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文學(xué)作品分析論文范文1

關(guān)鍵詞： 英美文學(xué)教學(xué) 學(xué)生視角 英語專業(yè)八級(jí)考試 畢業(yè)論文

英美文學(xué)是我國(guó)高校英語專業(yè)的一門重要的必修課，2000年由教育部批準(zhǔn)實(shí)施的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）指出：“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過閱讀分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。”可見這門課程的重要性。如何上好這門課是眾多教師及學(xué)者這些年積極探討的話題。有對(duì)教學(xué)方法的探討，封閉式教學(xué)到開放式教學(xué)；對(duì)教學(xué)內(nèi)容的研究，以史為主還是以文為主；有對(duì)教學(xué)手段的探討，如何把影視作品運(yùn)用到教學(xué)過程中等。這些對(duì)英美文學(xué)課程的多角度探討，對(duì)這門課程的改革與建設(shè)起了積極的推動(dòng)作用。筆者轉(zhuǎn)變課堂授課視角，從學(xué)生的需求出發(fā)，探討英美文學(xué)這門課程的教學(xué)方法。

一、學(xué)習(xí)者分析

學(xué)生是教師授課的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位分析是上好一門課的前提。對(duì)學(xué)生的分析可以從學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)這幾個(gè)方面入手。而認(rèn)知水平主要是針對(duì)學(xué)生的英語聽說讀寫能力。英美文學(xué)這門課程一般安排在高校外語院系本科三年級(jí)階段，英語專業(yè)三年級(jí)的學(xué)生，他們?cè)谝弧⒍昙?jí)已經(jīng)接受了英語這門語言嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，英語聽說讀寫能力已經(jīng)相對(duì)較高。因此從大三學(xué)生的認(rèn)知水平角度來看，當(dāng)然，這里也不否認(rèn)學(xué)生與學(xué)生之間會(huì)存在一定程度的差異，但總的來說，他們已經(jīng)能閱讀、理解并欣賞英美文學(xué)的原著。至于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，目前，中國(guó)學(xué)生比較習(xí)慣的是接受型學(xué)習(xí)方式，雖然很多學(xué)者都在極力倡導(dǎo)新型的任務(wù)型教學(xué)手段，盡可能使學(xué)生多接觸合作學(xué)習(xí)或者探究式學(xué)習(xí)，但是不得不承認(rèn)學(xué)生還是傾向于接受型學(xué)習(xí)方式。因此，如果在課堂中完全拒絕接受型教學(xué)，而只進(jìn)行合作型教學(xué)，則可能會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度，有很大可能無法傳授系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)給學(xué)生。因此對(duì)當(dāng)今的英語專業(yè)的學(xué)生來說，英美文學(xué)課程的教學(xué)需要把接受型教學(xué)與合作型教學(xué)相結(jié)合，這樣才會(huì)使英美文學(xué)教學(xué)循序漸進(jìn)地進(jìn)行，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與性。最后是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)可以說是學(xué)生自發(fā)的，如果學(xué)生喜歡英語的文學(xué)作品，那么他們就會(huì)自發(fā)地、積極地接觸這些文學(xué)作品，而不需要外部因素來干預(yù)，學(xué)習(xí)者也會(huì)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到滿足。外部動(dòng)機(jī)是由外部誘因引起的動(dòng)機(jī)。就像英美文學(xué)這門課程是一門必修課，學(xué)生選修這門課很大一部分原因是因?yàn)檫@是不得不修的學(xué)分。其他，則因?yàn)榇笕龑W(xué)生將面臨英語專業(yè)八級(jí)考試（以下簡(jiǎn)稱“專八”），雖然英美文學(xué)的常識(shí)部分只占很少的分?jǐn)?shù)，但還是有很多學(xué)生希望能在課堂中收獲知識(shí)的一個(gè)原因。因此，與專八相結(jié)合，把專八中的英美文學(xué)常識(shí)部分引入到傳統(tǒng)的接受型教學(xué)中，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，是一種可以實(shí)踐的方法。另外，大三學(xué)生已經(jīng)開始準(zhǔn)備畢業(yè)論文，而英語專業(yè)學(xué)生中會(huì)有一部分學(xué)生選擇文學(xué)作品作為畢業(yè)論文，而英美文學(xué)這門課能夠讓他們多了解一些作家、作品，這將有助于他們挑選到適合自己的題材。教師可以在對(duì)作品進(jìn)行講解的同時(shí)，與論文掛鉤，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)方面論文的選題、列提綱等工作，讓學(xué)生可以提前了解到寫論文的一些步驟，這樣定能激發(fā)學(xué)生的興趣。而這部分的課堂教學(xué)的主體應(yīng)該是學(xué)生，所以，這部分教學(xué)可以結(jié)合合作型教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生之間的合作性和協(xié)調(diào)性，還能拓寬學(xué)生視野，發(fā)揮其創(chuàng)新性。和論文掛鉤是很好的通過外部動(dòng)機(jī)讓學(xué)生主動(dòng)參與英美文學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)方法。

雖然學(xué)生學(xué)習(xí)某一門課程的外部動(dòng)機(jī)都是短暫的、有時(shí)效性的，但教師不應(yīng)忽視其發(fā)揮的有益的一面。在英美文學(xué)這門課程的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以試著通過與專八相結(jié)合和與論文掛鉤這兩種外部動(dòng)機(jī)讓學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。

二、與專八相結(jié)合

在英美文學(xué)的課堂上講解與專八有關(guān)的英美文學(xué)常識(shí)有助于學(xué)生更好地參與課堂活動(dòng)。專八考試的英美文學(xué)常識(shí)部分主要來自于英美文學(xué)史，因此在英美文學(xué)課程的講授過程中講解文學(xué)史是非常有必要的。有些高校把英美文學(xué)選讀和英美文學(xué)史分開教學(xué)，這樣有其一定的不足。講授英美文學(xué)選讀的教師一般偏重對(duì)文學(xué)作品的講解，而缺少對(duì)作品的橫向或縱向之間聯(lián)系的說明，比方說，同一時(shí)期不同作家之間他們的作品所反映出來的一些特點(diǎn)會(huì)存在共性；前一段文學(xué)思潮對(duì)后一代作家作品的影響等。而只講授文學(xué)史的話，則會(huì)使課堂顯得枯燥。一大堆文學(xué)基本知識(shí)的羅列會(huì)讓學(xué)生難以消化，苦于記憶，無法讓學(xué)生深刻體會(huì)到西方文學(xué)作品的多姿多彩。另外，2003年陳立華的《讀史與讀文，孰輕孰重？——談?dòng)⒄Z專業(yè)美國(guó)文學(xué)課教學(xué)》和2004年劉加媚的《英語專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)應(yīng)文史并重》這兩篇文章，都支持這門課程的教學(xué)應(yīng)該文史并重，筆者也認(rèn)為最好是把英美文學(xué)選讀和英美文學(xué)史這兩門課程結(jié)合在一起上。

陳立華和劉加媚提出了文史并重的概念，而他們所提出的解決方法是把文學(xué)史部分讓學(xué)生在課堂外自學(xué)，在課堂內(nèi)發(fā)表意見，然后由老師做補(bǔ)充或評(píng)價(jià)；而文學(xué)作品則作為課堂上精講的部分。這樣可以降低文學(xué)史在課堂講解中的比重。但筆者認(rèn)為，如果讓學(xué)生在課外自學(xué)文學(xué)史，即使有課堂上學(xué)生的發(fā)表和教師的補(bǔ)充說明，但學(xué)生很可能對(duì)于一些文學(xué)史上的基本概念，比方說浪漫主義、超現(xiàn)實(shí)主義，是否正確或完整掌握產(chǎn)生懷疑。因此，筆者設(shè)想，可否在這門課的講授過程中，以文學(xué)作品的精讀為主，文學(xué)史的講解為輔，并且文學(xué)史的講解要做到簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)到即止。在重點(diǎn)介紹一個(gè)文學(xué)作品前，教師可以先對(duì)這個(gè)作品產(chǎn)生時(shí)期的文學(xué)史上的一些概念或特征進(jìn)行說明，再簡(jiǎn)單介紹那個(gè)時(shí)期，其他一些有名作家的作品及寫作特點(diǎn)，而關(guān)于重點(diǎn)作家的生平介紹則可以學(xué)生課外自行搜索，課堂內(nèi)發(fā)表的形式完成。這樣一方面有助于學(xué)生從宏觀上了解文學(xué)史，和專八相掛鉤，另一方面讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)在課外獲得更多的文學(xué)知識(shí)。此外，在講解完一段一定時(shí)間范圍內(nèi)的文學(xué)史后，可以把專八考試中出現(xiàn)的文學(xué)常識(shí)部分拿出來對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，一則可以讓學(xué)生好好復(fù)習(xí)學(xué)過的內(nèi)容，二則可以讓學(xué)生更加重視英美文學(xué)這門課程。英美文學(xué)課程與專八結(jié)合的授課方式可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、與論文相掛鉤

英美文學(xué)課程除了文學(xué)史之外，需要重點(diǎn)講授的，當(dāng)然還是文學(xué)作品。英美文學(xué)歷史悠長(zhǎng)，文學(xué)作品層出不窮又各具特色，因此眾多教師在對(duì)作品講解過程中，會(huì)深入分析作品的寫作特點(diǎn)技巧等，希望能讓學(xué)生欣賞到作品的獨(dú)具的美，以提高他們的審美情趣。但筆者認(rèn)為對(duì)文學(xué)作品的課堂講解，可以與寫論文相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生有更濃厚的興趣參與課堂學(xué)習(xí)。

