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［摘要］

黨的十八大以來，以高超的政治智慧、敏銳的理論思維，針對我們黨所處的復雜嚴峻的國際國內(nèi)環(huán)境，為應對“四大考驗”和化解“四種危險”，致力于全面從嚴治黨的深刻實踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的黨建思想，提出了一系列新論斷、新思想、新命題。從黨建思想的豐富內(nèi)涵來看，人民一直是黨建思想的核心命題和關鍵詞匯，是黨建思想的邏輯起點，深刻體現(xiàn)了在新時期對加強和改進黨的建設的一種最直接、最本原的認知態(tài)度。

［關鍵詞］

人民;;黨建思想;邏輯起點

恩格斯在《卡爾•馬克思〈政治經(jīng)濟學批判〉》一文中指出:“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映;這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的。”［1］在這里，恩格斯所指的“歷史的起點”從某種意義上也可以理解為“邏輯的起點”，不僅僅是指歷史開始的某個具體時間段，而主要是指歷史發(fā)展中的最原始的社會關系。亦言之，是指人們在深刻的社會實踐中將事物從抽象上升到具體的一個思維過程，不僅反映了人們在對事物進行概括、歸納、演繹過程中的最原始的邏輯思維結(jié)構，而且充分體現(xiàn)了人們對事物最初、最本質(zhì)、最基礎的認識觀念，是人們對事物產(chǎn)生思維的邏輯動因。黨的十八大以來，以高超的政治智慧、敏銳的理論思維，針對我們黨所處的復雜嚴峻的國際國內(nèi)環(huán)境，為應對“四大考驗”和化解“四種危險”，致力于全面從嚴治黨的深刻實踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的黨建思想，提出了一系列新論斷、新思想、新命題，進一步豐富和發(fā)展了我們黨的科學理論。從黨建思想的豐富內(nèi)涵來看，人民一直是黨建思想的核心命題和關鍵詞匯，是黨建思想的邏輯起點，深刻體現(xiàn)了在新時期對加強和改進黨的建設的一種最直接、最本原的認知態(tài)度。

