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研究型教學(xué)論文范文1

歷史學(xué)是典型文科專業(yè)，在其教學(xué)活動中存在諸多文科共性問題，如：課程體系設(shè)置不夠合理，知識性課程較多,方法論的課程很少；教學(xué)手段單一，以課堂教學(xué)為主；教師多重科研而輕教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容陳舊等。這些包括歷史學(xué)在內(nèi)的文科專業(yè)所具有的通病，近些年來常常為學(xué)界所攻詰。毋庸置疑，在這種僵化陳舊的教學(xué)模式下，人才培養(yǎng)質(zhì)量很難保證，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)能否實現(xiàn)也極為堪憂。許多高校早已意識到了這一點(diǎn)，不斷通過推動教學(xué)改革來扭轉(zhuǎn)這種局面，力圖將研究型教學(xué)落到實處。總體看來，業(yè)已形成的規(guī)范性認(rèn)識將“研究型教學(xué)”定位為三個主要特點(diǎn)：一是要有課題（專題、問題），師生共同研究、共同討論；二是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，教師引導(dǎo)而學(xué)生自主鉆研；三是實現(xiàn)知識的“內(nèi)化”，通過體驗，提升素質(zhì)和能力。基于上述特點(diǎn)，很多高校圍繞課堂教學(xué)和課外實踐兩個層面展開了探索和改革，其中課堂教學(xué)改革是主要發(fā)力點(diǎn)。從教學(xué)氛圍的培育到學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；從教學(xué)主體的互動到課堂效果的評價；從教學(xué)過程的優(yōu)化到教學(xué)手段的更新，探討不可謂不全面，不可謂不細(xì)致。各高校管理者和相關(guān)研究學(xué)者，考古鑒今、兼收中西，形成了大量的極具智慧的研究和探索成果。

相較而言，對于課外實踐這一環(huán)節(jié)卻長期疏于關(guān)照。古語有“紙上得來終須淺，絕知此事要躬行”之說，特別是對于歷史這門偏于理論和知識的學(xué)科，更是需要注重實踐，否則所謂研究型教學(xué)只能是無源之水、無本之木。研究型教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體精神，自主鉆研、自主創(chuàng)新，這種能力的培養(yǎng)只通過課堂是很難實現(xiàn)的，實踐環(huán)節(jié)不可或缺。人的能力總是在解決各種實際問題中逐漸發(fā)展起來的，只有在實踐中不斷運(yùn)用所學(xué)知識，方能實現(xiàn)“知行合一”。有研究表明，一個人對于聽到的信息能記住25%，對于聽且看到的信息能記住45%，而對于聽到、看到且做過的事情則能記住70%。也就是說，雖然課堂有內(nèi)外之分，但卻不應(yīng)割裂開來，唯有將兩者緊密結(jié)合起來，通過教學(xué)與實踐的良性互動，方能全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)。對于學(xué)生來講，課外實踐活動的實現(xiàn)形式是多元化的，比如參加甚至主持課題研究，或者自發(fā)參與一些社會活動，即便是做一些兼職也可視為實踐活動的一種。但上述方式均有局限性，課題研究從目前來看對于本科生而言機(jī)會還是比較有限，而自發(fā)參與社會活動或者兼職目的性不強(qiáng)且隨意性很大，這都難以收到實效。在這種情況下，體現(xiàn)在專業(yè)培養(yǎng)方案中的實踐教學(xué)，包括課程見習(xí)、綜合實習(xí)、畢業(yè)論文等就顯得尤為重要。

2歷史學(xué)本科專業(yè)實踐教學(xué)存在的主要問題

事實上，歷史學(xué)專業(yè)的管理者和教師對于實踐教學(xué)的重要性是有清晰而明確的認(rèn)知的。但是限于各種主、客觀因素，這種認(rèn)知大都停留在理念上，以致實踐教學(xué)活動的開展并沒有落到實處，存在諸多亟待解決的問題。按照培養(yǎng)大綱要求，歷史學(xué)本科專業(yè)在課堂教學(xué)之余，還設(shè)置有固定時間安排的實習(xí)活動，包括課程見習(xí)和綜合實習(xí)兩個方面。課程見習(xí)，顧名思義是針對于特定課程所安排的實習(xí)，如中國古代史、中國近代史、考古學(xué)通論、史學(xué)論文寫作等課程，一般要安排至少兩天的單科實習(xí)。綜合實習(xí)，又稱為綜合認(rèn)識實習(xí)，即提供給學(xué)生一個較長時間（一般為7天）去校外開展實踐活動。無論是課程見習(xí)還是綜合實習(xí)，其目的是相同的，就是通過重返歷史現(xiàn)場、開展田野調(diào)查，將文本知識與現(xiàn)場實況互為映證，使枯燥乏味的文字變?yōu)榱Ⅲw形象的鮮活材料，從情感上和學(xué)理上更為深刻地感受歷史背景、認(rèn)知?dú)v史事件，進(jìn)而將所學(xué)知識與身處的社會、自然有機(jī)聯(lián)系起來，形成一種內(nèi)化的體驗。這樣一種設(shè)置和安排，無疑是具有重要價值和意義的，能夠為學(xué)生提供一個具有開放性、創(chuàng)造性的一個平臺。

這樣一個平臺如若搭建規(guī)范完備，就能夠?qū)⒑献餍浴栴}性、實踐性三個維度有機(jī)結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識和主動精神，有助于其綜合素質(zhì)的提升。然而目前許多高校的實習(xí)環(huán)節(jié)操作往往是流于形式，幾無效果。析其原因大概有三：一是傳統(tǒng)教學(xué)理念的慣性作用，“重理論而輕實踐”，高校管理層面沒有予以足夠重視和支持，比如實習(xí)經(jīng)費(fèi)安排比較低難以有效開展活動；二是教師重科研而輕教學(xué)，“課題、論文”至上的傾向依然比較嚴(yán)重，不愿意投入精力于實踐教學(xué)；三是院系在運(yùn)作中對于師生安全顧慮過重，往往簡化甚至改變實習(xí)形式，當(dāng)下一種常見的做法就是將實習(xí)活動完全交由旅游公司打理，從而規(guī)避責(zé)任，但實踐活動卻變成了旅游觀光。實踐教學(xué)的另外一個重要環(huán)節(jié)就是畢業(yè)論文寫作，其設(shè)置的目的在于檢驗大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)科知識、思維能力等各種綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生將所接受的教育和所學(xué)習(xí)的知識與具體實踐相結(jié)合，提高實踐能力和水平。但是近年來關(guān)于本科畢業(yè)論文的聲討之聲不絕于耳，有部分學(xué)者甚至提出廢止這一規(guī)定，其原因就在于東拼西湊、粗制濫造的論文嚴(yán)重浪費(fèi)了教育資源，傷害了本科教育的形象。教育部曾多次下達(dá)通知，要求各高校加強(qiáng)本科畢業(yè)論文工作，加大改革力度，提高畢業(yè)論文質(zhì)量。各高校也紛紛采取舉措，力圖改變這一現(xiàn)狀，如進(jìn)一步規(guī)范論文寫作流程和制作要求，嚴(yán)格論文的考核和評估，加強(qiáng)對畢業(yè)論文指導(dǎo)教師的管理等。

但從效果來看，似乎難盡如人意。就歷史專業(yè)而言，本科畢業(yè)論文質(zhì)量較低是有客觀原因存在的。一方面專業(yè)課程設(shè)置偏重于知識體系掌握和理論觀點(diǎn)介紹，而方法論課程設(shè)置較少，加之大學(xué)期間又鮮有機(jī)會參與科研活動、接觸乃至寫作科研論文，以致到大四階段畢業(yè)論文寫作時有手足無措之感，邏輯思維能力、創(chuàng)新意識嚴(yán)重不足，也就很難形成高水平的研究論文；另一方面，大四階段正是學(xué)生面臨擇業(yè)的關(guān)鍵時刻，考研、找工作成為核心內(nèi)容，在目前的就業(yè)環(huán)境下，很多學(xué)生在重重壓力下沒有心思、也沒有精力投入過多時間在畢業(yè)論文寫作上，往往只是抽出幾天時間就草草完成，其質(zhì)量也就可見一斑了。

