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一、財會誠信培養(yǎng)的內(nèi)容

加快財會專業(yè)誠信培養(yǎng)是指培訓(xùn)財會人員公平、公正的道德素養(yǎng)和自我約束能力，通過數(shù)據(jù)分析，建立真實的財務(wù)明細和臺賬，把企業(yè)個人等社會經(jīng)濟交易體現(xiàn)出來。它大致內(nèi)容包括如下幾個方面：始終保持老實本分的心態(tài)，消除不軌不法思想；不做假賬、務(wù)真務(wù)實、事實就是；做好本工作的保密工作。誠信教育從根本上來講就是一種道德規(guī)范，它也不是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，更不是會計業(yè)的專有名詞。但它卻是會計業(yè)人員必須有的道德標準和底線，它要求從事會計人員必須樹立公平、公正和不存私心的理念，建立正確和良好的世界觀和價值觀。然而我們又不得不承認，在我國會計業(yè)高速發(fā)展的今天，由于會計業(yè)人員道德缺失和淪喪，造成大量公司業(yè)務(wù)假賬叢生和財務(wù)混亂的現(xiàn)象越來越多，這已經(jīng)嚴重印象了我國的社會主義文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)。因此，我們國家必須重視該項問題，切實把誠信教育融入會計業(yè)人才的培訓(xùn)和培養(yǎng)過程中，才能保證我國各種經(jīng)濟交易和活動數(shù)據(jù)臺賬真實可靠，有效保證我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的長期平穩(wěn)發(fā)展。

二、會計誠信教育的必要性

（一）我國會計業(yè)誠信建設(shè)的現(xiàn)狀

會計是反應(yīng)社會經(jīng)濟或者和交易的重要方法，他對國家政府、投資人、相關(guān)方在各類經(jīng)濟活動等各個方面都具有極其重要的作用，所以會計信息的準確、真實至關(guān)重要。然而當(dāng)今社會正面臨著市場經(jīng)濟的全面改革，經(jīng)濟體制還存在缺陷，由于我國目前缺少對會計業(yè)行為規(guī)范的制約，相關(guān)法律法規(guī)和準則也不完善，造成部門不法人員或者公司通過編制虛假財務(wù)報表和臺賬，虛報產(chǎn)能和盈利額等現(xiàn)象比較多，使政府和相關(guān)部門根本不能正確獲得本地區(qū)經(jīng)濟交易和活動的真實數(shù)據(jù)，甚至出現(xiàn)嚴重的偷稅漏稅現(xiàn)象。這不但給企業(yè)帶來了損失，也為國家造成了重要的損失。曾經(jīng)有一個社會機構(gòu)做過這樣的一個匿名問卷調(diào)查和分析，它在試卷上問道，“將來加入你若從事會計行業(yè)，你會不會做假賬”，很多被調(diào)查者，其中不乏很多會計專業(yè)人員，選擇做的人占80%。而第二個問題是，你為什么選擇做或者不做，也有將近60%的人寫出的原因有兩大原因，利潤和生存。這樣的結(jié)果不禁讓我們聳然而立，誠信道德缺失已經(jīng)越來越演變成一個社會問題。我國及相關(guān)部門必須把會計業(yè)的道德評判和會計人員行業(yè)規(guī)范，從基礎(chǔ)上和根本上做好財會業(yè)的誠信建設(shè)。

（二）學(xué)校在會計誠信教育方面的缺失

通過調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在大部分本科和專業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校，只設(shè)立了會計核算、數(shù)據(jù)分析和財會臺賬建立的方面的課程，而很少有財會誠信建設(shè)方面的課程或者書籍。這樣造成誠信道德一開始就沒有在這些財會人員的心理建立起來。而這些財會人員將來融入社會后，很容易受到各種社會利益和現(xiàn)實條件的誘惑，把他們的技能變成某些商人或者企業(yè)做不法勾當(dāng)?shù)墓ぞ摺Ｋ詫W(xué)校在會計誠信方面的教育必須嚴把“第一關(guān)”，誠信啟蒙教育的意義非凡，對將來這些即將走向社會崗位和財會業(yè)的心理教育尤為重要，這也是保障社會公共利益的第一關(guān)。