一、從認識論看，人民是黨建思想的邏輯起點

辯證唯物主義認識論是辯證唯物主義的重要組成部分。在辯證唯物主義認識論看來，社會實踐是認識的來源，認識本身不是目的，解釋世界和改造世界才是認識的目的和最終歸宿;在實踐中，對事物的認識反映了人們對該事物的看法和認知態(tài)度，是人們在一定社會環(huán)境下實踐的基礎;正確的認識能夠指導實踐取得成功。按照歷史唯物主義觀點的解釋，政黨是一定階級、集團的政治組織，代表著一定階級、階層、集團或社會組織的利益，其目的是通過普選、革命或其他政治手段來執(zhí)掌、參與國家政權或影響國家政治，從而實現(xiàn)其政治綱領、政治目的和政治構想。馬克思主義政黨是無產(chǎn)階級的政治組織，代表著無產(chǎn)階級以及廣大人民群眾的利益。亦言之，無產(chǎn)階級政黨是人民的政黨，是廣大人民群眾的政治組織。在馬克思看來，無產(chǎn)階級政黨之所以能夠建立且不斷發(fā)展壯大，其原動力源于人民，人民是無產(chǎn)階級政黨得以建立和不斷發(fā)展壯大的邏輯起點。在此觀點的影響下，一些馬克思主義的經(jīng)典作家都對人民與無產(chǎn)階級政黨之間的關系認識深刻。比如，新中國成立后，針對部分黨員官僚主義作風突出的問題，認識到人民之于共產(chǎn)黨和國家的重要性，強調(diào)黨的權力來源于人民，指出，“我們的權力是誰給的?是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。我們代表了無產(chǎn)階級，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護我們”［2］，共產(chǎn)黨“應該受人民的監(jiān)督，而決不應該違背人民的意旨。它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上”［3］。鄧小平在不同場合多次強調(diào)，黨員只是人民中的一部分，是人民中的普通一員，不具有任何特殊性。從馬克思主義經(jīng)典作家關于中國共產(chǎn)黨與人民之間關系的認識來看，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎來源于人民，人民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的邏輯起點。對人民之于中國共產(chǎn)黨的重要性有著極為深刻的認識，特別是黨的十八大以來，他以高超的政治智慧和前瞻視野，從我們黨領導中國特色社會主義事業(yè)的階段性特征出發(fā)，從新時期全面從嚴治黨的新要求、新特點出發(fā)，極力強調(diào)“堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基”［4］，從而將堅持人民主體地位與黨的執(zhí)政、黨的建設、國家的長治久安緊密地聯(lián)系起來，認為只有把人民的力量調(diào)動起來、匯聚起來、凝結(jié)起來，讓人民群眾在中國特色社會主義事業(yè)中扮演主體角色，中國特色社會主義事業(yè)才能不斷壯大，黨的執(zhí)政根基才能得以穩(wěn)固和拓展。“我們黨來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起”［5］。我們黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，黨的領導干部更是推進中國特色社會主義事業(yè)的“關鍵少數(shù)”，而人民是中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量，是中國特色社會主義道路最堅定的支持者、踐行者和助推者，也是中國特色社會主義制度的試金石和檢驗者。中國特色社會主義事業(yè)是否成功、改革開放是否成功、全面建成小康社會是否成功，由人民說了算，除此之外，別無其他。人民的態(tài)度好壞反映中國特色社會主義事業(yè)成功與否，反映中國特色社會主義道路是否取得預期目標，反映改革開放是否給人民帶來了福利和實惠，反映全面建成小康社會是否落到實處，反映發(fā)展是否真正為人民謀利益。在推進中國特色社會主義事業(yè)的過程中，我們黨的一切改革目標都應該圍繞人民來設計，圍繞人民來實施，圍繞人民來謀劃，圍繞人民來構建，背離這個軌道或者偏離這個方向，就不能保證改革取得成功、全面建成小康社會。重要的是，在全面深化改革、大力推進中國特色社會主義事業(yè)的過程中，人民處于主體地位，是國家和社會的主人;而我們黨是人民的公仆，其主要責任是為人民服務，其根本任務是為人民謀福利，其扮演的角色是為人民服務的群體。從的相關論述來看，他顯然是站在馬克思主義認識論的高度來認知中國共產(chǎn)黨與人民之間關系的。認為，中國共產(chǎn)黨是代表人民利益的政黨組織，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的邏輯起點;要加強和改進黨的建設，必須注重人民在黨的建設中的重要性，必須從人民的利益出發(fā)、從人民的需求出發(fā)、從人民的愿望出發(fā)，大力提高人民的主體地位。只有如此，方能實現(xiàn)黨的建設與國家利益、民族利益和人民利益的一致、融合。

