一、公司治理與會計職業道德的關系

我國目前處于經濟社會轉型期，已經暴露出了普遍的職業道德問題。從公司的治理角度來說，對于會計的管理，不僅需要整個社會的道德氛圍做外部環境，還需要公司對會計的關愛與約束，加強會計職員的職業道德操守做內部環境，里外相結合，才能行之有效的管理好會計職員。

1.什么是會計職業道德

隨著社會分工的日趨細化，各種各樣的職業也日趨細化，各種細化的職業需要越來越多的行業才能完成一條產業鏈條，人們的工作聯系便日益緊密,因而就產生了各種職業利益沖突。對于職業利益沖突來說，因為有利益的爭端，故職業人和外界的關系便復雜化；因為有利益的爭端，故為了有效地來保護大多數人的利益，就必須要調整職業人利益和本職業及其他職業之間的關系,就必須要對職業人在職業活動中所有相關行為，以及對其應該擔負的職業責任和職業義務進行有效規范和引導，來求得整體的認同和一致性，職業道德便是職業人所應認同和執行的一種有效規范和引導。

作為會計從業人員來說，職業道德則是指其在會計職業的相關活動中，體現了會計的職業特征的，應該遵循的會計職業關系及其職業規范和行為準則。

2.公司治理與會計職業道德的關系

人治遠比治人重要。由于會計信息對于一家企業來說，在諸多經濟信息中的作用明顯，不真實的會計信息將會給企業帶來難以挽回的傷害，故當經濟利益與職業道德規范沖突時，如果企業對會計人員缺乏有效地監督和引導，勢必會讓部分會計職員出現某種程度的道德失范問題。近年來由會計引發的經濟問題層出不窮，國家審計署于2010年6月4日結果顯示,截止到2010年5月30日,會計師事務所總共為2085家業已上市的公司出具了審計報告,其中1933份標準無保留意見審計報告，87份無保留帶強調事項段意見審計報告，41份保留意見審計報告,32份保留帶強調事項段意見審計報告，22份無法表示意見審計報告,非標準審計意見共152份,占7.3%,，可見會計信息的嚴重失真。其次假賬盛行,腐敗盛行，以各種名目做的收入、利潤、成本、效益的假賬，被瞞天過海中飽各關聯人員和會計的私囊，以至于企業管理者防不勝防,會計管理疲軟無力，導致企業績效不前。

第一篇

一、明確職業道德教育目標

要解決會計專業學生職業道德教育出現的問題，一定要首先明確職業道德教育目標。對會計專業學生的培養不只是具備較高的會計專業水平，還要有高尚的思想道德素養。只有這樣才能系統、有效地對學生進行職業道德教育。個人認為，對職業道德教育的目標應包括兩個方面：基本職業道德以及專業職業道德。其中，基本職業道德主要是遵守法律法規和一些基本道德規范。會計專業職業道德教育主要有會計職業信念教育、會計職業義務教育、會計職業榮譽教育。

二、構建職業道德教育體系和教育方式創新

1.明確設置課程的原則

首先要明確職業道德教育結合專業教育的原則。在課程設置上要考慮到會計職業的特殊性，把職業道德育深入滲透到專業教育中去，了解會計在社會生活中具有的功能和價值，提高學生遵守職業道德的自覺性和主動性。其次是理論聯系實際原則。會計專業學生的職業道德修養要通過一定的實踐活動鍛煉形成。因而在設計課程和教學內容時，一定要聯系實際問題闡釋理論，注重對復雜現象的理性分析，對工作中的兩難困境做具體分析，提高學生職業道德的判斷能力。

2.構建合理的職業道德教育體系，拓展教學方法

一、會計職業道德現狀

（一）法制環境監管不力，個人利益至上

會計職業道德是非強制性的，而是需要會計人員自覺地執行，沒有具體的標準來規范它，只能依靠社會輿論和自己的良心來約束，因此它的執行力較差。會計法律法規就是職業道德的最低要求，是規范會計職業道德的最后一道圍欄，而現階段我國的會計法律法規范并不健全，客觀上存在的一些漏洞給了會計人員的一些活動的空間，僅僅靠職業道德來約束明顯不夠力度。另一方面，會計人員嚴格按照會計法律辦事，堅決抵制會計違法行為，比如單位領導授意會計人員弄虛作假，而會計人員堅決抵制時，法律缺少相應的保護措施。這就導致了會計人員身不由己的違反會計職業道德。此外，受社會不良風氣的影響，有些會計人員甚至將個人利益至上，愛崗敬業、服務社會的意識減弱，為了自己的個人利益，不惜弄虛作假，貪污、挪用公款。

