摘要:很多高校為非會計類專業的學生開設了會計基礎課程，研究如何提高這門課的學習質量具有重要的意義。當前，非會計專業開設會計學課程存在著教師培養目的不明確、教學模式不合理、考核方式單一、缺乏針對非會計專業學生的會計教材、教師不能結合專業實際舉例講授等問題。針對這些問題，教師在講授會計學課程時，要以學生視角組織教學，針對不同的對象，有目的地調整教學內容，合理運用教學手段，選擇合適的教學方法，鼓勵學生主動思考、積極實踐，調動學生學習的主動性、積極性，達到最佳的效果，培養學生的能力。

關鍵詞:非會計專業;會計基礎課程;學生視角

在經濟全球化發展的時代背景下，會計作為金融通用語言在經濟管理活動中作用凸顯。了解和掌握會計基礎知識、讀懂會計數據內容已成為現代企業經營管理者的必備技能。因此，國內很多高校非會計類專業也都將會計基礎課程作為專業必修課來對待。絕大多數非會計學專業學生在剛接觸會計基礎課程時有強烈的興趣，對課程學習抱有很大期望。但會計基礎課程的理論性、應用性較強，隨著學習的深入，尤其在會計學原理、會計分錄編制以及賬務處理方面，很多學生因為內容枯燥，教學形式單一，失去了學習興趣，學習質量下降。所以，研究如何提高非會計專業學生會計學的學習質量具有重要的意義。

一、非會計專業開設會計學課程存在的問題

筆者對本校非會計專業的學生(在校生及畢業生)發放了1000份問卷調查，通過對859份有效問卷結果的分析并結合本人的教學經驗，對非會計專業開設會計基礎課程的現狀、存在的主要問題等進行分析。

(一)教師培養目的不明確

會計專業學生學習會計基礎課程的目的主要是學懂記賬方法、弄通會計分錄，并為深入掌握更多會計知識，成為專門人才打下基礎。非會計類專業學生的會計課程學習是為了能夠使用會計知識為自身專業提供幫助，并不是要培養學生成為會計類專門人才。這類學生應該在學習會計基本理論知識和熟練掌握實踐操作方法上下功夫，著重學習如何將相關知識應用到自身專業的實踐中去。如:會計數據信息如何產生，會計報表包含的相關信息項目，記賬憑證如何記錄審核等?，F實的情況是，有些教師為了方便，在講授會計學課程時并沒有考慮兩類學生學習需求的不同，而是使用統一的教學模式、教學方法、教學內容和考核方式，沒有做到非會計專業和會計專業的教學實操和考核標準應有所區別，從而導致非會計類專業的學生在學習中倍感壓力、接受效果較差。

    一、會計專業大學生實踐能力培養問題研究現狀

    伴隨著大學擴招的逐步深入，社會人才的供求關系出現了極大的變化，大學生就業市場逐步由賣方市場轉向買方市場，大學生也越來越成為了就業的弱勢群體，而作為招聘方的企業也在不斷地抱怨新進大學生缺乏應有的實踐能力和動手能力。因此，如何使更多的普通高校畢業生適應社會需求，提高自己的實踐能力，在就業市場上找到自己的合適位置，是當代大學生面臨的嚴峻考驗， 也是普通高等院校應用型人才培養需進一步研究的重要課題?；谶@一現實，學術界對大學生實踐能力相關問題進行了許多有益的探索。本文整理了與經管類會計學專業大學生實踐能力相關的文獻，對大學生實踐能力的概念和內涵有一個清晰的了解；同時調研了唐山市多家招聘單位的招聘要求，從招聘單位的視角分析大學生應具備的實踐能力；并結合分析經濟管理類會計專業畢業生所認為的大學生應具備的實踐能力，考察了招聘方要求和學生觀點之間的差別，以期對經濟管理類會計學本科專業大學生的人才培養方案等制定產生積極影響。

    （一）大學生實踐能力的構成 大學生實踐能力主要由一般實踐能力和專業實踐能力構成。其中，一般實踐能力指所有大學生在學習、生活及未來工作、人際關系處理等方面應具備的基本實踐能力，主要包括學習能力、表達能力、溝通協調能力、心理健康能力、團隊協作能力、身體健康能力、組織管理能力、吃苦耐勞能力、計算機應用能力、外在表現能力、內在品行能力、一般經驗能力、誠實勤奮精神、敏捷思維能力、勇于開拓精神、創新能力、應變能力、邏輯能力等方面；專業實踐能力則指專業大學生在學習、生活及未來工作、人際關系處理等方面應具備的專業性實踐能力。