二、從歷史觀看，人民是黨建思想的邏輯起點

歷史觀是馬克思主義的重要組成部分，具體而言，是指人們對社會歷史的根本觀點、總的看法。歷史唯物主義認為，人民是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量;否認上帝創(chuàng)造人類社會、人類文明，否認“神”是推動歷史、推動社會發(fā)展的根本動力;反對英雄史觀，否認英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展、社會進步的決定性力量。在馬克思看來，人民是推動人類文明不斷向前發(fā)展的重要力量，是推動社會變遷的重要動力，是進行社會改造的重要元素，是人類歷史的創(chuàng)造者。在《神圣家族》中，馬克思不但有力地批判了布魯諾•鮑威爾及其伙伴們的英雄史觀，而且還毫不猶豫地堅定了人民的立場，深刻表達了人民創(chuàng)造歷史、改造歷史的思想。“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”［6］。馬克思還指出，在歷史變遷和社會發(fā)展的背后，并不存在什么隱性的力量，也不存在什么其他動力，唯有人民才是改造世界和解釋世界的唯一動力，“歷史什么事情也沒有做……其實，正是人，現(xiàn)實的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且進行戰(zhàn)斗……歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”［7］。在這里，馬克思筆下的“人”其實就是指人民，是人民在推動歷史向前發(fā)展，是人民在改變歷史進程，是人民在助推社會變遷。和馬克思一樣，列寧在黨的建設的過程中對人民亦有深刻的認識。列寧認為，黨的事業(yè)需要人民的力量，國家建設需要人民的參與，社會發(fā)展需要人民的介入。事實上，早在十月革命之前，在同敵人的艱難斗爭中，列寧就堅信人民群眾是俄國革命的重要力量。十月革命勝利后，列寧在鞏固革命政權的過程中愈發(fā)深刻地認識到人民的重要作用，并主張將黨領導的社會主義實踐與人民聯(lián)系起來、將黨的事業(yè)與人民充分結(jié)合起來。對人民推動歷史發(fā)展這一論斷深信不疑。早在民主革命時期，針對人民在民主革命中的重要作用，他就指出:“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”［8］的論述充分說明了人民在社會改造和歷史發(fā)展中的重要性。從上述馬克思主義經(jīng)典作家關于人民與歷史的關系來看，歷史是人民創(chuàng)造的，無產(chǎn)階級政黨的主要歷史任務就是解放全人類、改造全世界，而這些都離不開人民的幫助與參與。因此，從歷史觀的視角看，無產(chǎn)階級政黨加強和改進黨的建設，必須以人民為邏輯起點，重視人民解釋和改造世界的歷史作用。不但充分繼承了馬克思主義黨建思想中“人民創(chuàng)造歷史”的思想，而且從中國歷史特別是中國近代革命史出發(fā)，站在鞏固黨的執(zhí)政地位、實現(xiàn)黨和國家長治久安的高度，對人民給予評價。重申:“人民是歷史的創(chuàng)造者。”［9］因為，在看來，中國近代以來特別是新民主主義革命以來，人民在革命斗爭中發(fā)揮了非常重要的作用。例如，在解放太原的戰(zhàn)役中，中國共產(chǎn)黨就前后動員民工25萬人、民兵5萬人。