（二）會計人員缺少應有的獨立性

目前我國的會計人員工作不具有獨立性，會計人員是企業內部的職工，會計人員的工資待遇、績效考核取決于所屬單位的領導。因此，會計人員的職業道德也會受到企業領導人的影響。通俗一點來講，如果企業領導要為了公司的短期利益，要求會計人員弄虛作假、對會計報表等資料進行“包裝”，會計人員一般無法做到會計職業道德中的“堅持原則，實事求是”，這是因為會計工作的不獨立性所導致的。

二、加強會計專業學生職業道德教育的重要性

會計職業道德缺失與缺乏會計職業道德教育有著緊密的關系。良好的會計職業道德不是生來就有，還是靠后天的培養漸漸形成的，而學校的教育則是職業道德形成的重要環節，對培養會計專業學生的會計職業道德有著極為重要的作用。因此，在中專會計教育中，會計職業教育是會計教育中的重要環節，在會計人員崗位教育中具有不可替代的作用。

第一篇

一、創建良好的教書育人環境，同時開展誠信教育

每個學校都要營造一個良好的教書育人的環境。而這就要求學校在辦學的理念上要堅持誠信的理念。我國偉大的教育家曾經說過“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這是十分重要的。我們不僅僅要學的知識，更重要的是要學會如何做人。而所謂的真人在一定程度上也要求著人們要遵守誠信的原則。所以，學校在建設時，要從內到外加強學校的誠信建設，在學校的內部管理中，要堅決的打擊各種不誠信的現象，使大學生在一個誠信的環境中積極、健康的成長。學校的誠信教育不能只停在對學生的一般鼓勵之中，而是要以學校的誠信和教師的誠信為榜樣來對學生進行教育，使學生能夠更好地擁有誠信的理念。學校是一個教書育人的神圣的地方，既然是教書育人，那就一定要做到既教書又育人，既要做到教授給學生科學文化知識和一般技能，又要做到教授給學生一定的道德教育，同時一定要把二者放在同等重要的位置，不能重知識輕素養，積極地引導大學生建立一個健康的世界觀、人生觀和價值觀，讓大學生擁有一個健康的人格，擁有良好的道德，使他們成為一個具有良好的道德的大學生。在學校教育中最多的是學科教育，在不同的學科教育中，應該滲透誠信教育后者把誠信教育與學科教育結合起來，使大學生更好地、更多的接受誠信教育。同時學校教育也可以和社會中進行的社會主義榮辱觀的教育有機的結合起來，從大學生的實際情況出發，開展不同的活動，促進大學生誠信教育，在大學生生活和學習的各個方面去教導、去鼓勵大學生進行大學生教育。而且誠信教育還可以與犀利健康教育結合起來，對一些缺乏誠信的大學生進行一定的心理教育。

二、建立誠信約束機制和激勵機制

學校要把德育工作放在首要位置，“德育為先”，同時要對這一內容進行實時的考核，對學生的不守信用的行為要及時的進行一定的懲罰；對學生的守信用的行為要及時的進行一定的獎勵，在學生中樹立較好地誠信榜樣，進行大力的宣傳。就目前的發展形勢來看，許多的高校都對學生個人建立了一個檔案，里面有著學生的誠信記錄，記錄著大學生在大學期間的各方面的表現，這樣的方式對學生的行為規范起到一個促進作用。在2006年，我國中央帶頭建立了全國統一的個人信息，而且把這樣的檔案實際運行到現實生活中，這樣可以把助學貸款的信息記錄在檔案之中，這樣就可以對學生的信用進行及時的記錄，如果進行國家助學貸款的學生不能及時的歸還，這樣就會在檔案中留下一個污點。這樣就能更好地對大學生的誠信進行及時的監督。如果發現大學生的不誠信行為，就要進行及時的處理或者處罰，這樣就能更好的維護誠信制度的威信，使得整個社會中都洋溢著誠信的氛圍，同時能對大學生守誠信起到一個較好地導向。

