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一、學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

1.學(xué)校道德建設(shè)觀念薄弱

在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，學(xué)生不知道誠(chéng)信在社會(huì)生活中的作用，造成理論與實(shí)際脫節(jié)。另外，學(xué)校的許多做法也對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育造成了不良影響，如學(xué)校由于應(yīng)試制度的慣性，對(duì)素質(zhì)教育的要求難以付諸實(shí)踐，給學(xué)生留下了對(duì)誠(chéng)信的疑惑與矛盾；有的學(xué)校為了應(yīng)付上級(jí)部門的考核，要求各班主任統(tǒng)一口徑，反映出學(xué)校不誠(chéng)信的一面。目前很多小學(xué)一星期只設(shè)置一兩節(jié)品德課，沒(méi)有其他的社會(huì)實(shí)踐課和專題教育課等。課程內(nèi)容簡(jiǎn)單、枯燥，學(xué)校只重視高分的學(xué)生，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的；有些學(xué)校只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，而忽略日常對(duì)學(xué)生的思想品德教育，學(xué)生就也無(wú)法建立誠(chéng)信的觀念。

2.學(xué)生自身誠(chéng)信素質(zhì)的缺失

首先，小學(xué)生主要是7~13歲的青少年兒童，他們正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也處于身體、心理不成熟期，情緒波動(dòng)較大，也容易受周邊環(huán)境和事物的影響。其次，現(xiàn)在的小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，他們成長(zhǎng)在較為優(yōu)越的生活環(huán)境中，過(guò)度保護(hù)、過(guò)度溺愛(ài)，導(dǎo)致他們普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，責(zé)任意識(shí)淡薄，心理脆弱，承受壓力的能力比較差，大多存在只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，考慮更多的是別人應(yīng)該為我做些什么，追求個(gè)人名利，極少考慮社會(huì)責(zé)任，自私自利的思想使他們?cè)诿媾R義和利的選擇時(shí)，往往會(huì)為利而舍棄誠(chéng)信。因此，學(xué)校思想政治教育、德育教育就格外重要，正確的道德教育有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，而不良的行為習(xí)性會(huì)危害學(xué)生的一生。

二、學(xué)生誠(chéng)信重建的對(duì)策

1.創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境

（1）誠(chéng)信教育需要社會(huì)大環(huán)境。也只有營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信、公眾講誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣，學(xué)生才會(huì)有誠(chéng)信的理念和行為。所以，社會(huì)媒體應(yīng)該抱著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，加大力度宣傳誠(chéng)信、守信之美德，批判背信忘義的行為，讓誠(chéng)信深入人心，讓人人以誠(chéng)信為榮。

（2）做誠(chéng)信家長(zhǎng)和誠(chéng)信教師，言傳身教。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，因此要讓學(xué)生有誠(chéng)信，家長(zhǎng)就要率先垂范，做到誠(chéng)信守時(shí)，實(shí)踐承諾。教師是學(xué)生崇拜的偶像，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生時(shí)常會(huì)模仿教師的行為。教師應(yīng)該在教書的同時(shí)，灌輸學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在濃厚的誠(chéng)信氛圍中，建立團(tuán)結(jié)、互助、坦誠(chéng)的和諧人際關(guān)系，這樣做對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育將會(huì)事半功倍。

2.營(yíng)造誠(chéng)信的校園文化

（1）建立學(xué)生誠(chéng)信檔案。建立誠(chéng)信檔案不僅可以彌補(bǔ)目前教育體系中誠(chéng)信檔案方面的空缺，而且還可強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，便于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，也是教師評(píng)價(jià)學(xué)生行為與表現(xiàn)的科學(xué)依據(jù)。建立誠(chéng)信檔案，使每一個(gè)學(xué)生在班級(jí)都有了一個(gè)信用記錄，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣上的誠(chéng)信表現(xiàn)，如考試是否作弊、作業(yè)是否抄襲、有沒(méi)有謊報(bào)學(xué)習(xí)表現(xiàn)等；行為習(xí)慣上的誠(chéng)信表現(xiàn)，如不對(duì)同學(xué)老師撒謊、借閱圖書及時(shí)歸還、做錯(cuò)事情是否勇于承擔(dān)責(zé)任等。持續(xù)不斷地記錄學(xué)生的言行和舉止的表現(xiàn)，這是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的一份寶貴資料，它使學(xué)生時(shí)刻注意自己的行為，努力做誠(chéng)信的事，不斷提高自己的誠(chéng)信度。