筆者所說的與寫論文相結(jié)合的授課方式，是指在講解一個(gè)文學(xué)作品時(shí)，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生搜索一些關(guān)于這個(gè)作品的先行研究，然后通過對(duì)這些論文的分析和借鑒，列出論文提綱，這樣可以當(dāng)做給即將著手畢業(yè)論文的學(xué)生一個(gè)提前練筆的機(jī)會(huì)，同時(shí)還可以通過小組成員的交流使他們聆聽到不同的想法，并且很有可能幫助他們找到畢業(yè)論文的題材或想法。具體的做法是：在講解某一作品時(shí)，可把一個(gè)班級(jí)分成四至五個(gè)小組，對(duì)每組成員進(jìn)行工作安排。一個(gè)組的一半成員負(fù)責(zé)查找與這一作品相關(guān)的論文資料，對(duì)這些資料進(jìn)行閱讀分析后，發(fā)表其中的幾篇論文。剩下來的成員對(duì)整個(gè)文學(xué)作品的內(nèi)容進(jìn)行說明。一般來說，我們所使用的教科書都是摘選一個(gè)作品中的某一章節(jié)讓學(xué)生品味作者和其作品的思想特點(diǎn)，但只讀一個(gè)作品的某一章節(jié)，是無法全面深刻地理解整個(gè)作品的內(nèi)涵的，可能也無法讓他們遇到感興趣的某個(gè)點(diǎn)或者面，因此，在大三期間應(yīng)該要適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試閱讀完整的文學(xué)作品，在加深閱讀功底和文學(xué)熏陶作用的同時(shí)，把握作品全局。最后，在那些發(fā)表結(jié)束后，才是對(duì)他們所讀的文學(xué)作品經(jīng)過討論思考后的論文提綱的發(fā)表。當(dāng)然，教師要隨之對(duì)學(xué)生的發(fā)表進(jìn)行評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)學(xué)生論文提綱的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性要予以重視。

另外，與論文結(jié)合的授課方式還要注意以下幾個(gè)方面。第一，在選擇文學(xué)作品時(shí)，內(nèi)容不能太抽象深?yuàn)W，篇幅不能太長(zhǎng)。比方說，Henry James的作品雖然備受中外學(xué)者的推崇，但其中富含隱晦的比喻和象征和晦澀的文體，會(huì)讓人感到頭疼。如果讓大學(xué)三年級(jí)的學(xué)生自己啃完一本Henry James的小說，可能對(duì)作品的理解就會(huì)讓他們萌生怯意，而無法實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的深刻解讀，更不用說列出貼切的畢業(yè)論文提綱。而作品篇幅太長(zhǎng)，也會(huì)讓學(xué)生在閱讀時(shí)費(fèi)盡心力，從而無法在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的融會(huì)貫通，影響論文提綱的質(zhì)量。第二，這種授課方式不宜太頻繁，一個(gè)月一次的頻率為佳。如果間隔期太短，當(dāng)然會(huì)對(duì)課程進(jìn)度有影響，其次，對(duì)學(xué)生來說，閱讀量的負(fù)擔(dān)太重，這想讓他們理解并欣賞一部作品的目標(biāo)可能會(huì)相差甚遠(yuǎn)。如果給學(xué)生一個(gè)月的時(shí)間做準(zhǔn)備，他們不但有較充足的閱讀時(shí)間，而且有利于各小組成員在理解作品的基礎(chǔ)上展開有針對(duì)性的討論，找到有建設(shè)性的觀點(diǎn)。第三，要對(duì)論文提綱的原創(chuàng)性或創(chuàng)新性予以重點(diǎn)評(píng)價(jià)。當(dāng)今，各大高校都在強(qiáng)調(diào)學(xué)生論文的原創(chuàng)性或創(chuàng)新性，很多學(xué)校要求學(xué)生對(duì)自己所寫的論文進(jìn)行學(xué)術(shù)不端檢測(cè)，以此端正學(xué)術(shù)態(tài)度，防止學(xué)生論文抄襲現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，在與論文結(jié)合的這種授課方式下，教師也應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生這方面的意識(shí)，提前給他們打預(yù)防針。在各小組成員的論文提綱發(fā)表結(jié)束后，對(duì)小組成員發(fā)表的熟練程度、成員之間合作氣氛和他們論文提綱的創(chuàng)新程度，用A、B、C、D等不同等級(jí)對(duì)各小組的發(fā)表進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，其中要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性在打分中的比重，以引起學(xué)生的足夠重視。

通過這種授課方式，學(xué)生與學(xué)生之間會(huì)展開互動(dòng)，在面對(duì)一部作品時(shí)，不再是獨(dú)自茫然失措，而是互相幫助理解作品，學(xué)會(huì)搜索資料，發(fā)現(xiàn)問題，展示各自的想法，擴(kuò)大視野，這將為他們真正獨(dú)立完成畢業(yè)論文的選題工作做提前的練習(xí)。當(dāng)然，這種授課方式還會(huì)讓學(xué)生感受文學(xué)作品的魅力，提高他們對(duì)英美文學(xué)這門課程的興趣。

英美文學(xué)課程在培養(yǎng)專業(yè)英語人才方面起到重要的作用。要上好這門課程，可以試著從學(xué)生視角出發(fā)，從他們重視的專八和畢業(yè)論文這兩個(gè)角度著手，課堂應(yīng)講解或涉及這兩方面的內(nèi)容，促使學(xué)生積極正面地參與這門課程的學(xué)習(xí)，從而喜歡上這門課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱[Z].上海：上海外語教育出版社，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2000：26.

文學(xué)作品分析論文范文2

關(guān)鍵詞:時(shí)代化發(fā)展;現(xiàn)代文學(xué)課程;教學(xué)改革;實(shí)踐

當(dāng)前我國(guó)各大高校現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)過程中，存在課時(shí)比例不足、學(xué)生興趣偏低、大學(xué)定位變化以及教育資源沖突等問題，阻礙了課程教學(xué)質(zhì)量的提高，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的解讀與分析能力。伴隨著時(shí)代化發(fā)展，現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)如何適應(yīng)、調(diào)整成為重點(diǎn)課題，深入研究其教學(xué)改革與實(shí)踐路徑意義深遠(yuǎn)。

一、時(shí)代化發(fā)展背景下現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)存在的問題

(一)課時(shí)比例不足20世紀(jì)50年代，我國(guó)大力倡導(dǎo)要為革命“立史”，因此，現(xiàn)代文學(xué)課程占據(jù)十分重要的地位，課時(shí)安排相對(duì)較多，各大高校的課時(shí)大多均在200以上，與古代文學(xué)的課時(shí)比例基本處于持平狀態(tài)。進(jìn)入80年代后，部分高校逐步將現(xiàn)代文學(xué)課程進(jìn)行分割，即現(xiàn)代文學(xué)課程與當(dāng)代文學(xué)課程，兩門課程處于相對(duì)獨(dú)立的地位，總共的課時(shí)在200左右。然而近年來，伴隨我國(guó)各大高校陸續(xù)開設(shè)多樣化的公共課以及通識(shí)課程，學(xué)生周六周日需要充足時(shí)間休息，課時(shí)時(shí)間逐漸減少，特別是現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課課時(shí)比例一再削減，相比以往而言削減近半成。伴隨高校現(xiàn)代文學(xué)課程課時(shí)比例的不斷減少，教學(xué)過程中的諸多內(nèi)容發(fā)生了變化，教師選用的教學(xué)方法同樣亟待改變。

(二)學(xué)生興趣偏低近年來，漢語言文學(xué)專業(yè)成為我國(guó)各大高校的熱門專業(yè)，每年的生源數(shù)量均在不斷上升，但是許多學(xué)生報(bào)考中文系并非出于對(duì)文學(xué)的熱愛，部分學(xué)生是由于接受專業(yè)調(diào)劑后被分配到中文系。當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，無論是初中還是高中，均面臨著巨大的升學(xué)壓力，學(xué)生很難每周抽出充足且固定的時(shí)間來閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品。進(jìn)入高校后，學(xué)生為了能夠獲得更好的專業(yè)成長(zhǎng)和未來發(fā)展，紛紛開始進(jìn)行其他專業(yè)課的選修學(xué)習(xí)，甚至考取第二學(xué)位，大部分高校均鼓勵(lì)學(xué)生這樣做;部分學(xué)生在接受高等教育后，期望能夠出國(guó)留學(xué)、讀碩等。這就使得學(xué)生將大部分的時(shí)間和精力放在了應(yīng)付英語考試和其他選修課上，缺少較強(qiáng)的專業(yè)意識(shí)，無法完全投入精力深入學(xué)習(xí)文學(xué)。學(xué)生對(duì)文學(xué)興趣缺失的現(xiàn)狀，無疑加劇了現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)以及改革的難度。所以，想要推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)改革，使其適應(yīng)時(shí)代化發(fā)展背景，需要教師對(duì)大學(xué)生的文學(xué)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)有正確認(rèn)知和深入了解，循序漸進(jìn)地選取針對(duì)性教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，否則必將會(huì)造成現(xiàn)代文學(xué)課程的不斷衰落和邊緣化［1］。

