在中小學校，要求犯錯的學生寫檢討書已是普遍的事實。檢討書作為教育管理的一種辦法，在一定程度上發揮著積極作用。學生作檢討可以幫助教師及時了解學生的思想動態，監督學生的日常行為，并方便教師給予針對性的管理。檢討書表面上只是犯錯學生承認錯誤的表達媒介，背后卻暗含著教育文化規約的功能。由檢討書所建構的話語空間，使得學生的自我批評有了特定要求，書寫一份“合格”的檢討書也必須以某種標準格式為參照。檢討書事關學校教育的正常秩序，因此，分析檢討書的歷史由來、文體格式以及規約功能將有助于解碼檢討書的“秘密”，并為診斷當代中小學的校園禁忌問題，以及改善教育管理提供獨特的視角。

一、檢討書的由來與文體

檢討作為一種反思性行為在歷史上一直存在，但直到20世紀50年代之前，檢討書都沒有作為正式的文體出現。1942年5月，在《在延安文藝座談會上的講話》（以下稱為《講話》）中強調文藝工作者應當著力解決好立場問題、態度問題、工作對象問題、工作問題和學習問題。《講話》后來成為文藝工作者自我檢討的理論參照和最高標準。[1]50年代初期，在文藝界出現了大規模的思想批判和思想改造運動，大批文藝家介入了“檢討”行列，檢討內容大都按照《講話》中所確定的語言規范和思想要求進行延展和擴充。典型的如舒蕪的《從頭學習〈在延安文藝座談會上的講話〉》，開宗明義就是對《講話》的學習以及對自我的檢討。[2]一些文藝家通過文字書寫來表達“檢討”之意，并將檢討公開發表于各大報紙，《人民日報》《文藝報》《文匯報》等均是公開發表檢討書的媒介。此后，檢討書作為一種特殊的文體正式誕生，并傳播到社會各個領域。最初的檢討書雖不等同于明清科舉時代的八股文，但也有著嚴格的書寫程序和固定的書寫模式。沙葉新歸納了檢討書的基本模式：錯誤事實、性質分析、歷史根源、社會根源、思想根源、階級根源、努力方向和改正措施。[3]其他學者也歸納了檢討書的模式，但在檢討內容、語法和詞匯以及檢討邏輯方面大體相似。首先，檢討書對內容進行了明晰的規定。檢討書的書寫內容是檢討者所犯“錯誤”的集中展現，檢討內容是否“標準”從根本上決定了檢討書是否“合格”。第一，檢討者多用自我剖析、自我詰難、貶低懊悔的言說方式，以彰顯“負罪”意識。第二，將錯誤定性與歸位，并深入分析錯誤的性質。第三，分析產生錯誤的原因。家庭因素、社會因素以及個人因素是原因分析的三大板塊。第四，參照一定的標準，提出改正措施。其次，檢討書的語法和詞匯須符合“參照”要求。檢討書的語法和詞匯是傳遞檢討信息最直接、最明了的元素。文藝家們一般參照《講話》《人民日報》《文藝報》以及《文匯報》的內容來寫檢討書，因此，大量政治性與革命性的詞匯被引用。例如，聶紺弩在1955年12月所作的《檢討》中多次提到國家領導人姓名和政黨名稱，“有一篇《與魚肝油》……污蔑了也就誣蔑了黨的最高領導者，造成讀者對、對黨的不良印象。”[4]文藝家們只需按照這些檢討樣板，結合自己的實際情況，增減相關詞匯便可完成一篇“合格”的檢討書。再次，檢討書必須體現主導意識形態的邏輯。檢討書的邏輯是檢討的順序和法則，它不是檢討者在檢討過程中自行建構的。相對于檢討內容和語法詞匯而言，它本身就先驗性地存在了，亦有“檢討未動，邏輯先行”之說。檢討邏輯具體包括結構邏輯和內容書寫邏輯。結構邏輯一般通過檢討內容的框架來體現。內容書寫邏輯是對結構邏輯的執行與填充，是構成檢討邏輯最基本的元素。結構邏輯和內容書寫邏輯最終要反映到檢討者的思想邏輯上來。1952年4月17日，金岳霖在《光明日報》上發表了一篇名為《批判我的唯心論的資產階級教學思想》的文章，里面講到：“我不愿意只參觀革命，也不愿意只參觀人民的建設事業。我要參加這個光榮的偉大的事業，不但一二十歲的人要參加……我快六十了，我從前是對不住人民的人，是有罪過的人；從現在起，我要做一個新人，要做一個名符其實的人民教師。我要努力學習，努力工作……只要我不斷地努力，我一定會成功的。”[5]金岳霖在“檢討錯誤”后“決心”站在革命的立場上的言說方式恰巧證明了這種邏輯的存在。實際上，檢討書通過文體的邏輯結構與表達方式、限定詞匯的選用以及給語言自由表現增加層層阻力，來建構自我批評的“話語空間”。

