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婚戀觀調查報告范文1

關鍵詞：婚戀觀；婚戀教育觀；輔導員；高職院校

作者簡介：李小林（1972-），女，重慶人，成都師范學院保衛處。（四川 成都 611130）

中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）08-0207-02

由于高職學生的學習基礎、學校環境、生活方式等因素的影響，高職學生的戀愛可能會有周期短、婚前行為增多、失戀比例高等問題。[1]高職輔導員是學生邁向大學生活的第一接觸人，是溝通學校、教師和學生的重要紐帶，高職輔導員的婚戀觀和婚戀教育觀無疑對教育矯正學生的婚戀問題、促進健康發展具有重要影響。因此，研究高職輔導員的婚戀觀和婚戀教育觀等問題，可為加強高職大學生在婚戀方面的思想教育與心理教育、減少高職學生婚戀方面的心理問題和行為問題提供重要依據。

一、對象與方法

采用自編問卷，內容涉及婚戀觀（擇偶觀、戀愛觀、婚姻觀、性觀念）和婚戀教育觀兩個方面的內容。調查對象為重慶醫藥高等專科學校、重慶建筑工程職業學院等7所高職院校的輔導員，共收回有效調查問卷190份。被試的構成情況為：男輔導員80人，女輔導員110人；29歲及其以下140人，30歲及其以上50人；本科及其以下110人，碩士80人；教齡小于5年的輔導員118人，5年以上的輔導員72人；未婚輔導員116人，已婚輔導員74人。

二、結果與分析

1.高職輔導員對擇偶問題的認識

對高職輔導員在網上征婚、擇偶難原因、擇偶條件、父母相親團等問題的認識進行調查，結果發現，對網上征婚這種擇偶現象表示“不贊成”的男性輔導員有60%，女性有50%，教齡在5年及以上的輔導員占66.7%，表明男性輔導員與教齡較高的輔導員比較抵觸網上征婚的擇偶方式；在“男女性別比例失調造成男性擇偶難”的認識上，在29歲以下的輔導員中持“不贊成”態度的輔導員為50%，30歲以上的輔導員中只有76%，年齡越小的輔導員越傾向于認可性別比例失調是男性擇偶難的原因；不同性別的高職輔導員對“女性擇偶要求過高”的認識存在差異，持“贊成”態度的男性高職輔導員占55%，女性輔導員占69%，表明女性輔導員在對自身擇偶難原因的認識上，更傾向于認為是自己擇偶要求過高；對父母參與相親現象表示“贊成”態度的輔導員中，29歲及以下的輔導員為47.1%，30歲及以上的輔導員占16.0%，本科及以下學歷的輔導員有45.5%，碩士輔導員僅占27.5%，未婚的輔導員占46.6%，已婚的輔導員占27%。說明年齡較小、學歷較高、未婚的高職輔導員更為認可父母參與相親過程。

2.高職輔導員對戀愛問題的認識

對高職輔導員在戀愛過程中需要具備的家庭條件、性格特征、戀愛要求、感情產生、物質金錢影響等因素的態度進行調查，結果發現不同年齡、教齡、婚姻狀況的輔導員對各項戀愛問題的認識比較一致。但不同性別的高職輔導員對“日久生情”這種戀愛現象的認識存在差異，有20%的男性高職輔導員對該項表示“不贊成”，而女性輔導員中僅有5.5%的人表示不贊成，表明在戀愛過程中女性輔導員比男性輔導員更認可“日久生情”，不太認可“一見鐘情”；不同性別、文化程度的高職輔導員對物質因素對愛情影響的態度存在差異，其中男性輔導員、女性輔導員、本科及以下輔導員、碩士輔導員中持“贊成”態度的分別為62.5%、56.4%、64.5%、50%，說明男性和高學歷輔導員更加看重物質金錢對戀愛過程的影響。