(三)大學(xué)定位變化長(zhǎng)期以來，我國(guó)大學(xué)均將專業(yè)性人才培養(yǎng)作為首要目標(biāo)和根本任務(wù)，然而伴隨現(xiàn)代大學(xué)教育的普及化、大眾化發(fā)展，在大學(xué)教育的過程中，教師將大部分側(cè)重點(diǎn)放在了素質(zhì)培養(yǎng)以及通識(shí)教育方面，直至學(xué)生考取研究生后，才會(huì)進(jìn)行精準(zhǔn)的專業(yè)分類和人才培養(yǎng)工作。在以往的大學(xué)教學(xué)以及人才培養(yǎng)的過程中，通常是在新生入學(xué)時(shí)進(jìn)行專業(yè)劃分，如漢語專業(yè)、文學(xué)專業(yè)，不同專業(yè)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)課程的需求具有顯著的差異性，教師運(yùn)用的授課內(nèi)容和方法也有所不同。但是近年來，我國(guó)諸多大學(xué)的中文系入學(xué)階段并未詳細(xì)劃分專業(yè)，大一和大二的課程處于通聯(lián)的狀態(tài)。立足于此，增設(shè)專屬導(dǎo)讀課程，學(xué)生進(jìn)入大三后劃分專業(yè)。這樣的情況造成許多學(xué)生需要在大學(xué)完成的專業(yè)課學(xué)習(xí)內(nèi)容，只能在深造后才能繼續(xù)學(xué)習(xí)。大學(xué)教學(xué)定位發(fā)生的變化，要求基于時(shí)代化發(fā)展背景下，現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐要高度契合實(shí)際變化需求，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)課程的功能和專業(yè)性進(jìn)行合理的調(diào)整，使其與時(shí)俱進(jìn)，更好地開展教學(xué)和人才培養(yǎng)工作。

(四)教育資源沖突現(xiàn)代文學(xué)課程發(fā)展的初期階段，無論是教學(xué)還是研究運(yùn)用的理論均十分單一化。然而現(xiàn)如今，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，現(xiàn)代文學(xué)課程具有豐富多樣的理論資源，這些資源在實(shí)際課程教學(xué)上的融入，雖然能夠在很大程度上活躍學(xué)生思維、開拓視野，并為其營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)氛圍，但也難以契合現(xiàn)代文學(xué)課程的知識(shí)穩(wěn)定性特征。如何推動(dòng)教學(xué)改革與實(shí)踐，將這些豐富的理論資源的作用充分發(fā)揮出來，真正與課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)融合，且符合學(xué)術(shù)規(guī)范性、內(nèi)容穩(wěn)定性的要求，已經(jīng)成為時(shí)代化發(fā)展背景下現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革面臨的重要問題。

二、時(shí)代化發(fā)展背景下現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)改革與實(shí)踐

如上所述，時(shí)代化發(fā)展背景下，現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容、方式方法均需要進(jìn)行改革創(chuàng)新，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)與學(xué)生學(xué)習(xí)訴求，突破傳統(tǒng)課程教學(xué)的局限性，真正實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。

(一)削弱基礎(chǔ)課的歷史性在以往現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)過程中，教師均十分注重現(xiàn)代文學(xué)歷史的學(xué)習(xí)，在教學(xué)改革與實(shí)踐的過程中，教師應(yīng)削弱基礎(chǔ)課對(duì)于史的強(qiáng)調(diào)，而是帶領(lǐng)學(xué)生將側(cè)重點(diǎn)放在文學(xué)作家作品和特定環(huán)境下產(chǎn)生的文學(xué)現(xiàn)象上，逐步突破現(xiàn)代文學(xué)史的束縛，構(gòu)建現(xiàn)代文學(xué)的新型課程體系。當(dāng)前與20世紀(jì)50—80年代的思想灌輸有所不同，在現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力至關(guān)重要，這是提高學(xué)生文學(xué)解讀、鑒賞和審美能力的關(guān)鍵。這與剛剛進(jìn)入大學(xué)階段學(xué)生的接受能力高度契合，且能夠更好地適應(yīng)時(shí)代化發(fā)展背景。在以往的現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)過程中，教師通常會(huì)運(yùn)用1/3左右的課時(shí)進(jìn)行流派以及文體演變的講解，然而當(dāng)今的實(shí)際情況是，現(xiàn)代文學(xué)課程教師需要運(yùn)用半成的課時(shí)時(shí)間，為學(xué)生講解具有代表性的文學(xué)作家，另外一半課時(shí)則用于講解流派以及文體衍變。雖然當(dāng)前的課時(shí)比例大大減少，但內(nèi)容的講解也更為集中化，有利于將課程的重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)突出出來。在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)后，學(xué)生能夠基本了解作家以及現(xiàn)代文學(xué)的變化進(jìn)程。現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)過程中，由于與歷史本身的距離并不遠(yuǎn)，所以“史”的線索不再是教學(xué)的重點(diǎn)，評(píng)論是更重要的內(nèi)容。在實(shí)踐教學(xué)過程中，可將“史”作為邏輯線索，重點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)現(xiàn)象的歷史解讀［2］。

(二)文學(xué)感受與作品分析結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)實(shí)施過程中，針對(duì)文學(xué)感受與文學(xué)作品分析能力的培養(yǎng)，不同教師采取的教學(xué)方法顯示出差異性，諸多現(xiàn)代文學(xué)教師會(huì)對(duì)學(xué)生閱讀文學(xué)作品提出要求，在閱讀的基礎(chǔ)上展開作品分析。然而由于當(dāng)前大學(xué)生的日常課程和活動(dòng)較為煩瑣，缺少充足的時(shí)間閱讀文學(xué)作品，所以在課程教學(xué)開始前，諸多現(xiàn)代文學(xué)教師會(huì)為學(xué)生列出閱讀清單，要求學(xué)生利用課余時(shí)間，按照清單閱讀文學(xué)作品。雖然在清單中羅列的文學(xué)作品數(shù)目相比以往已經(jīng)逐步減少，但仍然有很多學(xué)生無法按照要求完成閱讀任務(wù)。因此，許多現(xiàn)代文學(xué)教師不再強(qiáng)調(diào)學(xué)生的文學(xué)作品閱讀量，而是將更多的側(cè)重點(diǎn)放在了嚴(yán)格把控閱讀質(zhì)量上，要求學(xué)生閱讀重點(diǎn)文學(xué)作品。學(xué)生完成基礎(chǔ)閱讀后，教師會(huì)為學(xué)生深入講解文學(xué)作品的內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生閱讀過程中可能遇到的疑惑，進(jìn)行作品的系統(tǒng)化分析，進(jìn)而更好地培養(yǎng)學(xué)生的感知能力與文學(xué)分析解讀能力，這已經(jīng)成為時(shí)代化發(fā)展背景下現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革的首要目標(biāo)。現(xiàn)代文學(xué)教師不能將“滿堂灌”作為課堂教學(xué)手段，而是要引導(dǎo)學(xué)生展開探討研究，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，同時(shí)也能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，使其能夠更加深入地理解文學(xué)作品。除此之外，教師還可以在文學(xué)作品講解時(shí)設(shè)置針對(duì)性的提問，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言和討論，不僅能夠強(qiáng)化現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)效果，同時(shí)有助于學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行分析和解讀。現(xiàn)代文學(xué)作品與古代文學(xué)相比，由于缺乏歷史的沉淀，所以在實(shí)踐教學(xué)過程中，更應(yīng)注重文學(xué)性的突出，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代審美性的文學(xué)作品分析，從而更好地提高學(xué)生的感受與解讀能力［3］。

(三)注重培養(yǎng)學(xué)生寫作能力現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)的終極目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)⒆陨淼母惺芘c講解落實(shí)到文筆中。在現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐開始前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生撰寫小論文，把握每個(gè)學(xué)生的文學(xué)寫作基礎(chǔ)水平，引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念和思維的局限性，將更多的側(cè)重點(diǎn)放在論文訓(xùn)練中。在現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)完成一半后，教師可以為學(xué)生布置小論文作業(yè)，將重點(diǎn)論文選出并展開講評(píng)。在現(xiàn)代文學(xué)課程的期末考核時(shí)，也可以將小作文作為考核的重要指標(biāo)，以文學(xué)問題為核心要求學(xué)生展開深入的討論。這一過程能夠充分鍛煉學(xué)生的文學(xué)寫作能力，同時(shí)也是考核學(xué)生文學(xué)作品分析能力的有效手段。針對(duì)小論文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)更注重前后文的關(guān)聯(lián)性，這是鍛煉學(xué)生寫作能力的重點(diǎn)。現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)并不是要將學(xué)生培養(yǎng)成為作家，而是要讓學(xué)生在寫作過程中發(fā)現(xiàn)問題，并且鍛煉學(xué)生的觀點(diǎn)闡述能力。

(四)協(xié)同建設(shè)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程現(xiàn)代文學(xué)的基礎(chǔ)課程通常在新生入學(xué)后即開設(shè)，然而此時(shí)學(xué)生對(duì)于文學(xué)理論和古典文學(xué)知識(shí)的了解甚微，如果教師為學(xué)生講解較為深入層面的內(nèi)容，學(xué)生很難理解，甚至?xí)适W(xué)習(xí)興趣。所以現(xiàn)代文學(xué)教師必須充分了解學(xué)生的知識(shí)水平，選取能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念和方法的局限性，這也是時(shí)代化發(fā)展背景下現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革的突破點(diǎn)。現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)課的教學(xué)難度實(shí)質(zhì)上更大，所以高校在教師配置方面應(yīng)選取具備豐富理論知識(shí)和充足教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師為其講解，以便于學(xué)生更好地理解，為其后續(xù)的現(xiàn)代文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。并且教師在為學(xué)生講解基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)與專題選修課有效銜接，專題選修課通常具有更強(qiáng)的研究性和專業(yè)性，所以在課程設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)，不同階段的學(xué)生選取的專題選修課應(yīng)有所差異，通過基礎(chǔ)課與專業(yè)課的協(xié)同建設(shè)，才能進(jìn)一步提高現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革的成效。