（三）會計業(yè)學(xué)生的誠信現(xiàn)狀

我國社會主義經(jīng)濟飛速發(fā)展，尤其是在全球經(jīng)濟一體化的大背景下，我國需要培養(yǎng)大批新型財會人員，而目前我們國家各類的財會學(xué)校和培訓(xùn)方式不盡相同。由此造成的問題就是，財會學(xué)生素質(zhì)不一，其中也不乏入行前就存在著不法心理的人。在這方面，有家網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)也做了一個調(diào)查分析。問題是，“你為什么選擇學(xué)財會行業(yè)？”，其中30%的人說是因為喜歡財會業(yè)或者家人勸解，還有50%的人說是因為財會業(yè)有很好的發(fā)展前途，也是一本生存技能，將來好找工作。但還有剩下的20%人說，學(xué)習(xí)財會行業(yè)將來能造假賬，有紅包發(fā)大財。我們可以想象，即使這20%的人將來進入社會，將造成怎樣險惡的后果。道德誠信的建設(shè)在我國財會業(yè)已經(jīng)迫在眉睫。

三、財會專業(yè)融入誠信教育的策略

（一）調(diào)整課程架構(gòu)，夯實基礎(chǔ)誠信道德

由于中國應(yīng)試化教育的影響，以及會計學(xué)自身注重專業(yè)的特點，導(dǎo)致會計學(xué)主要側(cè)重與學(xué)生專業(yè)的會計技能培訓(xùn)，學(xué)業(yè)安排的課程也主要及財會基礎(chǔ)、財務(wù)管理和成本核算等方面的課程較多。而且用人單位的需求標準和招聘要求，使得學(xué)習(xí)會計方面的人才更注重專業(yè)技能的培訓(xùn)，至于職業(yè)道德及個人素養(yǎng)方面卻存在沒有要求，放任逐流的現(xiàn)象。事實上對于應(yīng)聘者，招聘單位，以及會計行業(yè)本身來說，個人職業(yè)道德，教育水準有著舉足輕重的地位，也是個人后期在工作崗位和社會活動的基礎(chǔ)。所以，把個人道德素養(yǎng)即誠信等融入會計學(xué)課程中去勢在必行，在今后課堂教育中必須將專業(yè)技能與道德水準平衡，實現(xiàn)齊頭并進的發(fā)展，在教學(xué)中除了專業(yè)技能之外再加入一些重點培養(yǎng)個人品德素養(yǎng)的科目類似《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》、《商業(yè)倫理與道德》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等這些注重會計品德教育的課程，系統(tǒng)的傳授給學(xué)生這些正確的認識。

（二）采用舉例教學(xué)方式，激活誠信教育氛圍

現(xiàn)代經(jīng)濟環(huán)境復(fù)雜多變，各種財務(wù)體系種類復(fù)雜，上述教育方式不僅不能適應(yīng)現(xiàn)代財會的發(fā)展，更阻礙了財會學(xué)生思維的靈活應(yīng)用和拓展。所以在現(xiàn)代化的財會教育中，講師應(yīng)首先擺脫舊思路的約束，大膽拓展思維，充分利用身邊各種媒體介質(zhì)，通過實際案例應(yīng)用，或者自己親生經(jīng)歷和經(jīng)驗，甚至在財會業(yè)可一些因道德缺失而導(dǎo)致身敗名裂，走上不歸路的真實案例，達到心有感觸，震撼人心的目的。進一步提升財會人員誠信道德自覺的約束力。例如當(dāng)我們講到存貨計價方法這一內(nèi)容時，在對基本理論理解的基礎(chǔ)上結(jié)合實際案例：某企業(yè)在成本核算的方式上，基本全部采用了加權(quán)平均的計算方法，但是其企業(yè)法人心存不法心理，未經(jīng)相關(guān)部門授權(quán)同意的情況下，私自改成了計算方式，造成資產(chǎn)的泡沫經(jīng)濟，而最終結(jié)果就是國家稅收受到了損失。這就讓學(xué)生加深了存貨計價方法的認識，并認識到了會計誠信的重要性。