3.高職輔導員對婚姻問題的認識

針對高職輔導員對傳統婚姻觀、婚戀年齡、最佳結婚時期、新式婚姻、結婚準備等問題的態度進行調查，結果發現不同性別、年齡的高職輔導員對婚姻相關問題的認識比較一致。不同文化程度的輔導員對“男主外女主內”、“門當戶對”等傳統觀念的態度有差異，持“不贊成”的本科及以下學歷高職輔導員占65.5%，碩士輔導員占40.0%，表明學歷較低的高職輔導員越不愿意接受傳統婚姻觀念；不同婚姻狀況的高職輔導員對“最佳結婚年齡是事業有成或工作穩定后”項目的認識有差異，表示“贊成”的未婚輔導員占70.7%，已婚輔導員只占48.6%，表明未婚輔導員可能會因為事業延誤結婚的年齡；教齡對“獨身”、“試婚”、“閃婚”、“丁克家庭”、“婚內單身”等前衛觀念的態度有影響，在表示“不贊成的輔導員中，教齡小于5年的占 61.0%，5年及以上的占41.7%，反映了教齡越長的輔導員反而越容易接受新式婚姻觀念。

4.高職輔導員對性問題的認識

對高職輔導員在戀愛過程中的性觀念、的重要性、、無性婚姻等問題的認識進行調查，結果發現不同年齡、婚姻狀況的高職輔導員的態度比較一致。不同性別、教齡的輔導員對“性為平常事非隱晦之物”方面的態度有差異，其中持“贊成”態度的男性輔導員占72.5%，女性輔導員為58.2%，教齡小于5年的輔導員占74.6%，教齡在5年及以上的輔導員占47.2%，表明男性和教齡較短的輔導員更容易接受戀愛中的；不同文化程度的輔導員對“”問題的認識有差異，持“贊成”態度的本科及以下學歷輔導員為69.1%，碩士學歷輔導員為82.5%，表明學歷越高的輔導員越看重“”觀念；不同性別和文化程度的輔導員對“另一半是自己一生中唯一的”問題的認識存在差異，其中表示“贊成”的男性輔導員和女性輔導員分別占70%、87.3%，本科及以下學歷、碩士學歷輔導員分別占74.5%和87.5%，表明女性及較高學歷的輔導員對持更為保守的態度；不同性別的高職輔導員對“無性婚姻”問題的認識存在差異，其中89.7%的男性輔導員在該項目上選擇“不贊成”，而持相同態度的女性輔導員為69.1%，表明男性較之女性輔導員更不愿意接受無性婚姻的愛情。

5.高職輔導員對婚戀教育問題的認識

不同性別、文化程度的輔導員對“421”家庭氛圍影響擇偶的態度存在差異，在該項目上持“贊成”態度的男性、女性、本科及以下學歷、碩士學歷的高職輔導員分別為77.5%、50.9%、54.5%、72.5%，表明男性輔導員及學歷較高的輔導員更為看重家庭傳統對子女擇偶的影響；不同教齡、婚姻狀況的高職輔導員對“學生應以學習為主，不應戀愛”的態度存在差異，其中教齡小于5年、教齡在5年及以上、未婚、已婚高職輔導員持“不贊成”態度的分別占69.5%、44.4%、67.2%和48.6%，表明教齡較短、未婚的輔導員相對越容易接受學生的戀愛現象；不同性別、婚姻狀況的高職輔導員對婚姻戀愛觀教育必要性的態度存在差異，其中男性、女性、未婚、已婚高職輔導員選擇“贊成”的分別占90%、98.2%、94.8%、94.6%，表明高職輔導員對有必要進行婚戀觀教育認識上表現出高度一致；文化程度對“婚姻戀愛觀教育是家長的事，與學校無關”的態度有差異，其中本科及以下學歷、碩士學歷輔導員表示“不贊成”的分別為90.9%、85%，表明學歷較低輔導員更可能認為學生婚戀觀教育除了家長外其他主體也應承擔教育的責任；不同性別、教齡、婚姻狀況的高職輔導員對“婚姻戀愛觀教育是所有老師的事”的態度存在差異，其中在該項目上選擇“不贊成”的男性、女性、教齡小于5年、教齡在5年及以上、未婚、已婚高職輔導員分別占35.0%、41.8%、47.5%、25.0%、46.6%、27.0%，表明女性、教齡較短、未婚的高職輔導員更可能認為婚戀觀教育是部分教師的責任，而不是所有教師的責任；不同性別、年齡的高職輔導員在婚戀挫折教育、婚戀問題矯正是教育重點上存在極顯著的差異，其中男性、女性、29歲及以下、30歲及以上的高職輔導員選擇“贊成”的分別為57.5%、58.2%、51.4%和76%，表明多數高職輔導員贊同婚戀教育的重點是對婚戀挫折教育以及婚前同居等問題行為進行矯正；不同教齡的高職輔導員對“婚戀挫折教育、婚戀問題矯正是教育重點”的看法存在差異，教齡小于5年的輔導員中有50.8%的人表示“不贊成”，5年及以上的輔導員僅有33.3%的人持相同態度，說明教齡越短的高職輔導員更容易接受大學生結婚現象。