(五)采取多樣化的課程教學(xué)方法1.融入多媒體教學(xué)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境時(shí)代化發(fā)展背景下，現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐的過程中，必須革新傳統(tǒng)的教學(xué)手段和方式，引入多媒體教學(xué)技術(shù)，為學(xué)生制作豐富多樣的現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)課件［4］。這樣一來，在課堂教學(xué)過程中，教師可以配合課件演示，通過圖片、視頻、動(dòng)畫以及音頻等方式進(jìn)行知識(shí)呈現(xiàn)，進(jìn)一步拓展現(xiàn)代文學(xué)課程的教學(xué)空間，教學(xué)內(nèi)容也更加具有趣味性和形象性，這是提高課程教學(xué)效率與質(zhì)量的有效手段。與此同時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)教師還可以依托現(xiàn)代化教學(xué)手段，選取現(xiàn)代文學(xué)名著改編的影視作品，帶領(lǐng)學(xué)生共同觀看。以現(xiàn)代文學(xué)作家魯迅為例，可以選取其經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，并在課堂中組織學(xué)生觀看同名小說改編的電影如《祝福》《阿Q正傳》《傷逝》等精彩片段，并在課堂中展開集體探討交流，最終要求學(xué)生根據(jù)本次學(xué)習(xí)撰寫文學(xué)評(píng)論。以圖文并茂的多媒體教學(xué)手段開展現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生的現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也從多種途徑實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的傳播。2.開展第二課堂活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣現(xiàn)代文學(xué)第二課堂活動(dòng)能夠讓學(xué)生實(shí)際感受其文學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的興趣和解讀能力。首先，學(xué)校方面可以定期組織現(xiàn)代文學(xué)讀書活動(dòng)，以學(xué)期為單位，2—3次即可。該活動(dòng)主要是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)作品的閱讀思考，以及與讀書同伴的探討交流，通過讀書報(bào)告的形式，呈現(xiàn)自身對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)作品的解讀能力和評(píng)論能力，對(duì)于學(xué)生而言是一種十分有效的鍛煉。其次，組織學(xué)生參加現(xiàn)代文學(xué)學(xué)術(shù)講座，學(xué)生能夠在講座中了解現(xiàn)代文學(xué)研究最前沿的學(xué)術(shù)知識(shí)，進(jìn)而形成更加深入的見解，在后續(xù)的現(xiàn)代文學(xué)作品解讀中，可以形成一些新的思路和方法。再次，由現(xiàn)代文學(xué)教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外文學(xué)創(chuàng)作和改編，通過現(xiàn)代文學(xué)優(yōu)秀劇目的排演等實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。最后，現(xiàn)代文學(xué)教師應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，及時(shí)幫助學(xué)生解答學(xué)習(xí)過程中的困惑和問題，特別是涉及畢業(yè)論文和考研的內(nèi)容，教師的及時(shí)解答能夠?yàn)閷W(xué)生拓展新的思路。

(六)完善課程考核評(píng)價(jià)體系考核評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)現(xiàn)代文學(xué)課程教學(xué)改革與實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)且完善的考核評(píng)價(jià)體系是推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)課程深化改革的動(dòng)力。現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主感悟和體驗(yàn)十分重要，所以采取量化和客觀化的考試，很難真正檢驗(yàn)其學(xué)習(xí)成效。在構(gòu)建和完善課程考核評(píng)價(jià)體系的過程中，應(yīng)將側(cè)重點(diǎn)放在學(xué)生綜合能力與素質(zhì)的考察中，采取過程性考核與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。教師可以在學(xué)期課程教學(xué)結(jié)束后，通過閉卷考試考察學(xué)生的基礎(chǔ)得分，試卷中應(yīng)以作品鑒賞和分析試題為主，為學(xué)生提供展示文學(xué)水平的空間;將學(xué)生日常課堂提問、讀書活動(dòng)、第二課堂的表現(xiàn)、文學(xué)評(píng)論和創(chuàng)作等方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合，考察學(xué)生的綜合表現(xiàn)情況。

文學(xué)作品分析論文范文3

[關(guān)鍵詞]敦煌文獻(xiàn) 講唱文 變文 范疇整理 演變

中圖分類號(hào)：H131 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）15-0085-01

最早將敦煌文獻(xiàn)中文學(xué)部分向世人介紹的，是于1908年將敦煌文獻(xiàn)帶走的法國(guó)人伯希和i。他精通漢語p西域的語言，因而在藏經(jīng)洞里甄別出極具價(jià)值的文學(xué)作品p寫本以及其他文獻(xiàn)。在他回到法國(guó)后給梵語學(xué)者E?Senart寫了了一封信，信件的一部分內(nèi)容于1908年發(fā)表。ii同年10月伯希和將留在身邊的十余件漢文文獻(xiàn)于北京展覽，從此這些資料為學(xué)者所知。自此中外學(xué)者對(duì)敦煌寫本的研究就此展開。百年來，“變文”的研究更是成為中國(guó)文學(xué)研究的重要課題。“變文”的名稱p起源p體例以及同佛教之關(guān)聯(lián)的探究成果頗豐，但也存在大量的爭(zhēng)議；“變文”這個(gè)概念的范疇以及含義就是爭(zhēng)議之一。

國(guó)內(nèi)學(xué)者最早關(guān)于敦煌文獻(xiàn)研究始見于羅振玉先生的文章《敦煌石室書目及發(fā)現(xiàn)之原始》iii。數(shù)月后羅振玉先生又執(zhí)筆寫了《莫高窟石室秘錄》，經(jīng)訂正補(bǔ)充后更名為《鳴沙山石室秘錄》，到宣統(tǒng)二年（1910年）刊行了《敦煌石室遺書》。王仁俊先生也于1909年9月發(fā)表了《敦煌石室真跡錄》。一時(shí)間敦煌文獻(xiàn)成為學(xué)界的話題內(nèi)容。然而，當(dāng)時(shí)羅振玉先生等學(xué)者關(guān)注的重心是在古典文學(xué)研究的范疇里；譬如目錄學(xué)之經(jīng)籍版本。反映在《鳴沙石室佚書》（1913年）p《鳴沙石室佚書續(xù)編》（1917年）等論文集里完全沒有涉及中國(guó)古代通俗文學(xué)p通俗文藝的內(nèi)容。所以羅振玉先生將所藏三種首尾殘缺的敦煌寫本籠統(tǒng)的稱為“佛曲三種”，同時(shí)把《嘆五更》p《天下傳孝十二時(shí)》p《禪門十二時(shí)》作為“俚曲”加以刊印介紹iv。在通俗文學(xué)史上為敦煌文獻(xiàn)中通俗文學(xué)作品展開系統(tǒng)研究的，則是十九世紀(jì)受到歐洲文學(xué)界思想和文學(xué)史觀的日本。其中京都大學(xué)的狩野直喜先生在英p法游學(xué)時(shí)對(duì)斯坦因以及伯希和文書中幾件通俗小說和韻文文獻(xiàn)做了詳實(shí)考察，筆記帶回日本后發(fā)表了《支那俗文學(xué)史研究之材料》v（1916年）文章中將《唐說》等散文資料以及《季布歌》p《孝子董永傳》等韻文資料作為通俗文學(xué)作品加以介紹，當(dāng)時(shí)（1911-1961年）正在日本訪問的王國(guó)維先生閱讀并了解到了這部分資料，并在之后他所發(fā)表的文章里運(yùn)用到了vi。王國(guó)維先生歸國(guó)時(shí)正是“白話文”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這股潮流也開啟了敦煌文獻(xiàn)研究中的俗文學(xué)研究。自此關(guān)于通俗文學(xué)的目錄p校錄p照片資料得以公開，論文p文獻(xiàn)的介紹也逐漸增多。其中具有代表性的當(dāng)時(shí)羅福葆先生的《沙洲文h補(bǔ)》（1924年），該書亦用狩野直喜之筆記為資料，加上羅振玉收藏的11件寫本，總共55件寫本，其中通俗文學(xué)文學(xué)作品介紹了《孝子董永傳》p《唐太宗入冥殘小說》p《秋胡小說殘卷》等vii。

隨著研究的深入，敦煌文獻(xiàn)中這些作品的形態(tài)也逐漸的明朗化。其中在整理分類時(shí)，有一類散韻相兼p講述故事為特征的文學(xué)作品引起了人們的關(guān)注，這就是后來所謂的講唱體文獻(xiàn)。從二十世紀(jì)20年代后期開始，該文體的作品成為考證的中心之一。在這個(gè)階段對(duì)講唱文體沒有概括性的總稱，稱呼是各式各樣的如“演義” p“俗文” p“變文”等。這些研究論文viii雖然對(duì)文體的稱呼并不一致，但都認(rèn)為講唱體文獻(xiàn)在文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義；為了將講唱體文獻(xiàn)嵌入便開始摸索一個(gè)概括性的名稱來。而現(xiàn)在基本上是使用“變文”這一稱呼來充當(dāng)這個(gè)概括性的名稱，雖然在不同學(xué)者里這個(gè)詞匯所涵蓋的范圍并不一樣。

