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摘要：誠信教育是指一切有關誠信道德和誠信原則的教育活動，當前小學階段的誠信教育主要包含三要素：誠實、守信、守則。本文通過對人教版、蘇教版小學語文教材中含有誠信要素的課文進行對比研究，采用內容分析法對選文和課后、單元練習進行分類、統計、歸納，發現兩版在“誠實守信”選文類型、形象的數量上都呈增長趨向，內容上都以榜樣激勵法突顯“誠實”要素。同時，誠信教育在主題單元、選文的課后練習題中進一步得到了強化，但蘇教版課文與單元練習的數量比例較人教版更均衡。
關鍵詞：小學語文教材；誠信課文；對比分析
“誠實守信”是中華文化中的傳統美德之一，也是小學生成人之根本。教育部日前將“誠實守信”寫入新的中小學生守則和日常行為規范，明確要求教師在教學中要善于抓住時機，結合教學內容，將誠信教育有機滲透到教育教學活動之中，培養學生“誠實守信”的品質。德育課程和文科教學要結合教學內容，豐富誠信教育內容，寓誠信人物、事件等于課堂教學之中。由此可見，小學階段的誠信教育是“誠實守信”傳統美德傳承中的重要一環，而教科書則是誠信教育的重要載體。近年來，隨著新課程改革的不斷深入，有關小學生誠信教育的研究愈發增多，但就小學語文教材談誠信教育的研究卻微乎其微。而筆者認為，語文教材在誠信文化的滲透方面有著得天獨厚的優勢，于是將人教版、蘇教版小學語文教材中含有誠信要素的課文進行了簡單的對比分析。綜合前人研究及教育部指示，依據我國道德教育綱要、小學語文教科書教學建議，本研究中對誠信要素的分析，主要分為誠實、守信、守則三方面。根據內容的不同，將“誠實”要素細分為待人真誠、信任別人、做人老實（說實話、做實事），但其中也包括善意的謊言。“守信”要素具體為信守承諾；“守則”要素則是遵守規則。本文主要結合這三要素，從出示板塊、選文特點、人物形象等不同的角度加以分析，希望為語文教材在培植小學生誠信品質的內容編制、運用上提供一些多元化見解。本研究統計單位是課文和課后、單元練習的數目，在數據統計的基礎上，對兩版小學語文教科書中的誠信要素進行頻度分析和內容分析。人教版語文教科書共12冊，課文346篇，練習93次，誠信要素出現的頻次共71次，其中課文65次，占課文總量18.8％，練習6次，占練習總量6.5％。蘇教版語文教科書共12冊，課文315篇，練習88次，誠信要素出現的頻次共34次，其中課文27次，占課文總量8.6%；思考與練習7次，占練習總量8%。綜合數據分析，發現蘇教版、人教版教科書在“誠實守信”方面存在以下幾點異同。
一、蘇教版誠信課文、單元練習的數量比例較人教版更均衡
筆者認為小學語文教材中設置凸顯誠信要素課文主要是為了從思想層面培養小學生“誠實守信”的意識，而其在單元練習中多以口語交際的形式出現，最主要的設置目的是實現理論和實踐的銜接，著重訓練小學生如何在日常生活中“誠實守信”這一道德標準。人教版比蘇教版更傾向于用課文的形式呈現誠信要素，兩版在課文總量上相差約10.2%。從課文總量上看，人教版小學語文教科書似乎比蘇教版更強調“誠實守信”。但蘇教版教材通過練習呈現誠信要素的頻率較高于人教版，兩者之間的比例相差1.4%。同時，無論是人教版還是蘇教版“誠實守信”，通過課文呈現的概率都比練習高，但人教版課文與練習之間的比例相差將近12.3%，而蘇教版在整體上較均衡。可見，蘇教版在注重小學生“誠實守信”內涵提升的同時，也兼顧了誠信教育實踐中的運用問題，因此通過課后練習加以鞏固，實現均衡發展。而人教版在這方面卻顯得有點重“思想教育”，輕“實際操作”。