    （二）經濟管理類大學生實踐能力的構成 經濟管理類大學生除了具備所有大學生均具備的一些基本特點外，還體現在他們接受了經濟管理類的專業學習和初步科研訓練，同時還表現在他們未來所從事的工作將基本限于具有經濟管理行業背景的企業或者其他企業的經濟管理類崗位。經濟管理類大學生的實踐能力將必須首先滿足大學生實踐能力的一般實踐能力的基本要求，即具備學習能力、表達能力、溝通協調能力、心理健康能力、團隊協作能力、身體健康能力、組織管理能力、吃苦耐勞能力、計算機應用能力、外在表現能力、內在品行能力、一般經驗能力、誠實勤奮精神、敏捷思維能力、勇于開拓精神、創新能力、應變能力、邏輯能力等方面的能力。同時，經濟管理類大學生還必須具備包含專業經驗能力、專業態度能力、專業工作能力、專業知識能力、專業道德能力和專業創新能力等在內的專業實踐能力。所謂專業經驗能力是指大學生在日常學習和生活中積累起來的與未來工作相關的專業經驗；所謂專業態度能力是指大學生在日常學習和生活中培養形成的與未來工作相關的專業態度，主要包括工作責任心、勤懇敬業精神、細心認真精神、工作積極性和主動性、工作態度及事業心等方面；所謂專業知識能力是指大學生在日常學習和生活中積累起來的與未來工作相關的專業知識，從專業知識的來源看，專業知識包括從學校的書本中學到的知識和從相關實踐經驗中獲得的知識，則專業知識能力中也涵蓋了專業經驗能力的一些要求；所謂專業工作能力是指大學生在學習和生活過程中養成的處理業務的相關能力，包括工作作風、工作抗壓能力和專業業務能力等；所謂專業道德能力是指大學生在日常學習和生活中培養起來的與潛在良好職業道德形成相關的品德能力；而專業創新能力是指大學生在日常學習和生活中培養起來的以及在專業業務中不斷創新進取的專業能力。

    目前的文獻指出了經濟管理類大學生不僅應該具有一般大學生應該具備的一般實踐能力，同時，還必須具備專業經驗能力、專業態度能力、專業工作能力、專業知識能力、專業道德能力和專業創新能力等專業實踐能力。然而，在具體分析過程中，僅僅指出了經濟管理類大學生實踐能力的基本構成，并未對相關的能力要求展開闡述；同時，也未結合會計學專業的特點對會計學專業大學生的實踐能力等相關問題進行研究。

    二、會計專業實踐教學體系的問題

    近年來，與市場對會計人員素質要求的不斷提高相適應，高校的會計學教育方向特別是會計本科教育逐步向能力導向型轉變，在進行理論知識傳授的同時，學生的實踐創新能力培養在教學體系中的地位越來越突出。在會計學專業建設中，如何完善會計實踐教學體系、整合會計系列實驗課程的教學內容、研究會計系列實驗課程的教學模式，使學生在有限的時間內掌握會計的基本理論和方法與技能，提高創造性地應用會計信息進行經濟決策的能力，顯得越來越重要。會計學專業的發展潮流要求教育工作者以人為本，促進大學生的全面發展，尤其是實踐能力和創新能力的提高。學生實踐能力與創新能力的形成來自于他們親力親為的實踐感受，來自于模擬現實工作環境場景下手與腦的自如配合以及知識的靈活遷移。這些活動的實現，都要依托于科學合理的實踐教學體系設計與安排， 而這恰恰是現有會計實踐教學體系薄弱之所在。具體表現在：

[ 摘要 ] 會計學專業課程思政教學改革是順應新時代本科專業培養的發展需要，是構建會計學專業學生思想政治教育大格局的重要舉措，也是會計學專業落實立德樹人根本任務的重要途徑。分析了課程思政的內涵意義，厘清課程思政與思政課程的關系，深入分析會計學專業實施“課程思政”教學改革的必要性，提出會計學專業“課程思政”教學改革的實施路徑。

[ 關鍵詞 ] 課程思政；教學改革；實施路徑；會計學專業；立德樹人

總書記在全國思想政治工作會議上強調，要用好課堂教學這個主渠道，各門課程都要與思政課同向同行，形成協同效應。會計學專業“課程思政”教學改革就是與思政課同向同行，形成協同效應的具體措施，會計學專業的各門課程都要發揮思想政治的教育作用。充分理解會計學專業課程思政的內涵、必要性和實施路徑，才能將課程思政的內容與會計學專業課程相結合，優化授課內容、改進授課方法、轉變教學理念、形成課程體系，這對于培養具有德智體美勞的會計學專業人才具有重要的意義。

一、課程思政的內涵

研究課程思政并沒有統一的定義，高德毅和宗愛東（2017）[1]認為“課程思政”并不是新增一門課程，而是將思想政治教育融入到課程教學和課程改革的各個環節、各個方面，實現立德樹人的目標。在高校除了思政課老師以外，其他的通識課教師、專業課教師都應該樹立和承擔大學生思想政治教育的責任，同心協力、共同完成教書育人的目標。邱偉光（2017）[2]認為課程思政是高校老師在傳授知識的同時，將“德育”教育內化為學生的一種德行，并通過四年的大學課堂教育、社會實踐與實習訓練等培養學生的價值觀、人生觀，不斷完善學生認識世界和改造世界的能力。陸道坤（2018）[3]認為“課程思政”需要發揮隱形思政的目的，與發揮顯性功用的“思政課程”統一起來構建學生全過程的思想政治育人體系。宮維明（2018）[4]認為傳統的“思政課程”作為主渠道，專業課和其他通識課中也要融入思政的精神和內容，構造全新的“課程思政”，思政課程和課程思政結合起來構建全過程育人的教育目標。會計學專業的“課程思政”就是要在專業課程中融入思想政治的內容和思想，開展社會主義核心價值觀教育、培養學生具有會計職業道德和創新精神，構建“課程承載思政，思政寓于課程”的新時代大學生全過程的思想政治教育格局，從而完成我國高校社會主義辦學方向和全面育人的使命擔當 [5]。

