想。為學(xué)生提供各種社會(huì)熱點(diǎn)信息，黨和國家的指導(dǎo)思想內(nèi)容，經(jīng)典的紅色電影等，方便學(xué)生獲取各種資源。此外，高職院校要構(gòu)建微博交流平臺(tái)，從而搶占思想政治教育的制高點(diǎn)。思想政治教育工作者應(yīng)主動(dòng)開通微博交流平臺(tái)，在微博上主動(dòng)學(xué)校的各種信息，關(guān)注學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)、認(rèn)真解決學(xué)生所反映的問題，把握網(wǎng)上話語權(quán)，引導(dǎo)校園輿論。通過微博保持師生不間斷的交流，了解學(xué)生的思想波動(dòng)，掌握校園輿情動(dòng)態(tài)，積極搭建院系微博、學(xué)生干部微博、黨員、社團(tuán)微博等交流平臺(tái)，進(jìn)行有效分類教育，提高組織內(nèi)部成員的凝聚力和戰(zhàn)斗力，提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
2.6實(shí)現(xiàn)高職網(wǎng)絡(luò)道德話語體系的微觀轉(zhuǎn)換
網(wǎng)站建設(shè)中要特別注意調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，建設(shè)和推廣思想政治教育名牌和特色網(wǎng)站及個(gè)人主頁，通過其主動(dòng)參與維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范等活動(dòng)，構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育模式，針對(duì)色情等敏感內(nèi)容進(jìn)行有效的檢測(cè)及監(jiān)控。增強(qiáng)其辨別力和防護(hù)力，要加強(qiáng)配套工程，調(diào)動(dòng)全校各有關(guān)職能部門，傳播網(wǎng)絡(luò)道德觀念，成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳者。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀，引導(dǎo)大學(xué)生確立健康的網(wǎng)絡(luò)交往觀，以道德體驗(yàn)和行為選擇的尊重，幫助大學(xué)生自覺踐履道德準(zhǔn)則，喚起其靈魂深處對(duì)道德的渴求。
3結(jié)語
高職大學(xué)生是民族精英和國家未來發(fā)展的希望，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德關(guān)系到中華民族的網(wǎng)絡(luò)道德能否健康發(fā)展，從科技倫理的視角進(jìn)行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育模式研究就是時(shí)代的要求。對(duì)此我們要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的正面教育，幫助大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)主體意識(shí)，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德判斷和選擇能力，引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。
作者：高慶勇 彭國強(qiáng) 單位：常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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第三篇：報(bào)紙官方微博大學(xué)生道德教育創(chuàng)新研究
[摘要]
人民日?qǐng)?bào)開通官方微博，是傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的重要表現(xiàn)；借助網(wǎng)絡(luò)的力量，日?qǐng)?bào)官方微博在提升新聞傳播力與影響力的同時(shí)，對(duì)新生代大學(xué)生的思想道德教育起到關(guān)鍵作用，為大學(xué)生教育工作提供了全新渠道。本文以傳統(tǒng)媒體的微博轉(zhuǎn)型為切入點(diǎn)，探討報(bào)紙官方微博對(duì)大學(xué)生道德教育的創(chuàng)新性策略。
[關(guān)鍵詞]
人民日?qǐng)?bào)；官方微博；大學(xué)生道德教育
人民日?qǐng)?bào)官方微博自2012年7月22日正式上線以來，憑借“參與、溝通、記錄、時(shí)代”的理念，引起人們的廣泛關(guān)注，其中不乏大學(xué)生群體的關(guān)注。借助微博為載體，與受眾溝通，交流思想觀點(diǎn)，既是網(wǎng)絡(luò)問政的平臺(tái)，也是輿論監(jiān)督的重要形式，體現(xiàn)了我國社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。報(bào)紙官方微博的開通，除了能把握先機(jī)最新時(shí)政新聞，還可通過“評(píng)論”方法，搶占輿論陣地，構(gòu)建“微時(shí)代”對(duì)大學(xué)生的思想道德教育新模式。
一、報(bào)紙官方微博在大學(xué)生道德教育中的必要性