進攻時，他們跟隨解放軍一起前進;防御時，同解放軍一同守御陣地。他們冒著槍林彈雨給前線運送彈藥器材3000萬余公斤，糧食、燃料2億公斤，修補道路300余公里，提供門板50萬余副、檁條34萬根、麻袋55萬條［10］。正是從中國共產(chǎn)黨領導的光輝的革命斗爭史出發(fā)，意識到，中國共產(chǎn)黨能夠跨過一道又一道溝坎，取得一個又一個勝利，其中的一個重要法寶就是緊緊依靠人民，“群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”［11］。在建設中國特色社會主義的當下，我們黨能夠依靠的力量仍然是人民，除此之外，別無其他。因為只有人民才能賦予黨前進的力量，只有人民才能給予黨創(chuàng)新的活力，只有人民才能夯實黨執(zhí)政的根基。中國特色社會主義是我們黨為實現(xiàn)中華民族偉大復興而進行和從事的一項前無古人的偉大事業(yè)，在中國特色社會主義事業(yè)里面，中國共產(chǎn)黨是領導者，但同時也是實踐者;而人民是中國特色社會主義事業(yè)的中堅力量，我們黨要“緊緊依靠人民推動改革”［12］，緊緊依靠人民推動中國特色社會主義道路的建設進程。同時，要完成中華民族的偉大復興同樣也離不開人民，人民是中華民族偉大復興的推動者和踐行者，只有萬眾一心、眾志成城，方能壘土成墻、聚沙成塔、集腋成裘。人民還是黨的事業(yè)的監(jiān)督者。在人民的監(jiān)督下，我們黨才能更好地履行職責、擔當使命;才能更好地踐行承諾，完成人民的囑托;才能更好地發(fā)揮領導核心作用，更好地發(fā)揮帶頭作用;才能更好地執(zhí)政，更好地進行經(jīng)濟建設與社會治理。我們黨在執(zhí)政的過程中，必須緊緊依靠人民干事創(chuàng)業(yè)，緊緊依靠人民推進黨的建設，緊緊依靠人民全面從嚴治黨，要讓人民成為黨的建設的監(jiān)督者，要讓人民的批評成為我們黨營造風清氣正黨內(nèi)政治生態(tài)的重要動力。在全面建成小康社會的過程中，我們黨同樣也只能依靠人民。人民所持的肯定、否定態(tài)度就是我們黨能否全面建成小康社會的標桿，只有人民的生活水平基本上達到小康，全面小康社會才算真正建成、第一個百年奮斗目標才算真正實現(xiàn)。在全面依法治國的過程中，我們黨也必須依靠人民。從某種意義上講，依法治國中的“法”指的就是黨的主張和人民意愿的統(tǒng)一，人民的意愿就是最大的“法”，人民的呼聲和要求就是最大的“法”，只有人民滿意了，社會才會和諧，國家才能長治久安，依法治國的目的才能真正達到。總之，正如所強調(diào)的那樣:“從嚴治黨必須依靠人民，要織密群眾監(jiān)督之網(wǎng)，開啟全天候探照燈，各級黨組織和黨員、干部的表現(xiàn)都要交給群眾評判。”［13］無疑，上述關于人民與黨的歷史的關系的相關論述表明，對人民創(chuàng)造歷史的認識符合馬克思主義的辯證思維邏輯。中國共產(chǎn)黨90多年的歷史其實就是一部黨領導人民追求解放和幸福的歷史。我們黨雖然是領導核心，但人民才是增強黨的凝聚力的源泉［14］。人民不但可以為黨的一切活動提供動力，而且能夠不斷地校正我們黨管黨治黨的航向，使其永遠與人民的利益相吻合而不偏離正常軌道。沒有人民的支持和參與，黨要完成一系列的歷史任務幾乎是不可能的，因此，黨要把人民放在重要位置，要發(fā)揮人民的力量，要拜人民為師，要使人民成為黨的建設的邏輯起點。