二、會計學專業課程思政教學改革的必要性分析

大數據、移動互聯網、云計算、物聯網、區塊鏈等新技術的迅猛發展，對會計學專業產生了較大的沖擊，為了適應新技術的發展，會計學專業與新技術相結合，產生了財務共享、智能機器人、云會計等新興事務，使得傳統的會計學專業人才培養模式受到了挑戰。會計的信息化、數智化發展使得傳統的只重視專業能力培養的教學方式已經不能適應新時代對會計人才的需求。教書和育人處于同等重要的地位。基于外部環境變化和內部教學改革的雙重壓力，深化課程體系改革、促進專業知識與職業素養融合的新型人才培養方案成為會計學專業持續發展的必由之路。

摘要:隨著管理會計的逐步推行和智能財務的出現，大量基礎會計在企業中會面臨被邊緣化的危機，財務轉型已經迫在眉睫。但目前，現行的會計學理論教學基本局限于老師講、學生聽的“灌輸”式課程講授，該方法不利于學生會計綜合思維的培養，教學方法的改革勢在必行?；诖耍疚囊劳幸苿有畔?，在財務分析課堂上試點進行PBL混合教學改革，將本院會計學、財務管理專業分為PBL混合教學組和傳統教學組，對兩組研究對象進行教學效果考核，并對考核結果進行了方差分析。結果表明，PBL混合教學對提高學生綜合素質以及實踐能力具有明顯優勢。同時也提出依據課程特點，加強PBL混合教學的針對性、加強教學環境建設、改革教學效果評價模式等措施，以促進PBL混合教學的有效實施，推動PBL混合教學深入開展。

關鍵詞:移動信息;PBL混合教學;財務分析

2016年6月7日，教育部頒布《教育信息化“十三五”規劃》，提出到2020年，基本建成“人人皆學、處處能學、時時可學”教育信息化體系。由于受到種種條件的限制，我國教育利用“網絡平臺+電腦終端”達到“處處能學、時時能學”的狀態，仍有一定難度，更何況高校教學中的“課堂用、經常用、普遍用”。然而，智能手機能夠在高校教師和學生中人手一部，利用“網絡平臺+移動信息”達到此要求輕而易舉。隨著財務機器人的沖擊及管理會計的大力推行，傳統教學方法已不完全適應教師和學生的需要，高校會計學類專業利用移動信息進行教學改革已是必然，因此基于PBL方法的混合教學實踐具有重要的現實意義和應用前景。

一、PBL教學法

基于問題的學習(即Problem-Based-Learning，簡稱PBL方法)作為一種全新的教學和學習模式，構建隱含于問題背后的新知識，形成解決問題的技能，提高自主學習的能力。該方法采用分小組學習及討論的方式，不僅強調組員之間的資料共享和觀點交流，還強調在課堂演示不同組之間的辯論，是一種以問題為核心的教學方法。該方法自產生以來，其理念不斷得到發展和精煉，逐漸被推廣應用到教育、管理、工程、心理等其他專業的教學領域。

二、移動信息環境下利用PBL法進行混合教學的優勢

應用型本科會計學專業更注重實踐型人才的培養，PBL教學法以學生為中心，通過情景模擬會計工作的實際問題展開教學，有助于培養學生的專業素質及實踐能力。因此，此方法在會計學專業教學中具有適用性。利用PBL方法進行混合教學的主要優勢如下:首先，財務分析課程教學包括理論教學和課內實踐。課內實踐主要是在理論教學的基礎上，在課堂上以實際企業為情景案例，通過專業技能解決實際問題。PBL教學法要求學生獨立學習并解決問題。財務分析課程的難度較大，需要豐富的專業知識為基礎，該課程的教學要求為PBL教學的應用提供了可能性。通過PBL方法進行混合教學可以鞏固學生的理論知識，并培養學生動手實踐能力和探索能力。因此，在財務分析課程中利用PBL法進行混合教學是十分有必要的。其次，PBL方法下，教師需根據教學大綱、課程體系和學生的知識以及能力結構設定相應的教學目標，然后在此基礎上結合現實案例設計可延伸拓展的問題情景，形成一個相關的學習主題。在移動信息環境下，可利用微信、QQ群對相關的MOOC和文本等資源進行整合，推送給學生進行學習，幫助學生更新知識結構。同時，PBL教學強調以學生為中心，移動信息的使用使得學生可以充分利用好碎片化的時間，做到隨時學、隨地學、隨心學，并可以微信或QQ同步與同學或老師就某一問題進行交流。文字或語音消息的發送，增強了師生之間學習交流的真實性。最后，利用移動信息進行PBL混合教學可以對教學進行多維度的評價。PBL混合教學下，教師對學生的評價應當著重關注學生在學習過程中所表現出來的活動參與度、合作交流的積極性、學習成果的創新性等方面，理性制定教學評價標準。移動信息環境下，PBL混合教學評價方式更加豐富多樣，不僅可以利用學習平臺的數據統計功能全程跟蹤學生的學習行為，統計學生對教學資源的利用程度，學生也可以將學習成果上傳到朋友圈等，還可以通過相關的平臺實現問卷調查、在線測試、數據分析等功能，使教學評價時效性更強。

1班級治理機制

班級治理機制是一個班級抓好“學風建設”的重要保證和基本前提。班級治理機制包括：班級組織架構、班委分工、導員-班委-學生的上傳下達機制，班級規章（衛生、紀律、學習、安全）等。“學風建設”這一價值觀、使命、愿景要在班級治理機制這一大的規定下進行。