三、以人為本，發揮大學生自我教育的作用

現在的新課程改革的原則是堅持以人為本，只有堅持不懈的遵循以人為本的原則，就能更好地發揮大學生的自我教育作用。針對大學生考試作弊的問題，我國的眾多高校都沒有取得較好的效果，一般都停留在懲罰的層面，對考試作弊的行為進行懲罰，從而做到殺雞儆猴，在對學生的威脅之下來適時地減少考試作弊現象出現的頻率。但這樣的措施并沒有取得多么大的成果，考試作弊的現象還是屢見不鮮。放眼于美國的大學，美國的大學不僅僅對大學生進行誠信教育，還讓學生積極的參與約束的條例之中。這樣的方式已經被證實為非常有效，這樣學生能自己進行更好地約束，學生能夠更好地做到誠信。如果在大學生的誠信問題上，能夠讓大學生自己作為一個主人，這樣就能更好地激發學生提高誠信意識，這樣更有利于提高學生的誠信，更有利于提高學生的道德修養，更有利于提高學生自覺地遵守社會制度的意識。所以，從美國的成功的案例來看，無疑美國的誠信教育模式值得我們學習。除了學校教育之外，大學生的誠信教育與家庭教育息息相關，家庭教育對大學生的誠信教育是十分重要的。因此，家長必須要以身作則，為孩子樹立一個好的榜樣，使自己的孩子能夠擁有較好的誠信，同時要在家庭中營造一種良好的誠信氛圍，這樣讓孩子在潛移默化中接受誠信教育，從而使得孩子在小的時候就能提高誠信觀念。

摘要：中國杰出的會計學家潘序倫首倡的會計誠信是會計職業道德的核心思想。其內涵可以揭橥為：品德是會計誠信的內在要求；責任是會計誠信的推動力；技術是會計誠信的業務保障。潘序倫會計誠信職業道德思想對當下職業道德建設有重大指導意義。

關鍵詞：潘序倫；職業道德；會計誠信

“誠信”一辭，在辭源學上，可分疏為“誠”與“信”。《說文》上“誠”與“信”可以互訓。“信，慤實也。”即誠實不欺之義。本源于遠古時代祭祀鬼神時的虔誠和敬畏的態度，后來發展成為處理人與人、人與社會關系的道德準則。誠信是中國傳統的五種道德規范（“五常”）之一。潘序倫（1893~1985），是中國杰出的會計學家、著名的教育家。他創辦了立信會計事務所、立信會計學校、立信會計圖書用品社，開創了三位一體的會計事業。潘序倫在開創會計事業過程中，非常重視會計職業道德建設。他將“誠信”這一中國傳統的道德規范，引入會計職業道德建設中。他首倡會計誠信，將自己所開創的會計事業，命名為“立信”。他從業60年，始終以“誠信”為思想的追求，實踐的指南，行動的準繩。其會計誠信思想的核心內涵，茲揭橥如下。