在當(dāng)前我國構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，高校大學(xué)生思想道德教育工作的重要性日益凸顯。人民日?qǐng)?bào)官方微博的開通，為大學(xué)生道德教育工作開設(shè)了全新渠道，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的作用，彌補(bǔ)課堂教育在道德教育中的不足。發(fā)揮微博的力量，通過微博與學(xué)生對(duì)話和溝通，更利于學(xué)生接受與理解，提高大學(xué)生道德教育工作的實(shí)效性。首先，大學(xué)生是我國網(wǎng)民的主體，大學(xué)生日常獲取信息、社會(huì)交往等，均借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)新事物的接受能力強(qiáng)，微博是他們相對(duì)認(rèn)可的溝通平臺(tái)。因此借助報(bào)紙官方微博在互聯(lián)網(wǎng)中的力量與影響力，為大學(xué)生宣揚(yáng)正面、積極的思想道德信息，符合大學(xué)生的信息接收習(xí)慣，潛移默化中影響大學(xué)生的思想與行為；其次，微博借助網(wǎng)絡(luò)用戶的關(guān)系，形成信息交流平臺(tái)，通過報(bào)紙官方微博的片段式文字、圖片或者視頻，與現(xiàn)代年輕人“快餐式”的信息閱讀需求相符。
二、報(bào)紙官方微博在大學(xué)生道德教育中的優(yōu)勢(shì)
報(bào)紙官方微博的開通，在大學(xué)生道德教育中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮了高校教育無法企及的重要作用，廣受大學(xué)生的歡迎，道德教育效果明顯。
1.通過官方微博豐富大學(xué)生的精神世界
大學(xué)生正處于特殊的青春期，他們思維敏銳、對(duì)新生事物的接受能力與理解能力強(qiáng)，渴望獲取更多的新鮮信息，注重個(gè)人發(fā)展價(jià)值及個(gè)性化。在這一背景下，微博的產(chǎn)生與運(yùn)用，給大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活帶來深刻影響。報(bào)紙官方微博的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等多個(gè)方面，不僅對(duì)社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用，也為高校教育變革提供了出路。其內(nèi)容包括國內(nèi)外新聞報(bào)道、新聞評(píng)論、新聞解讀、微博公益等，極大滿足了大學(xué)生的精神生活需要，大學(xué)生通過微博獲取有益信息，有利于自我反思、自我激勵(lì)，是一種隱性的道德教育模式。
2.通過官方微博與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感共鳴
報(bào)紙官方微博以高效化、平民化視角為切入點(diǎn)，其內(nèi)容與大學(xué)生的思想觀念、行為方式、認(rèn)知水平、人際交往等密切相關(guān)。官方微博與高校傳統(tǒng)教育模式有很大區(qū)別，改變了傳統(tǒng)教育“滿堂灌”的枯燥方式，與大學(xué)生平等溝通，雙向互動(dòng)，將“直接灌輸”的教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;間接影響”，通過每條微博簡單的話語描述，表現(xiàn)新媒體的個(gè)性，滲透教育觀念，這是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)賦予官方微博的獨(dú)特教育手段；大學(xué)生通過微博平臺(tái)對(duì)話交流，滿足大學(xué)生的社交需要及情感需要，進(jìn)一步擴(kuò)大他們的交際圈，通過“關(guān)注”“評(píng)論”“轉(zhuǎn)發(fā)”等手段，搭建雙方情感溝通的橋梁。
3.通過官方微博拓展道德教育的時(shí)間與空間
高校思想政治教育過去以課堂為載體，在相對(duì)集中的時(shí)間與空間內(nèi)完成。由于一些學(xué)生不愿意參加這種單一的教育活動(dòng)，必將影響接受教育的積極性和教育的效果。而報(bào)紙官方微博在大學(xué)生道德教育中的應(yīng)用，突破了時(shí)間與空間的限制，大學(xué)生可以自主選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，隨時(shí)隨地“刷微博”，了解社會(huì)、了解世界、開闊視野。
三、報(bào)紙官方微博在大學(xué)生道德教育中的創(chuàng)新
1.樹立先進(jìn)的教育理念
大學(xué)生思想道德教育工作的開展，離不開一個(gè)科學(xué)體系的作用。報(bào)紙官方微博憑借信息容量大、時(shí)效性強(qiáng)、形式多元化、交互性強(qiáng)、覆蓋面廣等優(yōu)勢(shì)，能滿足大學(xué)生活躍的思維及個(gè)性化追求。因此，報(bào)紙官方微博應(yīng)意識(shí)到自身在大學(xué)生道德教育中可發(fā)揮的作用，精心篩選信息，引導(dǎo)大學(xué)生了解社會(huì)前沿資訊等，激發(fā)大學(xué)生與微博對(duì)話和溝通的熱情，使大學(xué)生主動(dòng)加入微博，主動(dòng)接受思想政治教育。一方面，官方微博應(yīng)突破傳統(tǒng)媒體的限制，將現(xiàn)實(shí)的思想政治教育內(nèi)容融入虛擬的微博環(huán)境中，充分發(fā)揮微博與大學(xué)生交流的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高效、精確的信息傳播，幫助大學(xué)生擦亮眼睛，能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中明辨是非，追求真理；另一方面，大學(xué)生在微博平臺(tái)中擁有相對(duì)自由的話語權(quán)，官方微博應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際需要，將枯燥的思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生易于接受的信息模式，對(duì)實(shí)現(xiàn)道德教育目標(biāo)起到事半功倍的作用。