關(guān)于“變文”最通行也是最被普遍接受的觀點(diǎn)來自鄭振鐸先生的《敦煌的俗文學(xué)》（1929年）《中國(guó)俗文學(xué)史》（1938年）。然而鄭振鐸先生的“變文”概念似乎是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，不斷擴(kuò)大的概念。在前者只是將講唱體文獻(xiàn)稱為“變文”，但到了后者將韻文體文獻(xiàn)也歸入了“變文”的范疇；再到后來將明顯不是講唱體文學(xué)作品的文獻(xiàn)如《劉家太子變》p《舜子變》ix也劃入了“變文”范圍。并最終演變成了：同講唱體文學(xué)作品有關(guān)系的作品即是“變文”。其內(nèi)涵就是“通俗化”即：“變文”的意義和“演義”差不多，把古典的故事重新再演說一番，變化一番，使得人們?nèi)菀酌靼讀。由鄭振鐸先生觀點(diǎn)為基石，衍生出來兩個(gè)方向。一者，“變文”之內(nèi)涵再次擴(kuò)大。代表學(xué)者王重民先生，王先生在1964年的“敦煌變文研究”為題目的學(xué)術(shù)中指出：講經(jīng)文是變文的最初形式，他的產(chǎn)生時(shí)期在變文中為最早。??????但在變文的全盛時(shí)期，則都用變文來概括這一類文學(xué)作品，而作為當(dāng)時(shí)公名來使用。xi 二者，講唱文學(xué)作品和變文在文體上不一，因當(dāng)區(qū)別對(duì)待。其代表學(xué)者為向達(dá)先生，在向先生的著作《唐代俗講考》（1934年）中：說者亦有謂俗講話本應(yīng)一律為變文者，試加復(fù)按，可以知其不然。《目連變》p《降魔變》p《王陵變》p《舜子至孝變》等多以變文名，固矣。然《季布罵陣詞文》固明明以詞文或傳文標(biāo)題矣。而所謂押座文p緣起，以及敷衍全經(jīng)諸篇，非自有名目，即體裁與變文迥殊。今統(tǒng)以變文名之，以偏概全，其不合理也。xii

先今為止大部分學(xué)者在研究中涉及“變文”定義范疇的時(shí)候，往往也都是采用一種綜合的亦或是模糊的態(tài)度：將在以上兩個(gè)概念加以結(jié)合手頭具體的材料后尋求一種平衡。具體來說就是擴(kuò)大敦煌寫本的調(diào)查范圍――敦煌提名變文寫本以及和它相關(guān)的寫本；并分析提名變文的特征和兩者之關(guān)系；尤其當(dāng)重視“例外變文”如之前提及的《劉家太子變》p《舜子變》等，即故事略要本（日本學(xué)界稱為“說話集”或“唱導(dǎo)書”xiii）。

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[8]項(xiàng)楚，《敦煌變文選注》（全兩冊(cè)），中華書局，2006年版。

文學(xué)作品分析論文范文4

古代文學(xué)的觀察實(shí)踐主要有以下一些：一是教師課堂上的授課，這種授課具有榜樣示范作用，如何學(xué)習(xí)古代文學(xué)，怎樣分析作家作品，如何將思維的成果用語言表達(dá)出來等等，如果是學(xué)習(xí)的有心人，完全可以從教師的言行當(dāng)中受到很大的教育；二是聆聽講座，無論是本系教師、本校教師還是外校專家的講座，必定是講者關(guān)于某個(gè)主題的研究或者整理的成果，不僅最大限度地體現(xiàn)了講者的學(xué)識(shí)、水平，而且還能從中窺見講者的研究方法、表達(dá)方式、分析方法等等，不清楚的地方還能與講者面對(duì)面近距離地對(duì)話與交流；三是影視觀摩，這里觀摩的影視都是由古代文學(xué)作品改編而來的。影視最大的特點(diǎn)是可視性、形象性，可以讓學(xué)生短時(shí)間內(nèi)形象地接觸到部分古代文學(xué)作品，但是影視本身已經(jīng)包含了編劇、導(dǎo)演的理解，學(xué)生在觀摩時(shí)更多的也是在接受一種現(xiàn)成的結(jié)論，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮；四是教學(xué)觀摩，教學(xué)觀摩既可以是把中小學(xué)教師請(qǐng)到高校做古代文學(xué)作品教學(xué)公開課，也可以是學(xué)生到中小學(xué)去具體觀摩教師的古代文學(xué)作品教學(xué)，主要是觀察教師如何發(fā)揮學(xué)生的主體性，如何啟發(fā)學(xué)生思考，如何處理教學(xué)突發(fā)事件，如何有效使用教學(xué)語言等等。無論何種觀察實(shí)踐，教師事先都要教會(huì)學(xué)生觀察的方法，講清觀察的角度，怎樣得出觀察的結(jié)論，如何利用觀察的結(jié)果等等。第二是閱讀實(shí)踐。閱讀是古代文學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式，如果連作品內(nèi)容都不甚了了，那么古代文學(xué)教學(xué)在大多數(shù)情況下肯定都是在做無用功，更不要說提高學(xué)生的素質(zhì)和能力了。閱讀是古代漢語所學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐，也是自己多年所學(xué)習(xí)的閱讀方法的實(shí)踐。

就古代文學(xué)而言，閱讀實(shí)踐一般有三個(gè)層次：一是淺層閱讀，追求讀通、讀懂，每一個(gè)字、每一個(gè)詞、每一個(gè)句子的意思要弄清楚，整個(gè)作品是什么意思，表達(dá)的是什么主題，使用的是什么表達(dá)方式要大致知道；二是中層閱讀，追求對(duì)作品反復(fù)閱讀，“書讀百遍，其義自見。”要引導(dǎo)學(xué)生讀“情”悟“理”，“涵詠體會(huì)”，體驗(yàn)感悟作者的思想情感，產(chǎn)生情感上的共鳴，獲得情感上的升華；三是深層閱讀，是在對(duì)作品深入理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)入“化”的境界，獲得思想智慧的啟迪，受到高尚情操的陶冶、感染，得到語言表達(dá)方法、寫作技巧等方面的借鑒，成為自身文學(xué)素質(zhì)的組成部分。對(duì)于經(jīng)典作品，不僅能夠達(dá)到讀懂、理解，更重要地是要能夠背誦，做到張口即誦。第三是賞析實(shí)踐，主要就是鑒賞分析，鑒賞是一種審美活動(dòng)，是對(duì)文藝?yán)碚摰木唧w運(yùn)用。古代文學(xué)中優(yōu)秀作品琳瑯滿目，美不勝收，對(duì)作品的鑒賞就是要發(fā)現(xiàn)和甄別古代文學(xué)作品所表現(xiàn)的思想美、情操美、人格美、語言美、藝術(shù)美等，而這些美存在于栩栩如生的形象、情景交融的意境、健康向上的情趣、優(yōu)美動(dòng)人的形式之中［1］。通過對(duì)古代文學(xué)作品的鑒賞，幫助學(xué)生逐步掌握文學(xué)作品的鑒賞方法，建立真善美和假丑惡的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。分析和鑒賞密不可分，鑒賞的過程也是分析的過程，賞析實(shí)踐不僅要對(duì)作品本省進(jìn)行鑒賞，還要聯(lián)系作品出現(xiàn)的年代與作者的身世背景、創(chuàng)作理想和創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)其進(jìn)行比較深入的分析，取其精華，去其糟粕，才能進(jìn)一步的欣賞美文，陶冶性情，撫慰心靈，善待人生。第四是表達(dá)實(shí)踐。觀察、閱讀是信息的輸入過程，表達(dá)是信息的輸出過程。表達(dá)實(shí)踐分為口頭表達(dá)和書面表達(dá)實(shí)踐。口頭表達(dá)實(shí)踐的具體表現(xiàn)形式有：故事復(fù)述、師生問答、課堂討論、專題辯論、讀書報(bào)告會(huì)等。

故事復(fù)述主要是培養(yǎng)學(xué)生抓住故事要點(diǎn)的能力和學(xué)生當(dāng)眾說話的能力，這種實(shí)踐形式在教學(xué)中應(yīng)用時(shí)間長(zhǎng)（小學(xué)已經(jīng)開始），在大學(xué)教學(xué)中不常用。師生問答是最為基本的口頭表達(dá)實(shí)踐，針對(duì)教師提出的問題要能正確回答，或者給出合乎情理地分析，再進(jìn)一步，學(xué)生能夠在師生問答中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，并且在教師的幫助下主動(dòng)尋求問題的答案；課堂討論一般都是分小組進(jìn)行，有兩種形式：臨時(shí)小組討論和正式小組討論，臨時(shí)小組討論就是根據(jù)教師或?qū)W生提出的問題，臨時(shí)把學(xué)生分成小組進(jìn)行討論，然后每小組推薦代表報(bào)告討論結(jié)果；而正式小組討論是事先就布置討論的問題，劃分好學(xué)生小組，由小組推選出小組長(zhǎng)，在小組長(zhǎng)的組織下進(jìn)行資料查閱，課下組織討論，上課由小組代表報(bào)告討論結(jié)果。專題辯論主要根據(jù)教學(xué)需要設(shè)定，先根據(jù)辯題把全班分成正反雙方，由學(xué)生自己準(zhǔn)備材料，推選主持人一名，推薦正反辯手各四名，按辯論賽的組織程序組織辯論，組織專題辯論可以引導(dǎo)學(xué)生查找資料，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、靈敏性和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。讀書報(bào)告會(huì)有兩種形式：一種是定向讀書報(bào)告會(huì)，由教師事先公布閱讀篇目，規(guī)定好時(shí)間，由學(xué)生向全班匯報(bào)讀書心得；一種是非定向讀書報(bào)告會(huì)，由學(xué)生自行確定閱讀篇目，并在約定的時(shí)間向全班匯報(bào)讀書心得。這兩種讀書報(bào)告會(huì)的參與人員最為廣泛，報(bào)告人既可以事先確定，也可以臨時(shí)確定。書面表達(dá)實(shí)踐有兩種類型：一是研究論文，包括專題論文、學(xué)期論文、學(xué)年論文、畢業(yè)論文等；二是創(chuàng)作嘗試，包括詩詞創(chuàng)作嘗試，小說創(chuàng)作嘗試，劇本創(chuàng)作嘗試。