3研究型教學(xué)導(dǎo)向下歷史學(xué)本科專業(yè)實踐教學(xué)的思考與展望

研究型教學(xué)的宗旨是通過教學(xué)與研究、實踐的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的主動精神和創(chuàng)造精神，勇于發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題。這就要求在課內(nèi)教學(xué)活動和課外實踐活動搭建一座橋梁，以問題為導(dǎo)向，在師生平等而又積極互動的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生充分而又自由的探索空間。正如前文所述，課外實踐的全面開展和落實，主體環(huán)境尚不成熟和完善，目前有效的著力點(diǎn)就是抓好培養(yǎng)方案中的實踐教學(xué)活動。若要做好這一方面，需要來自三個方面的合力。其一，高校層面。高等院校要自上而下重視實踐教學(xué)活動，并采取切實有效的扶持和激勵機(jī)制。在目前實習(xí)補(bǔ)貼水平較低的情況下，高校可以加大資金支持力度，免除師生后顧之憂；面對指導(dǎo)教師主動性不強(qiáng)的現(xiàn)狀，高校可以將實踐教學(xué)納入績效考核體系，或者可以通過課題等方式給予指導(dǎo)教師一定的物質(zhì)獎勵。針對于歷史學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)，高校應(yīng)該積極引導(dǎo)具有豐富考古經(jīng)驗或者田野調(diào)查經(jīng)驗的高水平教師充實到指導(dǎo)教師隊伍中來，以優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)。

在畢業(yè)論文工作方面，高校要采取有效舉措嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，還可以結(jié)合實際進(jìn)行適當(dāng)變通，如將時間安排至學(xué)生在校的大四第一學(xué)期全部完成。其二，教師層面。無論是校外實習(xí)活動還是畢業(yè)論文寫作，都需要指導(dǎo)教師與學(xué)生在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行積極的互動，可以說實踐教學(xué)成效很大程度上取決于指導(dǎo)教師的宏觀調(diào)控和微觀指導(dǎo)。這就要求指導(dǎo)教師要具有高度的責(zé)任心和嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神。以田野調(diào)查為例，一次大規(guī)模的田野調(diào)查活動往往需要極為耐心和周全的準(zhǔn)備工作。事先要有具體的運(yùn)作方案，包括確定調(diào)查主題、遴選合適田野點(diǎn)、制定詳細(xì)調(diào)查計劃、準(zhǔn)備充足經(jīng)費(fèi)、培訓(xùn)人員等方面都要面面俱到。調(diào)查期間，要結(jié)合實際情況把握好計劃進(jìn)展的節(jié)奏，耐心細(xì)致地進(jìn)行指導(dǎo)，保護(hù)好師生的安全，隨時應(yīng)對可能出現(xiàn)的突發(fā)事件。

研究型教學(xué)論文范文2

一、了解研究性學(xué)習(xí)的意義

研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活中選擇適宜的研究課題，以個人或小組合作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)能使學(xué)生通過親身實踐獲取直接經(jīng)驗，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題的能力。

化學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出要使學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面得到統(tǒng)一和諧的發(fā)展。日新月異的時代告訴我們一個不爭的現(xiàn)實：知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何獲得知識，如何在知識獲取過程中，開發(fā)我們的各種潛能。研究性學(xué)習(xí)著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，致力于為學(xué)生提供自主活動和自我發(fā)展的機(jī)會，著力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。在研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生進(jìn)行自主性、探索性學(xué)習(xí)活動，教師主要起組織、指點(diǎn)和評估的作用，從而使學(xué)生學(xué)會如何獲得新知識。

二、明確研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)

研究性學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)與一般的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)不盡相同，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對所學(xué)知識技能的實際運(yùn)用，鼓勵學(xué)生自主選擇、主動探究，但不是放任自流。學(xué)生要判別自己與別人的學(xué)習(xí)成效的差異，促使自己更加自覺地參與研究性學(xué)習(xí)，提高研究性學(xué)習(xí)的水平，就必須了解并掌握以下幾種研究性學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)。

（一）獲得親身參與研究探索的體驗

實踐出真知，親身參與是研究性學(xué)習(xí)的第一要素。學(xué)生只有參與進(jìn)去，才能體驗解決實際問題的不容易，才能磨練克服困難、頑強(qiáng)進(jìn)取的意志，才能品嘗獲得成功的無比喜悅。某學(xué)校曾有一個由七個“差”學(xué)生組成的課題小組，結(jié)果他們的研究成果是全校71個課題組中唯一被選中向全市專家現(xiàn)場展示的優(yōu)秀課題。七個學(xué)生在臺上介紹自己研究成果時的自信和風(fēng)采，令師長和同學(xué)感慨萬千。有了這樣的親身經(jīng)歷和體驗，一定會激發(fā)他們樂于探究、努力求知的心理傾向和不斷創(chuàng)新的積極欲望。心理學(xué)實驗證明：一個人只要體驗一次成功的歡樂和欣慰，便會激起無休止追求成功的意念和力量。

（二）提高發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力

在開放的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)并提出問題是研究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。問題是思維的起點(diǎn)、探索的開端，有了問題，思維才會被激活。很多有價值的科學(xué)發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，都是從司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題或?qū)e人不曾懷疑的事情提出質(zhì)疑而引發(fā)的。正因為如此，研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題的過程中激活已有的知識儲備，在解決問題的過程中提高自己的綜合實踐能力。

（三）培養(yǎng)收集、分析、利用信息的能力

收集、分析、利用信息是貫穿于整個研究性學(xué)習(xí)全過程的活動主線。研究性學(xué)習(xí)最終的結(jié)論和成果不是憑空得出的，而是對收集的各種信息進(jìn)行分析研究的結(jié)果。要提高研究性學(xué)習(xí)的能力，首先要能夠運(yùn)用各種方法獲取所需要的信息，然后是能夠通過思維活動分析處理信息，最后是運(yùn)用智慧的頭腦重組信息，從而獲得解決問題的新意和創(chuàng)意。這是研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生逐步形成的信息素養(yǎng)。

（四）學(xué)會與人交往合作

學(xué)會與人共同承擔(dān)責(zé)任、共同分享快樂和成果是完成研究性學(xué)習(xí)任務(wù)的基本保證。即使選擇的課題是采取獨(dú)立研究的方式，同樣離不開與人合作，需要他人的支持與幫助。研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生的人際溝通創(chuàng)設(shè)了廣闊的空間，促使他們發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神，學(xué)會合作與分享。

（五）培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和求實精神

科學(xué)態(tài)度和求實精神是研究性學(xué)習(xí)追求的高尚人文境界。追求真理，需要腳踏實地，來不得半點(diǎn)虛假，研究性學(xué)習(xí)同樣需要學(xué)生腳踏實地地探究，實事求是地獲得結(jié)論，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度、勇于克服困難的意志品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生對社會的責(zé)任心和使命感。使學(xué)生增長促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的才干是引導(dǎo)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的價值取向，在研究性學(xué)習(xí)過程中，只有使創(chuàng)新意識和實踐能力與時代前進(jìn)方向一致才能創(chuàng)造出有價值的成果。

三、選擇研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容

研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分廣泛，在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中選擇研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)生所學(xué)的化學(xué)知識為基礎(chǔ)，并且密切結(jié)合生產(chǎn)和生活實際，要以化學(xué)知識作為教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)的載體，注意化學(xué)教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)的整合。研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容可以從以下幾方面來選擇。

