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職校德育論文范文1

首先，高職院校德育在方法上忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點。就拿道德規(guī)范或知識學(xué)習(xí)來說，當學(xué)生成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達，人際交往頻繁，對外界社會的交流和了解增多，如果道德教育是單純地進行灌輸，容易使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價值觀的混亂，進而則會感到成人社會的虛偽，并對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感。可以說，學(xué)生中出現(xiàn)對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系。因此，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展特點。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個樣的德育方式方法，必然勞而無功。

其次，忽視了青少年的時代特征。社會存在決定社會意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收益甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個階段或時期有效而在另一個階段或另一個時期又不那么有效的現(xiàn)象。當今社會新事物層出不窮，當代的青少年活潑好動、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時空距離較遠的內(nèi)容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個年級的學(xué)生，如果進行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。

最后，忽視了道德的內(nèi)化過程。對學(xué)生采取帶有一定強制性的方法來進行道德行為準則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身和積極思維與情感體驗之內(nèi)化，他們對道德規(guī)范和行為準則的認識和操作又停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因為他律必然是有時空限制的，當學(xué)生處在失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就有可能有不道德的言行。如有的學(xué)生將自己的錢物上繳，以博得拾金不昧的美名，有的學(xué)生撕破自己的衣服，自傷身體，謊稱是見義勇為、與壞人搏斗等等，這就是道德沒有內(nèi)化的結(jié)果。

由以上種種問題的存在說明，德育教育需要改革和創(chuàng)新已迫在眉睫。

二、如何創(chuàng)新學(xué)校德育教育

為了讓我們的高職教育緊跟時代，為了我們的學(xué)生健康成長，改革和創(chuàng)新德育教育已是非常必要和迫切。筆者認為，當前的道德教育應(yīng)按以下方法創(chuàng)新：

1.內(nèi)在化。即道德教育活動方式方法要抓住內(nèi)在本質(zhì)，使道德認識、道德情感和道德實踐結(jié)合起來。現(xiàn)在的學(xué)生，大量的并不是沒有道德認識，而是“知情脫離”或“知行脫節(jié)”。比如說雷鋒活動，他們也會去參加，但未學(xué)到本質(zhì)東西，在活動日或活動月里，大家表現(xiàn)不錯，但過了這一段時間，依然如故。我們的德育教育要有成效，就要抓住本質(zhì)，有針對性。當學(xué)生有了一定的道德認識后，就通過讓他們自己置于對方的心理位置上去認識、體驗和思考問題，處理人際關(guān)系交往中出現(xiàn)的矛盾和糾紛，以培養(yǎng)他們寬容禮讓，相互理解和情感融洽的品質(zhì)。在日常教育中，一些學(xué)生雖然具有正確的道德認識，但由于缺乏情感的推動力，不能躬身實踐。有一位學(xué)生看見一位盲人撞到樹上，忍不住笑了起來，還當作笑話講給別人聽。教師問他該怎么做才對，他心不在焉地回答：“應(yīng)該同情生理上有缺陷的人。”可見他是懂得同情人、尊重人的道理的，但還未產(chǎn)生感情上的共鳴。教師就讓他設(shè)想、體驗一下盲人的心理反應(yīng)和感受，然后啟發(fā)他：“如果你是盲人，也撞上樹，同時還遇到旁邊人的嘲笑，這時你的心情如何呢？”這時才可能讓這位學(xué)生認真思索起來，甚至可以蒙上眼睛讓他走一段路或生活學(xué)習(xí)半天，這樣就能真正對其有所觸動，親身的體驗對培養(yǎng)學(xué)生道德情感具有重要的作用。要真正讓學(xué)生“心臨其境”去體驗，形成接受教育的最佳心理狀態(tài)，只有這樣才能啟開他們的情感之門，達到“理達通情”，言行一致的要求。

2.理性化。即促進學(xué)生的道德思維、道德反省，使之不但其自然，而且知其所以然，便于發(fā)展學(xué)生的道德判斷力，正確地學(xué)會識別千差萬別的具體的道德情境。國外比較成功的方法就是道德困境討論，提供一個學(xué)生易在道德認識上產(chǎn)生的混淆和道德問題或品質(zhì)問題，如誠實與朋友義氣、逞能魯莽與勇敢等以及一些正確的道德動機與不恰當?shù)牡赖滦袨橹g的兩難矛盾現(xiàn)象，讓學(xué)生充分進行思考討論。在討論中，教師要鼓勵學(xué)生從多個角度去思考，并讓他們大膽地講出自己的不同觀點，并要他們充分運用自己所掌握的常識或材料展開討論，教師不斷根據(jù)討論的進展提出可供進一點思索的問題，將討論引向更高的層次和境界，并逐步地導(dǎo)向正軌。最后老師可對學(xué)生的討論結(jié)果，針對不同觀點展開細致的分析，水到渠道引出較高的道德層次的、讓學(xué)生充分信服的觀點，從而達到發(fā)展學(xué)生的道德認識和道德判斷能力的目的。