三、從聯(lián)系的觀點看，人民是黨建思想的邏輯起點

聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個重要內(nèi)容。所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互關系。事物各個要素不是孤立的、分散的，而是和周圍其他事物相互聯(lián)系、相互影響、相互制約和相互作用的，從而使各個事物成為一個普遍聯(lián)系著的有機整體。密切聯(lián)系群眾是我們黨一直以來的政治優(yōu)勢，同時也是我們黨最大的政治特色。歷史和現(xiàn)實一再表明，我們黨之所以能夠在90多年的艱辛跋涉中從一個個困境中奮起、從一個個挫折中走出、從一個個失誤中崛起，可以說，依靠的就是廣大人民。在民主革命時期，我們黨正是依靠人民、密切聯(lián)系群眾，才渡過一個個難關、跨過一道道溝坎，才最終取得新民主主義革命的勝利，帶領廣大人民建立了一個代表人民利益、代表中華民族利益、代表歷史前進方向的新中國。為此，鄭重指出，“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾”［15］，從而辯證地強調(diào)了人民與共產(chǎn)黨人之間的血肉聯(lián)系。鄧小平也指出:“如果脫離實際，脫離群眾，看不起群眾，遇事不同群眾商量……將來一定要栽大跟頭。”［16］共產(chǎn)黨所從事的事業(yè)離不開人民，只有依靠人民、密切聯(lián)系群眾，黨的力量才能一步步壯大，黨的事業(yè)才能日新月異，黨的道路才能寬廣坦蕩。因此，從聯(lián)系的觀點看，人民是我們黨的事業(yè)的邏輯起點。新時期，面對一系列新情況、新任務、新問題，以開闊的視野，高度的歷史責任感、使命感，愈發(fā)感受到我們黨所面對的巨大壓力和所承擔的巨大責任，愈發(fā)感受到我們黨在改革的道路上所遇到的巨大挑戰(zhàn)。正是從這些壓力、責任和挑戰(zhàn)出發(fā)，在不同場合多次強調(diào)，我們黨要取得中華民族偉大復興中國夢的勝利、要取得新時期建設中國特色社會主義事業(yè)的新勝利、要使我們黨成為新時期領導新長征偉途的關鍵核心，必須密切聯(lián)系群眾。因為密切聯(lián)系群眾不僅是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，展現(xiàn)了我們黨是無產(chǎn)階級先鋒隊、是中國人民和中華民族先鋒隊的本質(zhì)屬性。我們黨作為執(zhí)政黨、作為中國特色社會主義道路的引領者，由于手中掌握著一定的權力和資源，面對的誘惑和考驗比其他組織要多，因此，也就愈發(fā)要求我們黨加大政治定力，堅定理想信念，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，保持共產(chǎn)黨人的基本品德，繼續(xù)謙虛謹慎、不驕不躁，在大是大非面前立場堅定、旗幟鮮明，在大風大浪面前急流勇進、一往無前，在執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境“四大考驗”面前能夠堅守住共產(chǎn)黨人的政治本色，在任何時候任何情況下都能夠與人民心連心、同呼吸、共命運，與人民血脈相連、聲息相通，始終堅持“群眾是真正英雄……始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民”［17］。針對部分黨員干部脫離群眾、脫離實際，對人民疾苦漠不關心、視而不見、置若罔聞的不正之風，我們黨大力倡導黨員干部密切聯(lián)系群眾，要以群眾的意志為目標，要以群眾的愿望為方向，要以群眾的要求為杠桿，要時刻把群眾的安危冷暖放在心上，及時準確了解群眾的想法與需求，了解群眾生活中遇到的困難與問題，把群眾工作放在第一位，把群眾的事情放在重要位置，不推諉、不敷衍、不扯皮，把群眾的根本利益、階段利益與特殊利益結(jié)合起來，以根本利益為準則、以階段利益為目標，正確對待、合理解決特殊利益，從而切實維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好黨與人民的魚水關系。總之，正是因為我們黨堅持密切聯(lián)系群眾，我們黨領導的中國特色社會主義事業(yè)才能不斷從勝利走向勝利，我們黨的力量才能不斷發(fā)展壯大。顯然，關于黨與人民群眾密切聯(lián)系的相關論述符合馬克思主義的辯證思維邏輯。黨與人民的關系是魚水關系，黨離不開人民，黨的事業(yè)也離不開人民，黨執(zhí)政的基礎在于人民，黨進行中國特色社會主義建設的力量來源于人民。有了人民的支持和幫助，黨的事業(yè)才能蒸蒸日上，黨開創(chuàng)的中國特色社會主義道路才能越走越寬廣，國家才能長治久安、繁榮富強。因此，從聯(lián)系的觀點看，人民是黨建思想的邏輯起點，只有從這個邏輯起點出發(fā)，我們黨才能把人民真正團結(jié)在自己的周圍，團結(jié)在中國特色社會主義道路的周圍，團結(jié)在黨的事業(yè)的周圍;才能真正與人民群眾打成一片、密不可分，從而為中華民族的偉大復興協(xié)力奮進。

