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在當代高校貧困生管理工作環境不斷變化的背景下，輔導員為了更好地完成本職工作，不但要學習現代教育工作的基本管理理論和觀念，而且要從當代貧困生的心理特點和時代特征的角度出發，對于當代貧困生的學習、思想、心理健康、勞動、生活、人際交往、文體娛樂、社會實踐等進行有效的管理。
二、當前高校貧困生思想道德教育存在的問題
窘迫的經濟壓力使高校貧困生遇到了很多來自外界的壓力和挫折。加上目前高校出現的“攀比風”、“奢侈風”，這使得許多貧困生產生了嚴重的自卑心理，并且貧困生通常比較敏感憂慮，自尊心極強。據調查顯示，部分貧困生寧肯勤工儉學或辦理助學貸款，也不愿接受社會特別是個人的幫助。一些接受資助的貧困生更加希望用學習成績證明自己回報社會，但是諸多壓力使他們很難正常發揮應有的水平導致學習成績并不理想，從而導致他們產生強烈的挫敗感和深深的自責之中。雖然經濟上的困難給高校貧困生的生活、學習、心理都產生了重大影響，但是貧困生在思想道德方面暴露出來的問題尤其值得我們重視。目前，高校貧困生在思想道德方面出現的問題主要有以下幾個方面：
1.思想道德認識清楚，思想道德行為失范。
貧困生大都對思想道德有比較清楚的認識，對于愛國主義、尊老愛勸、尊師重教、遵紀守法、艱苦樸素等道德要求，可以毫不猶豫地說出來，但是，在實際生活中卻常常做出違背道德要求的行為，如弄虛作假謊報家庭困難程度、不按時歸還助學貸款、自私自利、貪圖享樂等現象，道德認識與道德行為反差較大。這也是高校思想道德教育中的一大難題。
2.個人價值目標與社會價值目標相背離。
隨著我國經濟的發展和國際文化思潮的輻射，多元化的思想文化對大學生價值觀的形成產生了重要的影響，特別是許多貧困生由于長時間的貧苦生活，使他們對自己的出身產生回避心理，不敢正視自己的不足，過度追求財富。導致有些貧困生過于陶醉于此，常常幻想一些不切實際的東西，崇拜金錢、崇拜名利，缺乏集體意識和團體意識，從而使個人的價值目標與社會價值目標嚴重偏離。
3.競爭意識強，責任意識談化。
隨著改革開放深入推進和社會主義市場經濟不斷發展，社會競爭十分激烈，貧困生的競爭意識也在不斷增強，這對于不斷提升其智能水平起到了促進和激勵作用。然而，在大貧困生競爭意識增強的過程中也暴露出不少問題，最突出的是少數貧困生只注重個人的爭強好勝，而忽視了社會責任和歷史使命；只注重個人的名利得失，而談化了自身對社會的責任和義務。
4.自我意識強，集體現念淡漠。
部分貧困生自我意識強，追求自我價值，信奉個人主義。他們中間部分人認同“書中自有顏如玉書中自有黃金屋”，認為自我奮斗自我成就。集體主義、愛國主義思想在他們的意識中相對淡漠。
5.消費意識超前，艱苦樸素觀念缺乏。
一些貧困生在國家資助政策和學校提供的助學崗位幫助下，經濟條件不斷改善。一部分貧困生在物質消費上攀比心理重。金錢至上、享樂主義在大學校園內有一定市場，這一部分貧困生在實際生活中缺乏艱苦樸素、勤儉節約的思想，熱衷于追趕潮流，浪費嚴重。上述種種現象表明當代高校貧困生思想道德狀況存在很多令人擔憂的地方，與社會對于貧困生道德素質的要求有相當大的差距。產生這種現象的原因是多方面的。但就高校貧困生思想道德教育而言．有很多值得我們深思的地方，如思想道德教育的理論與實踐的問題、內容與形式的問題、活動與效果的問題等。一句話，當前高校貧困生思想道德教育的實效性問題沒有很好地得到解決。
三、高校輔導員開展貧困生思想道德教育的策略
高校輔導員在開展貧困生思想道德教育的過程中應當充分尊重學生的主體地位，以服務形式開展思想道德教育工作，從外堵轉向內疏,做到融要求于引導中，融教育于活動中。在日常管理中體現導向，充分發揮輔導員自身的優勢，全面培養并輔佐學校建立起高校貧困生的思想道德體系和行為習慣。結合高校人才的培養目標和素質要求，針對高校貧困生思想道德教育的現狀，作為貧困生工作的中堅力量，輔導員要做好貧困生身心發展的引導者，為學校培養高素質的人才，可以采取以下策略：
（一）加強貧困生的自我教育。