3.科學(xué)化。即道德教育內(nèi)容和方法要適應(yīng)學(xué)生生理和心理的水平。比如，同樣是故事敘述方法，小學(xué)生與大學(xué)生就可以采取不同的形式。小學(xué)生對道德規(guī)范的認識，一般是從直觀的、具體的、比較膚淺的感知逐步發(fā)展起來的，他們最早形成的道德概念，主要是依據(jù)成年人對各種行為的肯定或否定，從大量的道德情境里抽象概括出來的。利用道德故事的情境進行教育有著悠久而廣泛的歷史，在許多情況下，通過講故事進行道德教育要比單純地要求學(xué)生背誦《小學(xué)生守則》效果要好。要教育兒童誠實，老師無須大叫大嚷“要誠實，要誠實”，而只需講述《伊索寓言》中那個牧童大喊“狼來了，狼來了！”故事；要教育兒童尊重長者，只要讓他們?nèi)プx“孔融讓梨”的故事；要想讓兒童如何懂得面對逆境，只要給他們講愛迪生成才和張海迪的故事等等。這種方法比僅僅記憶行為規(guī)則條文印象要深刻得多，效果也好得多。對于知識閱歷相對較多，自我意識逐步完美的高職學(xué)生來說，再重復(fù)他們已經(jīng)知曉的故事可能會使他們感到自己當作小孩而不屑一顧，改由學(xué)生敘述自己經(jīng)歷過的道德故事，將是一種很有效的理解途徑和道德發(fā)展手段。

4.時代化。即要注意學(xué)生個性必理的時代特征。當今的大中專學(xué)生，自立意義非常強烈，特別是在價值觀、道德觀方面，他們摒充權(quán)威，厭惡別人對他們指手劃腳，而要自己探索和追求。他們認為，教師沒有權(quán)力命令他們相信什么，懷疑什么。對于許多事情，假如明知是自己分析錯了，寧可要自己思考后改正，而不要即使是正確的現(xiàn)成答案。對于這樣的學(xué)生教育的方法主要在于提出某個道德故事，并使學(xué)生與這些道德故事中涉及的人物相互發(fā)生影響，讓他們有機會去面對真正的道德情感。

5.自主化。即發(fā)展學(xué)生道德方面的自我教育的能力，促進他們的自我道德完善。比如利用假期，采取學(xué)生自愿報名的形式，組織學(xué)生在山區(qū)或農(nóng)村住一段時間，教師要求學(xué)生自己制定出嚴格的紀律，并以此約束，讓學(xué)生自己管理自己。日常生活、開展活動或勞動均由學(xué)生輪流自己組織、自我管理、自我教育。學(xué)生根據(jù)規(guī)定的作息時間、規(guī)則和安排展開活動，晚上進行自我小結(jié)，讓學(xué)生談自己的苦和累以及心理的感受，教師加以指導(dǎo)。要求學(xué)生相互鼓勵，以鍛煉學(xué)生的意志和毅力，增進相互的感情和友誼，體驗勞動者的艱辛。同時也培養(yǎng)了他們熱愛大自然，保護大自然的情感。事后要求他們介紹勞動全過程，并談?wù)勛约旱母惺埽處熍c同學(xué)視其效果予以評分，并將結(jié)果通知家長，以密切學(xué)生與家長間的感情交流，讓學(xué)體驗家長的辛苦，培養(yǎng)他們孝敬父母的品質(zhì)，同時以實際成果引起父母對德育的重視。

6.反復(fù)化。即要使道德認識內(nèi)在化、理性化，道德教育就一定具有重復(fù)性。只有經(jīng)過反復(fù)認識、反復(fù)感染，才能真正從心靈深處產(chǎn)生道德信念。而且，必須使這種重復(fù)教育每一次都能根據(jù)新的情況、結(jié)合新的內(nèi)容，使學(xué)生有新的切身體會。開展的活動最好不是一次性的而是需要多次才能完成的項目，使活動和成效能與學(xué)生的個人努力相聯(lián)系，并通過時間延續(xù)，使學(xué)生對之產(chǎn)生感受，并產(chǎn)生一定的審美情趣或心理滿足感。如讓學(xué)生在某一較荒涼的空地上種植花草樹木，要具體地規(guī)劃各個學(xué)生的具體負責范圍或?qū)ο螅鶕?jù)作物的生長狀況和學(xué)生的勞作情況進行評比，要求學(xué)生給予通過關(guān)書本知識或請教有經(jīng)驗的長輩加以解決。

教育人的工作由于其對象的特殊性，本來難度就大，需要我們不斷地去摸索、實踐，作為新世紀的德育工作者，我們應(yīng)運用先進的德育理念，不斷反思，不斷創(chuàng)新，來構(gòu)建21世紀的德育方法模式。