三、討論

此次調查表明，高職輔導員對擇偶、戀愛、婚姻、性等婚戀問題多持相對理性態度，對大學生婚戀教育問題也有初步的認識。不同性別、年齡、學歷層次、教齡、婚姻狀況的高職輔導員對大學生婚戀觀教育認識較為一致，94.7%的輔導員認為應對學生進行婚戀觀教育。多數輔導員已經對婚戀觀教育的重點、教育主體、教師責任形成了相對一致的認識，說明在高職院校通過輔導員開展婚戀教育已具備了相應的思想觀念條件。

在擇偶問題上，高職輔導員總體保持良好的心態和正確的擇偶觀，能夠較為理性、全面地分析擇偶過程中所面臨的各種問題。面對當前頗受爭議的輔導員擇偶難現象，大多數被調查者能從客觀、理性的角度認識該問題，大部分輔導員（78.9%）認為工作壓力大、交往空間有限是擇偶難的重要原因。對于“網上征婚”、“父母相親團”等擇偶方式，在被調查的高職輔導員中分別只有33.7%和38.9%的人表示認可，高職輔導員仍然持較為傳統的擇偶觀念。

在戀愛問題上，絕大部分輔導員能夠保持理性、負責任的心態，將性格品質、志趣愛好等作為戀愛對象的重點選擇標準，但調查結果同時也表現出高職輔導員在戀愛過程中矛盾的一面，即物質金錢等逐步成為影響婚戀的重要因素。盡管高職輔導員戀愛動機仍然較為單純、傳統，但對高品質生活的向往也表現得越來越明顯，家庭生活和金錢日漸成為高職輔導員在選擇戀愛對象時的考察標準。這是市場經濟和生活水平提高在個體思想、行為上產生的影響，一定程度的物質追求可以對個體起到激勵作用，但過分強調物質金錢可能會喪志，形成不良風氣，理應進行教育引導。

在婚姻問題上，高職輔導員更加重視組建家庭的成本和基礎，并非為了完成父母規定任務而盲目草率了事，反映了高職輔導員本身文化水平較高，思想相對成熟，具有一定的抵御外界不良誘惑的能力和對新興事物的正確判斷力。在傳統婚姻觀與前衛婚姻觀認識的對比中可以發現，只有29.5%的高職輔導員贊成“男主外女主內”、“門當戶對”的觀念，但67.4%的被調查者依舊保持著“男大當婚女大當嫁”的看法，對類似于“獨身”、“試婚”、“丁克家庭”等與傳統婚姻觀相違背的社會現象或觀點持相對保守態度。高職輔導員的婚姻價值觀總體表現較為理性，沒有表現出盲從或過于激進的現象。

在性觀念問題上，七成以上的高職輔導員仍然看重，近八成的高職輔導員對伴侶很忠誠。雖然當今社會中存在一些過于前衛的性觀念和不道德的，但絕大多數的高職輔導員對性問題的認識依舊較為傳統，這與被調查者的年齡、受教育程度等因素密切相關。

隨著時代的發展，“421”家庭（即四個老人、一對夫妻、一個孩子）逐漸增多，較多的高職輔導員重視這種傳統的家庭條件對婚戀教育的實質性影響。本調查顯示，只有22.1%的高職輔導員認為“學生應以學習為主，不應該談戀愛”，只有三成左右的高職輔導員明確反對學生在校期間結婚這種現象，高職輔導員對學生戀愛行為對學習究竟會產生怎樣的影響值得進一步討論。針對婚戀教育的重點問題，相當部分輔導員認為應放在婚戀挫折教育以及婚前同居等不良行為的矯正上，仍然有相當部分高職輔導員不確定應該對大學生進行怎樣的婚戀教育。

綜上所述，高職輔導員在總體上保持著相對理性的婚戀價值取向，但部分人也受到了前衛思想和行為的影響表現出茫然或與傳統觀念相違背的地方，總體上在高職院校通過輔導員開展婚戀方面的思想政治教育與心理健康教育已經具備了思想觀念條件。

