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影視作品論文范文1
影視語言與文字語言相比，具有較強的局限性，從心理描述到表情表達，從文字意境到自然景況，文字與影視不會統(tǒng)一表現(xiàn)。就想像力而言，通過影視的直觀表現(xiàn)，就會使讀者不再會進入文字閱讀的情感世界和人文天地。因為影視閱讀只是淺顯性的閱讀，對于文字的美感和文章的意境是無法完全表達的。因此，對于影視閱讀只能是輔助教學，學生還是要理性面對。
2影視語言的平面束縛了讀者的思維
文字閱讀是一種享受，是一種意境，而影視閱讀是一種沖擊，是一種振憾，兩者的表現(xiàn)方式不同，讀者體驗也不同。尤其是學生，受生活經(jīng)歷、審美判斷和知識積累的影響，在閱讀作品時會進入自由想像的空間。
通過影視作品來閱讀，雖然會使學生能夠更加直觀的理解文字閱讀的內(nèi)容，通過影視的表現(xiàn)，使文字在屏幕上定形，同時，也在學生的心理上打下了烙印，但是卻抹殺了學生的想像力和創(chuàng)造力，使學生的想像力和創(chuàng)造力造成了嚴重束縛。
3影視作品的改編岐義了文字的內(nèi)涵
影視作品為了從眾和收視率的提高，以及受文字深刻內(nèi)涵的影視，因此改編成為了影視作品的重要特點。在這一過程中，文學作品賴以進行的神秘感被影視作品所消釋，文學的內(nèi)核被冰融，使文字閱讀的意境在影視作品中被同化。
而影視作品的先入為主，更在讀者的心目中形成了深刻印記，而學生時代的閱讀對很多文學作品還沒有涉及，但影視作品卻每天觸手可及，使得影視作品在學生的心理上形成了主觀的文學印象，失去了文學作品的原汁原味。
影視作品論文范文2
（一）網(wǎng)絡文學與影視作品的天然暗和
影視產(chǎn)業(yè)的快速擴張和網(wǎng)絡小說熱潮的持續(xù)升溫，讓網(wǎng)絡文學和影視劇制作的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化得到很大的提升。網(wǎng)絡小說用文字講故事，通過網(wǎng)絡與受眾進行互動；影視作品用鏡頭講故事，透過熒屏傳遞到受眾面前。無論是網(wǎng)絡小說還是影視作品，他們都是講故事的文藝活動，都得通過一個中間媒介與受眾進行交互。這樣的屬性決定了它們間相互融合的可能性。深受大眾文化影響的網(wǎng)絡文學和影視作品，決定了他們在創(chuàng)作取材和價值取向上的天然暗合。網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作往往由非職業(yè)作家完成，這些非職業(yè)作家大多都是70、80和90后，影視作品消費的主力軍也正是這個年齡階段的人群，選擇有同樣生活背景的作家作品進行改編自然會得到消費主體的關注，影視劇中鮮活的生活表現(xiàn)手法和貼近普通大眾心理的橋段設計會和觀眾產(chǎn)生共鳴。電視、電影，常常被人們視為具有針砭時弊，反映當下人們生產(chǎn)、生活作用的媒介，亦具有極強的現(xiàn)實意義。制片方選取現(xiàn)實主義性強的網(wǎng)絡文學進行改編，網(wǎng)絡小說和影像表達間的這種暗合，為兩者的融合提供了便利。
（二）市場選擇
精英文化在市場上的潰敗直接導致了大眾文化的興起。而影視劇作為大眾文化中極為重要的組成部分，在市場的運作機制下、“在國內(nèi)影視創(chuàng)作長期遭受‘千金難尋好劇本’困擾之際”，網(wǎng)絡文學實現(xiàn)其影像化的傳播“比制作一般的影視作品擁有更加生后的觀眾基礎，從市場占有上就已經(jīng)贏得了先機”。無論是電視還是電影，消費性是其最大的特征，網(wǎng)絡文學與影視制作間的暗合，符合快餐時代的娛樂、消費精神。2003年開始，文學網(wǎng)站便開始實現(xiàn)了自身的商業(yè)化運作，在“快餐”時代和產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)濟效益的共同驅力下，網(wǎng)絡文學改編影視作品已得到顯而易見的市場支撐。