二、關于中小學生檢討書怎么寫

學生檢討書結構

標題

在頭行正中寫明“檢討書”字樣即可;也有注明所犯錯誤范圍或性質，如《關于違反上課紀律的檢討書》。

第一篇

尊敬的領導：

您好！

盡管說工作上面的失誤并且我愿意看到的也無法更改已經造成的現實，事實上在失誤造成的第一瞬間我就在思考如何補救并進行認錯，或許正是因為這個損失并非我能夠承擔得起才會在這么短的時間內進行認錯的吧，此刻的這份檢討除了防止更大事故的產生以外還是為了預防以后再出現同樣的失誤。

雖然以一名職場新人的眼光來看待的話自己的確還是存在著一些令人詬病的地方，但是深知這份工作來之不易的我也只能夠通過埋頭苦干的方式來提升自己，但是有些時候我看到領導工作很忙就沒有因為一些細小的問題而去進行麻煩，至少我能夠感受到即便是互為競爭的員工在集體利益面前也會相互幫助。這次的問題之所以稱得上是工作失誤也是因為在第一時間發現的時候我便在想辦法進行補救，而且不管怎么說我也沒有故意問而為之的不良動機，還記得當時按照慣例我都是先通過詢問身邊的同事無果以后再去麻煩領導，事實上此刻以認錯的方式來希望減輕罪過也是同事給予的相關建議。

就目前來說我能夠選擇勇于認錯而非逃避責任也是讓領導感到欣慰的，至少從個人品性上來講我的這份決心也遠比那微薄的工作能力要有意義得多，但是每當想起這起事故是因為自己工作失誤造成的都會令人感到一絲愧疚，畢竟回顧歷屆公司中的前輩都沒有在這樣的問題上面出現過任何的失誤，或許也正是因為受到了年輕人輕浮性格的影響才會讓我在工作之中出現這種失誤吧，當我回想起當初工作失誤的過程都會發覺這是因為自身對待工作不嚴謹所造成的后果。

認清錯誤以后立足于現實再接再厲才是我處理工作失誤的最好方式，至少領導的安慰總能夠讓自己那顆躁動不安的內心最終趨于平靜，有著如此優秀的領導帶領我們又怎能在關鍵的時刻拖累公司發展的進度呢？事實上現在每天開始工作之前我都會想到這次的失誤與認錯，畢竟有些時候只有不斷的認錯與反思才能夠讓自己從工作失誤中獲得相應的經驗與徹底成長的機會，也只有這樣才能夠做到每時每刻都告誡自己不要忘了工作失誤的那一天。

擔保書和承諾書有什么區別

在生活中我們可能因為犯了某些錯誤而被要求寫過有保證書，檢討書之類的文書，大家對承諾書和擔保書了解的比較少，那么下面就由找法網小編為您詳細介紹一下承諾書和擔保書有什么區別吧。