四、從發(fā)展觀看，人民是黨建思想的邏輯起點

發(fā)展的觀點也是唯物辯證法的一個重要內(nèi)容。唯物辯證法認為，世界的萬事萬物都是在不斷地運動、變化和發(fā)展的，事物的發(fā)展具有普遍性和特殊性。發(fā)展的實質(zhì)就是事物前進、上升的一個過程，其發(fā)展趨向是以新事物代替舊事物。在社會歷史領域，發(fā)展觀是一個國家在發(fā)展進程中對為什么要發(fā)展、怎樣發(fā)展、發(fā)展的方向的總的和系統(tǒng)的看法，是一定時期經(jīng)濟與社會發(fā)展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映，并通過物質(zhì)層面體現(xiàn)或者展現(xiàn)出來，成為事物運動、變化的客觀存在。馬克思一直堅持將發(fā)展是為了人民或者說發(fā)展是為了讓人民共享改革發(fā)展成果作為無產(chǎn)階級政黨追求的目標。早在青少年時代，馬克思就有了為人民甚至為整個人類謀取幸福的思想，他在中學畢業(yè)論文里滿懷深情地寫道:“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身。”［18］正是在這種思想的激勵和驅(qū)使下，馬克思后來把自己的一生都貢獻給了人類的解放事業(yè)，特別是無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。在《資本論》中，馬克思對未來社會進行描繪，他指出，無產(chǎn)階級政黨的目標就是要建立一個沒有階級剝削、沒有階級壓迫、沒有貧富差距，實現(xiàn)人類自我解放的人人平等的共產(chǎn)主義社會，在這個社會里，生產(chǎn)資料私有制將被消滅，人人從事勞動、人人參加生產(chǎn)，社會發(fā)展的成果為全人類共同享有，重要的是，在這個理想社會里，將是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。馬克思關于發(fā)展是為了讓人民共享改革發(fā)展成果的思想很快就被中國的馬克思主義者所接受和認同。在物質(zhì)非常匱乏的年代，仍然主張人人共享社會發(fā)展成果。改革開放后，鄧小平明確提出中國共產(chǎn)黨的一切改革都是為了人民、為了讓人民富起來，社會主義是全體人民共同富裕、共同享受改革開放成果的社會。以非凡的理論勇氣、堅韌不拔的歷史擔當精神，順應歷史潮流、把握時代趨勢、回應群眾呼聲，主張將黨的建設、改革發(fā)展、人民三者有機結(jié)合起來，堅持讓改革紅利惠及全體人民，強調(diào)黨領導改革開放的重要目的就是為人民謀利益，主張黨領導的中國特色社會主義事業(yè)的實質(zhì)就是為人民謀取幸福，指出人民有權利共享改革開放的重要成果，“國家建設是全體人民共同的事業(yè)，國家發(fā)展過程也是全體人民共享成果的過程”［19］。人民能夠共享改革發(fā)展成果、共享改革發(fā)展帶來的紅利是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義的重要特征，是新時期我們黨建設中國特色社會主義的重要任務，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻體現(xiàn)。此外，還在不同場合多次強調(diào)，發(fā)展就是為了造福人民，發(fā)展就是為了讓全體人民走向共同富裕，新時期中國共產(chǎn)黨的首要使命就是集中力量提高人民生活水平。改革是發(fā)展的重要推手，要發(fā)展，就必須堅定不移地推進改革、就必須堅定不移地深化改革，而改革的主要目標是盡可能地“做大蛋糕”。“蛋糕”大了，要讓人民能夠分到“蛋糕”、吃到“蛋糕”，畢竟改革發(fā)展成功與否的最終判斷標準是人民是否共同享受到了改革發(fā)展成果、享受到了改革發(fā)展帶來的紅利。共產(chǎn)黨人是改革開放的領頭雁、引路人，要有將改革進行到底的堅定信心，要有攻堅克難的堅強毅力，要有壯士斷腕的非凡勇氣，要有鳳凰涅?的大無畏決心，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢于觸及深層次利益矛盾，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，敢于將改革的紅利返還于民，讓人民共享改革開放的成果。“全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”［20］，“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”［21］。總之，我們黨應該加大力度全面深化改革，大力發(fā)展生產(chǎn)力、改進生產(chǎn)關系，站在人民的立場上謀劃“四個全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)“五大發(fā)展”理念，不斷提高人民生活水平，讓人民充分共享改革開放和社會發(fā)展帶來的重大成果，讓人民成為改革紅利分配中的獲得者與享受者，不斷縮小地區(qū)差距、消除貧富差距，最終實現(xiàn)共同富裕。從關于“發(fā)展是為了讓人民共享發(fā)展成果”的觀點來看，人民是黨建思想的邏輯起點，符合馬克思主義的思維邏輯。因為，在看來，人民才是改革發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，人民的利益才是改革發(fā)展的最重要一環(huán)。改革發(fā)展必須以人民為依托，以人民的利益為旨歸，以人民的幸福為目的，以人民的愿望為落腳點;從人民的利益出發(fā)，從人民的幸福出發(fā)，從人民的愿望出發(fā)，并且力爭讓人民的利益不受損、讓人民的利益得到保障、讓人民的幸福生活有實現(xiàn)的可能。只有人民滿意了，或者說人民能夠充分共享改革發(fā)展的成果，改革發(fā)展才算達到目的、才算符合社會發(fā)展的需要、才算符合人民的愿望，中國特色社會主義事業(yè)才能成功，全面建成小康社會的目標才會如期實現(xiàn)。

作者：黃亦君 單位：中共貴州省委黨校馬克思主義與黨的建設研究院

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