職校德育論文范文2

高職院校的德育工作是一項系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校及社會的共同努力。為全面激活多方主體參與德育工作，我們應(yīng)該邀請相關(guān)組織與人員定期開展論壇、講座等活動，讓家長、企業(yè)家、管理者、教育者參與其中，共同推動高職院校德育工作的成效。注重實踐教學(xué)。目前，許多高職院校已經(jīng)初步意識到了實踐教學(xué)的重要性，開始將思想政治理論教育擴展到學(xué)生的日常行為習(xí)慣中。但是，其實踐教學(xué)往往還停留在表面，并沒有將實踐教學(xué)深入到德育內(nèi)容的各個方面。所以，我們應(yīng)該樹立實踐教學(xué)理念，以實踐教學(xué)為引導(dǎo)，與企業(yè)、博物館、社區(qū)等合作，按照合作共贏、雙向受益的原則，引導(dǎo)學(xué)生走入社會、走入基層，在親身體會與實踐中提高自身思想道德與政治水平。

二、拓寬德育渠道

一是以規(guī)范的管理提升高職生社會實踐的成效。社會實踐是高職學(xué)生體驗社會、探討人生的重要方式。通過這種方式，高職生可以進一步鞏固所學(xué)知識與技能，體現(xiàn)自身價值。為進一步提高高職生的社會實踐意識與能力，我們應(yīng)該建立健全高職生社會實踐管理機制，在人才培養(yǎng)方案、經(jīng)費保障中探討高職生社會實踐的可行性與必要性，并對社會實踐過程與結(jié)果進行監(jiān)控與評估，確保高職學(xué)生社會實踐活動規(guī)范有效。二是引導(dǎo)高職生參與志愿活動。高職院校學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人，學(xué)生思想政治觀念決定著國家與民族未來的發(fā)展。為幫助高職生在價值多元化的情況下形成正確的價值觀，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參與志愿活動，讓其通過志愿活動形成見義勇為、助人為樂、尊老愛幼等優(yōu)秀品質(zhì)。一方面，各高職院校應(yīng)該建立健全完善的青年志愿者服務(wù)體系，將志愿者活動指導(dǎo)中心、志愿者協(xié)會、班級志愿服務(wù)結(jié)合起來，完善志愿者招募、管理、培訓(xùn)與獎勵各環(huán)節(jié)。另一方面，通過各種渠道籌集資金，確保志愿者活動持續(xù)、穩(wěn)定，并充分利用好校內(nèi)外資源，建立相對穩(wěn)定的志愿服務(wù)基地，將志愿活動推向社會，從而擴大志愿者活動的影響力與效果。三是加強校園文化建設(shè)。作為高職學(xué)生德育的重要資源，校園文化建設(shè)不僅可以通過創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境對學(xué)生進行潛移默化的影響，也可以通過舉辦各種形式的文化科技活動激發(fā)學(xué)生的興趣，從而發(fā)揮出校園文化建設(shè)的育人功能。

三、進行心理健康教育

職校德育論文范文3

1.1學(xué)校對職業(yè)素養(yǎng)全面性認識不夠職業(yè)素養(yǎng)包括五個方面的內(nèi)容，職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度是職業(yè)素養(yǎng)的基石，職業(yè)知識和職業(yè)技能是支撐職業(yè)人生的表象內(nèi)容。本課題組通過對《企業(yè)高職人才職業(yè)素養(yǎng)需求調(diào)查》問卷分析發(fā)現(xiàn)，企業(yè)最看重的是前三項的職業(yè)素養(yǎng)，企業(yè)認為，一名員工的職業(yè)知識和職業(yè)技能可以通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等方式輕易地獲得。我國高職教育的培養(yǎng)目標是高素質(zhì)技術(shù)技能人才，因此各高職院校對學(xué)生的職業(yè)知識和職業(yè)技能的培育都十分重視，把大部分的教育資源用于學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能培養(yǎng)上，無論是校內(nèi)實驗實訓(xùn)，還是校外實習(xí)實訓(xùn)，實習(xí)教學(xué)比重都高達50%或者更多，忽視了隱性職業(yè)素養(yǎng)的培育。

1.2學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)缺失高等職業(yè)院校將培養(yǎng)的學(xué)生輸送到社會各個崗位，無論從事哪個行業(yè)的工作，良好的職業(yè)素養(yǎng)都是安身立命之本。但在現(xiàn)實中，高職院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)情況不容樂觀。特別是職業(yè)院校的生源質(zhì)量一年不如一年。職業(yè)院校錄取在普通本科院校之后，錄取分數(shù)線低，考上職業(yè)院校的學(xué)生要么高考失利，要么本來學(xué)習(xí)基礎(chǔ)就差。一般以后者居多。有些學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在校不思進取，經(jīng)常遲到、曠課，每天的生活就是電腦、手機，自由散漫。90后的大學(xué)生很多都是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，在進入大學(xué)后仍不改唯我獨尊的習(xí)慣，凡事首先考慮個人利益最大化，不顧及他人和集體利益，合作意識較差。當他們畢業(yè)走上工作崗位之后，根本無法適應(yīng)企業(yè)的工作節(jié)奏，不能遵守嚴格的工作紀律，不知道如何與人溝通，缺乏吃苦耐勞精神、愛崗敬業(yè)精神，更缺乏團隊協(xié)作、積極進取和創(chuàng)新開拓精神。

