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摘要：隨著市場經濟的發展，受經濟個體趨利思想的影響，社會上出現一些不誠信現象。作為未來社會建設主體的大學生的誠信意識和誠信狀況，逐漸引起關注。本文以“無人監考”這一誠信考試制度的實踐為切入點，淺析當代大學生誠信教育中的積極面及問題，并通過問卷調查法和個人訪談法，探究大學生誠信建設教育背后的個體主觀因素和外界客觀因素，希望能為大學生誠信教育和誠信建設探索有益的途徑。
關鍵詞：無人監考；誠信；大學生誠信教育
所謂“誠信”，即誠實守信，要求個體無論是否有外界監督，都能做到誠實信用、表里如一。誠信，自先秦時期，就被推崇為社會人必須遵守的道德倫理規范。隨著市場經濟的發展和個體主義思潮的傳播，社會上出現一些假冒偽劣等不誠信現象。某些高校未能堅守好誠信的底線，出現高校教師學術抄襲，部分大學生抄襲作業、考試作弊，這些行為敗壞了高校的風氣，高校誠信狀況令人注目。為了更有效地開展大學生誠信教育，政府和高校進行了諸多嘗試。2005年1月17日在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的講話中指出：“加強和改進大學生思想政治教育工作，要以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育，引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，養成良好的道德品質和文明行為。”在此次會議上，中央政府將“明禮誠信”作為大學生思想政治工作的重要內容予以部署。各大高校更是開展了各具特色的以“誠信”為主題的校園文化活動和班級活動，引導大學生重塑誠信觀念。同時，有些高校實施“無人監考”考試制度，希望通過這樣一種考試制度從另一方面檢驗和考驗大學生的誠信意識和行為。
一、“無人監考”實踐中反饋出的大學生誠信現狀
在大學生誠信教育這個課題上，學校將“無人監考”作為錘煉大學生誠信意識的措施開展實驗。本校自2011年開始施行“無人監考”考試制度，至今已有六年，其中護理學院作為試點學院至今開展了12個學期的無人監考期末考試。在這累計12學期的無人監考期末考實踐中，共有27個班級1360名學生參加過無人監考，其中三分之二的班級不止一次申請。在六年的無人監考實踐中，累計共有11名學生因有攜帶小抄或者詢問他人等考場違紀行為被巡考老師發現而受到處分。通過以上我校無人監考的相關數據，我們可以看到：首先，大部分班級和學生愿意不止一次地參加無人監考，積極嘗試通過無人監考來檢驗自身的誠信意識，這說明我校的誠信教育情況總體較好，學生主體愿意接受誠信教育。其次，從無人監考考場的違紀學生數來看，真正出現不誠信行為的人數占參加誠信考試的總人數不到1%，這個數據至少說明99%的同學在無人監督的情況下堅持了恪守誠信。雖說總體情況是積極的，但是無人監考的實行過程中出現了一些不那么樂觀的方面。從無人監考的班級申請動員方面看，從2011年本科2009級的學生到2016年本科2015級的同學，班級無人監考的動員工作逐漸變得難做，無人監考的申請來自班級學生層面的阻力變大。通過動員工作中的私下訪談和了解，我們發現，相比“90后”的大學生，“95后”的大學生更不相信自己能在無人監督的情況下始終做到“誠信”和“慎獨”，這說明當代一些大學生其實對自己能否在無人監督的情況下恪守誠信不自信。從無人監考實施的評價反饋看，雖然在無人監考的考場中違紀同學只占參考人數的1%不到，但某些學生之所以未發生不誠信行為，更多的是對外在的巡考制度抱有畏懼心理。經統計，約有23%的學生想過依靠不正當途徑獲取高分，37%的學生認為考試作弊可以理解，不是原則性錯誤。這些結果反映出當前大學生的誠信意識仍然很淡薄，對“誠信”缺乏正確認知。
二、影響高校誠信教育的因素淺析
通過翻閱已有的研究成果，結合對大學生的問卷調查和個人訪談，影響高校誠信教育效果的可總結為主客觀兩方面的因素。從主觀上看，個體前期的家庭教育與中學教育、個體對誠信觀念的錯誤認知、個體自身的價值需求等都對大學期間的誠信教育產生重大影響。第一，個體前期的家庭教育與中學教育影響大學誠信教育的效果。雖然說大學階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀發展成熟的階段，但前期的家庭教育與中學教育階段則是世界觀、人生觀及價值觀的定向階段。以在我校無人監考考場中因作弊被處分的一位學生為例。在進入大學之前，他所接受的價值觀是趨利的、是藐視規則的。在他看來，只有無能的人才會受到規則的約束，有背景、有關系的人即使觸犯了規則也能逃脫處罰。因此，即便是考場作弊被抓，甚至被告知處罰結果時，他依然認為規則只是用來嚇唬人的。事后其家長的相關無理舉動也再次讓人看到家庭教育對個體誠信價值觀形成的影響。由此可看出，如果在個體前期的家庭教育與中學教育中，誠信一直缺席，那么進入大學后，學生誠信價值觀的形成將極為困難。第二，個體對誠信觀念的錯誤認知影響大學誠信教育的效果。在調查問卷中，我們調查了大學生對誠信的認識，某些學生對誠信的認識是狹隘的，對誠信原則的遵守則是寬松的。一些學生認為誠信就是說實話、不撒謊、信守承諾，認為偶爾抄襲同學的作業算不上不誠信，考試中過程中問一下同學也算不上不誠信，就業過程中簽約了又違約也覺得理所當然。甚至有學生認為，在沒有外在監督的情況下，偷看別人答題是人之本性。這些對誠信觀念的錯誤認知使得大學生心中缺乏有效的尺度，導致一些大學生不誠信行為的發生。