一、品德：會計誠信的內在要求

在中國傳統文化中，品德修養為人立身之本。《大學》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”而誠信又是修身之本。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”《中庸》：“惟天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本。”潘序倫自幼就受中國傳統道德的熏陶，入職會計行業，非常重視會計人員的道德修養與會計職業道德建設。在《中國之會計師職業》一文，他指出：“然根本上究不若道德之重要性。因社會環境，千變萬化，利誘威脅；無數不極。會計師茍無強固人道德觀念，則在執行職務之際，存在可以代人舞弊，存在可以為已舞弊。然會計師之為職業，實為工商企業保障信用而設，茍有不道德行為，而自喪其信用，則此項職業，即失去根本存在之理由，違背國家社會期望之愿意，可不慎哉。”而在會計職業道德中，誠信尤其重要。他說：“是以誠信一端，實為各業所倚賴，豈獨會計師職業為然哉。雖然，會計師職業之發展，其有賴于誠信之一端，實較其他百業為尤要。蓋會計師職業之所以成為一業，其唯一之目的，即為建立社會各界財政上之信用。蓋本身不能以絕對誠信自期，更焉能為他人之信用做證明耶？故誠信兩字，實為會計師職業成功失敗之所系，證以筆者個人經驗，益深信不疑。”正因為誠信是會計職業成敗的關鍵，那么，它應該內化于每一個會計人員心里，成為其內在的要求。于是，潘序倫提出，要建立誠實守信的會計人格。他說：“孔子云，民無信不立。可見信為吾人立身之要件，尤為吾會計從業員之要件，此因吾輩會計員受重人托，擔任金錢財產之記錄、保管及管理工作，設稍于信字有虧，則不僅本人名裂，亦將貽害社會。故凡會計員必先養成其會計的人格，所謂會計的人格，即可以信之一字概括之。”基于此，他為立信會計學校定了校訓：“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有成。”即立信人從立志、修身到待人、處世都要誠實守信。雖然這是對立信會計學校師生的告誡，也可以說，是給會計人員定立的品德修養的準則。

二、責任：會計誠信的推動力

會計的責任擔當是潘序倫會計誠信職業道德思想的重要內容。在《談談會計人員的職業道德》一文中，潘序倫闡述了會計人員職業道德的具體內容，其中之一，就是社會“責任”。會計人員之所以要擔當社會責任，在潘序倫看來，是因為會計“責任重大”。在《敬告國內有志于會計職業之青年》一文中，他指出：“夫會計師職業之作用，小而言之，則為各個企業信用之憑藉，大而言之，則為整個社會信用之保障，初非為保全個人私立之計也。”所以會計“從業者必須具有絕對負責之天性。”在他看來，一個有擔當社會責任意識的會計做人做事是絕對不會馬虎的。潘序倫將會計擔當社會責任的意識概況為“具有高度的主人翁責任感。”即會計人員要以“高度的主人翁責任感”來干工作。具體要做到三點：“首先是盡職盡責，按政策辦事，維護黨紀國法；按預算辦事，不亂搞關系，按原則辦事，敢于與貪污盜竊、揮霍浪費和違法亂紀的行為作斗爭”；“其次要如實反映，對會計核算的內容，一是一，二是二，不夸大，不縮小，不隱瞞，不歪曲，老老實實、絕不弄虛作假”；“此外，還要注意保護消費者的利益”。一個有擔當社會責任的會計就必須做到這三條，這就是誠實守信，實事求是了。幾十年來，潘序倫就是以這種“高度的主人翁責任感”來干事業的。所以他工作總是盡職盡責，踏踏實實，一是一，二是二，不隱瞞，不歪曲，絕不弄虛作假。為了堅守會計誠信職業道德，他無數次頂住了利誘威逼。譬如，在抗日戰爭期間，日本帝國主義進攻東北，東北聯軍急需物資支援，當時上海許多團體紛紛籌款募捐。這時，某家報刊指責募捐團體營私舞弊，侵吞募捐物資與款項。此刻，潘序倫先生感到責任重大，便挺身而出，主動對13個募捐團體的賬目進行審計。他將審計的全部收支賬目，分門別類，公之于眾。為這13個募捐團體洗清了冤屈，維護了他們支援抗戰的激情。再如，潘序倫在擔任中國銀行準備基金稽查員時候，發現中國銀行金銀儲備不足的問題。他認為，這既不符合銀行的規章制度，又存在經濟風險，影響金融穩定，不利于抗戰大局。而此時，中國銀行派要員到上海督辦此事。先是利誘，后來以“破壞抗戰”相威逼。潘序倫都不為所動，毅然地辭去了中國銀行發行準備基金會總會計師的職務，以示抗議。特別值得一提的是，20世紀80年代，已經90高齡的潘序倫先生專門撰文告誡會計人員堅守會計誠信道德，為了社會主義現代化建設事業，為了經濟體制改革，“要保證會計數據的真實可靠，不能按照‘長官意志’或討好群眾改變成本利潤數字。”可見，責任擔當意識一直是潘序倫履行職責，干好事業的動力。