2差距分析（戰略目標）

會計學是一門應用性很強的學科，學生對于專業知識的掌握程度主要體現在其應用知識的能力，即實際做賬能力。而用人單位對會計學專業人才的要求并不特別看重其學歷或者畢業學校更看重是畢業生的個人素質和實操能力。因此，對于山西工商學院會計學專業的學生來講，只要掌握過硬的專業技能并且考取相應的輔助證書，并且個人素質高，一定會有一個好的就業前景。加之，山西工商學院會計學院一直秉承“團結、正氣、文明、創新”的教育理念，所培養的學生一定是具有著合格的財會素質的人才。那么首先要做的是訂立“學風建設”的戰略目標，而訂立戰略目標的過程就是差距分析的結果。差距分析就是將學生的實際情況與就業單位對學生的要求進行對比分析產生的差距就是學生大學四年的戰略目標，如恰當的待人接物、扎實的會計學專業知識、輔助證書（英語四級、計算機二級、會計從業資格證書、初級會計師證書）的考取等。另外，有一部分學生數學、英語基礎好且學習認真踏實用功且有志繼續深造可以考慮考取會計學碩士。還有一部分同學有志創業且上大學前或大學期間已涉足某些行業進行商業運作，在修滿學分的基礎上可適當引導或提供一定的平臺和幫助，助其創業成功，那么對于這部分同學來講考取會計學碩士、創業成功就是他們的戰略目標。

3n級計劃分析

孔子是我國第一個主張“因材施教”的教育家，他承認學生個性的差異和程度的高低,主張在統一的培養目標之下應注意因材施教。同樣，我也認為對于不同層次的同學應注意因材施教，前提或培養目標是讓其有一個好的就業前景。根據我所帶班級(山西工商學院會計學院14級本科四、五、六班)學生的實際情況，特將我的學生大致分成以下幾類：第一類：數學和英語基礎較好且學習認真踏實有志考研者（執行一級計劃者）；第二類：數學基礎好或者英語基礎好且學習認真踏實有志考研者（執行二級計劃者）；第三類：數學和英語基礎好且學習認真踏實傾向畢業后就業者（執行三級計劃者）；第四類：數學和英語基礎一般但學習認真踏實傾向畢業后就業者（執行四級計劃者）；第五類：數學、英語有一門極差或者均差、不熱愛學習、對學習抵觸大思想上怠慢者（執行五級計劃者）；第六類：有志創業者（執行六級計劃者）。該分類可根據實際情況再細分。

3.1一級計劃分析。

摘要：中國杰出的會計學家潘序倫首倡的會計誠信是會計職業道德的核心思想。其內涵可以揭橥為：品德是會計誠信的內在要求；責任是會計誠信的推動力；技術是會計誠信的業務保障。潘序倫會計誠信職業道德思想對當下職業道德建設有重大指導意義。

關鍵詞：潘序倫；職業道德；會計誠信

“誠信”一辭，在辭源學上，可分疏為“誠”與“信”。《說文》上“誠”與“信”可以互訓。“信，慤實也。”即誠實不欺之義。本源于遠古時代祭祀鬼神時的虔誠和敬畏的態度，后來發展成為處理人與人、人與社會關系的道德準則。誠信是中國傳統的五種道德規范（“五常”）之一。潘序倫（1893~1985），是中國杰出的會計學家、著名的教育家。他創辦了立信會計事務所、立信會計學校、立信會計圖書用品社，開創了三位一體的會計事業。潘序倫在開創會計事業過程中，非常重視會計職業道德建設。他將“誠信”這一中國傳統的道德規范，引入會計職業道德建設中。他首倡會計誠信，將自己所開創的會計事業，命名為“立信”。他從業60年，始終以“誠信”為思想的追求，實踐的指南，行動的準繩。其會計誠信思想的核心內涵，茲揭橥如下。

一、品德：會計誠信的內在要求

在中國傳統文化中，品德修養為人立身之本?！洞髮W》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”而誠信又是修身之本。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”《中庸》：“惟天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本。”潘序倫自幼就受中國傳統道德的熏陶，入職會計行業，非常重視會計人員的道德修養與會計職業道德建設。在《中國之會計師職業》一文，他指出：“然根本上究不若道德之重要性。因社會環境，千變萬化，利誘威脅；無數不極。會計師茍無強固人道德觀念，則在執行職務之際，存在可以代人舞弊，存在可以為已舞弊。然會計師之為職業，實為工商企業保障信用而設，茍有不道德行為，而自喪其信用，則此項職業，即失去根本存在之理由，違背國家社會期望之愿意，可不慎哉。”而在會計職業道德中，誠信尤其重要。他說：“是以誠信一端，實為各業所倚賴，豈獨會計師職業為然哉。雖然，會計師職業之發展，其有賴于誠信之一端，實較其他百業為尤要。蓋會計師職業之所以成為一業，其唯一之目的，即為建立社會各界財政上之信用。蓋本身不能以絕對誠信自期，更焉能為他人之信用做證明耶？故誠信兩字，實為會計師職業成功失敗之所系，證以筆者個人經驗，益深信不疑。”正因為誠信是會計職業成敗的關鍵，那么，它應該內化于每一個會計人員心里，成為其內在的要求。于是，潘序倫提出，要建立誠實守信的會計人格。他說：“孔子云，民無信不立。可見信為吾人立身之要件，尤為吾會計從業員之要件，此因吾輩會計員受重人托，擔任金錢財產之記錄、保管及管理工作，設稍于信字有虧，則不僅本人名裂，亦將貽害社會。故凡會計員必先養成其會計的人格，所謂會計的人格，即可以信之一字概括之。”基于此，他為立信會計學校定了校訓：“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有成。”即立信人從立志、修身到待人、處世都要誠實守信。雖然這是對立信會計學校師生的告誡，也可以說，是給會計人員定立的品德修養的準則。