第三，當代大學生利益需求壓力的加大影響大學誠信教育效果。心理學研究成果顯示，需要是人的動機形成和行為產生的根本動力。科爾伯格的道德發展心理學表明，當人的需要難以通過合乎道德或者合乎規則的途徑得到滿足時，人的心理壓力就會變大，會傾向于采用違反自己認同的道德和規范，也就是采取非正常途徑解決問題，緩解心理壓力。當代大學生面臨極大的就業壓力和自身發展的壓力，當就業與發展的需求難以通過正常手段解決時，某些大學生往往鋌而走險，選擇違反道德規范的非正規途徑。例如當一名大學生無法順利拿到學位證書時，他可能會選擇造假獲得工作的機會。從客觀方面看，社會發展中的一些失信、無序影響著某些大學生對誠信的認可，而某些高校內部的失信行為和對失信行為的縱容則更讓大學生的誠信教育缺乏說服力。第一，從社會發展對大學生誠信教育的影響來看，當前社會轉型期所出現的失信違規的現象使得當代一些大學生的行為選擇面臨矛盾。一方面，大學生作為受教育程度較高的一個年輕群體，接受的是正統、主流、先進的素質教育，他們所接受的教育及自身對個體身份的認知都希望他們的行為能符合先進的形象。另一方面，經濟社會中的經濟體本著“逐利”的思想，大學生在現實的經濟生活中目睹這些失信行為，有部分同學更是遭受了欺詐，這使得他們對是否應該時刻堅守誠信產生質疑。此外，中國傳統社會是一個重人情輕法制的人治社會，雖然國家的法制建設取得了較大的發展，但中國的人情往來依然對當今社會有較大的影響。這就意味著某些規則往往屈從于人情，對一些違規行為的不嚴肅處理讓社會人包括一些大學生在內對社會誠信建設失去信任。第二，相比社會大環境，高校內部的誠信狀況和誠信建設對學生的誠信教育效果有著更直接的影響。雖然各大高校當前都把誠信教育作為大學生教育的重點工作，但在大學生誠信建設過程中依然存在不少問題：一是缺乏系統性，某些高校更多的是依賴定期或不定期的校園文化活動開展誠信教育，這種形式大多比較松散，缺乏嚴謹性和系統性。二是缺乏制度保障，某些高校目前并未形成一套大學生誠信建設的相關制度，或者只是散布在諸如學生手冊等其他學生規范中。三是某些高校內部失信現象時有發生，也影響著學生對誠信教育的認可。
三、大學生誠信教育與誠信建設的對策思考與探析
當前大學生的誠信教育存在一些問題，但我們應當看到，無論是國家社會還是高校抑或是學生主體，都對大學生誠信建設進行著多種有意義的嘗試，因此，高校的大學生誠信教育與誠信建設仍大有可為。第一，結合高校的自身特色，圍繞學生所學專業，結合學生實際，系統、有序地呈輻射狀地開展誠信教育。每所高校都有自身的發展歷史和發展特色，有自身的專業設置，不同的專業對學生的要求也有所不同。因此，圍繞學生所學的專業開展誠信教育更容易將誠信教育落地。同時，以專業為中心，由專業學習中的誠信問題輻射至現實生活中的誠信問題，有序拓展學生的誠信認知范圍。高校應當將誠信建設作為一項系統化的項目進行思考，清晰大學生誠信建設的范疇和內涵，思索可利用的建設途徑，將誠信建設作為一項思想政治教育的長期項目進行開展。第二，完善高校自身的誠信制度。厘清高校誠信建設范疇和應當包含的內容，整合已有的誠信規范和條文，補充缺失的誠信規范。對誠信制度完善后加以公示并廣泛宣傳，提高學生對誠信規范的認知水平。第三，加大對違反誠信規范的行為的懲戒力度，增大失信行為的風險與成本。各大高校應明確高校教師的失信行為和學生的失信行為，明確失信行為的懲戒措施，并予以公布。其次，重視高校老師的誠信示范作用，對出現有學術抄襲、上課糊弄學生等失信行為的老師嚴格按照懲處措施進行嚴肅處理。通過網絡、校園活動、課堂等多種途徑向學生傳播誠信規范、失信行為及失信后果，老師應當充分利用課堂及課后時間做好學生的誠信教育。如果經過多次教育，學生仍然對誠信規范置若罔聞，那么應當對失信學生進行處理，以樹立誠信相關制度的公信力。
參考文獻：
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作者：徐清情 單位：南京中醫藥大學
第二篇:多元文化背景下大學生誠信教育研究現狀及意義
摘要：隨著多元文化格局的形成，當代大學生的價值觀是一個關系國家未來發展的大問題。因此，認清多元文化背景下高校大學生人生觀、世界觀及價值觀現狀及研究的現實意義，對加強大學生誠信教育，提高全民族文化素質，促進國家和諧與穩定，中華民族偉大夢想早日實現都具有深遠的現實意義。
關鍵詞：多元文化;高校大學生;誠信教育;社會主義核心價值觀
一、大學生誠信教育研究背景
當前我國正進入信息化、網絡化的時代。隨著我國對外開放政策的進一步推進，隨著大學生對網絡、QQ、微信、博客等的熟練運用，高等學校更是成為中外文化之間交流與碰撞的前沿陣地。多元文化的交鋒與碰撞對大學生價值觀的教育是一種挑戰。從整體上看，我國當代大學生的主流價值觀是積極向上的，但由于大學生參與社會實踐活動少，一些人缺乏對事務正確與否的判斷力和相應的經驗，某些大學生過于注重個性，追求新鮮流行事物，把誠實守信的傳統美德丟棄一邊，出現社會責任感不強、考試作弊、學術不端、拖欠助學貸款等亂象。因此，有必要深入研究這些問題產生的原因，為大學生樹立誠實守信的美德奠定良好的基礎。
二、大學生誠信教育研究現狀
（一）國內研究現狀
我國對誠信教育的研究起步較晚，2001年左右才剛剛興起，理論界對誠信問題研究的成果主要集中在這時期之后，如許輝的《誠信教育_大學生素質教育的重要課題》；楊曉丹的《大學生誠信教育研究》；林興嵐的《當代誠信文化建設的實踐性思考》；王忠華的當代大學生誠信缺失現象透析；陳勝偉的多元文化背景下大學生理想信念教育面臨的挑戰與對策；饒家輝，譚瑤的中美大學生誠信教育生態比較及借鑒；謝懷平的新形勢下大學生誠信教育中的自律機制研究等。通過研究和分析以上相關文獻資料，歸納出目前我國大學生誠信教育研究的基本情況：