一、承諾書：

承諾書是承諾人對要約人的要約完全同意的意思，表示以書面形式。通常是要求以書面訂立的合同，其承諾也必須采取書面形式。

二、擔保書：

擔保書是指法律為確保特定的債權人實現債權，以債務人或第三人的信用或者特定財產來督促債務人履行債務的文書，屬于法律專業術語。

三、承諾書和擔保書的區別：

摘要

政治教學方法的探索是一個永不褪色的話題，隨著社會的不斷發展，政治教學也要做到與時俱進，政治的有效性教學有利于學生形成正確的價值觀、人生觀和世界觀。本文主要介紹了在新時代條件下如何提高政治教學的有效性。

關鍵詞

新時代；政治教學；有效性

政治學科在我國的教育體系中占據著重要的地位。通過政治教學，能讓學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，促進學生人格的不斷完善。但是，在現今的政治教學中仍有許多問題沒有得到很好的解決。

一、政治教學中的問題

（一）新時代的要求與教師的授課方式不相符

[摘要]高中生通過對歷史知識的學習，鍛煉出的思辨、總結、應用、預知等能力，對于高中生價值觀與世界觀的形成都極其重要。如何讓學生學好歷史就成為了問題的關鍵。興趣是最好的老師，糾正教師的授課意識弱化學術應試教育思維，嘗試體驗互動性教學喚起學生的辯證意識，預留發展思維作業提高學生總結能力將知識點穿線，從這三方面來提升歷史學科的教學方法，以達到培養學生對學習歷史產生興趣從而掌握知識最終鍛煉能力的教學目的。

[關鍵詞]高中生；歷史學科；素質教育；興趣培養；提升能力；教學方法

所有人都知道歷史有著驚人的相似性，卻苦于沒有總結歷史看清未來的能力。在日新月異變化如此大的新時代下，學生如果能夠真正懂得總結歸納歷史經驗，將歷史知識納入到自身的學習與生活中，才能夠更加清晰地看到未來。故此培養學生對歷史學科的學習興趣就是學生學好歷史的前提，也是教師在教學中需要把控的關鍵所在。沒有學不好歷史的學生，只有教不好歷史的老師。所以行之有效的教學方法就顯得尤為重要。

1明確歷史學科對素質教育的重要意義

宋代著名的史學家呂祖謙說過：“人二三十年讀圣人書，一旦遇事，便與里巷人無異，只緣讀書不作有用看故也。何取？觀史如身在其中，見事之利害，時而禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當作何處之。如此觀史，學問亦可以進，智識亦可以高，方為有益。[1]”不了解歷史就不能知曉問題的由來與解決方法。歷史對于任何人來說都至為重要，尤其是對于正在形成價值觀和世界觀的高中生來說就更加的重要。作為育人成才的教師更加需要讓學生在學習歷史的同時學會自我代入的學習方法，鍛煉分析解決與總結歸納問題能力。讓學生知道總結過去能夠更好的解決未來，要讓學生明白現在發生身邊的事件要如何借鑒歷史的經驗，提前預知不同的做法會造成怎樣的結果和影響，這對培養高中生價值觀能夠起到極大的積極作用。

2培養學生學習興趣與能力的教學方法

高中生學好歷史學科對于自身的意義重大，但如何能夠讓學生認可并對歷史學科產生興趣鍛煉能力就是教師在設計教學方法時最需要注意的關鍵點。

摘要：高中作為我國人才培養的重要教育階段，不僅要做好學生的教育教學工作，還需要針對高中學生常出現的問題，做好班級管理工作。本文詳細分析了高中班級管理中存在的問題：管理觀念落后、管理方法不當以及缺乏自我管理。并且針對這些問題，提出要積極更新管理觀念，改善管理辦法，引導學生進行自我管理等辦法。

關鍵詞：高中班級管理；問題；對策

隨著我國經濟社會的發展，國家對教育也越來越重視。高中作為我國人才培養的重要教育階段，不僅要做好學生的教育教學工作，還需要針對高中學生常出現的問題，做好班級管理工作。班級管理的含義是，以班級中的班主任為主導，配合班級中的學生干部，對班級里的事務進行管理。同時，一個班級里的學生在心理健康、學習狀態等方面都會受到班級管理形式的影響。因此，做好高中班級管理工作對于高中生的培養至關重要。