1.3職業(yè)素養(yǎng)培育留于形式所有高職院校的人才培養(yǎng)方案中都有和本職業(yè)相關(guān)職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的要求，但對于職業(yè)素養(yǎng)要求并沒有課程或活動來做具體的支撐，更沒有像職業(yè)技能那樣有各種硬性的考核指標，多半停留在計劃之中。有些學(xué)校用就業(yè)指導(dǎo)課代替職業(yè)素養(yǎng)培育，只是傳授一些企業(yè)招聘應(yīng)聘的技巧，并沒有解決職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成等內(nèi)在問題；有些學(xué)校片面追求學(xué)生的就業(yè)率，為了迎合企業(yè)需求，不斷地調(diào)整專業(yè)方向，加大專業(yè)設(shè)備投入，強化學(xué)生職業(yè)知識和職業(yè)技能的培訓(xùn)，但對本專業(yè)企業(yè)用人標準研究甚少，更談不上在整個教學(xué)過程中加強學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)。特別是忽視了德育課、專業(yè)課和實踐環(huán)節(jié)中對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育。

2以職業(yè)素養(yǎng)培育為核心的高職生德育新模式

2.1充分發(fā)揮課堂教學(xué)在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中的主渠道作用首先，充分發(fā)揮“兩課”的主渠道作用。“兩課”教學(xué)是高職德育的主渠道，是學(xué)生思想道德素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)培育的重要陣地。“兩課”教學(xué)必須摒棄傳統(tǒng)的單向灌輸教學(xué)方法，遵循道德教育以情感體驗法為主的學(xué)習(xí)規(guī)律，突出引導(dǎo)和啟發(fā)，利用案例分析法、任務(wù)驅(qū)動法、情景模擬法等教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生課堂的主動性和參與性，引導(dǎo)學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”。教學(xué)內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生的思想特點和社會就業(yè)現(xiàn)狀，突出職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)觀和擇業(yè)觀培養(yǎng)，做到“要精要管用”。其次,發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)的德育功能。專業(yè)課教學(xué)中也具有豐富的德育教育資源，加強專業(yè)課教師對學(xué)生進行職業(yè)素養(yǎng)培育的主動性和責任心，在課堂教學(xué)過程中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育，使學(xué)生在掌握職業(yè)知識和職業(yè)技能的基礎(chǔ)上，獲得對社會和未來職業(yè)的價值體驗、情感培養(yǎng)和人格熏陶，從而在潛移默化中提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。最后，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，可以聘請企業(yè)人士到學(xué)校的課堂上現(xiàn)身說法，從職場人的角度講述企業(yè)需要的人才應(yīng)具備的素養(yǎng)，把職業(yè)理念和企業(yè)精神傳遞給在校學(xué)生，使學(xué)生明確自己的努力方向，增強思想政治教育中道德教育的實效性。

2.2在企業(yè)實習(xí)中融入德育工作企業(yè)有著豐富的德育資源，比如優(yōu)秀的企業(yè)導(dǎo)師不僅在專業(yè)技術(shù)上指導(dǎo)學(xué)生，更能通過言傳身教將職業(yè)道德傳遞給學(xué)生，從而發(fā)揮榜樣作用影響學(xué)生。因而，高職院校可以和企業(yè)加強合作，在企業(yè)實習(xí)中融入德育工作，使學(xué)生在企業(yè)實習(xí)期間不僅提高實踐技能，而且提高思想道德素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。思想政治理論課教師也可以在條件允許的情況下，和專業(yè)課教師一起參與學(xué)生的認知實習(xí)和頂崗實習(xí)，結(jié)合企業(yè)的要求和學(xué)生的實際狀況，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀，提升職業(yè)素養(yǎng)。此外，思想政治理論課教師也可以在這個環(huán)節(jié)積累到豐富的教學(xué)案例，提高課堂教學(xué)內(nèi)容的生動性和鮮活性。

2.3建設(shè)融合企業(yè)文化的校園文化企業(yè)文化是高職院校德育的有效載體。建設(shè)融合企業(yè)文化的校園文化，可以通過開展多種形式的活動，如在校園舉辦優(yōu)秀合作企業(yè)推介會、勞動模范報告會、優(yōu)秀校友報告會等，邀請社會精英或?qū)I(yè)人士走進校園，宣傳企業(yè)文化，用優(yōu)秀的企業(yè)文化教育學(xué)生立志成才；也可以組織學(xué)生到企業(yè)進行見習(xí)參觀；親身感受企業(yè)文化；也可以通過校企聯(lián)合開展多種形式的文化實踐活動，豐富學(xué)校和企業(yè)文化。企業(yè)文化進校園，不僅加強了校園文化與企業(yè)文化的融合，而且增強了學(xué)生對企業(yè)文化的認識和了解，對提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)有著重要的意義。

2.4完善德育評價體系首先，德育評價形式多樣化。改變單純以學(xué)習(xí)成績作為德育評價的考核標準，應(yīng)以多樣化的考核形式與考核方法評估學(xué)生。其次，德育評價主體多元化。除了思想政治理論課教師外，其他任課教師、班主任、企業(yè)實習(xí)指導(dǎo)老師、同學(xué)以及學(xué)生自己都可以成為德育評價的主體。最后，德育評價內(nèi)容綜合化。應(yīng)從知識、能力、素質(zhì)三個方面對學(xué)生進行綜合評價，突出其實踐性。