1.某些大學生誠信缺失的表現及原因
究其原因，一是大學生誠信制度體系還不夠健全，誠信教育是從思想品德教育中分離出來的沒有專門機構進行管理，沒有系統的理論做支撐。二是大學生誠信教育形式單一化，偏向于內在道德層面，主要靠自覺、自律，在教育形式上，喜歡張貼誠信海報、懸掛誠信條幅，對學生考試作弊處罰不嚴等。形式比較單一、枯燥。三是懲戒較弱化，在對失信學生的懲罰上，監督機制比較缺乏，還處于寫保證書、說服教育、通報批評等“大事化小、小事化了”階段，對學生難以形成強有力的約束。
2.關于大學生誠信缺失研究的經驗積累
（1）大學生誠信教育及其研究中的寶貴經驗
一是研究領域廣泛，理論性強；二是對大學生誠信缺失現象、原因、問題的癥結進行一定程度的分析；三是對大學生誠信教育的原則、方法、路徑選擇等做出較為理性的設計。
（2）大學生誠信教育及其研究中存在的主要問題
一是關于高校大學生誠信缺失的表現及對策研究歸納得比較多、比較細。而對于產生問題的根本原因闡述得少且不到位，尤其對策的有效性、針對性不夠明顯。二是對大學生誠信方面的研究只停留在傳統以品德及自律為主的誠信教育研究中，對誠信要自律與他律相結合，尤其對大學生誠信教育要規范化、制度化、法律化、監督常態化。三是關于高校大學生誠信教育途徑研究較多，可行性及評估體系的建立和執行研究的較少。四是對大學生誠信教育的研究不夠深入、不夠透徹，缺乏總結和提煉，更缺乏學術性和說服力。五是對外部環境及多元、多樣、多變的價值觀對誠信教育的影響研究少，沒有針對性地對大學生誠信教育的環境建設問題進行系統研究。
（二）國外研究現狀
1.一些政府和學校高度重視
瑞士是“誠信”法律化的國家之一。瑞士國會1970年通過的《瑞士民法典》第二條明確規定“任何人行使任何權利，或履行義務，均應以誠實信用為之”。美國也重視對大學生的誠信教育，在每年新生入學報到之際便把《新生手冊》發放到學生的手中，讓大學生充分了解考試作弊、論文抄襲等學術不端行為的定義、表現形式、處罰規則及申辯程序。使大學校園內誠信缺失現象普遍減少。
2.監督管理機制比較完善
國外一些學校重視對大學生進行誠信教育，有較為完善的引導機制、培育機制、管理機制和監督機制做支撐。如英國牛津大學，不僅對學生的學業進行考核，還對學生的誠信品德、健康水平和交往能力進行評價，不合格則不能畢業。如芝加哥大學，對學生學術真偽的鑒別能力有專門的機構―圖書館、專職人員、專業設備和資源。如美國政府設有專門的誠信教育研究機構，認真履行對大學生學術失信行為的監督、管理和調查職能；同樣，美國各高校都設有相應的誠信管理機構，一是負責制定學術誠信管理條例，二是監督條例的執行情況，三是通過開展豐富多彩的活動提升大學生的誠信水平。
3.輿論宣傳導向作用
國外一些學校重視新聞、娛樂宣傳的強大功能，常常借助報紙、雜志、廣播、電視、互聯網等大眾媒體對大學生進行思想道德及誠信教育。如美國，除利用大眾媒體外，比較有特色的是把學術誠信條例掛在各大學網站的主頁上，方便學生查閱及約束自我，方便教師對學生進行誠信教育，同時為教師獎懲學生提供有效的依據，大大減少學生考試作弊和論文抄襲的可能性。
4.誠信教育社會化、家庭化、學校化
國外一些學校，誠信教育不僅是一個人的事、一個家庭的事、一個學校的事，還是政府機構、社團組織、學校等全社會共同參與的大事。每個人和家庭自覺維系誠信規則。學校在入學前、學中等各個環節對學生進行誠信宣傳，政府機構、學校、社團組織積極推進社會信用體系。
三、大學生誠信教育的意義
誠信是中華民族的傳統美德，誠信是國家經濟增長的客觀要求，誠信是社會健康發展的實際需要，誠信是立人之本，更是高校素|教育的重要內容。中華民族歷來是誠信之幫，是人類誠信文化的優秀傳播者。古往今來，廣為傳誦的誠信典故不勝枚舉。如中國偉大的思想家、教育家孔子的“言必信，行必果”。戰國時期兵法家孫臏的“一諾千金”動人典故；明初文學家宋濂的“如期還書夜半苦抄”感人故事；南北朝時期廣為傳誦的“孟信退錢牽回病牛”誠信美談；誠信理念等。大學生是國家的未來、民族的希望，其誠信狀況的好壞不僅關乎大學生人格魅力、自我價值能否實現，更關乎社會的和諧與穩定、國家的前途和命運。
誠信是個人的立身之本，社會運行之規，因此，黨的十八大將誠信作為社會主義核心價值觀的一項重要內容來抓。隨著互聯網不斷發展和普及、新聞媒體的輿論自由度不斷開放、社會經濟全球化步伐不斷加快，尤其多元文化的滲透，使大學生獲得的信息良莠不齊。大學生誠信缺失不僅影響個人形象，違反學校的教育、教學管理，更重要的是對社會的和諧與穩定帶來不良影響。因此，要認清多元文化背景下我國大學生誠信現狀及其研究的現實意義。
四、結語
誠信關系大學生整個精神面貌，關系高校思想教育的成敗，關系你我他的切身利益，更關系社會和諧與穩定。堅守誠信是每個大學生最基本的道德要求和行為準則。大學生應認清失信的危害性，嚴格要求和約束自己，并努力形成大學生誠實做人的共識。守住做人、處事、交友誠實守信的底線，爭做一名“誠實守信”的優秀大學生。
參考文獻：
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第三篇:當前高校理工科大學生誠信教育現狀與對策研究