婚戀觀調查報告范文2

“家——辦公室——家，能不出門就不出門，沒有人打擾，也不用看人臉色，打開電腦，一切都有了……”現代人猛然發現，自己的生活似乎越來越和人們說的“宅一族”靠攏了。近日，某知名婚戀網站了《我們要在一起——XX中國人婚戀狀況調查報告》，報告概括了現在婚戀的幾個特點，“宅”排在第一位。調查結果顯示，單身人士超長時間“宅”家，男性上網，女性追劇。63%單身人士每天獨處的平均時間超過6小時。

超六成單身人士獨處6個小時以上

1月11日，一知名婚戀網站《我們要在一起——XX中國人婚戀狀況調查報告》，這已是該網站連續第8年年度調查數據。XX年的調查以線上問卷調查為主、線下深度訪談為輔的方式進行，線上問卷覆蓋34個省、自治區、直轄市，共收到有效樣本7萬余份;線下主要對200位單身男女進行了深度訪談。此外，該年度報告還由情感專家及媒體人士等組成的 “百人推薦團”共同完成。

從報告中可以看出，63%的單身人士在休息日獨處時間平均6小時以上,其中31.7%的人獨處時間超過10小時，可以說單身生活極其單調。當問及私人時間如何安排時，“在家上網”、“和朋友聚會”以及“在家安靜地呆著”成為排在前三位的經常性活動。在性別差異上，32.3%的單身女性表示私人時間會在家追劇(日劇、港劇、韓劇);而男性(66.6%)則更多選擇在家上網。

男性重相貌女性重經濟

該報告指出，現在四成以上的單身男女表示和條件合適的人結婚。在當代人婚戀觀中，愛情不再是進入婚姻的唯一通行證，大家都變得更加理性，結婚前雙方條件要匹配。其中男性關心前三位的是外在相貌、身體健康、情感經歷，女性則更看重對方的經濟條件、身體健康和職業。另外近三成單身人士因父母干涉有失敗的感情經歷，而父母影響方面，男性比例(33.5%)要高于女性(27.4%)。

從本次調查的結果來看，超過四成的單身人士會因為 “兩人各方面條件都很合適”而決定結婚。而男女差異明顯的是，仍有26%的男性結婚的原因是“給相愛的人一個歸屬”(因愛而婚)，相比男性，更多女性(23.2%)會因為“對方很愛我”決定結婚。

七成多女性要求“有房”

婚戀觀調查報告范文3

如今婚禮之盛大，婚前的房子’車子準備必不可少，婚禮上的婚慶典禮、酒宴、紅包必不可少，其中的諸多關鍵詞背后，無不以錢來支撐。很多家庭對這樣的物質化婚禮的承受力有限，但還是會拼盡全力去應對，仿佛沒有了這樣隆重的婚禮，就是拿婚姻當了兒戲。

其實婚禮的形式可以有很多，旅游結婚、集體婚禮或是如今提倡的“裸婚”，均可大大地減輕人們的經濟與心理壓力，但它們卻始終徘徊在婚禮形式的邊緣，沒能形成與正統婚禮抗衡的力量。而如今隨著高物價水平的到來，婚禮成本一漲再漲，人們的理性消費觀念也開始在婚禮觀上悄悄抬頭了。

漲價了的婚禮

一場婚禮，原本是兩個人愛的表達、契約的見證，但歸根究底卻是物質的。愛情不能飲水飽，當所有的東西都因為物價飛漲而變得越來越貴，婚禮也漲價了。

據相關報道稱，婚宴的價格五年之內翻了一倍。從天津市區內的調查可知，無論低中高檔酒店，都存在著漲價事實。位于二號橋附近的新亞酒店起價一桌1280元，無服務費和場地費；大直沽的鴻起順飯店起價1580元，場地費500元，換裝費500元，明年起價1880元；貴州路上的瑞菜克斯酒店(原君悅酒店)起價1980元，加10％服務費，場地費3000元，明年價格未定，肯定漲價。所有酒店均需要交總消費額10％一30％不等的訂金，如果婚宴取消，訂金不退。