二、“誠實守信”選文的類型、形象數量都呈增長趨向
據以往的研究結果顯示，不論是人教版還是蘇教版，在選文上大多以偉人事件的記敘文為主，通過“不平凡”的革命領袖、科學家、戰爭年代的英雄、古代歷史人物等形象，對學生進行“誠實守信”這一崇高道德品質的灌輸，造成教科書遠離實際生活，忽視了平凡的人和事。而基于對最新版本小學語文教材的統計，蘇教版在選文的類型來源上又是較均衡的，而人教版語文教科書更是大多以平凡人發生的生活、事為主，占比41.5%。其次是偉人的事件，占比35.4%。最少的是童話故事，但所占比例也不低，達到了23.1%。由此可見，隨著教科書的不斷更新發展，兩版在選文的類型上呈明顯增長趨向。這說明追求生活化、科學化已經成為兩版教材編寫的一種普遍趨勢，特別是依據教育、心理學原理，尊重學生學習的心理特點與發展規律，幫助學生內化教材內容達到最優化。現今的語文教科書的編寫以及使用，都逐漸從“學科為本”走向“學生為本”，著眼于教材的適用對象——學生，突出學生在教材使用中的主體地位。正因如此，兩版教科書在向學生進行“誠實守信”教育時也緊密聯系低年級學情。與其他學段相比，低學段在童話故事類選文的數量分布上所占比重最大。但細分來看，蘇教版在高學段童話故事類選文的數量分布位居第二，而人教版是中學段位居第二，在高學段則沒有數量分布，說明其在各個學段的數量分布上有所欠衡。同時，從這類選文中的人物形象來看，除了兒童形象外，還多以動植物為主角。在人教版15篇童話故事類選文中，就有9篇涉及動植物的形象，占了60%；在蘇教版9篇童話故事類選文中，竟有7篇涉及了動植物的形象，占了近77.8%。選文在賦予了動植物以人的性格特點的同時，還在講述人與動植物以及動植物之間和諧相處中展示出來的誠信品質，從而調動學生探尋其背后的道德思想和價值體現，靈活生動地教育學生應“誠實守信”。
三、選文內容以榜樣激勵法突顯“誠實”要素
（一）選文的呈現方式都以榜樣激勵為主
人教版在65篇誠信課文中，共有涉及偉人事件的選文23篇，占比35.4%；蘇教版在“誠實守信”的27篇課文中，共有涉及偉人事件的選文9篇，占比33.3%。從數量比例來看，相差不大。但據統計，無論是哪個版本，在涉及偉人事件的選文上都是以榜樣激勵的形式呈現誠信要素。在涉及平凡人的選文上也是如此，唯有人教版《藍色的樹葉》一文中，注重從學生自身出發詳細描寫“道德兩難”的選擇過程，選取的事例也與學生生活十分貼近，讀來尤為印象深刻。同時，借助學生的主動性和判斷力對其進行誠信教育，讓學生在教學活動中潛移默化地接受誠信的熏陶，在自主地思考中樹立誠信理念，立志做誠信之人。
（二）選文誠信要素都以“誠實”為主導
從總量上看，兩版語文教材選文、單元練習中的誠信教育三要素：“誠實”“守信”“守則”要素在數量分配上都不夠均衡，“誠實”要素所占比例總是高于“守信”和“守則”要素，特別是在中學段的選文中表現得尤為突出。可見，誠實教育在教學過程中，最受到教材選編者的重視。具體來看，在誠信要素內涵的豐富性上也做得不夠到位，較單一。即使是“誠實”要素的選文，大多也是以待人真誠為主。人教版53篇“誠信”要素的課文中，有49篇“待人真誠”的課文，占比92.5%；蘇教版21篇選文中，有17篇“待人真誠”的課文，占比81%。而涉及較少的守則課文基本上都是以守時為核心，略顯單薄。另外，人教版65篇“誠實守信”課文中共出現4次，6篇單元練習中共出現1次；蘇教版27篇“誠實守信”課文中共出現4次，7篇單元練習中共出現2次。相較正例而言，不論是哪個版本的課文、單元練習中有關誠信要素的反例，本身出現的次數不算多，但相比而言，蘇教版反例數量的占比比人教版略高。并且從兩版為數不多的反例來講，就算出現也都全部集中在了“誠實”要素上，而其他要素的反面教材均有所缺失。