摘要：誠信是中華民族的傳統美德，是高校加和改進大學生思想政治教育和踐行社會主義核心價值觀的重要任務和內容。文章分析了當前高校理工科大學生的誠信教育現狀，并提出了發揮思想政治課課堂教育主渠道作用、構建三位一體的誠信育人環境及建立和完善大學生誠信評價制度等措施，以提升理工科大學生的誠信道德品質。
關鍵詞：理工科；大學生；誠信教育；對策
中共中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》文件中明確提出“要引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范”，共青團中央《青年信用體系建設規劃（2016-2020年）》中也明確提出“青年信用體系建設是社會信用體系建設的重要組成部分，是廣大青年踐行社會主義核心價值觀的制度化載體，是共青團深化改革，引領和服務青年的重大創新舉措”。由此可見，大學生誠信教育是加強和改進大學生思想政治教育、踐行社會主義核心價值觀的重要任務和內容，是服務和引領青青年的創新載體。而高校理工科大學生是國家建設社會主義物質文明的生力軍和建設中國特色社會主義事業的建設者和接班人，這就要求理工科大學生應該成為倡導誠信、踐行誠信的先行者。
一、理工科大學生誠信教育現狀
筆者于2016年9月至2016年11月，先后對以問卷、座談和個別訪談等形式調查了遼寧石油化工大學化學化工與環境學部四個同年級11個理工科專業600余名本科在校學生，并查閱了大量其他學者的文獻資料，掌握了理工科大學生當前的誠信狀況。根據調查的結果顯示，絕大多數學生在日常學習、生活、經濟等方面能夠堅守誠信，但也有部分同學在學業、生活和就業等方面產生不誠信的行為。這就使得高校理工科大學生的誠信教育顯得尤為重要，而高校理工科大學生的誠信教育存在諸多問題，主要表現在以下方面：
（一）高校對理工科大學生的誠信教育還相對薄弱
一些高校對理工科大學生的誠信教育還未納入課程教學，沒有充分利用課堂的主渠道作用做好大學生的誠信教育，而往往只是通過各院系輔導員和班主任通過誠信教育主題班團會等形式進行教育；還有一些高校在誠信教育上只是對大學生提出了應該做什么，但是并沒有具體的教育和引導學生該怎么做。
（二）理工科大學生自身誠信缺失的主要表現
理工科大學生由于其在高中階段為了升學就非常重視理科的學習，到了大學更加重視其專業知識的學習，而往往忽視了自身的思想道德修養，從而導致其在學業、生活、人際交往、就業等方面都存在不成程度的不誠信行為。
在學業上。主要表現在：經常逃課、曠課；課后作業抄襲、論文東拼西湊敷衍了事；個別大學生甚至花錢畢業論文；考試作弊止，帶小抄、傳紙條、更有甚者替考和使用高科技手段作弊，雖然各高校都要嚴格的考試作弊處理制度，但還是有同學抱著僥幸心理鋌而走險。在一些大學生眼中這些已不再是違反道德的事情，沒有一絲羞恥感。
在生活上。主要表現在：偽造個人信息，隱瞞家庭經濟情況，開具虛假貧困證明，騙取各類助學金；與騙取助學金現象相似的還有故意拖欠助學貸款、惡意拖欠學校學費；偽造病歷、編造各種理由進行請假；提供虛假證書騙取綜合測評成績等等。
在人際交往中。主要表現在：對于現在90后大學生來說，集體觀念淡薄，自律意識較差，沒有時間觀念，在交往過程中經常言而無信；特別是這一代人利用網絡新媒體交往比較多，但在交往過程中缺乏應有的信任，不說真話；而寢室班級同學關系、男女情感問題等都是因為在交往過程中缺乏相互信任產生的。
在就業擇業中。主要表現在：簡歷造假、偽造各類獲獎證書、篡改成績單，夸大自身的能力和素質，甚至還有些同學偽造畢業證書和學位證書，簽約后隨意違約等。
二、加強對理工科大學生誠信教育的對策
（一）發揮思想政治理論課課堂教育的主渠道作用，加強理工科大學生的思想道德教育
首先，將誠信教育納入到思想政治理論課中，加強對思想政治教育學科建設和課程建設，做好教材的編寫更新和思想政治教育教師隊伍建設。其次，要緊密聯系社會主義現代化建設和理工科大學生思想實際，將文化知識傳授與誠信教育相結合，將系統教育與專題誠信教育相結合，將理論教學與實踐育人相結合，切實加強對誠信教育內容的改革、對誠信教育教學方法的改革，不斷創新誠信教育課程載體，充分發揮課堂在誠信教育中的主渠道作用。
（二）構建社會、學校、家庭三位一體的育人環境
國家和各級政府要大力宣傳誠信道德文化，開展各類誠信道德宣傳公益活動，使全社會認識到誠信道德的重要意義，強化誠信光榮、失信可恥的道德觀念；學校作為教書育人的主陣地，要保持健康的誠信環境，不斷強化師德建設，優化課堂教育教學環境，加強學風、教風和工作作風建設，創造積極向上的集體氛圍。家庭作為孩子教育的基礎，要為孩子建立和諧的成長環境，要積極教育和引導子女正確認識和抵制社會上的一些不良風氣，并積極配合學校做好學生的誠信教育，把學生培養成德智體全面發展的社會主義建設者。
（三）建立和完善大學生誠信教育制度
學校要結合理工科學生的實際制定誠信教育方案，將誠信教育內容納入新生入學教育課、專業思想教育課、大學生職業規劃課、大學生就業指導課中講授，如果條件允許，最好在新生入校后專門開設一門誠信教育理論課，使大學生牢固樹立誠實守信是做人做社的第一準則。學校還要積極開展以誠信教育為主題的第二課堂活動，如誠信教育主題班團會、誠信教育實踐活動等，使學生在活動中學習和領悟誠信的重要性。
（四）建立和完善大學生誠信檔案管理制度
制定大學生誠信信息登記和記載規定，建立大學生誠信檔案。大學誠信檔案的主要內容包括學生的基本信息，在校期間學業、經濟、生活、就業、網絡、安全等六個方面的誠信狀況，以及對其的誠信評價等級。并將大學生誠信檔案在畢業離校時裝入本人人事檔案，轉給工作單位，從而達到將學生的誠信狀況延伸到社會。