二、網(wǎng)絡文學影像化的利弊
（一）生成成熟的類型化創(chuàng)作
網(wǎng)絡文學多類型題材的發(fā)展，為中國的影視作品類型化發(fā)展提供了更多的可能性。在眾多由網(wǎng)絡文學改編的電視劇當中，宮廷劇作為中國電視劇的常規(guī)類型值得關注，該類型作為一種原發(fā)類型，也衍生出許多的亞類型。而在電影方面，愛情題材的文藝片更是成為網(wǎng)絡文學改編電影的一大主打類型。回顧近幾年的電視劇創(chuàng)作，宮廷劇作為一種常規(guī)類型依舊占據(jù)著電視劇市場的半壁江山。近幾年，《后宮甄嬛傳》《美人心計》《傾世皇妃》這類改編自網(wǎng)絡文學的影視作品都獲得了不錯的收視和良好的口碑，《后宮甄嬛傳》尤其更甚。隨著這一類型的發(fā)展和成熟，一種繼發(fā)類型的穿越宮廷劇橫空出世。《宮》《步步驚心》亦是這類宮廷劇成熟發(fā)展后的衍生之作，這種亞類型拓款了影視創(chuàng)作的視域，為宮廷劇的長久發(fā)展提供了更多可能。而在電影方面，年輕人作為影院觀影的生力軍，選擇都市情感和青春愛情題材的網(wǎng)絡小說改編成電影切合年輕人的觀影期待。而這類網(wǎng)絡文學的改編對制片成本要求較低，風險也較低，電影人從商業(yè)和市場的角度出發(fā)，選擇這一類型進行改編合情合理。《杜拉拉升職記》《失戀33天》《致我們終將逝去的青春》都是網(wǎng)絡文學影視化的成功之作，都市情感題材的影片在這樣的市場支持下必定會得到長足發(fā)展。網(wǎng)絡文學的類型化必將極大的促成影視作品類型化的發(fā)展，由此生成的類型化創(chuàng)作，為中國影業(yè)形成自身的穩(wěn)定主打周期提供了基礎，這對于促進電視、電影工業(yè)的發(fā)展非常有利。
（二）網(wǎng)絡文學自身文本內(nèi)涵的刪減
影視作品論文范文3
服飾是人類自己創(chuàng)造，又穿在人身上與人類共同構成整體的服飾形象，從而進入社會生活的。就這一點來說，其它的文化載體只是由人創(chuàng)造，然后由人欣賞或品嘗，而絕沒有象服飾品這樣與人類有同一個社會符號這種典型文化特征的，所以說服飾也是一種文化服飾，具有一定的裝飾意義和象征意義。
影視文化作為一種意識形態(tài)，無可厚非，而意識形態(tài)從來都是代表一定階級的經(jīng)濟利益和政治主張的，從來都是具有民族性、傾向性的。盡管每一部影片所展現(xiàn)的服飾文化形態(tài)、內(nèi)涵各不相同，但是其中包蘊的文化闡釋大體是相通的。電影場景中，我們很容易從導演精心安排的角色服飾中得到某種信息的暗示，在導演表達的空間的拓展之中，觀眾所獲得的除了直接的感官感受之外，更多的是一種文化上的角色暗示。因此作為一種角色形象包裝的最基本元素，服飾在這里起著至關重要的作用。當熒屏上人的角色遠離戲劇性和人為性的同時，依靠服飾這一充滿符號象征性的外來道具，具有了某種補充、附加意義。
二、服飾文化在影視作品中的基本功能
1、語言功能
電影語言是電影藝術在傳達和交流信息中所使用的各種特殊媒介、方式和手段的統(tǒng)稱。服飾造型融合在電影畫面中，是銀幕畫面的組成部分，所以說，服飾造型的基本功能是作為電影元素與其它電影元素一起參與到整個電影語言系統(tǒng)的構建。這里我們不做邏輯上的區(qū)分和探討，因為電影語言與文學語言不同，文學語言是文字的線性排列，而電影語言是形象語言，電影是時空的藝術，是時間和空間交錯。在這個主體的時空中，所有的電影元素，不管是橫向的，還是縱向的，都會參與電影時空這種四維空間的構建。所以，服飾造型在電影語言系統(tǒng)中的基礎功能就是語言功能，它作為電影語言系統(tǒng)里的一個有機組成部分，在電影語言系統(tǒng)里發(fā)揮著它更深層的功能――修辭和審美功能。