所有的供需關系均是你硬我軟、你軟我硬，如此剛性的條款對應的是婚禮的剛性需求。即使是漲價不斷，婚宴也不是想訂就能訂到的。婚宴熱甚至催生出了專業的“婚宴黃牛黨”，專門預訂良辰吉日的婚宴，再轉賣賺錢。在記者調查的所有酒店里，5月份與10月份的吉日都已訂滿，即使是非吉日的大廳也不好訂。想用今年的價格訂明年的桌是不可能的，有的酒店干脆以價格未訂拒絕預訂明年的婚宴。看來，店家是絕對不發愁明年的生意的。

不僅是婚宴，與婚禮相關的所有東西都在漲價。房價在漲、彩禮在漲、婚慶在漲、裝修在漲、家具電器也在漲，連喜煙、喜糖、請柬都在漲。僅婚禮當天的花銷，今年比去年的平均支出就要多出一到兩誠。那么，你敢不敢不舉辦婚禮呢?你想不想來個“裸婚”呢?

裸婚你敢不敢

在接受本刊調查的新人、準新人及操持婚禮的老人中，絕大多數都對“裸婚”投了贊成票。但說到自己時，卻又難免從俗。

前文采訪的趙阿姨說：“結婚是個大事，不僅是兩個孩子，還得給親戚朋友一個交代，如果不言不語就把婚給結了會讓人笑話，再說也不好意思面對媳婦，人家娘家會怎么想咱呀。”兒子小吳說：“其實我們商量過旅行結婚，兩邊老人沒有一個同意的。”與小吳觀點相同的燕子去年“十一”剛結婚，她說：“結婚太累了，我都累暈了。要是再結婚我肯定不辦酒席了。”

準新娘劉聽則提出了新的觀點：“婚禮一定要辦的，不過要是可以只舉辦儀式，不弄酒席就好了。婚禮本來就是兩個人的事，其他親朋是來見證我們的幸福的，應該突出主題。我們不收紅包，大家也省得破費，再說少了酒席這一環節，還低碳環保呢。”

《2010――2011年中國男女婚戀觀調查報告粉皮書》中的―項調查問到：“‘裸婚’是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒直接領證結婚，你能接受嗎?”

10％的人認為非常好，物質基礎跟婚姻可以沒有必然聯系，夫妻雙方共同奮斗，婚姻才更牢固；41％的人認為可以接受，如果實際情況確實不允許，也可以“裸婚”；35％的人覺得不太能接受，只是領個證的婚姻，會給人生留下很多遺感，14％的人則完全不能接受，認為沒有條件就不結婚。

過半受訪者接受“裸婚”，認為婚姻在物質方面還是要量力而行，說明人們的婚戀消費觀趨于成熟。

婚禮是秀給誰看的

劉聽的說法引出了關于婚禮的一個疑問：一場如此聲勢浩大的婚禮，到底是秀給誰看的呢?

“俏江南”老總張蘭偕兒子、兒媳在“大小婚”上的表現雖然褒貶不一，但卻是秀出了風頭，不是普通人能有的手筆。普通人家的婚禮是給親戚朋友看的，一場盛大的婚禮就是婆家的臉面和娘家的風光，是新人們未來幸福的吉利開端。

《2010――2011年中國男女婚戀觀調查報告粉皮書》中對于“裸婚”的調查，男性可接受的比例高達75％，而女性比例則只有38％。婚姻對于女性來說，是一個時代的完結――從少女到婦女，她更需要一場婚禮來昭告天下，自己要嫁的這個男人是會永遠對自己好的，同時她需要所有人的見證。也正因此，沒有一個婆家敢于說出要兒子“裸婚”，如趙女士所說的，要給準媳婦一個“交代”是最世俗的說法。因此，婚禮是不可缺少的。但婚禮的盛大程度卻是可以考量的。

已婚的江南說：“現在結個婚弄得大家都很累，辦婚禮的人累，參加婚禮的人也累，一個‘五一’下來，就得參加三五爪，光“隨份子”就得上千元，要是遇到親戚、關系好的，還得多。有時真恨不得躲了。”一場婚禮弄成花錢秀，似乎也失去了它本來的美好含意。

婚戀觀調查報告范文4

調查：7成女性稱有房才嫁

全國婦聯中國婚姻家庭研究會、中國社會工作協會婚介行業委員會和百合網近日聯合《2010中國人婚戀狀況調查報告》，報告顯示：男性在擇偶時主要追求女性的外貌，不太看重她們的工作能力；而女性主要追求男性的經濟實力和工作能力。