（一）選擇探索性化學(xué)實驗

設(shè)計實驗方案：教師提出實驗?zāi)康模寣W(xué)生設(shè)計實驗方案，通過討論研究尋找多種方案或確定最佳方案，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地“做”實驗。例如，在學(xué)習(xí)實驗室制乙烯這一內(nèi)容時，先說明乙烯中會混有SO2和CO2氣體，然后讓學(xué)生自己設(shè)計實驗方案證明它們的存在。再如：實驗室如何用鋁屑制備AL(OH)3？讓學(xué)生通過查找資料，討論研究，得出多種不同方案，由于每個學(xué)生的認(rèn)知和思維過程不同，教師要給予必要的指導(dǎo)，在條件允許的情況下，組織學(xué)生按照自己設(shè)計的合理方案做實驗。

改進(jìn)實驗裝置：教材上有些實驗裝置復(fù)雜、費(fèi)時費(fèi)藥、現(xiàn)象不明顯、環(huán)境污染嚴(yán)重，教師可帶領(lǐng)學(xué)生對這些實驗進(jìn)行改進(jìn)。例如，學(xué)習(xí)硝酸知識時，銅與濃硝酸反應(yīng)的演示實驗中，生成的二氧化氮較多，污染環(huán)境，而原實驗裝置只能等銅或硝酸消耗完才能使實驗停止，針對這一問題要求學(xué)生改進(jìn)方案使實驗具有可控性以達(dá)到防止污染的目的。教師在課堂演示實驗中，可適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生留有“空白”和“開發(fā)區(qū)”，讓他們大膽去創(chuàng)新。

研究不同反應(yīng)條件對實驗的影響：例如，用較純凈的鋅粒與稀硫酸反應(yīng)速度較慢，當(dāng)在反應(yīng)混合物中加入少量CuSO4溶液時，反應(yīng)速度加快，可讓學(xué)生探索原理。

（二）選擇開放性的化學(xué)問題

研究性學(xué)習(xí)過程是一個開放的教學(xué)空間，因此研究問題的途徑和答案都不是唯一的，一些需要學(xué)生通過廣泛查閱資料、進(jìn)行調(diào)查訪問等手段才能解決的問題均可納入研究性學(xué)習(xí)的范疇。如學(xué)習(xí)了氨氣噴泉實驗后，讓學(xué)生分析討論SO2能否在酸性KMnO4溶液中形成噴泉，進(jìn)而探究氣體形成噴泉的條件。

（三）選擇聯(lián)系實際的現(xiàn)實問題

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過親身實踐獲取直接經(jīng)驗，理論聯(lián)系實際是學(xué)好化學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生能力最有效的途徑。日常生產(chǎn)生活中蘊(yùn)含著大量的化學(xué)知識，教學(xué)中選擇與生活實際相聯(lián)系的身邊化學(xué)作為研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，學(xué)到甲醛知識時，可向?qū)W生介紹生活中甲醛（一種潛在的致癌物）的存在，引導(dǎo)學(xué)生從物質(zhì)的成分和性質(zhì)角度思考如何采用防護(hù)措施，討論鑒別食品中是否含甲醛的方法。另外，與人類身體健康聯(lián)系緊密的大氣質(zhì)量、水質(zhì)情況、食品添加劑、居家污染等現(xiàn)實問題均可作為研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

（四）選擇熱點(diǎn)問題

科學(xué)社會化和社會科學(xué)化是科學(xué)與社會關(guān)系的真實寫照，在課堂教學(xué)中適時引入與化學(xué)學(xué)科有關(guān)的最新科學(xué)動向十分必要，選取化學(xué)與現(xiàn)代社會發(fā)展相聯(lián)系的熱點(diǎn)問題，如溫室效應(yīng)、環(huán)境保護(hù)、能源利用、化學(xué)材料、化學(xué)武器等作為研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不但可以使學(xué)生體會學(xué)習(xí)化學(xué)的重要性，而且可以提高學(xué)生關(guān)注社會的責(zé)任感。

四、創(chuàng)設(shè)研究性學(xué)習(xí)的環(huán)境

首先，要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓課堂充滿活力。教師要創(chuàng)設(shè)問題情境，在教材內(nèi)容和學(xué)生的求知欲之間提出問題或質(zhì)疑，把需要研究的課題有意識地、巧妙地納入學(xué)生已有的知識體系中，這個過程就是問題—探究—深思—發(fā)現(xiàn)—解決的過程，可以在學(xué)生的心理上制造懸念，從而使學(xué)生的注意力、思維、記憶、創(chuàng)造凝聚在一起，以達(dá)到智力活動的最佳狀態(tài)。

研究型教學(xué)論文范文3

    “問題教學(xué)法”是指學(xué)生依據(jù)對教材內(nèi)容的理解，結(jié)合自己的所思所想，采用預(yù)習(xí)筆記等形式向教師提出問題，教師根據(jù)學(xué)生的提問，選取或歸納出典型的問題，進(jìn)行課堂討論研究，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的課堂教學(xué)模式。這種教學(xué)模式旨在通過學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，以學(xué)生的提問為研究性學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，以創(chuàng)新思維為突破口，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和探索精神。本文就這一形式，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)剛€人的一些認(rèn)識。

     一、提出問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是研究性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是“問題教學(xué)法”的首要環(huán)節(jié)。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識尤其是學(xué)生的自主問題意識的培養(yǎng)是學(xué)生研究、創(chuàng)新的原動力。陶行知先生說：“發(fā)明千千萬萬，起點(diǎn)是一問。”愛因斯坦也說：“指出一個問題往往比解決一個問題更重要。”通過學(xué)生提出問題，從學(xué)生的需要出發(fā)組織教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的思想政治課教師傳授～學(xué)生接受過程，為以問題為中心的搜尋、發(fā)現(xiàn)、確立、探索、解決的過程，學(xué)生也由被動的接受者、服從者、執(zhí)行者變成了主動的發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在這一過程中，發(fā)現(xiàn)問題的喜悅感將成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。在《尊重價值規(guī)律，樹立商品經(jīng)濟(jì)意識》一課的教學(xué)時，學(xué)生在預(yù)習(xí)中提出了這樣的問題：（l）如果不尊重價值規(guī)律會產(chǎn)生什么后果？（2）當(dāng)市場上某一商品供大于求時，會造成商品價格下跌并影響到企業(yè)的生產(chǎn)，此時該企業(yè)應(yīng)如何面對這種困難？（3）價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，但我們是學(xué)生，直接去從事商品經(jīng)濟(jì)活動還很遠(yuǎn)，現(xiàn)在我們要不要尊重價值規(guī)律？從中不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的提問能充分展示他們思維的閃光點(diǎn), 也能激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望。

      二、討論問題，尤其是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行問題討論是研究性學(xué)習(xí)的核心，也是“問題教學(xué)法”的關(guān)鍵。通過課堂討論，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識問題、解決問題的能力，以提高教學(xué)的針對性和實效性。進(jìn)行問題討論會對教師提出可更高的要求，即要求教師結(jié)合學(xué)生的提問，編制出適合學(xué)生討論的材料、引導(dǎo)學(xué)生討論的若干問題。這也就要求教師必須重視問題的設(shè)計。首先，設(shè)計的問題應(yīng)符合探索性、研究性、開放性的特點(diǎn)。這樣的問題才能展現(xiàn)答案的多樣性，這樣的討論才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而拓展學(xué)生思維的廣度和深度；這樣的問題設(shè)計，就要求教師必須樹立追求思維過程的觀念。也就是說，討論問題不僅僅是為了盡快得到所研究問題的結(jié)論，而是要寬分展現(xiàn)學(xué)生研究問題的過程，更重要的是在這一過程中教師不斷地去發(fā)現(xiàn)、培育并保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。其次，設(shè)計的問題應(yīng)具有層次性。學(xué)生的知識水平有差異，難度不高的問題有利于保護(hù)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，激發(fā)他們的求知欲；有一定難度的問題有助于激發(fā)學(xué)生研究問題的挑戰(zhàn)性，從而調(diào)動全班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)面向全體的教學(xué)目的。這就要求教師樹立以人為本、和諧發(fā)展的教育觀念。結(jié)合上述學(xué)生的提問我設(shè)置了新的問題情景引導(dǎo)學(xué)生討論研究：某郊區(qū)一家奶牛場的工人，每天不得不把這個場日產(chǎn)量10％的一噸左右的鮮牛奶象污水一樣處理掉，這種情形入冬后持續(xù)了近一個月的時間。由于新鮮牛奶不適宜儲藏，只能及時處理掉。據(jù)了解，該郊區(qū)50多家奶牛場每天要倒掉數(shù)十噸牛奶。請談?wù)剬υ斐缮鲜霈F(xiàn)象原因的看法，并為這些奶牛場出些點(diǎn)子以避免浪費(fèi)。通過學(xué)生的積極討論，同學(xué)們提出了許多有創(chuàng)建的辦法，如制成牛奶副食品。送給福利院、提高牛奶質(zhì)量等，又得出了：發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)必須尊重并運(yùn)用價值規(guī)律的結(jié)論。通過這樣的問題研究，可以克服學(xué)生的思維定勢，減少了學(xué)生的盲從心理，培養(yǎng)了學(xué)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，有利于學(xué)生健康心理品質(zhì)的養(yǎng)成。