2、修辭功能
修辭功能是指服飾造型的思維方式，它代表了服飾創(chuàng)作者對人物形象的主觀理解，并通過人物造型產(chǎn)生隱喻或象征等作用。
服飾的造型可以作為補充敘事的“話語”，有時對影片的敘述產(chǎn)生了類似蒙太奇的效力。
3、審美功能
服飾造型由于它自身的文化屬性，與其它電影元素一起對影片的主題有深化的作用。服飾造型的審美功能表現(xiàn)在它能夠在畫面里塑造一些健康、時尚的審美形象，這些健康、時尚的審美形象通過觀眾的心理作用，往往會在社會生活中引起效仿和流行。
三、影視作品中服飾文化的表現(xiàn)形式
1、影視作品中服飾文化在塑造人物個性和形象上的表現(xiàn)
服飾作為角色出場時觀眾接受到的最直接、最直觀的元素，它對人物形象的樹立與深化所起到的功效是其他道具無法比擬的，它是對人物內(nèi)心世界直觀化和象征化的外在表現(xiàn)。影視中的服飾更多時候被應用在對角色形象的塑造與襯托上，作為一種對角色心理的外在化表達的媒介。如影片《花樣年華》中，令人印象最深的就是那二十六件繁花似玉、面料各異、裁剪合度的旗袍。在人物個性的刻畫上，影片中沒有多余的語言，而是通過女主角蘇麗珍不同的旗袍著裝來表現(xiàn)，揭示女主角時而憂郁、時而悲傷、時而大度的心理變化，展示女人柔美成熟的氣質，使觀眾深深地被故事所吸引。影片中為了表現(xiàn)女主角在等待著一個不屬于自己的男人，心情憂郁，她所著旗袍運用了與背景相近的棕黃色系，便角色憑添了幾分憂郁，并在細部使用了一條亮色，從上到下貫穿整件旗袍，使得角色在昏暗的背景中突顯出來。
2、影視作品中服飾文化在視覺色彩上的表現(xiàn)
服飾色彩在影視作品之中占據(jù)無可替代的重要作用，它雖然只是色彩這個大概念中的一小部分，但是少了它，影視作品會大為遜色，它的運用向我們傳達的信息、情感，是不能用言語形容的。在影視色彩的處理中，通常利用色冷暖色調(diào)構成情緒色彩，并與其他的造型因素相洽合，表現(xiàn)出更為復雜的情緒含義。
感覺生理學已證明，色彩是富于主觀性的感覺。所以電影藝術家總是把色彩看作是有助于深刻表達作品思想的一種手段，看作是從情緒上感染觀眾的一種重要的造型因素。電影中的色彩應該比現(xiàn)實生活更豐富，更具有感染力和藝術魅力，它經(jīng)常利用周圍環(huán)境的色彩搭配和變化來烘托整部影片的色彩，從而塑造人物，表現(xiàn)人物的性情。如電影《阿甘正傳》中，阿甘在影片中經(jīng)常穿一件淺色的土米色的褲子、黑色的皮鞋。劇中有一幕正是阿甘身著這身經(jīng)典行套在靜靜林蔭道上奔跑的樣子，天空的淡藍色與陽光的投射，明亮清澈的色彩，把阿甘塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，傳達出一種善意和溫情，甚至還加入了詩意化的成分，這使得影片顯得柔美。影片對傳統(tǒng)道德觀念的宣揚和體現(xiàn)正著手在這種純?nèi)坏纳鼠w系中。
3、影視作品中服飾文化在影視場景氛圍營造中的表現(xiàn)
影視服飾能為劇情的發(fā)展服務，為故事的發(fā)展進行氣氛渲染，以烘托影視劇主題。好的影片給人留下深刻印象的除了影片的情節(jié)外，還有影片中給人以震撼力的畫面和演員營造的氣氛。在美國導演斯皮爾伯格的名片《辛德勒的名單》中，最讓人體會到戰(zhàn)爭殘酷性的就是一個紅衣小女孩的出現(xiàn)。她出現(xiàn)的鏡頭其實只有兩個，一個是她被帶到集中營，充滿死亡氣息的黑色背景中只有小女孩的衣服是紅色的，是那么的可愛、活潑、充滿希望、飽含著夢想；第二次小女孩的出現(xiàn)卻是躺在了運尸體的平板車上，雖然還是黑色的背景、紅色的衣裳，但卻是那么觸目驚心。短短的兩組鏡頭成功地烘托出法西斯納粹的殘忍和戰(zhàn)爭的殘酷。又如影片《藝伎回憶錄》中藝伎小百合與姐姐在喝茶的一幕，服飾以優(yōu)雅的米色為基調(diào)，與背景相互映襯，反映了人物內(nèi)心的平靜，營造了一種安靜平和的氛圍。