專題小論文一般結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來安排，如講《三國(guó)演義》，要求學(xué)生寫統(tǒng)計(jì)報(bào)告：第一，統(tǒng)計(jì)曹操的笑、劉備的哭，寫出具體回目、事件過程；第二，敘述西蜀“五虎上將”的一生事跡，寫出具體回目、主要事件；第三，統(tǒng)計(jì)三國(guó)主要戰(zhàn)事的謀略、得失關(guān)鍵。第五是教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于高職院校來說，語文教育專業(yè)培養(yǎng)的基本目標(biāo)是基礎(chǔ)教育所需要的教育者，教學(xué)能力就是合格師范生必備的能力，教學(xué)實(shí)踐是一種綜合實(shí)踐，它基本上可以包括以上所有的實(shí)踐。教學(xué)實(shí)踐可以分為三種形式：一是試講；二是試教；三是實(shí)習(xí)。試講中，學(xué)生面對(duì)的是自己大學(xué)的老師和同學(xué)，這種教學(xué)帶有模擬性質(zhì)，主要是實(shí)戰(zhàn)前的演練，其目的是讓老師和同學(xué)幫助即將實(shí)習(xí)的學(xué)生在出校門前進(jìn)一步地查漏補(bǔ)缺。試教就是嘗試教學(xué)，是在真實(shí)教學(xué)環(huán)境中的教學(xué)嘗試。實(shí)習(xí)生到了實(shí)習(xí)學(xué)校，經(jīng)過一段時(shí)間的跟班聽課，在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，就需要走上講臺(tái)，在真實(shí)的教育環(huán)境中將自己所有學(xué)習(xí)和掌握的古代文學(xué)的教學(xué)技能技巧進(jìn)行展示和練習(xí)。實(shí)習(xí)是一種相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐，在這個(gè)過程中，實(shí)習(xí)生經(jīng)過指導(dǎo)老師的引領(lǐng)，慢慢地自己逐漸熟悉了各種技能技巧，而且開始得心應(yīng)手地加以應(yīng)用。第六是人文素質(zhì)實(shí)踐。人文素質(zhì)的核心是思想道德素質(zhì)、情感素質(zhì)、心理素質(zhì)。古代文學(xué)作品中豐富的人文素質(zhì)因素，我們通過閱讀實(shí)踐、賞析實(shí)踐，已經(jīng)能夠與正確地理解這些素質(zhì)，并且能夠?qū)@些素質(zhì)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯材馨堰@些素質(zhì)正確地表達(dá)出來。但是，即使學(xué)生在這個(gè)層面上能夠做到盡善盡美，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@些人文素質(zhì)沒有與學(xué)生本人發(fā)生聯(lián)系，沒有對(duì)學(xué)生有所影響。

文學(xué)作品分析論文范文5

[關(guān)鍵詞]控制論　課外閱讀　文學(xué)作品　指導(dǎo)調(diào)控

2006年12月，我校申報(bào)了汕尾市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題――《運(yùn)用控制論對(duì)高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)與調(diào)控的研究》，2007~3月，獲汕尾市教育科研辦公室立項(xiàng)。三年多來，按照課題計(jì)劃與方案，我們作了大量的具體工作。現(xiàn)已進(jìn)入結(jié)題階段。茲將研究的情況報(bào)告如下。

一、實(shí)驗(yàn)的背景

1.“大語文教學(xué)觀”的要求

根據(jù)大語文教學(xué)觀。語文學(xué)習(xí)的外延等同于生活的外延，而課外閱讀正是語文學(xué)習(xí)的過渡，是聯(lián)系課堂內(nèi)外的紐帶和橋梁，因而它是語文學(xué)習(xí)必不可少的組成部分。

2.新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的體現(xiàn)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》對(duì)高中生的閱讀能力提出了相應(yīng)要求：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力。發(fā)展想像力和審美力。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國(guó)語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”

3.高中語文課外閱讀的現(xiàn)狀不容樂觀

在語文學(xué)習(xí)中，由于受應(yīng)試教育的影響，課外閱讀門庭冷落，再加上多元化時(shí)代里影、視、歌的繁榮，文本閱讀面臨多方面挑戰(zhàn)。現(xiàn)在的高中學(xué)生普遍存在課外書籍閱讀量少、缺乏老師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)、隨意性很大等問題。

基于以上諸多原因，我們認(rèn)為。高中階段必須加大學(xué)生課外閱讀量，尤其是古今中外名著閱讀，使廣大高中生廣吸收，厚積累。語文素質(zhì)得到全面提高，真正實(shí)現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。

二、實(shí)驗(yàn)步驟及成果

(一)實(shí)驗(yàn)步驟

1.調(diào)查分析學(xué)生課外文學(xué)作品閱讀現(xiàn)狀閱讀能力是高中語文教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)的重要能力之一。學(xué)生對(duì)閱讀能力的認(rèn)知程度直接影響閱讀能力的培養(yǎng)和提高，因此學(xué)生對(duì)閱讀能力的認(rèn)知程度是我們這次調(diào)查首先關(guān)注的問題。課題組于2007~4月對(duì)全校的200名學(xué)生進(jìn)行了一次有關(guān)課外文學(xué)作品閱讀的問卷調(diào)查。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高中生課外文學(xué)作品的閱讀現(xiàn)狀并不理想。表現(xiàn)為：閱讀時(shí)間少，閱讀量小；閱讀內(nèi)容檔次不高；沒有形成良好的閱讀習(xí)慣。

2.向?qū)W生推薦閱讀書目，分清主次

(1)教學(xué)大綱推薦(高中部分)書目(20種)。《論語通譯》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《女神》《子夜》《家》《雷雨》《圍城》《哈姆萊特》《堂吉訶德》《歌德談話錄》《巴黎圣母院》《歐也妮?葛朗臺(tái)》《復(fù)活》《普希金詩選》《泰戈?duì)栐娺x》《老人與海》《談美書簡(jiǎn)》《匹克威克外傳》。

(2)配合教材介紹書目。學(xué)習(xí)節(jié)選介紹全文。如學(xué)習(xí)《林沖風(fēng)雪山神廟》介紹《水滸傳》，學(xué)習(xí)《寶玉挨打》介紹《紅樓夢(mèng)》。

(3)補(bǔ)充介紹現(xiàn)當(dāng)代中外名篇。錢鐘書小說《圍城》，余光中散文《聽聽那冷雨》、詩歌《鄉(xiāng)愁》，舒婷的詩歌《致橡樹》，余秋雨的散文《文化苦旅》、《千年一嘆》，王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》等。

另外，我們還結(jié)合時(shí)尚向?qū)W生介紹課外讀物，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)流行文化的“免疫力”，體會(huì)文本閱讀的妙處。由電影《花季雨季》介紹小說《花季雨季》，由韓寒現(xiàn)象介紹《三重門》，由《人間四月天》推薦徐志摩的詩集。

3.指導(dǎo)學(xué)生明確閱讀量和閱讀時(shí)間

如果課外閱讀的量過大，成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，就不利于中學(xué)生的健康成長(zhǎng)：閱讀量不足，則無法達(dá)到預(yù)期的效果。因而我們以語文新課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的課外閱讀量為依據(jù)，“高中一年內(nèi)自讀五部以上的文學(xué)名著及其他讀物，總量不少于150萬字”，高中三年累計(jì)的話可達(dá)450萬字。我們?nèi)绻刻扉喿x15分鐘，那么每月可以閱讀半本書，一年可以閱讀5本書，中學(xué)六年可以閱讀30本書，這樣才能符合語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，使得課外閱讀的任務(wù)落到實(shí)處。

4.為學(xué)生舉辦文學(xué)講座，指導(dǎo)學(xué)生組織“課外文學(xué)作品閱讀鑒賞”研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

為了提高我校學(xué)生課外文學(xué)作品閱讀鑒賞能力和文學(xué)作品創(chuàng)作能力，課題組鄭旺吉、黃澤鎳、蔡贊生等老師分別為學(xué)生舉辦了《人教版“課外文學(xué)名著導(dǎo)讀”解讀》《散文鑒賞的理論與方法》《中學(xué)生與文學(xué)創(chuàng)作》等文學(xué)講座。均取得了預(yù)期的效果。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生組織“課外文學(xué)作品閱讀鑒賞”研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，極大地提高了廣大學(xué)生閱讀課外文學(xué)作品的興趣與自覺性，提高了學(xué)生課外文學(xué)作品閱讀鑒賞能力和文學(xué)作品創(chuàng)作能力。

5.組織學(xué)習(xí)控制論原理，具體運(yùn)用加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)

控制論原本是關(guān)于生物系統(tǒng)和機(jī)器系統(tǒng)的控制和通訊的科學(xué)，我們用來研究高中生課外文學(xué)作品閱讀鑒賞調(diào)控與指導(dǎo)上，使研究過程更富有科學(xué)性。我們?cè)谘芯窟^程中，把研究目標(biāo)通過具體的研究?jī)?nèi)容體現(xiàn)出來，按照運(yùn)籌學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)事物運(yùn)動(dòng)的程序安排有科學(xué)的線性規(guī)劃，在課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)上取得了良好效果。