二、責任：會計誠信的推動力

會計的責任擔當是潘序倫會計誠信職業道德思想的重要內容。在《談談會計人員的職業道德》一文中，潘序倫闡述了會計人員職業道德的具體內容，其中之一，就是社會“責任”。會計人員之所以要擔當社會責任，在潘序倫看來，是因為會計“責任重大”。在《敬告國內有志于會計職業之青年》一文中，他指出：“夫會計師職業之作用，小而言之，則為各個企業信用之憑藉，大而言之，則為整個社會信用之保障，初非為保全個人私立之計也。”所以會計“從業者必須具有絕對負責之天性。”在他看來，一個有擔當社會責任意識的會計做人做事是絕對不會馬虎的。潘序倫將會計擔當社會責任的意識概況為“具有高度的主人翁責任感。”即會計人員要以“高度的主人翁責任感”來干工作。具體要做到三點：“首先是盡職盡責，按政策辦事，維護黨紀國法；按預算辦事，不亂搞關系，按原則辦事，敢于與貪污盜竊、揮霍浪費和違法亂紀的行為作斗爭”；“其次要如實反映，對會計核算的內容，一是一，二是二，不夸大，不縮小，不隱瞞，不歪曲，老老實實、絕不弄虛作假”；“此外，還要注意保護消費者的利益”。一個有擔當社會責任的會計就必須做到這三條，這就是誠實守信，實事求是了。幾十年來，潘序倫就是以這種“高度的主人翁責任感”來干事業的。所以他工作總是盡職盡責，踏踏實實，一是一，二是二，不隱瞞，不歪曲，絕不弄虛作假。為了堅守會計誠信職業道德，他無數次頂住了利誘威逼。譬如，在抗日戰爭期間，日本帝國主義進攻東北，東北聯軍急需物資支援，當時上海許多團體紛紛籌款募捐。這時，某家報刊指責募捐團體營私舞弊，侵吞募捐物資與款項。此刻，潘序倫先生感到責任重大，便挺身而出，主動對13個募捐團體的賬目進行審計。他將審計的全部收支賬目，分門別類，公之于眾。為這13個募捐團體洗清了冤屈，維護了他們支援抗戰的激情。再如，潘序倫在擔任中國銀行準備基金稽查員時候，發現中國銀行金銀儲備不足的問題。他認為，這既不符合銀行的規章制度，又存在經濟風險，影響金融穩定，不利于抗戰大局。而此時，中國銀行派要員到上海督辦此事。先是利誘，后來以“破壞抗戰”相威逼。潘序倫都不為所動，毅然地辭去了中國銀行發行準備基金會總會計師的職務，以示抗議。特別值得一提的是，20世紀80年代，已經90高齡的潘序倫先生專門撰文告誡會計人員堅守會計誠信道德，為了社會主義現代化建設事業，為了經濟體制改革，“要保證會計數據的真實可靠，不能按照‘長官意志’或討好群眾改變成本利潤數字。”可見，責任擔當意識一直是潘序倫履行職責，干好事業的動力。

中國近代會計學的產生和形成，是近代會計制度改革、教育系統和出版機制綜合作用的結果。會計學期刊作為其中重要的學術討論陣地與宣傳媒介，扮演了十分重要的角色。不僅如此，民國時期的中式簿記改良、西方會計思想引入、會計實務討論等也均通過會計專業期刊進行表達、承載和流傳下來。同樣，中國近代會計制度改革的進程亦與會計期刊的創辦、興起而息息相關?；蛘哒f，會計學期刊的興辦，是中國近代會計制度改革的一面鏡子。因此，對中國近百年來會計制度、會計學所開展的學科史研究，必然離不開對會計期刊的分析與解讀。本文主要對近代會計期刊產生的時代背景、內容特色予以介紹并重點剖析重要期刊的創辦機構、創辦宗旨與主要內容旨趣。前者讓我們了解近代會計期刊的產生原因，后者則讓我們明確其歷史地位與價值。