4、影視作品中服飾文化表現(xiàn)出的文化及社會學意義
服飾作為一種文化現(xiàn)象，與民族的歷史沿革息息相關，不同歷史時期的服飾文化各具特色。在一部電影中，作為影視表現(xiàn)的元素，有些服飾道具是導演刻意安排，作為一種象征與暗寓，用以指稱某種意義。這種意義建構在文化學層面上，它在人類認識自我和自然的過程中扮演著極其重要的角色。影視中的服飾不完全是歷史的再現(xiàn)，而是特定時期的符號，有時成為導演多種意義的表達，因此影視服飾既有文化符號的象征，又有社會學意義。如曾經(jīng)依靠電影《臥虎藏龍》獲得奧斯卡最佳藝術指導獎的香港著名影視美術指導葉錦添在該片中的出色表現(xiàn)就是最好的說明。在《臥虎藏龍》中，正是依靠他在服飾、造型等方面的匠心獨運，將簡單的服飾色彩與場景融為一體，營造出一幅幅深意的山水畫，中國悠悠的千年文化在這里得到了最完美的詮釋，同時向世界展示了中國既傳統(tǒng)又創(chuàng)新的浪漫美學風范。
影視作品論文范文4
體現(xiàn)于對劇情的烘托和渲染何謂對影視片“塑性”?使用這一概念旨在將影片所要傳遞給觀眾的審美感知和審美感動概括和濃縮起來，即觀看一部影視作品人們會收獲什么的“感悟”，是這種被感悟到精神形象。每一部影視作品都有其形象，這種形象是影視創(chuàng)作人所精心打造的，也即是影視片所要表現(xiàn)的主旨;這種形象是觀眾通過視聽感官所感受到的，也即是影視片對觀眾所能達到的審美影響。從影視創(chuàng)作人所打造的影視作品的形象說來，要經(jīng)過若多個環(huán)節(jié)來實現(xiàn)，若從劇本的形成開始，這些環(huán)節(jié)如:制片方認可這個劇本，與劇本創(chuàng)作人達成拍攝協(xié)議，物色和確定投資人，購得劇本的拍攝權，確定導演、編劇等，組成劇組。這些環(huán)節(jié)屬于影視作品創(chuàng)作的初始階段，在這一階段，影視作品的形象尚停留于劇本的文字描述之中。劇組成立后，進入由編劇和導演、演員實施的藝術創(chuàng)作階段，這一階段即可劃分為兩個階段，即拍攝階段和后期制作階段，也可以視為一個時間跨越拍攝和后期制作的階段。在這一階段里影視作品的鏡頭畫面和配音配樂等音響被協(xié)調(diào)于共同塑造影視片形象的表現(xiàn)中。那么可見，一部影視作品藝術形象是由鏡頭畫面和背景音樂聯(lián)合組成的，僅有鏡頭畫面的影視作品是影視創(chuàng)作活動的倒退，也即倒退到了無聲電影創(chuàng)作時期唯有背景音樂成分的加入，才使得當代的影視作品的形象豐滿起來，鏡頭畫面被背景音樂包括主題歌所烘托所渲染，令觀眾看得見、聽得到，形成視聽感覺的共振共鳴。影視作品的背景音樂是怎樣來塑造作品形象的呢?其前提是因為音樂具有藝術性與實用性雙重屬性。音樂的藝術性體現(xiàn)于音樂是聲音的藝術，人們通過聽覺器官的反映來接受音樂，通過對生活中聲音形象的體驗來感受音樂告訴給自己怎樣的形象感受，繼而引喜怒哀樂的情緒反應和情感共鳴。音樂出現(xiàn)于早期人類生活之中，因之對人類生活審美需要的不可或缺的價值而流傳和發(fā)展至今，但電影制作和音樂藝術的合二而一以“電影原聲音樂”出現(xiàn)的形式則始于20世紀30年代，自此，電影音樂成為一種獨立的藝術門類，電影藝術的發(fā)展揭開了具有里程碑意義的新篇章。電影音樂一經(jīng)出現(xiàn)，人們就發(fā)現(xiàn)了其對電影劇情烘托、渲染的“塑性”的重要作用，正如電影音樂大師伯納德•赫爾曼的評價:銀幕上的音樂能夠凸顯角色的內(nèi)在性格，能將畫面場景所要表現(xiàn)的場景氣氛襯托到逼真，甚至于提升到人的感官所能感受到的極致。