四、誠信教育在主題單元、選文的課后練習題中強化
通過數據可知，兩版教科書中都單獨有一個與“誠實守信”相關的主題單元，人教版是四年級下冊第二單元中的“以誠待人”，蘇教版則是四年級上冊第六單元中的“人文精神”，主要的設計意圖是利用主題一致原則強化鞏固誠信要素，集中性地對學生進行誠信教育。另外，在“誠實守信”的選文上，兩版有兩篇內容相同課文，如人教版第9冊《釣魚的啟示》和蘇教版第6冊《“你必須把這條魚放掉”》的課后練習題分別為：“想一想為什么‘我’不愿意把鱸魚放回湖里，而父親卻堅持要“我”這么做？”；“‘不管有沒有人看見，我們都應該遵守規定。’請你聯系生活實際，談談對這句話的理解。”雖然兩版課后問題的提法有所不同，但都是側重于讓學生理解“守則”的價值，即使在沒有人的情況下也要遵守約定，教育學生“守則”不只是簡單的是與非的問題，而是自我行為的約束。又如兩版都有的《珍珠鳥》這一課，人教版的課后練習為“想想‘我’是怎樣逐漸得到珍珠鳥的信賴；結合生活實際和同學交流對‘信賴，往往創造出美好的境界’這句話的體會？”蘇教版的課后問題設置與其如出一轍，為“默讀課文，說說珍珠鳥是怎樣逐步‘信賴’我的？”在這一問題的設置上，主要意圖是讓學生在課文情境中尋找到信賴的正確打開方式，明白信賴的價值。據以上分析，兩版課后練習命題點都在課文“誠實守信”的核心要素上，誠信教育通過明確要素功效和聯系生活實踐的方式，在這類的課后練習中有著明顯的直接滲透，其實質目的就是為了鞏固加強對學生誠實守信品質的培養。通過人教版、蘇教版小學語文教材的對比分析，在初步獲得了兩者的一些異同點，同時獲得了如下幾條“誠信教育語文化”的教材編制、實施建議，以期望更快更好地實現誠信教育目標——培植小學生誠信品質。
（一）兒童視角、道德兩難是教材“誠實守信”類選文的動力源
基于新課程改革以來突出強調學生主體地位的現狀，筆者認為，小學語文教學中強調“以學定教”，過渡到教科書編制的選文環節應為“以學定文”，應著眼于從學生實際水平和心理特點出發，以兒童的視角選編教材，從而逐步健全小學語文教材下誠信文化的結構框架。這樣更易于學生體悟“誠實守信”的核心要素，使他們從內心深處真正愿意接受誠信教育，而兩版教材在童話來源的選文上不低的占比就很好地體現了這一點。同時“誠實守信”是需要從身邊的小事起，滲透于日常生活中，以此激發學生的知行轉化。因此，在選材上，兩版教材都應繼續向關注學生現實邁進，讓學生產生代入感，感悟具備誠實守信優良品質的重要。這樣才能更好地關注學生個體的切身經驗，擺脫純“灌輸式”的抽象誠實守信教育。在選文呈現形式上，除了提供榜樣示范外，還可以通過道德兩難法、同輩激勵法等。特別是應該讓道德兩難成為“誠實守信”類選文動力源的基礎上，在文本中創設與現實生活同構的環境，讓學生在生動的情景中產生道德沖突，站在兒童自身角度以道德人思考“誠實守信”的課題，從而積極向文中贊揚的“誠實守信”的品質靠攏，自覺培養道德判斷能力，培養誠信的道德情感和道德意志，最終將誠信理念內化為自己的道德需要并外化于道德行動之中。