一、近代會計期刊興起的背景

中國近代會計期刊是在清末及民國西學東漸、中式簿記改良運動、政府會計制度改革的大背景下創辦與興起的。中國與西方的交流早在明末就已經開始，但在1840年以前，兩者基本是兩種風格迥異的文明體系。鴉片戰爭的堅船利炮轟開了中國的國門，也加速了東西方文化交流碰撞的過程。在這一過程中，中國的有識之士開始有意識地向西方學習，以圖“師夷長技以制夷”，催生了清末以來“西學東漸”之風。但是縱觀清代的“西學東漸”，其目的在于維護舊的封建統治，所以“中學”與“西學”之間的這場論爭更主要的是在圍繞著何為“體”何為“用”進行。一方面，甲午戰敗，民族危亡，有志之士紛紛赴歐美、日本留學，學習西方先進的社會政治、經濟制度和科學技術。他們將西方文化與本土文化融合，從當時的國情出發，希望在西學的基礎上探索符合我國本土的治學方法，促成了民國時期強勁的“西學東漸”之風，中國的商業教育也在這一過程中逐漸走向近代化。另一方面，1840年鴉片戰爭之后，帝國主義列強通過不平等條約逐步控制了中國的海關、礦業、交通、貿易以及金融，中國傳統的手工業和封建農業受到破壞，封建經濟體系日趨瓦解，重農輕商的傳統思想在西方工業文明傳入的背景下遭受重創，中國的有識之士開始提出實業救國的主張，中國自辦機器工業產生，中國民族資本主義工商業形成。隨著近代機器生產的迅速推廣，中國傳統的簿記方式越來越不能適應近代工商業經濟的發展，時代也在呼喚著傳統簿記向近代會計的改良。正是在這樣的時代背景下，一批具有留學背景的人接觸了西方商業思想和會計科學，甚至有人專門出國去學習商業和會計，加上清末官方主導的商科會計教育，國內已經有一大批熟悉、接受西方會計思想的學者，隨著國內民族資本主義商品及經濟的發展和新式會計學理論的廣泛傳播，他們提出了利用西式會計思想改良中國傳統簿記的主張，即會計改良運動。如1905年湖北官書局出版的《連環帳譜》一書的作者蔡錫勇，不但曾留學日本，還曾作為清代外交官出使美國、秘魯和日本。在游歷中，蔡錫勇目睹了意大利的借貸復式記賬法，其法既治國用，又理家計，蔡氏回國后即以此原理為藍本，“參以中土要理”，終成國內第一部改良中式簿記的著作———《連環帳譜》。該書將賬戶借方譯為“該收”，將貸方譯為“存付”。其記賬要領是:“凡貨物出入經我手者，必有來歷去處，我該收即彼存付，彼該收即我存付”，從而構成收付、存該的連環，收付之結果與存該之結果也必相連環，故稱“連環帳”。一個時期會計制度對會計理論的發展起著至關重要的作用。清末以來，政府層面已經意識到中國傳統簿記方式的局限性，為了促進本國實業發展，清政府頒布的《大學學堂章程》《高等學堂章程》等開始將商科納入高等教育體系中來，甚至開辦?？茖哟蔚母叩壬虡I學堂，以期達到培養實業發展急需的新式會計人才之目的。辛亥革命之后，國民政府為了促進經濟快速發展，企圖效仿資本主義國家的先進經濟制度，通過改良政府會計工作，達到挽救政府財政危機的目的。1914年10月，國民政府頒布了《會計法》及一系列會計制度;會計專業化教育得到了快速發展;1918年，北洋政府擬定并頒布了《會計師暫行章程》，對會計行業的從業資格和職稱認定進行了規范化規定。1930年，國民政府頒布了《會計師條例》，重新對會計師從業資格和取得途徑進行了規定。在新的會計制度引導下，會計教育事業和專業化的會計學術團體得到迅速發展，不但在政府的支持下成立了一批專門的商業學校，致力于培養商業、會計、審計專業人才，而且公立的高等院校也紛紛開設了商科或者會計學，“真正意義上的近代會計教育學體系開始建立起來”(李飛和陸鯤鵬，2017)，新式會計人才培養進入了科學、規范、普及的階段。隨著會計人才教育的快速發展，反過來又進一步推動了會計改良運動的開展。正是在上述背景的綜合作用下，民國時期會計學期刊如雨后春筍般出現了。

二、近代會計期刊的基本生態

據有關近代中國中文期刊目錄記載和國家圖書館、上海圖書館等重要館藏機構檢索，筆者通過梳理現存54種近代會計學期刊，時間跨度自1926年始至1948年止，前后跨度23年。這些會計學期刊按照出版或者主辦主體不同，大致可以分為五種類型:一是由地方會計學會(協會)創辦的雜志(期刊)，如上海會計師公會創辦的《上海會計師公會會刊》(1926)，中國會計學社主辦的《會計季刊》(1935)，重慶中華計政學社主辦的《計政季刊》(1940)，云南會計學會主辦的《會計》(1941);二是公辦高等院校會計系或專門的商業、會計高等院校所創辦的學術性期刊，如國立東南大學分社上海商科大學會計學系主辦的《會計學雜志》(1926)，國立中央大學商學院主辦的《國立中央大學商學院叢刊》(1927)，暨南大學商學院出版的《會計學報》(1928)，復旦大學會計系出版的《會計系刊》(1934);三是民間會計教育機構主辦的學術性期刊，如上海立信會計學校同學會主辦的《會計季刊》(1931)，徐永祚會計師事務所附設會計人員訓練班同學會主辦的《徐永祚會計師事務所附設會計人員訓練班同學會會刊》(1933);四是各地會計師事務所出版的學術期刊，如上海徐永祚會計師事務所出版的《會計雜志》(1933)，上海立信會計師事務所出版的《立信會計季刊》(1933)、《立信月報》(1936)，廣西會計人員養成所主辦的《會計匯刊》(1935)，重慶立信會計師事務所出版的《立信會計月報》(1941);五是專門出版機構主辦的會計類學術期刊，如重慶會計讀物社主辦的《會計讀物》(1942)，中國會計學社上海分社出版委員會主辦的《現代會計》(1947)，中國會計學社天津分社出版委員會主辦的《會計知識》(1948)等(如附錄表1所示)。就近代會計學期刊的出版地而言，主要集中于上海、南京、廣州等大城市。上海是我國近代經濟起步最早的城市，外貿貨物的埠集聚散運轉不息，外商和民族資本主義發展最為迅速。因此，外國先進的思想也在上海最先流行起來，近代的會計革新運動也最先在這里產生，不但在銀行、商業等領域的會計實踐中最先接受了新式賬簿組織和賬簿格式，專業化的會計師事務所、會計人才培養機構也最為集中，這直接導致上海地區關于會計革新理論的學術討論也最為激烈。“對于介紹西洋學術，改進中國文化和一切研究社會、政治、經濟種種問題，都是利用雜志為發表討論的中樞。”(譚卓恒，1935)因此這一時期上海地區的會計學期刊種類最多，先后有《會計學雜志》《上海會計師公會會刊》《會計學報》《立信?？贰稌嬙驴贰稌嫾究贰稌嬰s志》《立信會計季刊》等18種。隨著會計改良運動的不斷深入和會計學教育的廣泛開展，以及抗戰形勢所迫，高等教育向武漢、重慶、云南等地播遷，會計學期刊的創辦也在南京、重慶、桂林、昆明、廣州、天津、青島、梧州等地逐步擴散開來。