（三）財會專業(yè)人才要德才兼?zhèn)洌囵B(yǎng)誠信素養(yǎng)和意識

隨著社會隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人才競爭日益激烈，將來真正的人才不僅僅是具有專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能的人才，還需要有高尚的道德素質(zhì)。真如前國務(wù)院總理朱镕基曾在一次大學(xué)里給財會人員的四個字題詞“不做假裝”，這幾個看似簡單的警示和題語，卻給所有財會人員樹立了很高的道德規(guī)范要求，也必須成為財會人員入行的規(guī)范標準。在財會學(xué)校的教育過程中，要做到技能和誠信道德的共同培養(yǎng)和發(fā)展。“才”是財會人員入門的必備基礎(chǔ)，做好實際操作技能和業(yè)務(wù)的培訓(xùn)是財會專業(yè)教育的第一要素，財會人員也還是一門綜合性比較強的專業(yè)，不僅要培訓(xùn)會計基礎(chǔ)和財務(wù)管理的基礎(chǔ)課程，還要融入一些計算機管理和財務(wù)制度的知識，這樣才能使財會人員在將來的工作崗位和社會競爭中更好更全面的發(fā)揮自己的技能和水平，并贏得相應(yīng)的報酬和社會位置。再者就是“德”，我們國家從然很早就強調(diào)德智才全面發(fā)展，但在實際教育工作中，“德”似乎永遠走在“才”的后面。然而從另一方面來將，財會行業(yè)中又無確切的衡量標準和道德規(guī)范，甚至它都是一種游離于法律法規(guī)之外的自覺行為。但是我國自古就有很多道德規(guī)范和楷模，例如路不拾遺、物歸原主等高尚道德經(jīng)典故事，我們可以將其納入員工日常培訓(xùn)教育中去，或者開展相關(guān)的知識講座和競賽來加深其對財會職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。總而言之，財會專業(yè)“先德后才、才德兼?zhèn)?rdquo;才是衡量一名優(yōu)秀財會人員標準。

（四）改革考核標準，加強教學(xué)評價

我國一直就是延續(xù)應(yīng)試教育的考核方法，學(xué)生普遍都是為了考試而學(xué)習(xí)，而在財會專業(yè)的試卷中，大部分都是填空、選擇，甚至判斷題，而這些問題也基本上都有“墨守成規(guī)”的答案，只要平時多背多看，甚至考試時作弊都能通過。這種筆試考核方法嚴重阻礙了學(xué)生獨立創(chuàng)新的思維和方式，他們根本沒有機會和條件得到知識技能的有效鍛煉和發(fā)揮。所以我們必須對考核標準進行徹底的改革，考核方法要分成理論和實踐操作兩個方面，而理論考應(yīng)當(dāng)注重對財會技能的解釋和創(chuàng)新發(fā)揮上，有自己的獨到見解和認識。實踐操作要把學(xué)生融入模擬場或者現(xiàn)實存在的企業(yè)財務(wù)部門，促使其技能的靈活應(yīng)用和變換，及時出現(xiàn)了問題和紕漏，也能及時自主的糾正和挽回。這樣才能培養(yǎng)一個思路清晰、技能優(yōu)秀，還有誠信道德的財會人員。

四、結(jié)語

總之，誠信不僅是人能立于世的基本道德，也是人們相互交流相互信任的前提條件，而通過上文論述，誠信道德在財會業(yè)的的培訓(xùn)和樹立尤為重要，它必須作為財會業(yè)人才選拔的首要條件。除此之外，我國也應(yīng)在法律法規(guī)完善、財會課程調(diào)整和考核機制改革等方面下大力度，才能保證道德規(guī)范和誠信真正扎進財會人員的思想，并使其發(fā)揮最大的技能和作用。扎實本崗位，做好真財會，保證我國市場經(jīng)濟有序平穩(wěn)的發(fā)展。

作者：潘瑤 單位：四川外國語大學(xué)國別經(jīng)濟與國際商務(wù)研究中心