[ 摘要 ] 會計學專業課程思政教學改革是順應新時代本科專業培養的發展需要，是構建會計學專業學生思想政治教育大格局的重要舉措，也是會計學專業落實立德樹人根本任務的重要途徑。分析了課程思政的內涵意義，厘清課程思政與思政課程的關系，深入分析會計學專業實施“課程思政”教學改革的必要性，提出會計學專業“課程思政”教學改革的實施路徑。

[ 關鍵詞 ] 課程思政；教學改革；實施路徑；會計學專業；立德樹人

總書記在全國思想政治工作會議上強調，要用好課堂教學這個主渠道，各門課程都要與思政課同向同行，形成協同效應。會計學專業“課程思政”教學改革就是與思政課同向同行，形成協同效應的具體措施，會計學專業的各門課程都要發揮思想政治的教育作用。充分理解會計學專業課程思政的內涵、必要性和實施路徑，才能將課程思政的內容與會計學專業課程相結合，優化授課內容、改進授課方法、轉變教學理念、形成課程體系，這對于培養具有德智體美勞的會計學專業人才具有重要的意義。

一、課程思政的內涵

研究課程思政并沒有統一的定義，高德毅和宗愛東（2017）[1]認為“課程思政”并不是新增一門課程，而是將思想政治教育融入到課程教學和課程改革的各個環節、各個方面，實現立德樹人的目標。在高校除了思政課老師以外，其他的通識課教師、專業課教師都應該樹立和承擔大學生思想政治教育的責任，同心協力、共同完成教書育人的目標。邱偉光（2017）[2]認為課程思政是高校老師在傳授知識的同時，將“德育”教育內化為學生的一種德行，并通過四年的大學課堂教育、社會實踐與實習訓練等培養學生的價值觀、人生觀，不斷完善學生認識世界和改造世界的能力。陸道坤（2018）[3]認為“課程思政”需要發揮隱形思政的目的，與發揮顯性功用的“思政課程”統一起來構建學生全過程的思想政治育人體系。宮維明（2018）[4]認為傳統的“思政課程”作為主渠道，專業課和其他通識課中也要融入思政的精神和內容，構造全新的“課程思政”，思政課程和課程思政結合起來構建全過程育人的教育目標。會計學專業的“課程思政”就是要在專業課程中融入思想政治的內容和思想，開展社會主義核心價值觀教育、培養學生具有會計職業道德和創新精神，構建“課程承載思政，思政寓于課程”的新時代大學生全過程的思想政治教育格局，從而完成我國高校社會主義辦學方向和全面育人的使命擔當 [5]。

二、會計學專業課程思政教學改革的必要性分析

大數據、移動互聯網、云計算、物聯網、區塊鏈等新技術的迅猛發展，對會計學專業產生了較大的沖擊，為了適應新技術的發展，會計學專業與新技術相結合，產生了財務共享、智能機器人、云會計等新興事務，使得傳統的會計學專業人才培養模式受到了挑戰。會計的信息化、數智化發展使得傳統的只重視專業能力培養的教學方式已經不能適應新時代對會計人才的需求。教書和育人處于同等重要的地位。基于外部環境變化和內部教學改革的雙重壓力，深化課程體系改革、促進專業知識與職業素養融合的新型人才培養方案成為會計學專業持續發展的必由之路。

［摘要］學年論文是本科生學術能力提升的關鍵性平臺類專業課程。基于國內相關高校學年論文管理與實施相關規定，以重慶科技學院經濟類專業學年論文管理與實施為例，闡釋了學年論文管理與實施中的管理創新、現實困境與提升策略。強化指導教師的引進與培養，建立合理的指導教師獎懲機制，加大學術規范性和科學性培訓，強化學術理論與方法論修養的培養，拓展調研支撐經費來源渠道，是學年論文管理與實施水平提升的必由之路。