三、近代會計學期刊的旨趣內容

一個時代的文獻有一個時代文獻的特點。近代會計學期刊出現、興起的原因，直接決定了其辦刊宗旨與內容。不同的會計學期刊，又各有差異。概括起來，大致有如下幾個方面:第一，改良中國會計，介紹國外會計學說。近代以來，雖然中國政局動蕩不已，但是伴隨著舊的傳統封建經濟體系的瓦解和新的民族資本主義經濟發展，中國的經濟理論也迎來了一個輝煌發展的階段，改良中式簿記，介紹、傳播西方先進會計思想成為這一時期會計學發展最為顯著的特征。最早提倡會計改良運動的先驅式人物之一、著名會計學家徐永祚先生一生致力于會計改良與教育事業，他不但創辦了以他姓名命名的會計師事務所，親自投身到企業改良會計核算方法的實踐中來，而且通過創辦會計補習學校，致力于培養新式會計人才，以達到持續推廣中式簿記改良事業之目的。1931年，徐永祚會計師事務所又聯合中華會計學社創辦了《會計雜志》，并親自擔任編輯兼發行人，直至1937年抗戰爆發前夕，共出版發行48期。該雜志以“改良中國固有會計制度”和“介紹各國最新會計學說”為目的，以推動會計學術發展為基本宗旨。該刊物緊跟當時發起的改良中式簿記運動，刊發了眾多優秀的會計專業論文，學術質量較高，深受會計學界以及工商界人士的歡迎，“有力地宣傳和推動了中式簿記改革運動，也對會計教育的普及和會計實務的發展起到了重要作用”(李飛和陸鯤鵬，2017)。著名會計學家潘序倫先生是近代以來較早參與并推動會計改良運動的另外一位開明人士，他所主持的上海立信會計師事務所以“改革我國會計制度為己任”(潘序倫，1936)，除開展會計業務之外，還于1928年開設立信會計學校，培訓會計人才，編纂《立信會計叢書》，傳播先進會計思想，討論會計學術問題，形成了開辦會計教育專科學校、會計師事務所，出版會計學術刊物“三位一體”的立體模式。由該會計師事務所主辦的《會計季刊》《立信會計季刊》均刊載了大量關于會計革新問題的理論探討文章，對于會計改良運動起到了極大的推動作用。第二，宣傳會計制度改革方案。會計制度涉及如何科學管理國家財政的問題，歷來受到政府重視。辛亥革命以后，袁世凱掌控的北洋政府為了擺脫所面臨的財政危機，于1914年進行了構建會計管理組織、推動會計立法、推行形式會計方法等一系列會計改革，建立了較為合理的政府會計制度。南京國民政府成立后，于1935年廢止了北洋政府的會計制度，并于1936年7月推行新的《會計法》，強化了政府對會計進行控制的思想，突出了會計規范，構建了科學化、嚴密化、系統化的會計核算體系。為了宣傳、貫徹新的會計制度，一些會計學期刊便承擔了宣傳討論新的會計制度的重任。如國立中央大學商學院叢刊第六期為《會計學專號》，專門刊發著名會計學家、國民政府會計委員會雍家源先生的《中央會計總報告之意義及其應有之內容》一文，分別從會計制度的政治功用、研究會計報告表冊的重要作用、編輯會計報告的取材與編制原則中央總會計報告的對象與內容等內容，對政府會計改革進行宣傳推廣。創刊于1939年1月的《公信會計月刊》以“發揚會計學術”為宗旨，尤其對會計制度別有關注，呼吁讀者對當地政府最近頒布之法令，凡關于會計及稅務者及時賜稿，并刊發了《論計政法規》《浙江縣總會計制度》等一系列相關文章(公信會計月刊編輯部，1940)。江西省會計人員訓練班泰合同學會會計學報編輯委員會編行的《會計學報》在發刊詞中明確提出:“我國創始主計制度，從民國二十年開始……全國推行這種制度雖說有了基礎，不過在實質方面問題還多……社會上一切思想、認識、習慣都跟不上”(陳其祥，1943)，所以號召會計從業人員承擔起責任，從理論上構建起主計制度的理論體系。該刊還刊載了胡采文的《論加強推行計政制度》一文，論述了政府采取超然計政的優點及其對改善國內財政狀況的作用。廣西省會計人員養成所編纂的《會計匯刊》也將宣傳會計制度改革作為主要內容，刊發了《廣西省總會計制度》《民國審計制度》《廣西省金庫會計制度》《廣西省銀行現行會計制度》《廣西省營業會計制度》等一系列國家和地方會計制度的文章。第三，進行會計理論探討。近代以來的中式賬簿改良其本質是愛國知識分子在吸收借鑒國外先進會計學思想基礎上對中國傳統會計體系的改良。因此，為了推動會計改良運動，會計學學者大力譯介國外先進的會計理論，開展會計學思想研討，成為這一時期大多數會計學期刊的主要內容。當時影響較大的上海立信會計師事務所主辦的《會計季刊》，就刊載了許多關于會計學理論的研討性文章，如該刊物的主要創辦人潘序倫撰寫的《營業稅的征收和資本額的計算》，會計學家王澹如撰寫的《機要總賬述要》等均屬對重要會計問題的討論。正誼會計師事務所附設正誼會計編輯社編輯的《正誼會計月刊》也以開展“會計學術上之探討，內容以介紹會計學理，闡明簿記知識，經濟常識及財政學術”為辦刊宗旨，所以其刊載的文章也多為《遺產評價問題》《折舊計算法》《電影院業會計制度》《商業賬簿在法律上之重要性》《原始憑證與記賬憑證之區別》等會計學基本理論與學術問題。第四，發展會計教育，培養會計人才。在改良中式賬簿與完全引進西式會計科學討論的過程中，傳統的簿記方式已經不能適應現實經濟發展需求成為客觀事實。因此，培養新式會計人才既是公辦教育和私立教育的共同目標，也是會計改良運動的重要組成部分。其中公辦教育主要通過短期培訓學校、專門學校會計教育和高等學校會計教育培育會計專業人才，私立會計教育則主要是民間會計教育專家和私立會計教育學校開展人才培養。但是，不管是公立教育還是私立教育，均把創辦會計專業學術刊物作為培養人才、傳播會計學術信息的重要途徑與方式。如廣州大學計政訓練班編發的《廣大計政》，刊發的就主要是當時授課教師的相關講義，如陳炳權主講的《審計之任務》和《中國計政制度》，高永康主講的《學校會計制度》等均經學生整理后，刊載于此刊。上海立信會計?？蒲a習學校發行的《立信校刊》也刊載有主要課程的授課講義，如1948年4月，該校聘請管錦康主講《會計學之新趨勢》，后經學生整理，以若干獨立標題刊發于此刊。此外，會計人才培養機構為了傳播教學信息，擴大招生影響，還會利用會計學期刊刊發當時的校風校規、教育簡訊、校友名錄等信息，以增強會計教育機構與社會民眾之間的信息溝通。第五，近代會計實務分析。會計是一門實踐性很強的學科，所以，除了對會計理論的學術研討、會計思想的傳播之外，對于具體會計實踐問題的探討，也是大多數近代會計期刊的重點關注內容。如立信會計師事務所編纂的《立信季刊》刊發的《查賬報告及工作底稿舉例》《查賬標準程序之擬定》《紡織廠成本會計概要》，《會計雜志》刊載的《呆賬問題及其會計處理法之研究》《決算表之審查手續》《標準資金負債表之建議》《標準損益計算書之建議》等均屬此類。