一、高中班級管理中存在的問題

（一）管理觀念落后

對于高中班級管理來說，大多數高中班主任都存在管理觀念落后的問題，這些問題的主要情況體現在，在對高中學生的管理過程當中，并沒有能很好地適應學生的新變化，滿足學生的新需求。這就導致了高中班主任的學生管理理念跟不上時展需要，沒能充分調動學生積極性。同時，高中班級管理中還普遍存在著一些舊的觀念。例如：嚴師出高徒等。[2]這就使得高中班主任在學生管理中喜歡使用一些高壓政策來進行管理。這種情況，在很大程度上導致了學生叛逆思想的誕生，從而出現，老師越管教學生越叛逆的情形。因此，管理觀念落后對于班級管理來說較為不利[1]。

（二）管理方法不當

一、高校學生違紀行為的特征

1.學習型違紀

該類違紀是指與學習活動相關的行為失范，一般以破壞學校教學秩序為主要表現形式，如曠課、替考、抄襲、夾帶考試資料等，其中曠課和夾帶考試資料是主要的兩種表現。從調查情況來看，近年來，學習型違紀目前居于違紀學生行為的主體，占到違紀案例的80%以上，且呈現逐年上升的趨勢。該類違紀學生多數具有學習目標缺失、誠信意識不強、厭學情緒較為嚴重的特點，當然也存在少數同學因紀律觀念缺乏而為同學考試“兩肋插刀”的現象。

2.學術型違紀

該類違紀是指在學術研究方面有不端行為且構成惡劣影響的行為失范，如違規剽竊、抄襲他人研究成果等。從調查結果來看，此類違紀較以上兩種違紀具有明顯的群體特性，即在本科生中的發生率較低，但在以學術研究為主業的研究生中，卻有著一定的比例，尤其是在一系列“知名學者學術造假”案例的催生下，使得該類違紀也備受高校和社會關注。

二、高校教育管理違紀學生過程中存在的不足

1.處分告知需進一步落實

黨的報告明確提出：“推進誠信建設和志愿服務制度化，強化社會責任意識、規則意識、奉獻意識。”［1］在全國高校思想政治工作會議上明確要求：“要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。”［2］誠信是一個人的立身之本，也是一個集體、一個民族、一個國家的生存之基。可以說誠信對新時代大學生培育和踐行社會主義核心價值觀至關重要，也直接影響著他們的成長成才。