（二）誠信要素的多元、平衡是誠信教育的多扇窗口
誠信教育需要在小學語文教學中的滲透，其中有一條明確的共識是教科書的編寫要體現誠信要素。教科書在選編誠信課文時應著力改變誠信要素單一、不均的現狀，在選文的類型上，應該追求多元全面；在選文的數量上，應該追求平衡增長。根據已有研究發現，關于誠信要素的內涵各抒己見，莫衷一是。其實，“誠實”要素的內涵可以有很多，包含待人真誠、信任別人、做人老實（說實話、做實事），其中也包括善意的謊言等；“守信”要素也可以具體為信守承諾，主要有遵守約定、有信用、信譽等；“守則”要素則是遵守規則，還包括守時、守紀、守法等等。那么，教材編寫者可以參考多家之言，在“誠實”“守信”“守則”各要素都有所涉及的基礎上，拓寬各要素的數量范圍，豐富各要素的精神內涵。將誠信要素多元、平衡地融入各個學段的教科書中，才能在引導小學生從小樹立正確的誠信觀時，不僅僅對“誠實守信”有概念的把握，更對誠信品質有內涵的提升。另外，在誠信要素反例的運用上，也不應只局限于“誠實”這一要素上。在各個要素上都加以合理地運用反例，才能讓學生進一步明確失去誠信帶來的嚴重后果，從而恪守誠信做人的原則。因此，利用正、反例不同的效果呈現更佳的課文內容，是教材編寫應當考慮的選文標準之一。
（三）語文實踐練習是誠信教育的收割機
誠信教育不只是為了培育誠信意識的教育方式，更重要的是為了學生習得良好的誠信行為采取的教育活動。雖然誠信教育的內容很廣泛，可最基本的立足點就是從小處入手，體現在小學語文教材中誠信教育的小型實踐活動，主要是課后練習和單元練習板塊中的“口語交際”。在教材的編制環節，兩版都要維持課后練習貫徹誠信教育的問題設計，但人教版還應向蘇教版教材積極借鑒“口語交際”這部分的內容、數量安排，著重改變重“思想教育”，輕“實際操作”的誠信教育體式，致力于通過課后練習對課文誠信要素加以實踐鞏固，實現“誠信教育與誠信行為相互對接”的教材設計宗旨。在教材的實施環節，教師需合理利用課后練習，借助誠信核心要素的價值，聯系學生生活實踐的誠信教育方式，培養學生“誠實守信”的品質。同時要注意的是，很多教師抓好了課后練習，但往往忽視了單元練習中“口語交際”的誠信實踐價值。其實利用好這一部分有關“誠實守信”的內容，對學生的誠信行為的塑造具有莫大的幫助。教師可以通過同桌、小組合作練習，班級評比的形式，開展課后的口語交際環節。既不耽擱上課學習的時間，也能在課后恰如其分地將誠信要素貫穿小學生最基本的日常行為規范和道德要求中，讓學生在實踐中豐富誠信體驗，積累經驗，為誠信道德的提升提供基礎，引導學生養成良好道德行為習慣。
總之，誠信教育不僅是小學生日常行為規范中的一項重要任務，也是小學語文的一項基礎工程。通過對比人教版、蘇教版小學語文教材的誠信要素，進一步明確了誠信教育需培養學生從守時、守信、守則的誠信意識向誠信行為轉變的價值。“人無忠信，不可立于世”，語文教材應主動承擔起培養學生誠信品質的重任。在教材的編制過程中，注意樹立兒童視角和設置道德兩難問題，并促進誠信要素的多元、平衡。同時，教師要注重鉆研語文教材，將其與學生特點結合起來，發現其中誠信的教育點，發揮課文以及課后、單元實踐練習的主渠道，將語文教學與誠信教育有效地融合在一起，能夠獲得良好的效果。
作者：錢玉葉 單位：江蘇省昆山市培本實驗小學