摘要:本文以會計理論的功能為出發點，通過會計的特點以及會計信息在企業管理中的作用闡明了會計專業本科階段開設會計理論課程的必要性。進一步闡述了開課的時間、開課的形式、考核的形式，為提高會計專業本科階段教學效果，提高會計專業本科階段學生的會計素養提供依據。

關鍵詞:會計理論;課程教學;“會計理論”課程

隨著“互聯網+人工智能”技術在會計領域的應用，會計專業學生的“會計基本技能———會計核算操作”面臨著嚴重的“機器替代”效應。這直接影響了會計專業學生未來就業的方向，也要求會計專業學生的培養不能只注重會計實務的基本操作，而是要使學生具備指導會計核算操作的能力，使會計專業學生對會計基本核算形成“知其然且知其所以然”的能力，提升其會計理論水平，增強其利用會計信息參與企業管理決策的能力迫在眉睫。目前，高等學校會計專業開好“會計理論”課程勢在必行。

一、會計理論的意義

(一)會計理論的含義

會計理論的含義在學術界沒有統一的界定，有的學者從微觀角度界定，認為會計理論是對會計實務操作的原則、方法的表述;有的學者從宏觀的角度界定，認為會計理論是以財務會計目標為指引的理論體系。筆者認為，雖然不同學者從不同的角度對會計理論進行了界定，但其內在的實質是相同的。會計理論來源于會計實踐、是用于指導會計實踐的依據，是形成會計實踐原則和標準的依據。會計理論包括:會計規范和會計基本理論。會計規范是對具體的某一項或某一類會計實務問題進行處理的標準，是以會計基本理論為基礎制定的。會計基本理論是抽象地對會計實務處理的整體理論，是其他有關會計的概念和標準的依據。

(二)會計理論的作用