3結(jié)語

職校德育論文范文4

對職校學(xué)生來說，鼓勵其在德育課學(xué)習(xí)中開展自我評價，有非常重要的意義。其一，有利于道德準則的內(nèi)化。品德的形成不是規(guī)范的簡單記憶過程，而是規(guī)范要求的內(nèi)化過程，在這個過程中人們需要不斷地對自己的行為進行內(nèi)省，這種內(nèi)省能力不是天生具備的，教會學(xué)生進行自我評價是提高他們道德內(nèi)省能力的最有效的方法。其二，有利于培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀和價值觀。品德的形成是主體不斷進行自我建構(gòu)的過程，自我評價給這種建構(gòu)過程提供了持續(xù)的內(nèi)部動力機制。只有學(xué)生自己才能最及時、最清楚地了解自己成功或失敗的信息，找出原因所在，并形成正確的認識，在學(xué)習(xí)知識、掌握技能的同時，學(xué)會看問題、學(xué)會思考、學(xué)會分析、學(xué)會辨別和判斷。其三，有利于進行正確的職業(yè)生涯規(guī)劃，選擇適合自己發(fā)展的道路。對于職校學(xué)生來說，要能對今后的人生之路做出正確的選擇，其前提就是學(xué)會正確評價自己，既要看到自己的長處和特點，樹立自信，又要看到自己條件的不足和限制，從而做到揚長避短，人盡其才。而學(xué)生正確進行自我評價的能力，必須在不斷嘗試進行自我評價的實踐中逐漸形成。

二、引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價的做法

1.編寫學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生完成單元知識學(xué)習(xí)自我評價表

在每單元學(xué)習(xí)任務(wù)完成后，都有一張單元學(xué)習(xí)評價表，包括“知識清單、完整清晰；有思有悟、言之有理；學(xué)力測評、準確無誤；點擊鏈接、閱讀思考；感受與體會”五個方面，這張表由學(xué)生自己完成，不作為他人評價、教師鑒定的依據(jù)。

2.針對特定的教學(xué)內(nèi)容，編制自我評價跟蹤表

每隔一段時間，學(xué)生可以將自己的實際情況如實記錄其中，裝入個人成長檔案袋中。比如，根據(jù)職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)課程的要求，每個學(xué)生都寫了自己的《職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計書》，明確自己在校期間各階段的具體發(fā)展目標。每過一個學(xué)期，我們都要求學(xué)生對照自己的規(guī)劃書，對具體發(fā)展目標的完成情況做一個記錄。又如，根據(jù)職業(yè)道德與法律課程的要求，我們編制了《個人禮儀規(guī)范養(yǎng)成情況記錄表》，每月一次進行自評，并與上個月的情況進行對比，檢查自己在規(guī)范養(yǎng)成過程中是呈上升趨勢還是呈下降趨勢，若出現(xiàn)下降趨勢，則必須及時查找原因，立即糾正。

3.選擇部分作業(yè)，由學(xué)生進行自我批改、自我評分

這部分作業(yè)都是開放性的問題，而且多數(shù)需要在實踐中完成，比如一份市場調(diào)查報告、一次職業(yè)體驗感想、一場辯論賽的發(fā)言稿，其評價重點并不在于理論水平的高度和準確度。學(xué)生要對自己完成這份作業(yè)過程中的態(tài)度、動機、情感、體驗、收獲，甚至遺憾進行自我反思，以提高分析問題、思考問題和解決問題的能力。

4.采用小組合作學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生對合作中的表現(xiàn)做出自我評價

為了激勵學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中能主動參與問題的討論，具有良好的合作能力，我們還要求他們對在小組討論中的行為做出自我評價，進而引發(fā)自我調(diào)整，促進自身發(fā)展。

三、結(jié)語

職校德育論文范文5

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語文教學(xué)；問題串

在課堂教學(xué)中，提問是一門藝術(shù)，而“問題串”則為這一藝術(shù)增添了生命活力。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)認識到問題串的教學(xué)意義，聯(lián)系學(xué)生的生活實際，結(jié)合學(xué)生的認知水平，緊扣重難點，精心預(yù)設(shè)，優(yōu)化“問題串”設(shè)計，以啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生探知的積極性，提高教學(xué)效果。

一、問題串教學(xué)的概念及其優(yōu)點

問題串教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的心理狀況和授課內(nèi)容，老師將課本知識轉(zhuǎn)化為一個一個的問題：通過學(xué)生的回答，老師得到反饋，再繼續(xù)提出新的問題，引導(dǎo)學(xué)生將課本知識都掌握的基礎(chǔ)上進行深入和擴展。