    三、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力是研究性學(xué)習(xí)的歸宿，也是  “問題教學(xué)法”的目的。在這個過程中，好的問題情景的設(shè)計是解決問題．的催化劑。良好的問題情景能有效地激發(fā)學(xué)生的思維，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)利用好語言、設(shè)備、環(huán)境等各種手段，創(chuàng)設(shè)符合需要的問題情景。對于教師來說，特別要利用好語言手段，即對于學(xué)生的提問或回答，教師都要及時作出積極的回應(yīng)，必須用肯定的語言加以鼓勵或表揚(yáng)，給予學(xué)生成功的體驗，以培養(yǎng)或鞏固學(xué)生的自信性，也有助于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的成就感。設(shè)計良好問題情景的方法是多種多樣的，如教師積極參與學(xué)生的討論，以拉近師生之間的“心理距離”；采用學(xué)生上臺演示或講解，體驗角色轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識等。結(jié)合學(xué)生的第三個問題我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展性研究：每年在高考填報志愿時，總會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一些當(dāng)年度的熱門學(xué)校或?qū)I(yè)報考的人數(shù)較多，因此造成許多學(xué)生分?jǐn)?shù)較高也未被錄取的現(xiàn)象；有些學(xué)生雖被錄取，但由于同類專業(yè)畢業(yè)生太多，就業(yè)不夠理想。請談?wù)勆鲜霾牧蠈δ阌惺裁磫l(fā)？經(jīng)過討論研究，同學(xué)們一致認(rèn)為：只要存在商品經(jīng)濟(jì)生活，價值規(guī)律必然存在并起作用，因而我們學(xué)生現(xiàn)在就必須樹立與商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的正確觀念。這樣，不僅解決了學(xué)生的第三個問題，也實現(xiàn)了學(xué)生的知識的遷移。我就讓學(xué)生演示說明：商品交換要以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換——樹立（平等互利等）觀念（括號內(nèi)為學(xué)生填寫內(nèi)容，以下同）——養(yǎng)成（平等待人、誠實守信等）習(xí)慣；商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定——樹立（追求效率、競爭創(chuàng)新等）觀念--養(yǎng)成（遵紀(jì)守法、守時守信等）習(xí)慣。通過這一系列問題的提出、解決，使學(xué)生不僅搞懂了學(xué)科知識，更提高了他們分析問題、解決問題的研究能力。

研究型教學(xué)論文范文4

［關(guān)鍵詞］中國古代；大學(xué)；教學(xué)組織形式

如果說教學(xué)方法是關(guān)于教學(xué)內(nèi)容自我運(yùn)動形式的意識，并無獨(dú)立存在的教學(xué)方法，那么教學(xué)組織形式是更加抽象的東西，它由教學(xué)內(nèi)容以及傳授教學(xué)內(nèi)容的方法所決定，沒有離開特定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的教學(xué)組織形式。從如何傳授教學(xué)內(nèi)容的角度來看，它是教學(xué)方法，從傳授知識的過程中教師與學(xué)生的關(guān)系、地位和作用來看，它是一種教學(xué)的組織形式。抽象地談?wù)摻虒W(xué)組織形式，剩下班級教學(xué)、個別教學(xué)、分組教學(xué)、復(fù)式教學(xué)等空洞的概念。這些概念由于過多地抽象掉了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的特殊性，無助于認(rèn)識當(dāng)今學(xué)校批量生產(chǎn)學(xué)生，違背因材施教原則的問題。

近代以后，我們國家的教學(xué)組織形式是從西方引進(jìn)的。以班級授課制為主，也引進(jìn)了一些其他的教學(xué)組織形式，如道爾頓制還在美國試行的時候就引進(jìn)到了中國。幾乎所有課程與教學(xué)論的書都沒有專門談到中國古代曾經(jīng)有過的教學(xué)組織形式。中國曾經(jīng)是一個以教育立國的國家，國民受教育的水平和普及程度在很長的歷史時期內(nèi)都高于世界上其他任何國家。這樣一個國家必然有屬于自己的教學(xué)組織形式。中國古代的辦學(xué)形式多種多樣，教學(xué)組織形式在不同層次、不同性質(zhì)的學(xué)校各不相同。舉其要不外乎面授、相授、自學(xué)、答疑、切磋、分齋、別舍、會講、復(fù)講、問難等。這些形式都是一些依附于具體的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)主體的形式。

面授面授是當(dāng)面?zhèn)€別授課。古代塾師教弟子，大約如《管子•弟子職》所言：“危坐向師，顏色毋作。受業(yè)之紀(jì)，必由長始。一周則然，其余則否。始誦必作，其次則已。凡言與行，思中以為紀(jì)。古之將興者，必由此始。后至就席，狹坐則起。”一個老師教一群學(xué)生。學(xué)生一個個對著老師嚴(yán)肅認(rèn)真地坐好后，老師開始上課。學(xué)生的年齡有大有小，老師從大的開始教起。教過一輪之后，則視具體情況分別輔導(dǎo)，不必從大到小了。學(xué)生第一次誦讀課文時應(yīng)站起來，以后則不必了。學(xué)生的言行應(yīng)合于中和的原則。晚來的學(xué)生加入聽課，坐在他兩旁的同學(xué)要站起來。城里的私塾，學(xué)生多至百人以上，佼佼者往往能讀到更多的書。王充《論衡•自紀(jì)篇》云：“八歲出于書館。書館小僮百人以上。皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進(jìn)，又無過失。手書既成，辭師受《論語》、《尚書》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門，援筆而眾奇。所讀文書，亦日博多。”個別教學(xué)，最能體現(xiàn)因材施教的原則，讓魯鈍者得到管束，敏慧者脫穎而出。鄉(xiāng)下的私塾學(xué)生少，教學(xué)組織更加靈活，一派田園牧歌景象。南宋時人宋伯仁《西塍集•村學(xué)究》云：“八九頑童一草廬，土朱勤點(diǎn)七言書。晚聽學(xué)長吹樵笛，國子先生殆不如。”不同年齡、不同層次的學(xué)生在一起，讀起書來當(dāng)然是各讀各的，如魯迅《從百草園到三味書屋》中所描述的那樣：“于是大家放開喉嚨讀一陣書。真是人聲鼎沸。有念‘仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚’的……。先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’”學(xué)生有讀《論語》的，有讀《幼學(xué)瓊林》的，有讀《易經(jīng)》的，有讀《尚書》的，先生自己則在入神地讀《清嘉集初稿》。