（五）建立和完善大學生誠信評價制度
逐漸完善以傳統的學業和能力為主的評價體系，將誠信量化考核納入到學生的綜合素質測評中，建立和制定科學的大學生信用評價指標，統一標準，對大學生的誠信狀況客觀評價。每學期或學年作為一個評價周期，給出評價等級，并以此作為組織發展、評獎評優、綜合素質測評的重要依據。
（六）建立和完善大學生誠信監督制度
充分發揮校園網、校園廣播、宣傳欄、新媒體平臺、校報、內部刊物等輿論平臺的監督功能，如設立誠信榮譽墻、失信曝光臺等有效形式加強對誠信的監督，使大學生明白誠信光榮，失信可恥。同時，高校還要不斷拓展誠信監督的渠道，建立誠信公示制度、申訴制度和舉報制度，加強校內各部門間信息共享，有效加強大學生誠信評價的監督。
參考文獻：
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第四篇:當代大學生誠信教育的現狀及對策
摘要：通過對某師范大學的調查，發現當代大學生在誠信上存在如下問題：在學業上，有較嚴重的抄襲作弊現象;在社會交往過程中，大學生的信用意識薄弱;在經濟方面，大學生存在不如約歸還貸款現象。這些誠信問題的出現既與中國傳統文化的負面影響有關，又受到當代社會現實的錯誤導向，以及重要他人的不良示范也是重要原因。結合我國大學生誠信教育的現狀，提出大學生誠信教育的可行性對策和建議。
關鍵詞：當代大學生;誠信教育;誠信缺失;教育對策
加強大學生的誠信教育是高校思想政治教育的重要任務[1]。那么，當代大學生在誠信方面存在著哪些問題？其原因是什么？實施誠信教育的策略有哪些？本文擬就這些問題加以探討。
一、當代大學生誠信缺失的表現
為了調查當代大學生的誠信狀況，筆者對某師范大學在校學生發放了200份調查問卷，有效回收率100%。統計發現，當代大學生誠信方面主流是好的，當仍然存在誠信缺失的問題，主要表現為三個方面。
（一）在學業上，大學生存在較嚴重的抄襲作弊現象。
調查中發現，大學生作業臨時抄襲、論文依靠百度、考試各種小抄等不誠信行為較為嚴重。更有甚者，某些大學生代考論文，成為所謂的“職業”。這其中學業考試作弊的誠信缺失現象表現得最普遍。調查數據顯示，約10%的大學生每次考試都會作弊，20%的大學生有過幾次作弊的經歷，30%的大學生在實在沒有復習好的情況下有過作弊的經歷。這些學業誠信趨勢現象不僅會對大學生本人的學業造成影響，而且將破壞整個學校的學風。
（二）在社會交往過程中，大學生的信用意識薄弱。
調查顯示，22%的學生認為大學生的信用意識很好，29%的學生認為大學生的信用意識一般，42%的學生認為大學生的信用意識很差，7%的學生認為大學生的信用意識非常差。學校是個小社會，在與這個小社會的交往過程中，某些學生開始急功近利，為了利益不顧其他。在簡歷上制造虛假經歷，肆意夸大自己的學習和工作能力，提高自己的檔次。在與同學和老師的交往過程中，隨意撒謊，不恪守承諾，只想到自己的事情。找工作或者做兼職的時候，當有更好的崗位和待遇時，便不顧之前簽好的合同和協議而以各種借口毀約甚至直接切斷聯系。還有少數學生在網絡上填寫虛假信息，隨意通過網絡或轉發不實事件的傳聞。
（三）在經濟方面，大學生存在不如約歸還貸款現象。
問卷調查結果顯示，36%的學生認為約我國已經相對富裕，貧困生的貸款幾年，不還也可以理解。大約30%的學生認為助學貸款事關個人的信用，必須如期歸還。約20%的學生表示自己沒有貸過，不清楚貸款的事情。約14%的學生表示以前沒聽說過貸款不還的，即使沒有什么強制性，自己也會主動還貸。助學貸款是國家為了保障貧困學生能夠如愿上學，而制定的由政府貼息，無須抵押，以大學生個人的誠信為依托的一項惠及民生的政策。學生應本著一顆感恩的心好好努力回報國家，可是不少學生卻借此虛報家庭狀況，惡意貸款用于吃喝或高檔消費并且在還款期限內遲遲不還。
二、當代大學生誠信缺失的原因
（一）中國傳統文化的負面影響。
盡管中國傳統文化中不乏教人誠信、一言九鼎的例子，可由于長期飽受剝削階級糜爛的、只顧自身利益不顧他人、貪圖自己享受等封建落后思想的侵蝕，有些人的潛意識便發生變化[2]。在封建專制制度的控制下，人們的話語權受到限制，上層階級嚴格控制百姓的言語表達權。
（二）當代社會現實氛圍的錯誤導向。
自改革開放以來，西方各種社會思潮源源不斷涌入，拜金主義和個人主義思想帶著利益的面紗一起進入，我國又正處于社會的轉型初期，社會主義市場經濟在體現它提高社會生產力、調動社會積極性的優勢的同時也帶來市場經濟本身自發性趨利避害的缺陷，而當代大學生在這種背景下面臨的選擇越多，思想就越具有多元化的趨勢和特點。某些誠實守信的經營者卻不如不誠信者得到的回報多，這不得不使許多人對傳統的誠信原則和思想道德觀念產生動搖，甚至喪失誠信原則。大學生在這種社會大環境下成長，世界觀、人生觀、價值觀都處于人生的塑造期，在他們看到這些種種的負面情況后，一些人很可能造成三觀的扭曲，從而開始懷疑哪種觀點才是自己應該堅守的。
（三）重要他人的不良示范。
這里的重要他人主要是教師和家長。教師對學生的影響不夠，甚至有的教師帶來負面的效應[3]。如有的老師上課不守時或者答應學生的事情未能兌現，很容易給學生造成不好的暗示，也容易助長學生不守信的行為。家長是孩子的啟蒙老師，對孩子的思想道德品質有直接和最初的影響。如某些家長為孩子進名校拉關系走后門，甚至縱容并且支持孩子考試作弊，教孩子作弊的手段，為孩子提供各種作弊工具。另外，一些家長不能以身作則，甚至自身作風不正，在孩子面前做不誠信的事情，給孩子錯誤價值觀的暗示。比如，和朋友違約，為自己工作不誠信獲取的利益而四處炫耀等行為[4]。無形中讓孩子覺得不誠信沒什么，甚至根本沒有想過誠信這個問題，只要不損害到自身利益就好，在面臨相關自身利益的選擇時，將毫不猶豫地拋棄誠信原則。