(二)主要成果

1.通過開展課題研究理論探究與實(shí)際操作，課題組成員基本掌握了運(yùn)用控制論對(duì)高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞進(jìn)行有效的指導(dǎo)與調(diào)控的方法，將在日常的教學(xué)實(shí)踐中逐步加以推廣。課題組成員撰寫了相關(guān)的研究論文(課例)。參加汕尾市教育教學(xué)論文(課例)評(píng)選，獲得良好成績(jī)，其中三篇發(fā)表在語文核心期刊上。如鄭旺吉老師撰寫的《引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)美麗的文學(xué)花園》榮獲汕尾市2007年度教育教學(xué)論文評(píng)選一等獎(jiǎng)，2009年3月發(fā)表于《中學(xué)語文》；《淺談散文教學(xué)中學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)》獲2009年度二等獎(jiǎng)，2010年1月發(fā)表于《中國(guó)校園文學(xué)(教研版)》；《巧妙化用古詩名句，增強(qiáng)作文文化底蘊(yùn)》2009年12月發(fā)表于《中國(guó)校園文學(xué)(教研版)》。蔡贊生老師撰寫的《語文課中教9幣的動(dòng)情與傳情》獲2008年度一等獎(jiǎng)，《高中語文教學(xué)中學(xué)生閱讀品質(zhì)的培養(yǎng)》獲2009年度三等獎(jiǎng)。沈心燕老師撰寫的《體驗(yàn)“四美”――鑒賞古典詩歌》獲2009年度一等獎(jiǎng)，鄧瑤旋老師撰寫的《古典詩詞教學(xué)中的美育初探》獲2009年度二等獎(jiǎng)，林少豪老師撰寫的《現(xiàn)代詩鑒賞教學(xué)三步讀》獲2009年度三等獎(jiǎng)，黃小萍老師撰寫的《談如何培養(yǎng)并提高學(xué)生課外閱讀能力》獲2009年度三等獎(jiǎng)，林學(xué)輝老師撰寫的《古典詩詞研究性閱讀教學(xué)案例》獲2009年度一等獎(jiǎng)。鄭旺吉老師的文學(xué)鑒賞課《古典詩歌鑒賞解題技巧》、《寒風(fēng)吹徹》分別于2008年12月和2009年11月在陸豐市高中語文學(xué)科教研會(huì)上舉行公開課，取得很好的教學(xué)效果；“白居易《花非花》詩意探究”于2010年4月榮獲廣東省普通高中新課程語文選修課觀摩課二等獎(jiǎng)。

2.通過閱讀相關(guān)研究書報(bào)和上網(wǎng)搜索等各種途徑，搜集整理了各種文學(xué)體裁閱讀鑒賞理論與方法指導(dǎo)、課外文學(xué)名著導(dǎo)讀、課件和課外文學(xué)名著電子書籍、“電視文學(xué)”“百家講壇”等課外文學(xué)作品閱讀鑒賞視頻材料，充實(shí)了高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞指導(dǎo)教學(xué)資源。

3.實(shí)現(xiàn)了運(yùn)用控制論對(duì)高中課外文學(xué)作品閱讀鑒賞進(jìn)行有效的指導(dǎo)與調(diào)控，課題組教師積極指導(dǎo)學(xué)生開展“課外文學(xué)作品閱讀鑒賞研究性學(xué)習(xí)”，取得了一定成果：研究性學(xué)習(xí)小組學(xué)生撰寫了《郭敬明小說對(duì)高中生的影響研究報(bào)告》、《絕美之下的短暫》、《解讀曹孟德》、《讀書就是生活》、《紀(jì)念海子――向死而生》、《乞丐也有出頭的一天》、《課文中的愛情》等讀書筆記，參加各級(jí)各類作文競(jìng)賽，獲得良好名次，并發(fā)表在各類報(bào)刊上。

4.實(shí)驗(yàn)班學(xué)生基本上實(shí)現(xiàn)了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》對(duì)高中生的閱讀能力提出的要求。學(xué)生在考場(chǎng)作文和課外練筆中創(chuàng)作了數(shù)量可觀、質(zhì)量上乘的文學(xué)作品，其中有不少作品榮獲市級(jí)、省級(jí)和國(guó)家級(jí)比賽一、二、三等獎(jiǎng)，部分作品發(fā)表在各類報(bào)刊上。

三、反思與展望

當(dāng)然，在取得一些成果的同時(shí)，實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的一些問題也同時(shí)引起了我們的思考。

1.由于應(yīng)試教育的負(fù)面影響，無論是家長(zhǎng)還是老師、學(xué)生，或多或少心存顧慮，在課外文學(xué)作品閱讀活動(dòng)方面時(shí)間、精力、財(cái)力的投入不夠，缺乏真正的自覺和熱情。

2.在我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外文學(xué)作品閱讀文學(xué)熏陶。的過程中，一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀、審美觀受到了沖擊，一些“前衛(wèi)”的人生觀、價(jià)值觀等對(duì)學(xué)生的影響都是較大的。因而在欣賞一些佳作時(shí)，學(xué)生對(duì)其中所傳達(dá)的一些觀點(diǎn)、人物的行為感到不可理解甚而嗤之以鼻，因而對(duì)這些作品失去了興趣。這些充分體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀和審美觀的不理解，價(jià)值取向和審美取向有待引導(dǎo)。

文學(xué)作品分析論文范文6

論文關(guān)鍵詞：《后現(xiàn)代敘事理論》 馬克·柯里 合作語境

當(dāng)前，文學(xué)批評(píng)面臨的最大問題之一就是批評(píng)能力的萎縮和文學(xué)受眾的流失。盡管導(dǎo)致文學(xué)受眾流失的原因眾多，文學(xué)批評(píng)卻也難辭其咎。

20世紀(jì)80年代，文學(xué)批評(píng)幾乎承擔(dān)了那個(gè)時(shí)代全部的思想啟蒙功能，而20世紀(jì)90年代的文學(xué)批評(píng)不但在整個(gè)文化領(lǐng)域失去了發(fā)言權(quán)，就是在作家和普通讀者中，在批評(píng)家自己的圈子內(nèi)，讀者群也在驟減。文學(xué)批評(píng)正脫離它應(yīng)該面對(duì)的作品，它應(yīng)該面對(duì)的人群，而成為印刷品上漂浮著的自我表演。不僅在中國(guó)，在西方也存在著類似的現(xiàn)象。

正是在這種情況下，馬克·柯里的《后現(xiàn)代敘事理論》對(duì)當(dāng)前的文學(xué)批評(píng)啟示良多，批評(píng)的作品化或者說將批評(píng)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)就是其中有代表性的一點(diǎn)。柯里的用語是“理論性虛構(gòu)作品”，這構(gòu)成了本書非常重要的第三章。理論性虛構(gòu)作品這種批評(píng)形式在西方形成氣候，或許可以看作針對(duì)批評(píng)受眾流失的一種對(duì)策。那么其針對(duì)的具體問題是什么呢?第一，針對(duì)批評(píng)術(shù)語的濫用帶來的含混晦澀。提倡清晰明白的文風(fēng)，似乎沒有作為問題提出的必要，但實(shí)際上這卻是當(dāng)前文學(xué)批評(píng)中一個(gè)極為突出的弊病。柯里談到，批評(píng)術(shù)語的濫用使得“成千上萬的讀者義憤填膺”(39)，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)不也以其術(shù)語的堆積將讀者拒之門外嗎?必須承認(rèn)，文學(xué)批評(píng)作為文學(xué)作品的輔助消費(fèi)形式，最重要的一點(diǎn)就是應(yīng)該清晰明白，以輔助人們對(duì)文學(xué)作品的理解和接受，含混晦澀是批評(píng)應(yīng)該力避的缺點(diǎn)。現(xiàn)代語用學(xué)原理為這一結(jié)論提供了更有力的支持。文學(xué)批評(píng)可以看作是一種發(fā)生在批評(píng)家與讀者之間的語言交際，應(yīng)該符合語言交際的“合作原則”。“合作原則”由美國(guó)哲學(xué)家格萊斯提出，其中方式準(zhǔn)則(Mannermax—im)②指的是話語方式影響著交際的效果。就批評(píng)家與讀者之間的交際關(guān)系而言，含混晦澀的交際方式造成了排斥而非合作的語境，引起讀者的憤怒也就難免。正是針對(duì)這一點(diǎn)，柯里認(rèn)為“將批評(píng)轉(zhuǎn)換為藝術(shù)，也許是補(bǔ)償?shù)呐χ弧?56)。

第二，針對(duì)理論文字的枯燥性。柯里認(rèn)為，小說家將文學(xué)批評(píng)的視角結(jié)合到小說中去是“能獲得哲學(xué)、文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)的重要性而無需承受這些話語的枯燥感或喪失性感的方法”(74)。文學(xué)批評(píng)作品化，有助于激發(fā)讀者的閱讀興趣。用語用學(xué)理論的眼光看，就是通過調(diào)整交際方式達(dá)到更好的接受效果。戴維·洛奇的《小世界》就是一個(gè)很好的例子，他用青年男教師對(duì)愛情的追求來演繹“追尋圣杯”的主題，妙趣橫生。其中有相當(dāng)篇幅在介紹和討論結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義理論。事實(shí)證明，文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論融入到小說作品中，遠(yuǎn)比論文和學(xué)術(shù)著作更加吸引人。正是以這種方式，洛奇“比任何人更廣泛地傳播了結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義關(guān)于小說的思想”(58)。這為我們的文學(xué)批評(píng)提供了一種啟示：可以用作品化的策略達(dá)到更好的接受效果。