具體來看，七成受訪女性認為男性要有房、有穩定收入和一定積蓄才能結婚。其中，65％左右的女性希望男性的收入比自己多1倍以上，而逾63％的男性對女性收入的要求不高。

對此，社會學家李銀河認為，有些女性存在弱者心理，覺得男方購房理所應當，這是典型的封建觀念，與現代社會所倡導的女性獨立精神不符。

婚戀專家王治國指出，報告反映出當下不少女性將婚姻視為一種社會保障，但不久前公布的新婚姻法《征求意見稿》，正沖擊著“傍大款”、“房子都比男人可靠”等被扭曲的婚戀觀。

那些苦中作樂的“”

邵陽小伙戴海飛用竹片和麻袋制造了一個“蛋屋”，這個“城市下的蛋”如今正面臨被當成違建拆除的壓力。

78歲老人黃日新針對“蟻族”造出了“膠囊公寓”。“膠囊公寓”每個房間長2.4米、寬0.72米，配備了網線和電視，一個人在里面可以活動自如。

房價跌了漲、漲了跌，在一個把房子當作投資品的時代，我們偶爾也該停下來思考一下，房子真正增加了我們多少幸福指數。

自測居住幸福指數

房子是給了你幸福還是讓你抓狂？在你目前的居住環境中，以下哪些狀況曾讓你大呼不滿意？

1.房子戶型大小

2.室內空間功能

3.綠化環境

4.空氣質量

5.噪音情況

6.周邊道路

7.小區車庫

8.商業服務配套

9.鄰里關系

10.社區安全

如果你的答案是3個或3個以下，恭喜你，你的居家生活一定很愜意，你的房子也比較保值。

婚戀觀調查報告范文5

據國家統計局1月20日公布的人口調查結果，截至2016年年底，中國大陸總人口為138271萬人，比上年末增加了809萬人。其中，男性70815萬人，女性67456萬人，相差3300萬人，總人口性別比為104.98（以女性為100）。而全國一人戶占總戶數的比例，已經從2004年的7.8%上升到2014年的14.92%。嚴峻的“”形勢，刺激著各家父母催婚的號角。

又一次敗退于相親飯局，又一次將對方拉黑或被對方拉黑，深感效率低下的你會不會想要一份指南，按圖索驥？

還真有。零點指標數據、世紀佳緣、百合網等，先后推出過相關婚戀調查報告，地域成為其中重要參考指標。

男人是北上廣的好？

零點指標數據顯示，54.5%的男性和57.7%的女性在選擇伴侶時都傾向于本省份的老鄉。兔子也吃窩邊草，畢竟一樣的方言、共同的風俗、相似的生活環境與童年回憶，都增進了交流效率。

地域上，四川妹子成為全國男同胞最想娶的外省姑娘。王小波在短篇小說《夜行記》說：“談到中國女人，和尚認為三湘女子溫柔，巴蜀女子多才……”不僅多才，天府之國出美女。這里氣候溫潤，紫外線不強，嗜辣的生活習慣利于新陳代謝，妹子皮膚白皙可人，而俗話說，一白遮三丑。享受生活的慢節奏能讓姑娘們有更多時間充實和打扮自己。人俏嘴巧，還做得一手好川菜，川妹子當然是“出得廳堂下得廚房”的首選。

女性最想嫁的外省男人，廣東、北京和上海喜奪前三甲。

北京男人喜歡自稱“爺們”。熱情、幽默、好面子、講義氣是他們的特征。在世紀佳緣的“成功率全國排行榜”上，北京爺們喜奪亞軍。許多女人認為，北京男人能侃，一起生活不會無聊――能說會道也是一門本事。

僅次于北京爺們的是溫柔上海男人。龍應臺曾經贊美：“上海男人竟然如此可愛：他可以買菜燒飯拖地而不覺得自己低下，他可以洗女人的衣服而不覺得自己卑賤，他可以輕聲細語地和女人說話而不覺得自己少了男子氣概，他可以讓女人逞強而不覺得自己懦弱，他可以欣賞妻子成功而不覺得自己就是失敗。上海的男人不需要像黑猩猩一樣砰砰捶打自己的胸膛、展露自己的毛發來證明自己男性的價值。”