三、對我國大學生進行誠信教育的對策
加強對大學生的誠信教育，必須具體問題具體分析，對癥下藥，從社會、家庭、學校及大學生這幾個方面綜合考慮提出建議[5]。綜合各方面力量，相互配合，相互促進以達到培養學生誠信的素質和形成學生誠信品質的目的。
（一）營造社會誠信氛圍。
我們要以積極的和諧的社會誠信氛圍提升大學生的視野和觀念，可以從以下方面努力：首先，加入WTO是國際社會對我國政府誠信程度的肯定，面對新的經濟發展平臺我們應該與時俱進學習新的誠信理念，謹遵各項規則，按照世界貿易組織的宗旨和申請加入時的承諾辦事及處理問題。同時，我們要打造誠信社會，包容互鑒，在學習西方優秀的誠信理念的基礎上，鼓勵誠信經營，依靠合法勞動致富，建立切實可行的社會誠信體系;其次，誠信不應該只是被作為體現個人道德意識的規范，更應該將其納入重要的法律原則之中。自古以來，誠信被認為是道德規范而不是法律規范，沒有法律的約束，并且對于不誠信行為，法律沒有明確的懲罰手段或者懲罰過輕，讓一些人索性不理會誠信在道德方面的約束力，導致不誠信思想和行為的擴散，繼而影響大學生的誠信觀念。誠信既然作為法律追求的目標，就需要法律保護和維持，社會應該通過嚴格執法打擊貪污腐敗、假冒偽劣等不誠信行為;再次，要把誠信內化為人們的道德意識，在全社會營造出重視誠信的和諧氛圍[6]。法制約束力始終是有限的，相比之，道德則具有更廣泛的約束力，一旦它內化為人的個人意識，那么在任何情況下他就能做到慎獨和誠信。因此，社會應加強對誠信行為的宣傳，作為社會主導的價值觀念之一，對誠實守信者進行鼓勵和推廣，對違背誠信者進行批評和教育，逐步引導人人踏上遵守誠信原則的道路。通過社會誠信氛圍的營造和誠信習慣的引導，讓大學生接受熏陶，在潛移默化中做到誠實守信。在社會中懲惡揚善，鼓勵誠信，打擊不誠信行為，讓大學生看到誠實守信所獲得的收益更多且更安全，更進一步堅定誠信的價值取向，為大學生在畢業后踏入社會奠定良好的思想基礎[8]。
（二）加強學校誠信體系建設。
學校可以從以下方面做好誠信建設：首先，要加強校園文化建設[3]。學校要把誠信建設作為文化建設的重要內容，多開展關于誠信建設的實踐活動，讓學生參與其中。通過開展校園文化藝術節等活動，加入誠信教育的專題，通過小品演出，辯論賽等加深學生對誠信的認知和理解，同時呼吁學生從日常生活到社交的各個方面都要形成誠實守信光榮，不講誠信可恥的觀念和意識[9]。以和諧的氛圍帶動優良的學風，號召大家誠信考試，誠信學習，誠信做人，共同創建誠信校園。其次，要加強師德隊伍建設，以教風帶動學風，建立教師誠信評價機制。教師要做學生的良師益友，當學生有不誠信思想和行為時要及時引導。可給每個老師建立誠信檔案，記錄教師工作中的誠信狀況，定期開展誠信評價，由學生參與對教師的誠信評價，并把評價結果作為教師評職稱、獎罰的一個重要依據;再次，給每個學生建立誠信檔案，完善個人資信檔案。全面把握并記錄學生誠信狀況的真實性和準確性，給學生誠信狀況評分，并作為學生參評其他獎項、入黨、保研的參考因素，力求公平，讓學生意識到不誠信要付出代價，講誠信將給自身帶來更多的機會。
（三）加強家庭誠信教育。
家庭對誠信的影響具有永久性，并且是潛移默化的，是我們接收誠信的開始。父母應該不斷提高自身修養，從以下方面探索適合誠信教育的方法，為孩子創造一個良好的誠信環境和誠信氛圍。首先，父母要認識到誠信教育的重要性，轉變單純只培養孩子才能方面的觀念，不斷加強對孩子誠信的培養。要認識到誠信對一個人的一生都在發揮作用，一個具備誠信的人是他成為社會所需要人才的前提;其次，身教重于言傳，父母應該以身作則，用自己的行為給孩子做誠信的表率、道德的楷模。一個品德高尚，做事、說話講誠信，富有愛心和責任感的父母，那么他們的孩子很有可能會擁有這些優秀的品質[10]。特別是，父母對孩子的誠信教育沒有時間、地點、場合、方式的限制，在有意和無意中進行。家長以自身實際的行為隨時隨地地影響和教育自己的子女，讓孩子切身體會到誠信行為帶來的社會認可和社會尊重感。在日常生活中，帶領孩子一起做好誠信，從自身做起，從日常小事做起。總之，父母從小就應給孩子創造培養誠信的良好條件，孩子從小培養成的習慣和行為，長大后是不容易被改變的。在誠信的氛圍里長大的大學生，縱使在后面的生活中看到身邊人的不誠信行為，也不會輕易地走上誠信的下坡路，在他的內心和行為中都會有誠信的表現。父母要做一個讓孩子信任的人，應時刻注意自己的行為，給孩子做誠信的活教科書。
（四）增強大學生誠信建設意識。
外因要通過內因起作用，氛圍和教育都需要學生自身能夠接受和消化。做人做事誠實守信，光靠他律是沒有多大用處的，學生必須有自律意識。大學生的誠信問題要得到真正有效的解決，就必須從根本上出發，依靠學生自身的修養。首先，要對學生的自我認知進行指導，引導學生加強自身的誠信教育。讓學生懂得反省自己的行為，與身邊的道德模范，以及社會上誠信人士的行為進行比較，在比較中找出自己的不足，發現自己的缺陷，從而有效地進行矯正;其次，要呼吁學生自覺主動地參加各項實踐活動，真正參與誠信建設，在改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界。找出自身與社會實踐中不相適應的言行，誠信做人，誠實做事，以得到社會對自己的尊重和認可，自覺地把誠信內化為自己的實際行動。大學生在自我認知中培養誠信意識，在實踐活動中強化誠信教育，不僅內化了誠信觀念，更外化了誠信行為[5]。意識活動與實際行動相輔相成，共同作用，大學生才能深刻認識誠信的重要性，并且在相處過程中時刻提醒自己。