大學(xué)層次的面授有所不同。古代的私學(xué)大師深居簡出，能得到大師面授的機(jī)會是一種榮耀。漢代的經(jīng)書，口相傳授，章節(jié)句讀，都由經(jīng)師手定，是為師法。得到了經(jīng)師的親口傳授，便被視為正宗的師法傳人。故經(jīng)師擇弟子十分嚴(yán)格，只有高才生才能登堂入室，親覿師容。《后漢書•馬融傳》云：“融才高博洽，為世通儒，教養(yǎng)諸生，常有千數(shù)。涿郡盧植，北海鄭玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，達(dá)生任性，不拘儒者之節(jié)。居宇器服，多存侈飾。嘗坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。”

相授即所謂“弟子以次相授”，得到老師親口傳授的學(xué)生再將老師所傳授的知識傳授給其他學(xué)生。董仲舒是較早使用這種形式的經(jīng)師。《漢書•董仲舒?zhèn)鳌贩Q他“下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。”鄭玄雖為馬融學(xué)生，但在馬融門下三年未能登堂，只見到了馬融的學(xué)生。《后漢書•鄭玄傳》云：“融門徒四百余人，升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業(yè)弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯，聞玄善算，乃召見于樓上，玄因從質(zhì)諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：‘鄭生今去，吾道東矣。’”老師傳學(xué)生，學(xué)生再傳給其他同學(xué)，這樣，即使學(xué)生再多，也能得到大經(jīng)師的師法真?zhèn)鳌Ｋ詽h代的私學(xué)大師往往有著錄于門下的弟子上千人，有的達(dá)到上萬人。許多著錄弟子一生未曾與老師見一面。這種方式既保障了眾多的學(xué)生都能得到名儒碩德的教誨，又使高足弟子的才能得到了更好的發(fā)揮，故而為以后的私學(xué)和官學(xué)所采用。如宋代的太學(xué)，命官設(shè)置較少，日常教學(xué)工作實行的主要是一種學(xué)生互助教學(xué)制度。《宋史•職官志五》記載，“其正、錄、學(xué)諭，以上舍生為之，經(jīng)各二員”。學(xué)生可以擔(dān)任職事學(xué)官，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。

在相次傳授的過程中，有的學(xué)生有自己的心得體會，能成一家之言，于是在師法的基礎(chǔ)上又有了家法。“前漢重師法，后漢重家法。先有師法，而后能成一家之言。師法者，溯其源；家法者，衍其流也。師法家法所以分者，如《易》有施、孟、梁丘之學(xué)，是師法；施有張、彭之學(xué)，孟有翟、孟、白之學(xué)，梁丘有士孫、鄧、衡之學(xué)，是家法。家法自師法分出，而施、孟、梁丘之師法又從田王孫一師分出者也”[1]。有師法，有家法，有源，有流，故此中華文化源遠(yuǎn)而流長，綿延不絕。

自學(xué)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，教師面授課程的機(jī)會其實并不多，學(xué)生在大學(xué)里主要是自學(xué)。鄭玄在馬融門下三年，雖未能入室，仍日夜尋誦，未嘗怠倦。太學(xué)里師資力量雄厚，非私學(xué)可比，但學(xué)生的大部分時間也是在自學(xué)。以明代太學(xué)為例，每月3天旬假，實際教學(xué)時間27天，其中背書14天，約占整個教學(xué)時間的52%；會講6天，約占22%；復(fù)講7天，約占26%[2］（P155)。會講和復(fù)講一般只講《四書》、《五經(jīng)》中的一章或兩章，一個時辰左右，并非占用全天，其余時間仍為自學(xué)時間。書院基本上是一個自學(xué)的地方。湛若水這樣安排大科書堂的教學(xué)[2］（P385)：學(xué)生每日雞鳴即起，寅、卯、辰三時誦書，巳、午時看書，未時作文，申、酉二時默坐思索。戌、亥二時溫書。朔望升堂，先生講書一章或二章，發(fā)明此心此學(xué)。一天十二個時辰有十個時辰用在了“進(jìn)德修業(yè)”，一月當(dāng)中只有朔望兩日有老師講課，而且就講一兩章經(jīng)書。

主要是學(xué)生自學(xué)，但教師不是不管。教師要根據(jù)課程的難易程度和內(nèi)在邏輯以及學(xué)生的材質(zhì)指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。首先是為學(xué)生定課程，擇書籍。元代的程端禮為程氏家塾制訂了一份《讀書分年日程》，他把學(xué)習(xí)分為8歲以前、8～15歲、15～20歲、20～23歲幾個階段，每個階段規(guī)定了由淺入深的書目。這份書目影響很大，明清私塾、書院多參照這份書目指導(dǎo)學(xué)生讀書。其次，教師要向?qū)W生傳授讀書的方法。影響最大的是朱熹的《朱子讀書法》。再次，教師要檢查學(xué)生自學(xué)的情況。或檢查學(xué)生對所讀書籍的熟練程度，學(xué)生要到老師那里去背書，學(xué)生多則采取抽簽的辦法。如明代的太學(xué)，輪到背書的那一天，由6堂官各抽一簽，選定要背書的學(xué)生，然后將6名學(xué)生帶到博士廳逐個背誦。或檢查學(xué)生的讀書筆記，如清代的太學(xué)要求內(nèi)班生每3天、外班生每半月交一次讀書筆記，由助教批閱。學(xué)生自己還要自立功課冊，隔10天送助教查閱一次。答疑答疑是最能反映古代大學(xué)教學(xué)特色的教學(xué)形式。如果沒有答疑，學(xué)生完全可以在家里自學(xué)。事實上，大部分成就了學(xué)問，成就了功名的學(xué)子就是在家里自學(xué)成才的。學(xué)生負(fù)笈千里求學(xué)于明師，就讀于書院、太學(xué)，在很大程度上是因為在家自學(xué)有疑難時得不到指點(diǎn)。鄭玄游于馬融門下，等了三年，終于得到了“質(zhì)諸疑義”的機(jī)會，問完之后便告辭回家了。學(xué)生提出疑問，老師根據(jù)學(xué)生的具體情況作答，最能體現(xiàn)“禮聞來學(xué)，不聞往教”的主動求學(xué)的精神，以及孔子“因材施教”、“啟發(fā)誘導(dǎo)”的教學(xué)原則。中國古代的教育家大都未曾留下長篇大論的著作，他們的思想精華大都留在學(xué)生記錄的師生問答的語錄里。《論語》、《象山語錄》、《二程遺書》、《朱子語類》、《陽明傳習(xí)錄》、《習(xí)齋四存篇》都是這樣的著作。

切磋即群居相切磋。子曰：“詩可以群。”孔安國注：“群居相切磋。”[3]學(xué)生在一起共同探討詩義，各自發(fā)表不同的看法，相互砥礪志向。這是一種教學(xué)方法，也是一種教學(xué)組織形式。教師不參與其中的討論，學(xué)生更能自由地表達(dá)意見，同齡人之間的相互影響有時比師長的教導(dǎo)更能深入人心。這種形式很早就有了。《禮記•學(xué)記》曰：“相觀而善之謂摩。”摩，鄭玄注：“相切磋也。”又曰：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”獨(dú)學(xué)，謂無相觀、切磋的朋友。古代的大學(xué)在郊外，學(xué)生要離開父母和同學(xué)生活在一起，其中一個很重要的目的就是讓他們找到相觀而善、切磋琢磨的朋友，一人在家讀書，沒有相互砥礪的朋友，眼界就會狹窄，心胸就會狹隘。在家自學(xué)的學(xué)生，學(xué)到一定的程度，都要想辦法出去“游學(xué)”，廣交天下朋友，相互論學(xué)，相互砥礪。即使在學(xué)校教育衰落的時期，學(xué)子們以文會友、以友輔仁、相互切磋的風(fēng)氣從未間斷，甚至更加流行。魏晉時期的名士最喜群居論學(xué)、清談玄理。唐代詩人最喜結(jié)伴而游、相互酬唱。

漢代的太學(xué)里還有師生之間的討論切磋。王充《論衡•明雩》云：“漢立博士官，師弟子相呵難，欲極道之深，形是非之理。”這種討論式的教學(xué)形式無后世嚴(yán)格的尊卑等級，是一種比較自由的教學(xué)形式。