一、新時代大學生誠信現狀

為了深入調研新時代大學生的誠信現狀，我們在山東中醫藥大學1172名學生中開展了誠信現狀問卷調查。調查結果如下：1.新時代大學生總體誠信狀況不容樂觀。新時代大學生是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，他們的思想道德素質尤其是誠信現狀直接影響著社會主義核心價值觀的踐行程度，也影響著中華民族偉大復興中國夢的進程。在調研中，認為當前大學生總體誠信狀況“很好，不用擔憂”的僅占43%，有55.12%的學生認為“一般，存在一些不誠信行為”，認為“很差，有較多不誠信行為，值得擔憂”的占1.88%；對“當同學跟您相約考試時一起作弊，您是否答應過”的問題，有高達19.2%的學生承認“答應過”。由此可見，新時代大學生總體誠信狀況并不樂觀，與他們擔負的重要使命要求還存在一定距離。2.對誠信重要性的認可度高，普遍認為誠信是一種優良的品質。誠信是一種可貴的品質，也是一個人的立身之本、成事之要。日常生活中，人們都希望與誠信的人交往，對失信行為也都深惡痛絕。調研中，97.87%的大學生認為當今社會誠信很重要，對“誠信這一品質在您心中占有多大比重”的問題，有79.91%的學生選擇“非常重要”，有20.14%的選擇“比較重要”，認為“一般”和“不重要”的僅占0.68%和0.17%；而對“與他人相處，是否會在意他的誠信態度”的問題，有84.56%的學生選擇“相當在意，可以直接體現人品”。從調研中，我們不難發現，新時代大學生對誠信的高度認可和對誠信社會環境的殷切期盼。3.大學生群體存在誠信表里不一、知行不一現象。在現實生活中我們經常發現這樣一種現象：很多人表里不一、知行脫節，在很多問題上對待他人與對待自己采取的是雙重標準，即寬己嚴他，希望別人能夠做到，對自己卻放松標準和要求。這一現象在新時代大學生身上也明顯存在：對“您感覺自己是一個誠信的人嗎”的問題，有96.67%的學生認為“是”，但對“考試時有過作弊嗎”的問題，有2.39%的承認“經常作弊”，有11.01%的學生承認“偶爾作弊”，有38.82%的學生“想過作弊，但沒有行動過”，只有47.78%的學生“從來沒有想過”；對“當您喜歡的明星在您所在的城市有粉絲見面會時，您是否會以身體不舒服等理由請假前往”的問題，有14.85%的學生選擇“會”。由此可見，當前大學生群體對自身誠信的評估與實際行動不一致，存在明顯的背離。4.對誠信的理解認識上出現偏差。誠信很重要，但在現實中如何踐行誠信呢？是把誠信掛在嘴邊，僅僅體現在言語中，還是把誠信內化于心、外化于行，體現在自己的一言一行當中？調研中，有20.56%的學生認為“誠信應該表現在言語上”，這與踐行誠信的要求是明顯背離的；對“當他人對您失信時，您會怎么做”的問題，有75.26%的學生選擇“心里生氣，但忍著”；對“如何看待故意失信行為”的問題，居然有13.57%的學生選擇“可以理解”，還有1.96%的學生選擇“睜一只眼，閉一只眼，與我無關”。調研結果顯示，新時代大學生對誠信的認識和踐行方面出現了明顯的偏差。綜上所述，調查顯示新時代大學生誠信方面的主流是好的，但也存在一定程度的誠信缺失現象，這些現象具有一定的普遍性和代表性，需要我們引起高度的重視。

二、新時代大學生誠信缺失的原因分析

1.社會環境中不良因素的熏染。“社會環境是促成大學生誠信形成、維持和改變的基本依據，社會環境的現實狀況在很大程度上影響著大學生的誠信水平。”［3］當今社會，隨著市場經濟的日益發展，受個人主義、拜金主義、實用主義等不良社會思潮的影響，誠信缺失現象在社會各個領域多發頻發，假冒偽劣商品、老賴、幫助摔倒老人反被訛等時常見諸新聞報道，使大家產生認識誤區———“誠信容易吃虧，不誠信可能獲利”。在這樣的大環境熏染下，大學生深受其影響。調研中，有高達71.16%的學生認為“社會風氣不良，大家都不講誠信是造成當前不誠信行為的原因”。2.學校誠信教育評價機制不健全。在長期的應試教育中，學校把絕大部分精力放在學生的學業成績上，而對思想政治教育尤其是誠信教育的重視不夠，在對學生的評價指標中，對誠信鮮有涉及或比較模糊，導致許多大學生在入大學前都存有“分數萬歲”“只要學習成績好，其他都不重要”等錯誤觀念。入大學后，高校對大學生的誠信教育和考核也缺乏有效措施，既沒有建立學生的誠信檔案，對學生的許多失信行為也沒有相應的懲罰措施，從而讓學生產生了誠信與否都無所謂的錯誤認識。3.大學生自身不利因素的影響。新時代大學生思維活躍、個性鮮明，但他們絕大多數為獨生子女，成長于眾星捧月的環境中，責任意識、奉獻精神相對缺乏，遇事慣以自我為中心考慮，在誠信與個人利益沖突時，往往舍信而取利。另外，在大學生成長過程中，家庭教育中對誠信教育也沒有予以重視，調研中，有21.16%的學生認為在自己成長過程中長輩對自己的誠信教育“小時候有，長大后就沒有了”。