（2）營(yíng)造誠(chéng)信的校園文化。一是定期舉辦誠(chéng)信講座。學(xué)?；蛘甙嗉?jí)可以利用學(xué)生的課余時(shí)間，聘請(qǐng)品行高尚、在學(xué)生群體中有一定影響力的模范或?qū)＜覍?duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的誠(chéng)信教育。二是播放誠(chéng)信音像資料。建立經(jīng)典優(yōu)秀的聲像資源庫(kù)，為廣大師生提供高水平的鑒賞作品，來(lái)滿足師生對(duì)于美的追求和自身高素質(zhì)培養(yǎng)的需求，并可利用影像資料和場(chǎng)所、設(shè)備傳播誠(chéng)信，使學(xué)生受到直觀的誠(chéng)信教育。三是開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的班隊(duì)活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)，如根據(jù)學(xué)生心理和年齡特點(diǎn)，可充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信的格言、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、相聲小品表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)自主教育的積極性，在喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生從小感受和體會(huì)誠(chéng)信是做人之本。四是以廣播、板報(bào)、墻報(bào)、宣傳欄為陣地，廣泛開(kāi)展誠(chéng)信教育。

（3）教師要以身作則、身正為范。中國(guó)古代教育中提倡為人師表，也就是說(shuō)作為一個(gè)教師各個(gè)方面都應(yīng)該為學(xué)生作出表率，只有教師自己做好了，才能要求學(xué)生做好，才能教育學(xué)生做好。一個(gè)教師只有具備了“躬自厚而薄責(zé)于人”的品格，學(xué)生才會(huì)自覺(jué)自愿地接受其“傳道、授業(yè)、解惑”。教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，教師一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)方面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正地為人師表。教師還要有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信品德培養(yǎng)的書籍，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀，讓他們了解偉大人物誠(chéng)信的表現(xiàn)和高尚品德對(duì)人生的重要作用，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，開(kāi)闊他們的思想境界，激發(fā)他們養(yǎng)成“誠(chéng)信”品德的主動(dòng)性和自覺(jué)性。另外，班級(jí)制定的班規(guī)班紀(jì)，一定要說(shuō)到做到，“言必行，行必果”。在班級(jí)內(nèi)還可以建立適當(dāng)?shù)恼\(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制，使誠(chéng)信者因誠(chéng)信得到益處，使失信者因失信而付出必要的代價(jià)。

3.家庭中父母要樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育中扮演著極為重要的角色,這種角色不單單是經(jīng)常性的誠(chéng)信理念教育,更應(yīng)是表里如一的示范作用。家長(zhǎng)要具有誠(chéng)信的品德，做一個(gè)誠(chéng)信的人，不對(duì)孩子說(shuō)謊話，做到言而有信，因?yàn)槠垓_會(huì)給孩子的一生造成不可估量的負(fù)面影響。父母要在言行上為孩子樹(shù)立榜樣，以良好的品格來(lái)感染孩子、熏陶孩子。從家庭教育來(lái)說(shuō)，一方面，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)家庭誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)自古就有家庭誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)在的誠(chéng)信教育也有現(xiàn)實(shí)的借鑒價(jià)值；另一方面，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念，在家庭教育方面也要樹(shù)立德育為先的觀念。古人云：“家風(fēng)淳，子孫賢”。誠(chéng)信家風(fēng)是孩子成長(zhǎng)的沃土，誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成，要靠長(zhǎng)期的熏陶。在家庭生活中，每個(gè)家庭成員良好的言談舉止，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，特別容易潛移默化，相互影響。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信的家風(fēng)是形成孩子良好的誠(chéng)信品質(zhì)不可缺少的因素，要把培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信、文明的行為習(xí)慣和心理健康等各種非智力因素與開(kāi)發(fā)孩子的智力相提并論，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的原則，提高孩子的綜合素質(zhì)，使孩子較好地適應(yīng)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境?？傊S著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，小學(xué)生存在的誠(chéng)信問(wèn)題已不容忽視。學(xué)校、教師、家長(zhǎng)要較好把握誠(chéng)信教育觀念，加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，讓學(xué)生能夠在一個(gè)誠(chéng)信的氛圍中健康成長(zhǎng)，為繁榮昌盛的和諧社會(huì)培養(yǎng)出合格的接班人。

作者：楊四樂(lè) 單位：耿馬縣五華民族小學(xué)