分齋即分齋教學(xué)。這種教學(xué)組織形式是北宋胡瑗創(chuàng)立的。胡瑗主持湖州州學(xué)時，在學(xué)校里設(shè)立“經(jīng)義齋”和“治事齋”，施行分科教學(xué)。經(jīng)義齋選擇其心性疏通，有器局，可任大事者，使之講明六經(jīng)。治事齋則分為“治民”、“講武”、“堰水”和“算歷”等科，一人各治一事，又兼攝一事。范仲淹主持慶歷興學(xué)，建太學(xué)于京師，使人下湖州，取胡瑗分齋教學(xué)之法為太學(xué)法，分齋設(shè)科教學(xué)產(chǎn)生了更大的影響。以后的太學(xué)多采用分齋教學(xué)。明代的太學(xué)分正義、崇志、廣業(yè)、修道、誠心、率性六堂，下再分32個班。一些書院也采用分齋教學(xué)，如顏元主持的漳南書院分六齋：文事齋，課禮、樂、書、數(shù)、天文、地理等科；武備齋，課黃帝、太公以及孫、吳五子兵法，并攻守、營陣、陸水諸戰(zhàn)法，射御、技擊等科；經(jīng)史齋，課《十三經(jīng)》，歷代史、誥制、章奏、詩文等；藝能齋，課水學(xué)、火學(xué)、工學(xué)、象數(shù)等科；理學(xué)齋，課靜坐、編著、程、朱、陸、王之學(xué)；帖括齋，課八股舉業(yè)。

別舍即分級教學(xué)。這種教學(xué)組織形式也是宋朝人創(chuàng)立的。王安石主持熙寧興學(xué)時，立三舍法。太學(xué)生員按等差分隸于外舍、內(nèi)舍和上舍。生員依學(xué)業(yè)程度，歲時考試藝能，依次升舍。初入學(xué)為外舍生，外舍升內(nèi)舍，內(nèi)舍升上舍。

元代的太學(xué)將分齋與別舍結(jié)合起來。《元史•選舉志一》記載：“六齋東西相向。下兩齋左曰游藝，右曰依仁，凡誦書、講說小學(xué)、屬對者隸焉。中兩齋左曰據(jù)德，右曰志道，講說《四書》、課肄詩律者隸焉。上兩齋左曰時習(xí)，右曰日新，講說《易》、《書》、《詩》、《春秋》科，習(xí)明經(jīng)義等程文者隸焉。每齋員數(shù)不等，每季考其經(jīng)書課業(yè)及不違規(guī)者，以次遞升。”明代的太學(xué)教學(xué)組織形式仿此。

會講會講是面向全體學(xué)生講課。漢代從事私人講學(xué)的人中就有人采取集體授課的形式。《漢書•翟方進(jìn)傳》記載，清河宿儒胡常的私學(xué)定期舉行“大都授”，翟方進(jìn)“候伺常大都授時，遣門下諸生至常所，問大義疑難，因記其說，如是者久之。”大都授面向全體學(xué)生講課，不是自己的弟子也可以前往聽課，是一種開放自由的教學(xué)形式。太學(xué)里的會講有制講和常講。制講在皇帝和皇太子視學(xué)、釋奠時舉行，常由祭酒親自執(zhí)講，隨從百官和太學(xué)諸生集體聽講，以示對經(jīng)典、往圣和當(dāng)朝大德的崇敬。常講為日常會講，或稱講會，由太學(xué)里的教師定期向各堂諸生講課。會講也是書院的重要教學(xué)形式。書院會講不僅有本院教師主講，也常聘請社會名流和其他書院的學(xué)者到本院主講。如張木復(fù)講復(fù)講是由學(xué)生重復(fù)講解老師講過的內(nèi)容。明清的太學(xué)里，復(fù)講是一種制度化的教學(xué)形式。以清代為例，監(jiān)生應(yīng)對會講的內(nèi)容熟讀成誦，理解其含義。三天后以抽簽的方式?jīng)Q定復(fù)講的內(nèi)容和學(xué)生，中簽者面對全體學(xué)生復(fù)講抽到的題目，有觸發(fā)貫串的加以獎勵，未能通徹的曲為訓(xùn)解。復(fù)講既是對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的檢驗，也是一種鍛煉學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方法。

問難即儒、釋、道三家于太學(xué)講壇上相互問難。這是唐代太學(xué)獨(dú)特的教學(xué)組織形式。三家問難始于唐高祖，《大唐新語》卷二四記載：“唐陸德明武德中為太學(xué)博士。高祖幸國子學(xué)，時徐文遠(yuǎn)講《孝經(jīng)》，沙門惠乘講《般若經(jīng)》，道士劉進(jìn)喜講《老子》。詔德明難此三人。德明雅有詞致，論難峰起，三人皆為之屈。”各家學(xué)說流派在同一講臺上爭論，充分體現(xiàn)了唐代教育的開放性。

唐代的問難制是一偉大的創(chuàng)舉，可惜唐以后不再作制度化的規(guī)定，但學(xué)者相問難的事仍常見于典籍。問難是一種探討學(xué)術(shù)問題的方法，以提問的方式指出對方思想觀點(diǎn)中存在的問題，以求獲得正解，用于平常的學(xué)術(shù)探討中，也用于教學(xué)中。清閻若璩《古文尚書疏正》卷五中記載有一個生動的例子：“蕭山毛大可述高忠憲講學(xué)時，有執(zhí)《木瓜》詩問難者：‘“投我以木瓜，報之以瓊琚”中，并無男女字面，何以知為奔？’坐皆默然。惟吾邑來風(fēng)季曰：‘即有男女字，亦何必奔？張平子《四愁詩》“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”，明明有美人字，然不為奔，未為不可也。’言未既即有口然而興者曰：‘美人固通稱，“若彼狡童兮”，得不目為奔否？’曰：‘亦何必奔？子不讀箕子《麥秀歌》乎？“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮。”夫箕子所指者，受辛也。受辛，君也，而狡童。誰謂狡童者也？’高忠憲遽起長揖曰：‘先生言是也。’又曰：‘不虞今日得聞通儒之言，竊以此論與《詩小序》相合，而與上胡月明及予又相乖。’”

中國古代的教學(xué)組織形式靈活多樣，既充分利用了教學(xué)資源又充分發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動性，比今天以班級授課制為主的比較單一的教學(xué)組織形式要好，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

［參考文獻(xiàn)］

［1］皮錫瑞.經(jīng)學(xué)歷史［M］.北京:中華書局,1959.136.

研究型教學(xué)論文范文5

關(guān)鍵字研究性學(xué)習(xí)電子信息專業(yè)課創(chuàng)新性

1引言

當(dāng)前信息社會發(fā)展與國內(nèi)素質(zhì)教育改革要求大學(xué)生能夠靈活應(yīng)用專業(yè)知識解決實際問題與創(chuàng)造新知識，并且具備相當(dāng)?shù)慕K生學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)的教師傳授、學(xué)生接受式的教學(xué)與這些要求是有距離的，在這樣的教學(xué)方式下，學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，在高年級的選修課中到課率普遍不高，其原因在于經(jīng)過低年級基礎(chǔ)課程的教學(xué)，學(xué)生對學(xué)習(xí)已經(jīng)產(chǎn)生了不同程度的逆反心理，并且具有了強(qiáng)烈的自我意識和表現(xiàn)欲望，因此不再滿足于學(xué)習(xí)內(nèi)容在師生之間的機(jī)械移位。幫助他們利用已有的專業(yè)基礎(chǔ)知識去主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，是改善教學(xué)效果的重要渠道。

所謂研究性學(xué)習(xí)，指的是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，根據(jù)各自的興趣、愛好和條件，選擇不同研究課題，獨(dú)立自主地開展研究，從中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的一種學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式的突出特征是堅持學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自由選題、自主探究和自由創(chuàng)造，與以往學(xué)習(xí)方式相比，研究性學(xué)習(xí)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