問題串教學(xué)法的優(yōu)點是，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂上師生雙方可以互動，不再是死氣沉沉的課堂氣氛，學(xué)生通過自己的回答、老師的提問更容易記住所學(xué)的知識，學(xué)生在不知不覺中學(xué)到了課本的知識，再不用回家死記硬背了。這樣一來，使學(xué)生不易產(chǎn)生厭學(xué)情緒等。由此可見，問題串教學(xué)法的優(yōu)點很多，不管是對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是老師的教學(xué)都大有益處，那么，問題串教學(xué)法可以隨意實施嗎？又有什么注意事項呢？讓我們現(xiàn)在來討論一下這個問題。

二、問題串教學(xué)的具體做法

1.通過“問題串”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探究

科學(xué)地設(shè)置問題串，可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考并進行深入地探究，使學(xué)生跟隨著老師的教學(xué)步伐，通過自主思考，尋求到問題的答案，從而獲得新的知識。我在課堂教學(xué)中，經(jīng)常采用這樣的問題串，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究。

比如，我在進行北師大版小學(xué)語文六年級上冊中的《夜鶯的歌聲》一文的教學(xué)時，便設(shè)置了這樣的幾個問題串。

第1串：看課題，你想到了什么？你還想知道些什么內(nèi)容？在學(xué)生說出了各自的想象以及最想知道的內(nèi)容后，緊接著我再給出另一個問題。

第2串：初讀課文，看看你想的和課文中的內(nèi)容一樣嗎？課文告訴了你一個什么樣的故事？這個小夜鶯給你留下了哪些深刻的印象？當學(xué)生通過閱讀、尋找，有了初步的結(jié)論，在此基礎(chǔ)上我再進行引導(dǎo)，最后得出一個大家認可的結(jié)論：課文告訴我們這是一個前蘇聯(lián)的一個小男孩兒，用自己的機智與勇敢和德國侵略者作斗爭的故事。小夜鶯留給我們印象最深刻的是勇敢、機智。

第3串：你是從課文中的哪些句子中讀出小夜鶯機智、勇敢的？能在課文中畫出這些句子嗎？請畫出來。學(xué)生們在我這一串問題的指引下，開始尋找這些句子。比如，表現(xiàn)勇敢的有孩子從嘴里掏出一個小玩意兒，遞給他，用快活的藍眼睛望著他；胳膊一甩一甩地打著路旁的樹枝，有時候彎下腰去拾球果，還用腳把球果踢起來。表現(xiàn)機智的有：怎么會就剩下我一個？這里有麻雀、烏鴉、貓頭鷹，多著呢。夜鶯倒是只有我一個；你說的是一種蘑菇嗎？沒有，我們這里沒有這種蘑菇。這里只有紅蘑菇、白蘑菇，還有洋蘑菇。

第4串：通過學(xué)習(xí)，你能否體會一下作者對小夜鶯是什么樣的思想感情？你讀了課文，對小夜鶯懷著怎么樣的感情？你應(yīng)該學(xué)習(xí)小夜鶯的什么精神？通過這樣一串問題，提升學(xué)生的認識，深化對課文的主題的理解，對學(xué)生進行愛國主義思想教育。

2.通過“問題串”，引發(fā)學(xué)生思考并發(fā)問

我國著名的教育家陶行知說過，“發(fā)明千千萬，起點是一問”。由此可見，提問有多么的重要。老師通過課堂教學(xué)，不僅要傳授知識，還要傳授方法，讓學(xué)生在老師的問題串引導(dǎo)下，學(xué)會思考，學(xué)會發(fā)問。

3.通過“問題串”，明確學(xué)生探究的方向

問題串的設(shè)置是多種多樣的，除了以上兩種設(shè)置的方法外，還可以結(jié)合課文內(nèi)容，給學(xué)生一個大方向的指引。比如，我在進行人教版三年級語文《端午節(jié)》一課的教學(xué)時，就是通過問題串：端午節(jié)的由來是什么？各地有哪些風(fēng)俗？你知道哪些與端午節(jié)有關(guān)的詩詞？除了端午節(jié)，你們還知道有哪些重要的節(jié)日？知道是哪個民族的嗎？通過這樣的問題串，引導(dǎo)學(xué)生去尋找、去探究、去總結(jié)、去發(fā)現(xiàn)。他們知道端午節(jié)與屈原有關(guān)，還有掛艾葉、香囊以及賽龍舟、包粽子的習(xí)俗。學(xué)生們通過自主探究、學(xué)習(xí)了解到：我國的傳統(tǒng)節(jié)日除了端午節(jié)之外，還有寒食節(jié)、中元節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)等，除此之外，各民族還有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，比如回族的肉孜節(jié)，宰牲節(jié)；朝鮮族的回甲節(jié)、回婚節(jié)；侗族的花炮節(jié)；蒙族的“白節(jié)”、祭敖包、那達慕、打鬃節(jié)等。

問題串法教學(xué)使課堂氣氛變得活躍自然，不再是傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力得到提高的關(guān)鍵在于老師要教會學(xué)生“提問”。只會回答問題是不足夠的，重要的是要自己設(shè)計問題。學(xué)會設(shè)計問題，便學(xué)會了思考，學(xué)會了思考，學(xué)習(xí)的深度就會增加，這樣，教學(xué)效果就得到了質(zhì)的飛躍。