2.發(fā)揮教育功能
發(fā)揮報(bào)紙官方微博在大學(xué)生道德教育中的積極作用，改變道德教育的方法與途徑，搭建傳播信息、與大學(xué)生互動(dòng)交流的重要平臺(tái)，滿足大學(xué)生道德教育數(shù)字化發(fā)展需要。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生教育工作不能再限制于課堂內(nèi)、學(xué)校內(nèi)，而是延展到學(xué)生的日常生活中，在實(shí)體有限的空間內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“微社區(qū)”，整合開放式的虛擬環(huán)境，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的“微時(shí)代”創(chuàng)新。官方微博可以與校園網(wǎng)相互合作，共同創(chuàng)設(shè)大學(xué)生思想道德教育平臺(tái)，將微博作為大學(xué)生表達(dá)思想的陣地，通過文字、音頻、視頻等形式，將現(xiàn)實(shí)的道德教育內(nèi)容與微博虛擬環(huán)境相結(jié)合。
3.借助官方微博加強(qiáng)與大學(xué)生溝通
人民日?qǐng)?bào)官方微博與大學(xué)生的溝通，是大學(xué)生道德教育的創(chuàng)新渠道。近年來，隨著官方微博的普及力度越來越高，各級(jí)別、各類型媒體都開設(shè)了官方微博，而人民日?qǐng)?bào)作為中國的權(quán)威性媒體，在開展大學(xué)生道德教育中發(fā)揮了重要作用。例如，人民日?qǐng)?bào)官方微博通過文字與圖片相結(jié)合的方式，向大學(xué)生宣傳誠信教育、道德教育，通過新穎的內(nèi)容與獨(dú)特的方法，使道德教育內(nèi)容深入人心，在大學(xué)生心目中樹立人民日?qǐng)?bào)的良好形象，不僅能夠提高教育效果，也可增強(qiáng)人民日?qǐng)?bào)的美譽(yù)度。另外，人民日?qǐng)?bào)官方微博與大學(xué)生的互動(dòng)交流，發(fā)揮了“意見領(lǐng)袖”的作用，拉近與大學(xué)生的距離，實(shí)現(xiàn)黨報(bào)喉舌與大學(xué)生的互動(dòng)，更好地把握社會(huì)問題，熱點(diǎn)話題，引導(dǎo)大學(xué)生正確的思想道德走向；在“意見領(lǐng)袖”的指導(dǎo)下，杜絕一切違反公民道德規(guī)范的行為，形成大學(xué)生群體中的影響力；了解中國新生力量，把握當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)向，為他們提出具有建設(shè)性的意見，進(jìn)而增強(qiáng)道德教育工作的針對(duì)性及高效性。
4.通過官方微博設(shè)立道德教育特色專題
選擇大學(xué)生感興趣的話題，運(yùn)用大學(xué)生易于接受的語言，增強(qiáng)高校黨建工作的時(shí)效性，開展大學(xué)生道德教育工作。報(bào)紙官方微博應(yīng)針對(duì)大學(xué)生道德教育選擇有價(jià)值的信息，從大學(xué)生群體中傳播公民道德建設(shè)觀念與方法。如人民日?qǐng)?bào)官方微博在了解大學(xué)生思想動(dòng)向的基礎(chǔ)上，借助微博在大學(xué)生中的影響力，與黨建、道德教育、素質(zhì)教育等特色專題相關(guān)的內(nèi)容，包括“25位大學(xué)校長和你談理想”“人民日?qǐng)?bào)評(píng)南航事件：利益不是萬能的標(biāo)尺”“人民微評(píng)：沒素質(zhì)與不規(guī)范”等，這些微博內(nèi)容都引發(fā)了大學(xué)生的廣泛議論與思考，大學(xué)生能夠參與其中，評(píng)論信息的同時(shí)，也成為微博的轉(zhuǎn)發(fā)者和正能量的傳播者。另外，通過人民日?qǐng)?bào)官方微博平臺(tái)，也有利于大學(xué)生了解黨的方針政策，了解國家發(fā)展動(dòng)向，增強(qiáng)民族的自豪感與成就感。因此，人民日?qǐng)?bào)官方微博緊跟互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢(shì)及大學(xué)生發(fā)展趨勢(shì)，努力探索大學(xué)生道德教育的創(chuàng)新渠道，樹立先進(jìn)典范形象，為高校大學(xué)生教育提供新方向。
總之，微博已成為傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的重要傳播工具，人民日?qǐng)?bào)官方微博的開通，發(fā)揮了塑造思想、建構(gòu)觀念的積極作用，是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)展需要的必然選擇。報(bào)紙官方微博在開展大學(xué)生道德教育中具有舉足輕重的地位，應(yīng)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起教育工作的重任，精心選擇微博信息及主題，吸引大學(xué)生的注意力，與大學(xué)生進(jìn)行情感溝通，為高校思想政治工作提供新理念、新方法與新渠道。
作者：齊菊紅 單位：蘭州文理學(xué)院師范學(xué)院
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