雖然這篇文章在上世紀90年代遭到許多人批評，但時至今日，上海男人的好形象仍深入人心――文質彬彬、尊重女性、體貼周到、承擔家務、價值觀是家庭第一，女人們都愿意被他們捧在手心里。

令人意外的是，脫單率冠軍是廣東地區――它同時也是男光棍數量最多的省份。情感專家張佳芮分析：廣東男性頭腦靈活、富于冒險，不談空頭理論，人人忙著賺錢，具備一定的經濟實力，而這正是維持戀愛婚姻的必要因素之一。另外，作為南方男人，廣東男人同樣有上海男人的溫和細膩，做事不溫不火，給別人留有余地，深得女性贊賞。

在相親版圖上，偏遠、經濟欠發達的新疆、、貴州、廣西等省份，被選為理想伴侶的比例就低得多了。

東北最“聽媽媽的話”

中國講究“父母之命，媒妁之言”，即便今天，父母們仍會給子女提出諸多擇偶條件和考察標準。據百合網調查結果，有85.4%的紊砣聳咳銜自己對另一半的要求符合父母期待，其中，經濟條件是共同考慮的重要因素。近三成單身人士表示因父母的干涉而感情失敗。

報告顯示，東北地區相親市場受父母因素影響最大。當父母與子女對婚姻產生意見分歧時，39%的吉林女性和18%的黑龍江男性會選擇聽從父母的建議。而南方的重慶青年在戀愛對象選擇上最有主見。

從戀愛到步入婚姻，每個家庭都在柴米油鹽的瑣事碰撞中建立自己的相處模式。零點指標數據顯示，全國超六成夫妻推崇平等互待，16.7%的家庭是“妻管嚴”模式，剩下6.6%的家庭則以丈夫為中心。在全國“怕老婆”排行榜上，寧夏老公以29.6%的比例勇奪榜首，浙江以29%緊隨其后。上海老公反而屈居第七。俗話說“怕老婆會發達”，心理咨詢師楊謹談及“怕老婆”話題時，卻提醒彪悍的妻子們：長時間的“怕”會讓丈夫感到身心疲憊，建議在婚姻之初就建立平等的相處模式，互敬互愛才是長遠之計。

老公地位最高的是河南家庭。參與調查的19.1%河南女性承認自己“怕老公”，也是參與調查的31省中唯一一個“怕老公”比例高于“怕老婆”比例的省份。

婚姻是兩個家庭的結合。時下獨生子女居多，四雙眼睛盯著兩小夫妻的生活，處理與對方父母的關系成為困擾年輕人的問題。

婆婆和媳婦似乎自古就是天敵。世紀佳緣的一份調查顯示：在“結婚后是否愿意跟對方父母住一起”的問題上，有超過60%的女性直接拒絕。零點指標則顯示：雖然戀愛之初有80.2%的媳婦獲得婆婆支持，婚后相處良好的僅為六成。全國各省中，安徽婆媳關系最和諧，婆媳關系融洽度高達91.1%，而貴州、福建和云南三省能做到和諧相處的不足四成。

婚戀觀調查報告范文6

關鍵詞：大學生 婚戀 教育

改革開放以來，我國在取得矚目的經濟奇跡的同時，也承受著性、婚姻倫理觀念沖突帶來的迷茫和痛苦，經濟指標攀升與婚姻質量下降同時呈現在社會舞臺之上。本文從幸福婚戀的原則、大學生的婚戀困境和婚戀教育的內容途徑共三個方面，并結合當前熱議的婚戀話題做分析探討。

一、幸福婚戀的原則

（一）真愛原則

兩性結合唯以真愛為最高原則，兩性關系中，真愛就是至善，就是道德。真愛是婚姻的良心。對于靈魂的相知來說，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產生的相互吸引[1]。任何除以真愛為目的的愛情、婚姻，都不具有道德性。

（二）平等原則

改革開放三十年來，一夫一妻制度深入人心，夫妻雙方互相尊重、互相學習、互相愛護，共同創建了平等、和諧的婚姻關系。但是不合理的觀念也依然存在。全國婦聯、中國婚姻家庭研究會等單位《2010中國人婚戀狀況調查報告》中七成受訪女性認為男性要有房、有穩定收入和一定積蓄才能結婚；65％左右的女性希望男性的收入比自己多一倍以上；超三成受訪女性主張“男性為結婚買單”或“男方出大頭，女方出小頭”。社會學家李銀河分析認為，有些女性存在弱者心理，覺得男方購房理所應當，這是典型的封建觀念，與現代社會所倡導的女性獨立、夫妻平等的精神不符。