參考文獻：

職校德育論文范文6

關(guān)鍵字：高職院校 畢業(yè)論文 組織管理

畢業(yè)論文是高職院校教學(xué)科研計劃的一個重要環(huán)節(jié)和階段，是實現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)的一種實踐能力、學(xué)習(xí)成果的綜合性考查，對于培養(yǎng)學(xué)生最基本的科學(xué)研究能力以及分析、解決較為復(fù)雜的實際問題的能力有著非常重要的意義。

畢業(yè)論文的組織管理水平是高職院校對學(xué)生的畢業(yè)論文從論文選題、撰寫論文、畢業(yè)答辯、評定成績以及歸檔等多方面對其進行科學(xué)統(tǒng)一的組織與管理。當前，隨著教學(xué)改革的不斷更新，在這種新形勢下，如何完善、創(chuàng)新、健全畢業(yè)論文的組織管理質(zhì)量，已成為高職院校重點研究和關(guān)注的課題之一。

一、畢業(yè)論文組織管理存在的問題

（1）不合理的組織體系

論文選題范圍較大

各學(xué)院對于論文的選題比較隨意，論文題目范圍相對來說不好把握。不少畢業(yè)論文選擇的畢業(yè)論文題目內(nèi)容相對偏大，跟自己所學(xué)的專業(yè)不太相符，與專業(yè)的培養(yǎng)方案目標也有出入；部分選題的難易程度也不等，不可避免的會出現(xiàn)重復(fù)的現(xiàn)象，從而使得學(xué)生工作量也存在很大的差異。在所給出的論文題目中，能夠聯(lián)系實際進行創(chuàng)新的課題不多見。

時間安排不科學(xué)

學(xué)校課程結(jié)束后，就是畢業(yè)論文的撰寫、答辯安排時間，這期間正好與畢業(yè)生就業(yè)存在沖突。這期間正好是學(xué)生忙碌找工作的時候，畢業(yè)生這時候大都會把主要時間和精力放在找工作上，對畢業(yè)論文的寫作就會得不到任何保證，很多畢業(yè)生對自己的畢業(yè)論文不重視，往往抱著一種敷衍了事的態(tài)度，在整個畢業(yè)論文過程中，很少自己去主動跟導(dǎo)師溝通交流探討論文知識，基于此情況，導(dǎo)師對于學(xué)生的論文進展也了解的不多，更沒辦法好好指導(dǎo)，等到快論文答辯的時候，再想著追趕進度。這樣，答辯時，就會出現(xiàn)準備不充分、論點不明確、答辯也匆匆了事等情況，這樣一來根本就無法起到畢業(yè)論文該起的作用。

（2）不健全的監(jiān)督管理

各部門對畢業(yè)論文的管理重視程度不同

在對畢業(yè)論文的管理過程中，目前一些學(xué)院管理部門出現(xiàn)了管理不到位的情況，主要體現(xiàn)在：一是各部門管理措施以及操作規(guī)程沒有進行合理的統(tǒng)一和規(guī)范，還缺少詳細嚴謹?shù)墓芾泶胧欢菍τ诮處煹闹笇?dǎo)監(jiān)督?jīng)]有跟進，缺少師生定期進行交流的管理指導(dǎo)體制，對于畢業(yè)生的論文指導(dǎo)工作僅限于形式上的流程，導(dǎo)致了很多同學(xué)論文格式書寫不規(guī)范、質(zhì)量低下等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起高職院校的強烈關(guān)注，以便加強管理體制的改進。

缺乏完善的約束機制

在對畢業(yè)生進行論文指導(dǎo)的教學(xué)過程中，還沒有統(tǒng)一的必要的激勵約束規(guī)范機制。特別是對于學(xué)生論文的指導(dǎo)，在整個畢業(yè)論文期間，是否認真對待、是否投入了足夠多的精力，這些情況對于導(dǎo)師在年度考察以及評定職稱中都沒有產(chǎn)生影響。這就使得責任心不強的部分導(dǎo)師，不夠重視學(xué)生的畢業(yè)論文情況，抱著走形式的態(tài)度。這種考核機制的缺乏目前已經(jīng)嚴重的影響到學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，最終影響到畢業(yè)論文的質(zhì)量。

二、組織管理畢業(yè)論文的改進措施

基于上述出現(xiàn)的問題，經(jīng)過分析調(diào)研，各學(xué)院應(yīng)從統(tǒng)一規(guī)范的管理模式開始進行改進調(diào)整，通過采用合適恰當?shù)膽?yīng)對方法，進行合理的組織管理，從而加強科學(xué)規(guī)范的管理，不斷健全各項規(guī)章體制，快速有效的調(diào)節(jié)好各種出現(xiàn)的問題。

加強組織管理意識

各學(xué)院要合理實現(xiàn)畢業(yè)論文組織管理工作，應(yīng)不斷提高對畢業(yè)論文管理工作的重視程度。畢業(yè)論文的組織管理工作在高職院校中起到了不可替代的作用，這一點學(xué)院應(yīng)該充分認識到，做到要把畢業(yè)論文的組織管理工作當做課堂一樣重要。要不斷提高管理意識，首先應(yīng)成立組織管理工作領(lǐng)導(dǎo)小組，定期召開畢業(yè)論文的管理工作會談，特別是針對其中存在的諸多問題進行討論分析研究，加強完善各項規(guī)章、規(guī)范管理制度。