可見，批評(píng)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)可以克服術(shù)語濫用帶來的晦澀以及通常批評(píng)話語的枯燥，從而產(chǎn)生積極的接受效果。就交際雙方的關(guān)系來講，可歸結(jié)為在交際“方式”上創(chuàng)造了合作語境，使得讀者以合作的態(tài)度進(jìn)入閱讀。這種合作態(tài)度的力量超乎我們的預(yù)料，關(guān)于這一點(diǎn)布斯在《小說修辭學(xué)》中有過闡述。談到小說《愛瑪》中的敘事視角，布斯認(rèn)為，愛瑪并不能自動(dòng)引起讀者的同情，而是作者通過信息管理技巧控制了讀者，使讀者對(duì)她產(chǎn)生了同情。合上小說重回現(xiàn)實(shí)世界，我們發(fā)現(xiàn)由于技術(shù)的原因，站到了道德立場(chǎng)的反面。作者控制讀者反應(yīng)的是技術(shù)，是交際的方式，在它的作用下，讀者甚至可能背叛自己日常的道德立場(chǎng)。可見交際方式的作用之大。奧斯丁正是通過讓讀者與人物共享視角而建立了一種合作語境，從而控制讀者反應(yīng)。因?yàn)槲膶W(xué)批評(píng)和敘事作品一樣都是“說服的藝術(shù)”，敘事學(xué)的這一發(fā)現(xiàn)同樣適用于文學(xué)批評(píng)。也就是說在文學(xué)批評(píng)的作者和讀者之間，合作語境的存在與否，足可以影響到觀點(diǎn)的接受與否。所以批評(píng)應(yīng)該借鑒這種說服的藝術(shù)。當(dāng)然這并不是說批評(píng)文章的觀點(diǎn)站不住腳，只通過采取技術(shù)策略取得讀者一時(shí)的嘆服，放下文章時(shí)覺得站到了自己“立場(chǎng)的反面”。對(duì)于批評(píng)我們認(rèn)為觀點(diǎn)重于表述的技術(shù)。只是對(duì)特定的觀點(diǎn)考慮接受心理的因素，創(chuàng)造合作語境，無疑有利于它的接受和傳播，而這正是目前的批評(píng)所亟需的當(dāng)前文學(xué)批評(píng)中還有一個(gè)現(xiàn)象，就是脫離文學(xué)作品。不少批評(píng)家“不經(jīng)仔細(xì)閱讀，甚至僅憑內(nèi)容簡(jiǎn)介，故事梗概，便可以率爾操觚，進(jìn)行套裁式的批評(píng)了”(楊守森161)。這使得文學(xué)批評(píng)成了遠(yuǎn)離文學(xué)作品的批評(píng)話語演練。這樣，批評(píng)家和讀者本該共享的作品信息缺席了，而批評(píng)家致力于談?wù)摰睦碚搯栴}又是讀者不感興趣的。這必然造成批評(píng)文章失去讀者，批評(píng)的地位下降。仍以語用學(xué)的理論來看，這可視作對(duì)合作原則中關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則(relationmaxim)的違反。交際一方在說著甲，另一方則期望的是乙，交際失去了最根本的基礎(chǔ)。“合作”語境無從建立，讀者即使勉強(qiáng)閱讀也是在失望的狀態(tài)下消極地進(jìn)行。在這種情況下，即使偶見出色的觀點(diǎn)，也很可能失去被接受的機(jī)會(huì)。文學(xué)批評(píng)的對(duì)象理所當(dāng)然是文學(xué)，否則便不符合文學(xué)批評(píng)之名，也必然遭到讀者的拒絕。

脫離了文學(xué)作品，文學(xué)批評(píng)和什么走得更近理論。批評(píng)的理論化也是文學(xué)受眾流失的一個(gè)重要原因。或許是因?yàn)榕u(píng)理論流派紛呈，空前熱鬧，文學(xué)批評(píng)的理論化是20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的突出特點(diǎn)。在這種傾向下，批評(píng)家們“將文學(xué)文本看成是自己最喜愛的那一部分文學(xué)理論的諷喻，不斷地暗示著這便是文本的實(shí)際內(nèi)容”。也就是文學(xué)作品淪為了無足輕重的例證，批評(píng)家所真正關(guān)心和感興趣的是理論，本來的主人淪為了奴隸。柯里認(rèn)為他自己對(duì)于《化身博士》的解讀就屬于這種情況，并且他這種做法并非特立獨(dú)行而是模仿了像米勒和德曼整整一代批評(píng)家的方法。在那里，文本淪為理論的圖解，文本自身的內(nèi)容或意義就很容易受到忽視，遭到扭曲。這類批評(píng)關(guān)注的與其說是文學(xué)作品的意義，不如說是理論的闡述。這種批評(píng)促使文學(xué)批評(píng)走向更狹小的精英文化圈，對(duì)于一般讀者來說，則構(gòu)不成吸引甚至恰恰成功地將他們擋在了門外。并不是說文學(xué)批評(píng)不能有理論建設(shè)的意義，但就它目前面臨的“小眾化”困境，這種理論化傾向是應(yīng)該有所控制的。因?yàn)檫@意味著批評(píng)進(jìn)一步地脫離讀者。

此外，文學(xué)批評(píng)進(jìn)入文學(xué)作品的方式也影響著讀者的接受。“當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的寫作，在文體樣式上很大程度地存在著體系封閉的弊端。通常表現(xiàn)為論者高高在上，他通過層層邏輯推理，把自己的觀點(diǎn)與結(jié)論硬塞給讀者……讀者會(huì)因此對(duì)批評(píng)文本產(chǎn)生拒絕的情緒，這樣，論者即使有十分獨(dú)到的見解，也難以取得大的反響”(閻霞29)。這里表面上說的是文學(xué)批評(píng)的寫作，實(shí)質(zhì)上是批評(píng)家進(jìn)入作品的方式。落腳點(diǎn)仍是批評(píng)的接受問題，就合作原則來說，這里是交際的內(nèi)容在阻礙接受：批評(píng)家進(jìn)入作品的方式與讀者存在著根本的不同。當(dāng)前的批評(píng)論文，主要是以理論分析的路徑進(jìn)入作品，而讀者接近文學(xué)更多的恰恰是主體的體驗(yàn)性參與。這種差別很可能讓讀者感到隔膜。批評(píng)家應(yīng)該站在高于讀者的視點(diǎn)給讀者以啟發(fā)，應(yīng)該有理論的眼光，不可能與讀者進(jìn)入作品的路徑等同。但是如果不考慮讀者進(jìn)入作品的方式而只以邏輯的旨趣進(jìn)人文學(xué)作品，交際雙方就失去了合作的基礎(chǔ)。連同前面所說的艱澀含混的術(shù)語，論述的繁復(fù)等等也與進(jìn)入作品的方式構(gòu)成合力，促使讀者產(chǎn)生排斥心理。尤其對(duì)于詩歌這種文學(xué)體裁，理論分析的路數(shù)可能更讓讀者感到格格不入。所以《人間詞話》融人了批評(píng)家的閱讀體驗(yàn)，創(chuàng)造了與讀者的合作語境，獲得了巨大的成功。讀者首先在進(jìn)入方式上與批評(píng)家取得認(rèn)同，為觀點(diǎn)的接受鋪平了道路。當(dāng)讀者進(jìn)入批評(píng)家營(yíng)造的體驗(yàn)情境，和他一起吟誦“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”的時(shí)候，就自然能夠接受并激賞“遂關(guān)千古登臨之口”的觀點(diǎn)。可見在進(jìn)入作品的方式上創(chuàng)造合作語境，是與讀者的合作，也是進(jìn)而讓讀者與批評(píng)家合作的途徑。這與上文提到的論者高高在上、讀者產(chǎn)生拒絕情緒的關(guān)系模式相比，顯然更利于觀點(diǎn)的傳達(dá)。這樣，進(jìn)入作品的方式就應(yīng)該針對(duì)不同的作品采取不同的策略，如《人間詞話》就是以體驗(yàn)的方式批評(píng)詩歌的成功范例。又如對(duì)《尤利西斯》，德里達(dá)就采用理論性虛構(gòu)作品，或?qū)⑴u(píng)藝術(shù)化的批評(píng)方法。這部西方人都稱為天書的巨著中，多的是批評(píng)家也不能窮盡的“難以解釋的符號(hào)”(米勒l4)。而藝術(shù)化的批評(píng)，以施為敘事學(xué)的特殊方式，揭示了施為性的指涉理論，也就是以虛構(gòu)作品的方式言說虛構(gòu)作品。德里達(dá)的批評(píng)之作《尤利西斯唱機(jī)》因?yàn)榭紤]了作品的獨(dú)特性而采用了獨(dú)特的批評(píng)方式，取得了特別的效果，這是通常意義的文學(xué)批評(píng)做不到的。

對(duì)作品的關(guān)注，對(duì)作品特點(diǎn)的考慮，從另一個(gè)角度說就是對(duì)讀者的考慮，對(duì)接受的考慮。因?yàn)榻浑H雙方的聯(lián)系點(diǎn)就是作品。

綜上所述，第一，最基本的合作是內(nèi)容上不能脫離文學(xué)作品和風(fēng)格上清晰明白，這是任何交際活動(dòng)都需要遵循的基本要求，批評(píng)當(dāng)然也不例外。