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第五篇:淺析當代大學生誠信教育現狀及對策
摘要：誠信是中華民族的優良傳統。然而，在價值觀多元化的今天，不誠信行為層出不窮，誠信受到了嚴重的挑戰。尤其是當代大學生無視誠信的權威，為了自身利益以身犯險，不誠信者比比皆是。如何建構一個系統的誠信體系，對于提高大學生的誠信水平至關重要。
關鍵詞：誠信;大學生;誠信教育;誠信體系
誠信教育是我國公民道德教育的基本內容，也是核心價值體系建設的重點所在。黨中央、國務院從戰略高度十分重視大學生的誠信教育。2001年頒布的《公民道德建設實施綱要》，將“誠信”寫入公民二十字道德規范；2002年，十六大報告和2004年在《關于加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出，要引導大學生自覺遵守“明禮誠信”的道德規范；2007年的十七大報告強調要著重加強社會主義道德建設，要以“增強誠信意識為重點”；黨的十八大報告對誠信建設提出了具體要求，指出要加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。這些都為和諧社會的建設起到了重要的作用。
但是，在市場經濟建設與和諧社會建設不斷推進的今天，“老婦暈倒馬路，路人置之不理”“少童被車碾壓，路人視而不見”以及“三鹿奶粉事件”“毒膠囊事件”“蒙牛事件”“可口可樂事件”、食品安全問題等層出不窮，社會整體道德水平呈下滑趨勢，必然影響到大學生這個群體，導致大學生的誠信缺失普遍存在。本文中在剖析當代大學生的不誠信現象，進而挖掘本質，尋找解決這些問題的原因和路徑。
一、何謂誠信
誠信，即誠實守信，講信用，守諾言，辦實事。誠，指“內誠于心”，是一種信仰；信，指“外信于人”，是誠的外在表現。即是說，誠是信之本，信是誠之行。誠信的道德要求即是：誠善于心，言行一致。因此，誠信，被儒家視為“進德修業之本”與“立人之道”。
孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。不論任何時候，誠信都是人最重要的品德。“明禮誠信”被列入公民道德建設的基本道德規范。同時，“誠實守信，嚴于律已”作為一項基本要求，成為高等學校學生行為準則之一。而作為剛剛走過校園的“80”后，還是當今大學生主體的“90”后，無論是在言行、舉止還是對傳統道德標準的傳承上，都倍有爭議，他們顛覆著常理，挑戰著道德。很多學生將作為傳統美德的“誠信”丟棄掉，或者不屑一顧，或者嗤之以鼻，人類的道德準則之一的“誠信”正在接受著前所未有的挑戰，面臨著嚴重的道德危機。
二、高職院校誠信現狀
當代大學生誠信方面主流是好的，但當代社會道德滑坡嚴重，勢必會影響這個特殊群體大學生的道德水平。高職院校的學生更是面臨嚴重的誠信危機，無論是在生活方面、學業方面，還是為人處事和就業方面都出現了各種失信的現象。
學業方面，上課睡覺、聊天、玩手機、上網，作業抄襲、考試作弊，社會調查報告偽造和論文抄襲或者直接從網上復制、同學之間相互抄襲，作業雷同現象嚴重等，主要是學習態度不端正、不認真，應付教師；生活方面，生活態度不認真，各種不誠信現象頻生，學費繳納拖沓或不繳，制做假證明想法設法獲得貸款機會，助學貸款托還、不還等，嚴重損害了當今大學生的形象，造成了很大的負面影響；為人處事方面，做事不講信用，不守時間，不遵循規章制度，生活隨意，甚至以玩樂態度戀愛，甚至造成嚴重的后果；就業方面，簽約違約、花錢買證、證書造假、學歷造假等現象比比皆是，使社會對大學生的評價日益下降。以上各種現象在高職院校大學生中更是屢見不鮮。
大學生誠信道德缺失已經不是個人道德水平問題，而是大學生整體道德水平滑坡的體現。這對高校的思想道德教育提出了新的挑戰。哈佛大學是世界上最著名的大學之一，這所學校把“真理”作為校訓。在哈佛大學的校門和建筑物上都刻了一個拉丁文單詞“真理”，這個詞代表了“真相、誠實和正直”。正門上還刻了一句話：“真理之門只會向那些正直的民族開放。”意思是說，在這個世界上那些不誠實的人是沒有出路的。
教育部決定自2013年起于每年5月份在各地、各高校集中開展高校學生資助誠信教育主題活動。要求要以“誠實守信”為主題，以“立德樹人”為主線，有效地將誠信教育轉化為大學生自覺的素養與行為。這個活動也正是為了發揚誠信的傳統美德，提高當代大學生的誠信水平及思想道德水平。
三、加強大學生誠信教育的對策
大學生誠信教育是當今高校思想政治教育的重要內容之一，然而加強誠信教育并非易事，是個系統工程，需要家庭、學校、社會三者的配合一同完成，充分發揮家庭中父母的榜樣作用，學校里教師的引導作用，社會上輿論的影響作用。
（一）家庭的影響
常言道：“父母是孩子最好的老師”，一個孩子的成長環境對其影響是莫大的，大學生之所以誠信缺失與其家庭教育是密不可分的。父母的為人處世，一言一行直接影響孩子的想法和行為，父母好的行為會成為孩子好的榜樣，否則相反。很多家庭只注重孩子的智育的發展，而忽略了德育的教育，或者將之推給學校老師，是孩子缺乏誠信的重要原因之一。家庭的教育是學校教育和社會教育的基礎和前提，家庭中尤其是父母的影響更為重要。因此，要想讓孩子有好的修養，增強誠信意識，必須從小抓起，從父母做起，使孩子有個好的生活環境，父母成為孩子最好的榜樣，給予正確的引導和教育。