黨的十六大報告指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”對于電子信息產(chǎn)業(yè)來說，技術(shù)創(chuàng)新更是產(chǎn)業(yè)保持持續(xù)發(fā)展的重要源泉。因此電子信息專業(yè)課教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神、研究能力和實踐能力為目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)，提出問題，收集材料，對研究性課題進(jìn)行探索、分析、研究，最后基于問題解決模式，在實踐操作中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和價值觀以及創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力，并學(xué)會解決生活中與電子信息技術(shù)學(xué)習(xí)有關(guān)的實際問題。

2研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及積極意義

研究性學(xué)習(xí)是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情景或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、生活及社會實踐中去選擇和確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗。同時，學(xué)會對信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

研究性學(xué)習(xí)的重心是學(xué)習(xí)而不是研究。學(xué)校畢竟不能等同于科研機(jī)構(gòu)，沒有必要的研究設(shè)施和科研經(jīng)費(fèi)，只要通過研究性學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就基本達(dá)到了教學(xué)目的。

研究性學(xué)習(xí)的核心在于促使學(xué)生通過與研究相類似的認(rèn)知方式和心理過程來進(jìn)行學(xué)習(xí)，其根本目的不是預(yù)期的研究成果，而是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。通過研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生的綜合知識、綜合能力能得到提高，實踐能力和創(chuàng)新能力能夠得到培養(yǎng)，因此可以說研究性學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)模式重學(xué)科知識傳授、輕能力培養(yǎng)的缺陷。

研究性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的主體性。我國近10年來進(jìn)行的主體性教育實驗證明了學(xué)生發(fā)展的核心是他們主體性的發(fā)展。培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的主體性就成了教學(xué)的重要目的。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以自己選擇課題，自己設(shè)計研究方案，自己調(diào)查并得出研究結(jié)論，體現(xiàn)出他們是教學(xué)的真正主體。

研究性學(xué)習(xí)有利于使人類主體的智力資源轉(zhuǎn)化成個體的智力資源。以什么樣的方式認(rèn)識世界，與學(xué)生時代所形成的學(xué)習(xí)方式是密切相關(guān)的。我國傳統(tǒng)教育的學(xué)習(xí)方式是接受學(xué)習(xí)，不能很好地將人類智力資源轉(zhuǎn)化成個體的智力資源，研究性學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)這一不足。從實踐方式看，傳統(tǒng)教學(xué)主要是演練式、實驗式，不利于學(xué)生的發(fā)展，而研究性學(xué)習(xí)是一種以問題為中心的主動認(rèn)知、主動實踐的學(xué)習(xí)活動，是一種認(rèn)識—驗證—體驗的過程。研究性學(xué)習(xí)提供給學(xué)生的是一種主動、愉快、積極的體驗。

研究性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力。學(xué)生是否有可持續(xù)發(fā)展的能力主要取決于三個因素：是否學(xué)會了學(xué)習(xí)；是否具有健康的社會感情；是否具有創(chuàng)造性精神。研究性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生這三種能力的形成。

研究性學(xué)習(xí)有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的治學(xué)之道、知曉做人之理。治學(xué)之道與做人之理是緊密相關(guān)的一個問題。學(xué)生的做人之理的形成需要他們治學(xué)之道的支持。研究性學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生實事求是的精神，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的良好作風(fēng)。

3研究性學(xué)習(xí)是高等教育的內(nèi)在需要

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要的弊端在于：因材施教的原則，在班級集體教學(xué)活動的前提下難以實施；以語言講述為主的表達(dá)方式，使得某些教學(xué)信息的傳輸與接收遇到困難；以教師為主體的課堂教學(xué)不能充分體現(xiàn)學(xué)生的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性，沒有創(chuàng)造力；傳統(tǒng)課堂教學(xué)，教師總是在進(jìn)行重復(fù)性勞動，教學(xué)強(qiáng)度非常大。這樣教師就無法從繁重的教學(xué)任務(wù)中脫身來進(jìn)行研究工作。

高層次創(chuàng)造性人才肩負(fù)著中華民族振興的歷史使命，研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)和造就創(chuàng)新人才的重要手段。如何提高教學(xué)水平和科研質(zhì)量及取得創(chuàng)新性成果，國內(nèi)外的成功經(jīng)驗表明，實行加速創(chuàng)新的研究性學(xué)習(xí)是必由之路。

現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，要求高校培養(yǎng)出來的人才不僅具有淵博的科學(xué)知識，扎實的專業(yè)技能，更應(yīng)具有發(fā)現(xiàn)問題、解決實際理論問題和實踐問題的能力。這光靠知識的傳授顯然是不能實現(xiàn)的。而且把科學(xué)研究引進(jìn)教學(xué)過程，在教學(xué)過程中滲透對大學(xué)生的科學(xué)研究訓(xùn)練，這是高校教學(xué)的特點(diǎn)。研究性學(xué)習(xí)有助于教學(xué)和科研的有機(jī)結(jié)合，有助于大學(xué)生在模擬“問題情景”中通過研究和探索去獲取新知識，產(chǎn)生創(chuàng)造性成果。

研究性學(xué)習(xí)具有開放性和多元化，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性的實踐，在科研實踐中發(fā)揮自主性潛力，因而滿足了形成創(chuàng)新精神和產(chǎn)生創(chuàng)新成果的主要因素。研究性學(xué)習(xí)對創(chuàng)新的形成起催化促進(jìn)作用，大學(xué)為研究性學(xué)習(xí)提供了現(xiàn)實舞臺。研究性學(xué)習(xí)的實踐策略中還包含有課題組研究的形式，強(qiáng)調(diào)課題組集體的合作和配合，這種協(xié)作精神的鍛煉對后續(xù)的科學(xué)創(chuàng)新有積極的影響。研究性學(xué)習(xí)不僅能讓學(xué)生在研究中學(xué)到知識，而且在研究的過程中，學(xué)生的組織能力、協(xié)調(diào)能力等的鍛煉是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式所無法比擬的。

研究性學(xué)習(xí)有助于彌補(bǔ)大學(xué)生的先天不足,可以給他們一方容量極大的“用武之地”，給學(xué)生自主活動的時間和空間，極大地發(fā)掘?qū)W生科學(xué)研究的潛質(zhì)。通過參與研究，學(xué)生的思維方式會發(fā)生很大的變化：從被動思維發(fā)展到主動思維；從單一思維發(fā)展到多元思維；從平面思維發(fā)展到立體思維；從靜態(tài)思維發(fā)展到動態(tài)思維；從封閉思維發(fā)展到開放思維。因此，學(xué)生敢于面對挑戰(zhàn)，勇于提出獨(dú)立見解，潛能會得到充分挖掘和開發(fā)，為進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

研究型教學(xué)使得考核結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，適當(dāng)分離基礎(chǔ)內(nèi)容考核和創(chuàng)造性的考核是必要的科學(xué)的考核制度，有利于公平的辦法都會受到學(xué)生的歡迎和支持。目前研究型教學(xué)已經(jīng)受到了廣泛的關(guān)注和歡迎。在解決了認(rèn)識問題以后勢必有更多的學(xué)校、老師會去作進(jìn)一步實踐。在打破一校一課的局限以后，如何因人而異、因地而異摸索出合適的形式，確定合理的目標(biāo)和工作量是我們樂意看到的。可以相信研究型教學(xué)將會對教學(xué)質(zhì)量的實質(zhì)性提高起示范作用。

4電子信息專業(yè)課教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計

（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計。在研究性學(xué)習(xí)中，教師首先要組織學(xué)生從電子信息專業(yè)所涵蓋的通信信號處理、圖形圖像處理、語音信號處理、多媒體技術(shù)以及DSP技術(shù)等領(lǐng)域中選擇和確定他們感興趣的研究專題，去發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。在研究性學(xué)習(xí)中，問題是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要載體，學(xué)生在解決問題的過程中會涉及多種知識，這些知識的選擇、積累和運(yùn)用完全以問題為中心，呈現(xiàn)橫向的、相互交叉的狀態(tài)。