［關鍵詞］學年論文;管理困境;管理創新

學年論文是本科生學術能力培養和提升的關鍵性專業平臺課程，與畢業論文一脈相承又各有側重。目前，在學年論文的管理與實施過程中，主要存在學生對學年論文重要性認識不夠［1］、對學術缺乏足夠的敬畏［2］、學年論文定位不明確和力度把握不當［3］、指導教師數量不足且缺乏有效的質量保證機制［4］、材料拼湊現象嚴重且創新性不強［5］、存檔不及時及產學研脫鉤［6］、學年論文和畢業論文不銜接等問題［7］。針對這些問題，學界提出了一系列行之有效的應對策略，包括強化學年論文在教學大綱設計中的地位與作用［8］，建立確保學年論文選題科學性的保障機制［9，10］，理順學年論文指導機制與本科生導師制、產學研合作機制、師生雙向選擇機制等關系［11-13］，實現學年論文管理系統的科學設計并強化學年論文過程管理［14，15］，實施與學年論文相關的課程改革［16，17］，以及理順學年論文與畢業論文之間的銜接關系［18，19］。盡管學術界針對學術論文存在的問題及提升策略有了較為豐富的研究，然而仍缺乏針對經濟類專業學生學術論文管理和實施困境與策略的專門研究。有鑒于此，本文擬結合國內相關院校學年論文管理和實施的經驗整理，以重慶科技學院經濟類專業學年論文管理與實施為例，闡釋經濟類專業學年論文管理創新、現實困境與發展策略問題。

1他山之石:國內高校學年論文管理和實施中的經驗借鑒

為了搞清楚國內高校在學年論文管理和實施中的好做法和優秀經驗，筆者于2017年8～12月間，基于Google、Baidu等搜索引擎，搜集和整理了相關高校或學院涉及學年論文管理和實施等的相關規定，并重點收集了經濟類專業學年論文管理和實施的相關規定，如表1和表2所示。

1．1國內高校對學年論文開課學期的設定

多數學校對學年論文開課學期都有明確的規定，僅有少數學校的規定不太明確，如黑龍江大學規定學年論文應該在專業必修課程基本結束的學期內。多數學校認為學年論文應該開設在第5學期或者第6學期，也有部分學校認為可以在第4學期開設。從學校層面看，大多認為學年論文僅應開設1次，僅有部分學校在第4學期和第6學期分別開展1次學年論文。學院層面對學年論文開設學期的相關規定基本與學校的規定一致。多數學院都強調應該在第6學期或者至少是第3學年開設學年論文課程，部分學院也認為學年論文在每個學年都應開設，如江西財經大學會計學院等。學年論文開課學期是該課程實施的重要細節。開課學期過早或者過遲，均不利于該門課程作用的發揮。學年論文的開課必須建立在學生對專業學習有一定了解的基礎上，而且應該與畢業論文寫作保持足夠長的時間周期。由此，學年論文課程的開設最好應該放在第3學年。由于第3學年第2學期專業課程大多比較繁重，且部分優秀學生已經開始籌備考研，學年論文課程宜開設在第5學期。

一、高校會計專業大學生誠信教育現狀

（一）會計專業大學生誠信教育文化環境缺失

大學雖為高素質人才的搖籃，實踐過程中更重教育、研究專業知識，而對“道德”“素質”教育較為淡化，忽略職業道德、誠信程度的教育與培養。受就業壓力大及社會風氣等影響，大多數學生認為在高利潤、高回報、高壓力的“三高”社會環境下，只有通過提高專業能力水平，才能證明自己有價值，故而當前大學生教育亦重于培養掌握具體崗位技能的工作人員，鮮少提及誠信道德、職業道德。而大學生缺失職業道德與誠信又造成大學畢業生就業形勢逐年嚴峻，帶來更大就業壓力，導致惡性循環。校方過分注重專業知識的教學并不合理，沒有將大學生有關職業道德與誠實守信的教育很好地融入到日常的教育教學中去。

（二）會計專業大學生教育創新性的缺失

大多數高等院校的會計專業還是以基礎會計、成本會計，中、高級財務會計、管理會計、國際會計、審計、稅法為主要課程。本身較為嚴謹，嚴肅。有關職業道德與誠信的課程內容上課形式較為枯燥，考核方式較為單一。一本書，一枝筆，臨到期末交論文。這種枯燥的“填鴨”教育較易引起學生反感，沒有更好地引起學生對會計專業誠信道德問題的關注，使學生明確誠信道德問題的重要性、必要性。

二、高校會計專業大學生誠信缺失原因

（一）歷史遺留影響