自我教育是指在思想政治教育要求的影響和啟發下，思想政治工作對象發揮自主因素進行自我認知、自我調控和自我發展的思想和行為的教育活動。自我教育的運用是與自我意識的分不開的。大學貧困生由于在生活上經歷磨難，思想趨于成熟，能夠比較客觀的看待問題，并可以發表個人見解。所以，在貧困生思想道德教育中實施自我教育具有可行性。自我教育是學生思想道德素質形成與提高的內在因素，并且教育的最終目的在于通過引導學生養成良好的思想道德自我教育能力，培養學生高尚的道德情操。貧困生思想道德的完善只有通過自我教育、自我修養才能達到最終目的。任何教育者都不可能代替受教育者完成思想道德素質的養成和提高。但是不能因此忽略教師在貧困生自我教育過程中地位和作用，在教育過程中輔導員更要充分發揮受教育者自我教育的主體作用。按照貧困生的身心發展階段予以適當的指導，充分發揮他們提高思想品德的自覺性、積極性，使他們能把教育者的要求和道德教育的影響轉化為貧困生個體的思想意識和道德規范，變為貧困生自己的精神財富和自己努力的目標，并以此規范自己的思想和行為。
（二）加強自身素質,以言傳身教促養成。
教育之本在于德。厚德博學，方能為人師表。教師的言傳身教對貧困生思想道德教育具有重要影響。教師的精神狀態、教師的一言一行、教師的風采，將會給學生留下深刻的印象，都是對學生的德育滲透。另外，“學高為師身正為范”，教師在教育貧困生時同樣要提高自己。如果教師在教育學生的同時忽視了對自己的要求，即使講再多道理，也很難讓學生信服。因此，教師應加強自身修養，做到言傳身教。同時，高校也應根據教育部的要求強化師德建設，并提供切合實際的的培訓,不斷提高輔導員的思想政治理論水平、專業素養,進而提高輔導員的綜合素質。由于貧困生道德品質的培養受到各種外部因素和自身素質的影響，高校輔導員應當以自己良好的師德師風教育學生、影響學生，使貧困生在思想道德教育實踐過程中不斷進步、健康成長、和諧而全面的發展。
（三）加強貧困生的社會實踐教育。
道德本身是源于社會實踐的，是在認知基礎之上付諸社會實踐，并在社會實踐中不斷強化、鞏固和提高的。道德的社會實踐屬性，要求我們必須加強貧困生道德行為社會實踐訓練，而這種訓練最有效的途徑就是把道德行為訓練納入各種社會實踐活動之中，讓貧困生的道德行為在生動的實踐活動中不知不覺地得到反復表現和發揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的道德行為逐步轉化為自覺的道德行為。可以說良好的社會實踐教育有利于對貧困生進行思想品德教育，有利于貧困生增長知識、發展能力，有得于豐富貧困生的精神生活，有得于發展貧困生的興趣、愛好和特長。社會實踐教育也是一種活的教育，它的深刻性、豐富性、獨立性、形象性遠非學校純粹的理論教育可比。輔導員負責貧困生的日常行為教育工作，應及時協調社會教育力量培養貧困生積極參加社會實踐活動的能力，并將分散的、自發的社會實踐教育納入正軌。并對社會實踐教育的起源、功能、價值、實施等進行全面、系統而又深入的研究，形成社會實踐教育的認識范疇，建構起原創的社會實踐教育的知識體系。
（四）加強貧困生心理健康教育。
一切教育活動都是通過受教育者的心里活動，才能落實到受教育者的主體上。貧困生道思想德素質的形成過程，也是心理活動得到提高的過程。心理健康水平越高，對思想道德行為的認同感也就越高。健康的心理活動是提高道德素質的橋梁和基石。因此，從道德教育的過程看加強貧困生心理健康教育具有必要性。但是心理健康教育是一項系統工程，單靠輔導員群體的力量是遠遠不夠的，學校需要整合社會各種教育資源，逐漸探索出一條符合本校情況、體現對貧困生人文關懷的教育模式。要達到這種效果，需完善貧困生心理健康教育制度建設。并探索將學校貧困生心理健康關愛工作納入到學校思想道德教育的日常工作中去，并在實踐中不斷加以完善。同時不斷加強學校的心理健康教育師資隊伍建設，學校應牽頭組建一個包含社會力量在的專業心理輔導隊伍，充分發揮輔導員的作用。讓輔導員在實踐中不斷學習、不斷成長，通過這種方式最終打造一支以輔導員為中堅力量的心理輔導專業隊伍，從而使輔導員在日常教育工作中及時了解貧困生的心理狀況，并及時解決貧困生的心理困擾。此外，還要充分利用學校的各種教育資源，搭建以微信溝通等為主要方式的新型師生溝通平臺，使貧困生及時與輔導員溝通，從而拓展心理健康教育空間，探索出一條新型的思想教育模式。總之，加強和改進貧困生的思想道德教育，必須重視其心理健康教育、重視心理教育過程這一內在的教育規律，才能取得實實在在的思想道德教育效果。
四、結語
隨著我國貧困生資助工作的不斷完善，高校貧困生的思想道德教育已在高校得到重視并在蓬勃發展，其內容和形式將隨著發展而不斷創新和進步，高校輔導員將是貧困生思想道德教育的重要承擔者，但思想道德教育是一個系統工程，需要方方面面的共同努力才能完成。高校應該對輔導員隊伍建立一套有效的考評體制，加強對其科學管理，為培養符合時代需求并具有較高思想道德修養的優秀貧困生發揮應有作用。
作者：周歡 翟星晨 馬彥濤 單位：貴州大學法學院