研究性學(xué)習(xí)是課程教學(xué)的互補(bǔ)，專業(yè)課程教學(xué)重視學(xué)生對電子信息技術(shù)基礎(chǔ)知識的理解和掌握，而研究性學(xué)習(xí)則不以系統(tǒng)電子信息技術(shù)學(xué)科知識的傳授為追求，它是以學(xué)生個性發(fā)展的需求為出發(fā)點(diǎn)，以電子信息學(xué)科教學(xué)欠缺和研究性學(xué)習(xí)自身所長為主要追求。

（2）學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計。研究性學(xué)習(xí)主要不是學(xué)習(xí)書本知識，而是強(qiáng)調(diào)動手動腦的實踐過程，特別是電子信息專業(yè)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手能力，它不能依靠教師傳授知識和技能，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的行為與過程。當(dāng)前教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式基本是接受性學(xué)習(xí)，它適用于事實性知識、技能性知識、規(guī)律性知識的掌握，但對于策略性知識、價值、態(tài)度和情感類知識的學(xué)習(xí)往往不能奏效，這些知識的學(xué)習(xí)只有通過自主性學(xué)習(xí)，才能內(nèi)化成學(xué)生自身的經(jīng)驗體系。在研究性學(xué)習(xí)中，正是通過創(chuàng)設(shè)類似科學(xué)研究的情境，讓學(xué)生自主的探究、實踐、發(fā)展和體驗，從而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新思維以及分析問題、解決問題的能力。因此，研究性學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容便可以在相當(dāng)寬泛、相當(dāng)靈活的范圍之內(nèi)加以選擇，這符合電子信息專業(yè)覆蓋范圍廣的特點(diǎn)。

研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體選擇和設(shè)計，主要是體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)原則，沒有一定要達(dá)到的絕對標(biāo)準(zhǔn)和程度，而是視學(xué)生和學(xué)校的具體條件靈活處置把握。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和愛好，在通信信號處理、圖形圖像處理、語音信號處理、多媒體技術(shù)以及DSP技術(shù)等領(lǐng)域中選擇方向，這些選擇都是合理的，都能夠有效地體現(xiàn)和達(dá)到信息技術(shù)研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)，沒有高低之分。

（3）學(xué)習(xí)策略的設(shè)計。研究性學(xué)習(xí)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)策略主要包括：自主制定學(xué)習(xí)計劃，確定分工、活動方式和方法選擇研究或調(diào)查對象；進(jìn)行查詢資料、操作與制作等活動；匯集、交流學(xué)習(xí)成果等。實現(xiàn)電子信息技術(shù)研究性學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)的自主性，不僅要求教師要從思路、活動空間和時間上向?qū)W生提供必要的條件，以實現(xiàn)學(xué)生的自主選擇、自主安排、自己組織學(xué)習(xí)活動的目的，同時還要求教師不必拘泥于課堂教學(xué)或其他程序規(guī)則的限制，自主安排學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。

（4）學(xué)習(xí)評價的設(shè)計。評價是為決策提供信息的過程，研究性學(xué)習(xí)的評價是指，在研究性學(xué)習(xí)的過程中系統(tǒng)地收集信息，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，對學(xué)習(xí)中所引起的學(xué)生認(rèn)知行為上的變化，在定性、定量的基礎(chǔ)上進(jìn)行價值判斷，為研究性學(xué)習(xí)的決策提供信息的過程。

一個完整的學(xué)習(xí)過程，總是呈現(xiàn)出種種階段性結(jié)果，它們既是總結(jié)果的分支，同時又是學(xué)生在學(xué)習(xí)中預(yù)測總結(jié)果的反饋體。研究性學(xué)習(xí)的評價就非常重視階段性結(jié)果評價，即在研究性學(xué)習(xí)的各個階段，設(shè)定考查學(xué)生的不同能力：在課題設(shè)定階段，考查學(xué)生設(shè)定課題的能力；在收集相關(guān)資料、調(diào)整研究方案階段，考查學(xué)生的信息收集能力；在開展課題研究階段階段，考查學(xué)生的課題探究能力；制作成果檢查，考查學(xué)生的動手能力、創(chuàng)新性、創(chuàng)造能力；在自我評價階段，考查學(xué)生的自我評價能力；總結(jié)、匯報、交流階段，考查學(xué)生的綜合表達(dá)能力等。

5結(jié)語

電子信息專業(yè)學(xué)生正在面對迅速變化和激烈競爭的市場，需要他們具備創(chuàng)新能力和良好的終生學(xué)習(xí)能力，在專業(yè)課中通過設(shè)計基于研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，特別是學(xué)會思考問題以及分析和處理教室以外的實際問題，會使他們受益終生。

參考文獻(xiàn)

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研究型教學(xué)論文范文6

教師跟學(xué)生玩有關(guān)血型的游戲。有些學(xué)生說，他們在書本中看到，A型血的人非常認(rèn)真，他們擅長做瑣碎的事情;B型血的人性格開朗，是天生的樂天派，可是他們很情緒化;AB型血的人思考問題呈理性的方式，可是他們的意志通常不夠堅強(qiáng);O型血的人則特別能夠適應(yīng)環(huán)境，他們顯得非常頑強(qiáng)。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，同樣都是血液，同樣都是紅色的液體，為什么它們會被分為四種類型呢?血液是不是真的能對人的性格產(chǎn)生影響?學(xué)生被教師激發(fā)了好奇心，他們就愿意主動接觸這方面的知識，同時學(xué)生也了解到這一課自己要研究的對象就是血液。

二、引導(dǎo)學(xué)生探索問題

(一)引導(dǎo)學(xué)生實驗

為了讓學(xué)生了解血液的組成，教師引導(dǎo)學(xué)生開始實驗。在實驗中，教師首先要讓學(xué)生觀察血液的外觀，從外觀上對自己研究的對象有初步的認(rèn)識;引導(dǎo)學(xué)生在顯微鏡下觀察血液，了解什么叫紅血球，什么叫血小板;再引導(dǎo)學(xué)生觀察正常的血液中血小板的比例，不正常血液中血小板的分布;再觀察使用抗凝劑之后血液的變化。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的時候，要樹立樣本、總量、比例等概念，讓學(xué)生建立初步的科學(xué)研究概念。

(二)引導(dǎo)學(xué)生分析

學(xué)生完成實驗觀察后，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過觀察的結(jié)果分析出血液的組成。學(xué)生用邏輯的方法整理自己學(xué)過的知識，將血液的組成分為血漿和血細(xì)胞兩個部分。血細(xì)胞的功能是為了運(yùn)輸養(yǎng)料和廢物，起到防御和保衛(wèi)身體血液循環(huán)系統(tǒng)的功能。血細(xì)胞中含有紅細(xì)胞，它主要用來運(yùn)輸氧氣;白細(xì)胞，它主要用來吞噬病菌;血小板，它能加快血液凝固。

(三)引導(dǎo)學(xué)生拓展

學(xué)生通過研究發(fā)現(xiàn)常見的四種血型是根據(jù)紅細(xì)胞表面抗原來劃分的，以上提到的四種血型是最常見的抗原，然而實際上人類的血液抗原劃分遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上四種。由于抗原的不同，不同血型的人從原則上來說不可以相互輸血。如果在必要的情況下，O型血能給任何人輸血，而AB型血的人能接受任何血型的血。經(jīng)過拓展，學(xué)生能夠初步了解血液知識，然而血型的不同是否能夠影響到人的氣質(zhì)則沒有足夠的科學(xué)依據(jù)。如果沒有足夠的科學(xué)研究證明，那么血型影響性格則只能是一種猜想。

三、引導(dǎo)學(xué)生生成問題