健全組織管理體系

定期召開動員大會

為了調(diào)動導(dǎo)師和學(xué)生對于畢業(yè)論文的積極性和主動性，加強對畢業(yè)論文的重視程度，在畢業(yè)論文開題之前，各學(xué)院就應(yīng)該先召開畢業(yè)論文的動員大會。借助于每次的動員大會，導(dǎo)師和學(xué)生可以更加清楚的認識到自己的任務(wù)和應(yīng)走的程序，熟知畢業(yè)論文的各項要求以及激勵約束機制，主要體現(xiàn)在對于優(yōu)秀的畢業(yè)論文給予獎勵，并向用人單位推薦，同時對于不達標的論文應(yīng)給予延期畢業(yè)等處理方式。由此方法，來督促學(xué)生嚴格遵守學(xué)校的各項管理制度，自覺獨立的完成畢業(yè)論文，交上一份滿意的答卷。

建立健全規(guī)章制度

1、明確各部門的職責

各學(xué)院組建工作管理小組，然后對畢業(yè)論文進行全局性的規(guī)劃。在工作小組下同時設(shè)有審題組、答辯組以及監(jiān)督組。其中，審題組主要有學(xué)術(shù)委員會、校內(nèi)外專家等組成，他們的職責是評審并指導(dǎo)各院論文的選題，確定選題范圍，以供學(xué)生進行自由選擇。答辯組包括由各院答辯委員會組成，主要負責論文答辯的最終評定結(jié)果。監(jiān)督組主要由主管論文校長、教學(xué)督導(dǎo)組以及教務(wù)處等共同監(jiān)督。學(xué)院各部門應(yīng)按照畢業(yè)論文的各項要求，組織導(dǎo)師認真開展教學(xué)工作，隨時跟蹤學(xué)生論文的進度以及各種要求情況，從而保證論文質(zhì)量。

2、健全論文細則

第一， 就是要制定可行的論文管理文檔。將對論文的具體要求和整個過程記錄在文件中，逐漸形成文件體系，使的論文組織管理更加科學(xué)化、規(guī)范化、文件化。還有明確規(guī)定各種論文的具體細則，如何選題，答辯規(guī)則以及成績的評定等。

第二，建立導(dǎo)師責任制。畢業(yè)論文所選取的導(dǎo)師應(yīng)該具有一定的科研能力和教學(xué)管理水平，具有強烈的責任心，且具有中級以上技術(shù)職稱者，否則不予指導(dǎo)畢業(yè)論文。導(dǎo)師最多指導(dǎo)6篇以上畢業(yè)論文，且導(dǎo)師應(yīng)以本學(xué)院專職教師為主，特殊情況下，可聘請外系教師為輔。

3、規(guī)范過程管理

首先，論文的選題工作必須做好。畢業(yè)論文的選題應(yīng)該嚴格按照專業(yè)培養(yǎng)目標以及教學(xué)基本要求，做到有利于加強、鞏固、深化學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識，有助于培養(yǎng)學(xué)生科研能力以及獨立創(chuàng)新能力。

其次，撰寫應(yīng)符合要求規(guī)范。各學(xué)院都會制定“畢業(yè)論文選題審批表”以及“畢業(yè)論文任務(wù)書”，同時提供各專業(yè)畢業(yè)論文的參考樣本。學(xué)生撰寫論文需由導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生進行選題、調(diào)研、進行文獻查閱、寫作等各項工作，論文撰寫格式必須按照規(guī)范要求寫，導(dǎo)師定期填寫指導(dǎo)記錄，認真指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文的整個過程。

再次，規(guī)范答辯過程。畢業(yè)論文的答辯由答辯組負責，進行統(tǒng)一答辯及評審。答辯前，學(xué)生應(yīng)先提交畢業(yè)論文任務(wù)書、畢業(yè)論文等其他成果材料，經(jīng)導(dǎo)師和答辯委員評閱后，才能參加答辯。在答辯過程中，先由學(xué)生陳述論文情況，再由答辯委員向?qū)W生提問，同時答辯秘書做好答辯記錄。答辯結(jié)束后，答辯意見應(yīng)立即反饋給學(xué)生及導(dǎo)師，以提高答辯的高效性。

最后，科學(xué)評定成績。畢業(yè)答辯結(jié)束后，答辯委員會根據(jù)答辯情況對畢業(yè)論文進行評分，評定時應(yīng)按照公開、公平、公正的原則。嚴格按照評分細則，根據(jù)學(xué)生的答辯表現(xiàn)、論文質(zhì)量以及答辯陳述情況逐一進行評分，綜合評定論文的最終成績。通常采用五分等級制進行劃分，其中優(yōu)秀的比例應(yīng)控制在百分之十五以內(nèi)。

參考文獻：