三、新時代大學生誠信教育的路徑探析———以“五個一”誠信主題教育為抓手

“建設誠信社會需要提高全民族的誠信道德素質，大學生作為未來社會的支撐者和引領者，加強對大學生的誠信教育，對誠信社會建設起著至關重要的作用。”［4］在新時代背景下，高校如何以誠信教育為突破口，對大學生培育和踐行社會主義核心價值觀進行有效促進呢？山東中醫藥大學康復醫學院自2017年起以“五個一”誠信主題教育（即發出邀請家長參與誠信教育的一封信、簽署一份誠信承諾書、舉辦一次誠信主題征文和演講、召開一次誠信主題班會、為學生建立一份誠信檔案）為抓手，進行了積極探索與實踐。1.康復學院向新生家長發出一封誠信教育邀請信。誠信教育是一項長期系統工程，不僅僅是學校的事，更應該充分調動社會上一切力量尤其是動員廣大學生家長參與其中。正是因為意識到了家長在學生誠信教育中的重要作用，康復醫學院自2017年成立初，便在新生報到當天以學院的名義向新生家長現場發出一封言辭懇切的信，闡述了誠信教育的重要性，提醒并邀請家長共同參與學生的誠信教育。兩年多來，已向2017級、2018級、2019級全體學生（含研究生）家長發放共計1103份。邀請信增進了學院與家長的溝通和交流，贏得了家長的信任和支持，調動了家長參與學生誠信教育的主動性和積極性，為誠信教育活動開展奠定了基礎。2.學生簽署一份誠信承諾書。對契約的重視是法治文明的起點，對新時代大學生進行誠信教育，必須重視契約的作用。基于此，我們結合大學生實際，起草了包括“誠信做人，踏實做事”“端正態度，認真學習”“恪守規則，嚴肅紀律”“遵守校紀，規范請假”“誠實守信，知行合一”“愛護公物，拾金不昧”“理性消費，遠離網貸”“情趣高雅，文明上網”“科學研究，嚴謹治學”“誠信為本，互幫互助”10項內容的誠信承諾書。在新生報到當天，倡議新生在家長和輔導員共同見證下自愿簽署。目前，大一至大三共1103名學生自愿簽署了誠信承諾書，讓學生一入校就上了一堂誠信課，并與他們達成了一份誠信契約。3.學院舉辦一次誠信主題征文和演講比賽。誠信教育需要調動廣大學生參與的積極性，并發自內心地去認識理解，才能取得實效。為此，康復醫學院在院級活動中，增加了誠信主題征文和演講比賽，自2017年舉辦第一屆，至2020年7月已舉辦三屆，共有200余名本科生和39名碩士研究生參與，最終，評出一等獎18名、二等獎30名、三等獎42名。比賽讓學生在參與過程中，進一步深化了對誠信的理解和認識，對社會上的誠信模范和身邊的誠信典型進行了宣傳，在學生中營造了良好的誠信輿論氛圍。4.班級召開一次誠信主題班會。班會在大學生自我教育、自我管理、自我服務中發揮了重要作用，把誠信教育的主動權交給學生，讓他們共同研討，深化認識，不斷提高。康復醫學院為充分調動廣大學生參與誠信教育的主動性和積極性，針對實際情況，采取了分類召開誠信主題班會的方式，收到了良好效果。5.學院團總支為每名學生建立一份誠信檔案。“我們必須在大學生中建立一套信用制度，把大學生在校的誠信表現用制度加以規范。”［5］對大學生進行誠信教育需要發揮制度的約束作用，讓他律幫助大學生實現自律。因此，為大學生建立誠信檔案就顯得尤為重要。康復醫學院在這一方面進行了積極探索，自2017級學生起，對違反誠信承諾書10項具體內容中任何一項的學生除進行批評教育外，還進行了詳細登記，并留存了相關檢討書、談話記錄等原始材料。計劃到畢業時制作一份包含承諾書主要內容的鑒定材料，由學院團總支對每名畢業生在校期間的誠信情況進行評價，并將評價材料放入學生本人檔案。此項工作對學生具有一定的震懾作用。誠信檔案具體包含哪些內容，還需要在下一步工作中進一步細化。