（三）自由原則

首先是婚姻自由。“男女婚姻問題上，任何人出來包辦強迫的辦法，任何第三者的人及‘神’的干涉行為都不應有存在的余地”[2]。其次，婚姻關系維系中相互間的自由，不能亂加干涉，雙方互有隱私，互相尊重。沒有尊重，責任心很容易變成控制別人和奴役別人。尊重是有能力實事求是地正視對方和認識他獨有的個性；尊重是要努力使對方成長和發展自己[3]。最后，國家法律保護男女離婚的自由。

二、當代大學生的婚戀困境

（一）契約主義

婚姻要求門當戶對古已有之，固然有出于婚姻幸福合拍的考慮，其實根本上是一種基于文化互利互換的觀念。男女雙方感覺到在考慮到他們本身的交換價值的情況下，已經找到市場上所提供的最合適的對象，他們就開始相愛。在一個商業化占統治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中，人與人的愛情關系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。如此，婚姻如同一張契約，待價而沽的過程便是簽約前的談條件。廣東省某高校在指向婚嫁條件的調查中，女生的選擇值得關注。僅9%的女生接受“裸婚”，42%愿意“雙方共同奮斗，貸款購房”，27%“希望配偶提供住房，負擔輕一點”。在訪談中了解，“干得好不如嫁得好”的觀念在女生中具有一定的認可度。[4]

（二）性觀念的開放

1、婚前

中國在此之前很長一段時間談性色變，婚前更是視為“生活作風問題”。當現在，婚前同居、試婚的現象日趨普遍，人民也對之持寬容的態度，也有人認為是道德失范和滑坡。2004年重慶某高校對881名大學生進行的性觀念調查， 23.5％的男生、10.2％的女生和12.8％的全體大學生有過，有高達67.2％的學生對非婚同居持認同態度，僅有9％的學生認為非婚同居“應堅決反對”。[5]廣東省茂名某高校2008年的統計，有14％的學生有過性經歷。在觀上，有21.4％的大學生認為“性是戀愛的內容之一”，有助于加深感情，36.5％的學生認為“只要雙方愿意，婚前無須指責” ，18.3％的同學贊成“學校應當免費向學生提供避孕用具”。 [6]

2、婚外

一些近年來的新生詞匯如“包養”、“二奶”、“小三”、“”頻頻出現在人們的視線中。來自蘇州經貿職業技術學院的調查統計，對于婚外的態度，87%的學生選擇“不道德、應堅決反對”，9%的學生選擇“說不清”，4%的學生選擇“其它”。對于配偶發生婚外，選擇“難以接受，但仍希望對方回心轉意”的占18%，選擇“無可挽回”的比例占39%，其余選擇“說不清”，男女生并無顯著差異。不難發現，這些現象內部隱藏的是利益的互利互換，拜金和泄欲在這里找到了交易的機會。男女兩人之間一旦形成愛情關系，就不容許有第三者插足，也不容許其中的任何一方同時涉足第三者。這些現象違背了婚姻專一、責任、自律、尊重等原則，對婚姻雙方、子女及社會造成惡劣的影響。

3、不斷攀升的離婚率

隨著社會的發展，個人的婚姻狀況被作為個人隱私并加以保護，以及女性地位的提升、婚姻辦理手續去繁就簡等因素，不滿于婚姻生活的人不再禁錮于傳統的觀念，通過解除婚姻的途徑，進而謀求更高水平婚姻生活質量的現象也越發多見。據民政部統計，2010年第三季度我國有7791911對夫妻辦理了結婚登記，另有1310377對夫妻辦理了離婚登記，平均每天有4800多對夫妻離婚，74%的夫妻結合不到一年[7]。來自蘇州經貿職業技術學院的調查統計，在體現婚姻忠誠度的選題中，39.1%的同學態度謹慎，認為“婚姻是一輩子的事情，絕對不能馬虎”。選擇“婚姻是一種契約，關系好了可以繼續合作，關系不好則可以解除合約”占21.1%。若配偶出現了婚外戀，42％的被調查者選擇與配偶真誠交流，共同度過危機；37％選擇離婚。

三、 大學生婚戀教育內容和途徑