著名教育家陶行知說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，這是高校教育的首要目標。西方大學教育排在首位的即是德育，而我國的高校注重的是成績，也即智育。孩子們正是一直在成績的重壓之下走進高校的，常常是只唯成績是尊，家長更是如此，因此出現了很多成績優異的學生的惡性事件，從“劉海洋傷熊事件”“馬家爵事件”“藥家鑫事件”到“復旦投毒案”等一系列事件都發生在當今的大學生身上，相比之下的“抄襲”“欠貸不還”“違約”等已經不足為奇。我們常在問，我們的學生怎么了？為什么一屆不如一屆？實際并非智商越來越差，而是誠信水平越來越低的結果。正因如此，我們高校必須加以重視采取多種手段，提高大學生的思想道德水平。
1.建立健全學校德育的考評機制
以往我們大學對學生德育的考評主要是通過輔導員、學生處和思政教師對德育方面表現以成績的方式量化，體現出來，但對學生的影響并不大。班主任輔導員對學生的管理是最直接的，應該加強他們對學生德育方面的考核，采取多種考核方式，思政教師在思政課成績方面應該減少試卷成績的比重，加大學生平時的誠信、表現得成績比重，并且將輔導員、思政教師及學生處的考核成績作為最終能否得畢業的一個重要的參考成績。這樣學生就不得不重視素質的提高，平時的修養，從而也會更加重視思政課。
2.建立誠信檔案
誠信檔案主要是加強對學生行為的約束，很多專家早已意識到，并很重視。但高校一直做的不夠，因為這是個復雜的工程，不僅僅是制定些規章制度那么簡單，重要的是誠信檔案的完善過程很復雜，需要很多人的配合及做大量的工作。高校需要跟蹤記錄大學生的誠信情況，并給予正確的評價，記錄好每個學生的平時課堂表現、考試是否作弊、學術論文是否抄襲、歸還貸款情況及學生就業是否違約，等等。因此，誠信檔案對學生的誠信水平的提高，卻至關重要，一個不好的誠信檔案會影響學生的選拔、工作甚至將來在工作崗位的提升，反之易然。因此，學生自然會重視檔案的內容，不做違德之事，多做好事，自然誠信也即不是問題，使學生樹立誠信意識，提高誠信水平。
3.校園營造良好的誠信氛圍
大學校園，是大學生們學習和獲取知識的主要陣地，也是生活的主要地方，因此營造一個良好的誠信氛圍對大學生的良好習慣的養成及更好地學習科學文化知識，具有重要的促進作用。
近些年，雖然校園的誠信建設取得了些成就，但與社會主義核心價值體系建設及精神文明建設和道德建設的要求還相差甚遠，隨著社會的價值觀的多元化，誠信教育也面臨著越來越多的問題。營造一個良好的校園氛圍，對于提高大學生的誠信水平具有重要的意義，然而現在很多高校的校園建設比較單一，只是把這一重任推給輔導員和思政教師來做，結果成效甚微，也是當前大學校園誠信建設的弊端所在。加強校園的誠信氛圍建設要從校園文化、校園精神、校園教育、校園宣傳等多方面進行，在校園精神的感召之下，通過各種途徑和方法讓學生切實的感受誠信的重要和魅力，形成“為學貴以誠、修身貴立誠”的價值共識，同時學校的管理、制度及舉辦的各種活動都能體現出“誠信”，以誠為出發點，培養誠信人為落腳點，將誠信的氛圍建設納入到日常的教學管理之中，營造“你誠信、我誠信，大家一起做誠信人”的良好的校園氛圍和學習氛圍，這才是加強校園誠信氛圍建設的根本途徑。
（三）加強社會誠信教育力度
隨著價值觀多元化，社會上拜金主義、享樂主義、個人主義等不正確的價值觀占領了傳統價值觀的領地，同時貪污腐敗、欺詐、造假等不誠信現象層出不窮，所有這些都從各方面影響著當代的大學生們，他們在一種畢業將失業的壓力下讀書學習，為了將來順利畢業或者不失業，就可以為了自身的利益為所欲為，不計后果，在這種壓力下，道德、誠信嚴重貶值，甚至不值一提，出現這種情況與當前的社會狀況和學生面臨的生存壓力以及一些反面案例的影響密不可分。因此，良好的社會環境對大學生的誠信水平的提高具有非常重要的意義。
創造一個人人講誠信的良好社會環境，就要首先利用法律手段，在法律中明文規定誠信的原則、內容，確立誠信的權威，用法律的強制性加強誠信在人們心中的地位，誠信至高無上，任何人不可以身犯險，否則會受到法律的制裁，讓不誠信的代價更大，無人敢侵犯，從而規范了人們的行為，對于提高大學生的誠信意識有重要的作用。
除了法律的強制性外，還要發揮社會的監督作用。這種監督除了相關職能部門的監督外，更重要的是提高每個人的監督意識，發揮每個人的監督作用，讓人人都成為監督主體，并非易事，需要做大量的工作，誠信宣傳、誠信教育等在實施過程中都存在各種問題，需要慢慢解決。只有讓人們意識到不誠信的后果很嚴重，會受到輿論的譴責，道德的批判，甚至職能部門的懲罰和法律的制裁，自然會大大減少不誠信行為的發生，這樣不但會對大學生誠信意識的提高，甚至對于全社會的誠信水平的提高也有重要的作用。
四、結語
構建大學生誠信教育體系是個系統工程，只有在家長的潛移默化的正確的引導下，讓每個學生從小就有良好的誠信意識，在學校的教育和管理過程中不斷的強化誠信的內容、本質和重要性，才能在學生心中形成誠信的高大形象，樹立誠信的尊嚴感，同時還需要社會各界加強對不誠信行為的監督，以及以法律的形式樹立誠信的威嚴，讓任何人都不能侵犯、以身犯險。所以，建立一個系統的誠信體系，提高大學生的誠信水平并非易事，需要家庭、學校、社會多方面一同努力，齊抓共管，才能在大學生心中甚至社會上筑起誠信長城，才能牢固堅不可摧。
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