電影音樂學家漢斯•艾斯勒的評價:音樂可以補充影像所缺少的生命感，帶給觀眾以視覺上的舒適感，解除觀眾觀賞無聲影片所帶來的靜默壓力，又可通過音樂形象讓畫面形象鮮活生動起來，使得觀眾感同身受。“音樂像一個旁白在電影中者對畫面進行評論。”美學家柏拉圖的評價:節(jié)奏和曲調(diào)會滲透到人的靈魂中。樂圣貝多芬的評價:音樂可以帶給人們比一切智慧甚至于哲學還要崇高的靈性和啟示。哲學家叔本華的評價:聲音是音樂的本性，高亢或低沉，急促或舒緩，強烈或輕柔，都具有召喚人的心靈的巨大感染力。先哲們的評價無疑是精辟的。音樂的配置可為影片所要表現(xiàn)的故事內(nèi)容和故事情節(jié)創(chuàng)造出特定的氣氛基調(diào)，以有限的畫面來展示無限的時間和空間中的某一個節(jié)點，讓觀眾感受到特定的環(huán)境感、時代感、地方色彩感、民族特點感等，有了這樣一些感覺做積淀，才使得審美感覺拉近與影片創(chuàng)作者對欣賞者的預期期望值的實現(xiàn)。音樂融入影片后是以旋律的整體性效應的畫內(nèi)音樂和畫外音樂音樂將畫面鏡頭串聯(lián)起來和貫通起來的，鏡頭畫面的跳躍性、分散性、有限性所帶來的有可能影響觀眾審美感覺的短板問題被有效解決，正因為音樂具有這樣的功能，影片的蒙太奇表現(xiàn)手法才能夠充分展示。
以法國影片《放牛班的春天》來具體分析音樂對影片形象的塑性作用。這部影片的主題是仁愛對生命的滋潤、感化、助長作用。在這部影片中，寫實性音樂與寫意性音樂相結合，形成美妙的感染問題孩子們心靈、引導他們健康成長的敘事音樂。寫實性音樂也即畫內(nèi)音樂，鏡頭畫面中會看到影片的主人公馬修在以鋼琴伴奏的形式指揮本來都是些散漫不羈的孩子們排練合唱，孩子們飽含深情的唱著:“風中飛舞的風箏，請你別停下，飛向大海，飄向空中，孩子們在望著你吶，在那暴風雨中，你堅韌地飛翔，別忘了飛回我身旁……”這個時候的孩子們神情專注，他們的心情和面部表現(xiàn)都沉浸于歌曲的意境之中，他們被歌曲的意境所熏陶，音樂的神奇力量在開啟他們走向健康成長的心門。寫意性音樂即畫外的背景音樂，如對因犯錯而被體罰到“關小號”的莫杭治和佩皮諾兩雙凝望窗外渴求自由翱翔眼神的配樂，馬修旁白時的配樂，對故事情節(jié)全過程的配樂都結合進孩子們合唱的這首歌曲的旋律，將孩子們內(nèi)心對熱愛生活、渴望成長的快樂和幸福的感情表現(xiàn)出來渲染開來。影片中的音樂與劇情所要表現(xiàn)的主旨形象水融的契合起來，充分展現(xiàn)出音樂對人性的熏陶作用，看到孩子們的成長是多么的需要關愛之情的投入的寓意。所以，影片《放牛班的春天》的形象當時以馬修為代表的關愛孩子們，給予孩子在愛心呵護、滋潤成長環(huán)境的形象，這一形象是通過影片的音樂配置真實形象地達成的。
二、音樂藝術對影視作品的符號
作用體現(xiàn)于對劇情的濃縮和記憶一部優(yōu)秀的影視作品具有歷久彌新的不朽生命力，因為這部影視片的音樂旋律尤其是其主題歌曲不會衰老，不會模糊和淡化觀眾的記憶，會在人們的不斷品味和傳承中常溫、常新、常感動，成為永遠地熏陶和洗禮人們性情的經(jīng)典。以對影片《上甘嶺》《我的祖國》這首主題歌曲的分析為例。《我的祖國》這首歌曲在國人中的傳唱范圍是十分廣泛的，生活中，國人的耳邊常常會想起這首歌曲的旋律，老孺幾乎都會唱上幾口這首歌曲，因為這首歌曲的人氣兒和不老的藝術魅力才會讓國人記得建國初期攝制的這部反映抗美援朝戰(zhàn)爭時期國人所澎湃的愛國主義精神和愛國主義力量的電影的劇情。
影視作品論文范文5
關鍵詞: 英文原版影視作品欣賞跨文化交際能力培養(yǎng)
一、影視欣賞的作用與效果
影視作品作為一個文化載體,以聲音與圖像構成了一個完整而生動的信息源,而英文原版影視作品的觀賞性及其語言原汁原味的特點,能構建起“學習地道英語”的語言環(huán)境,使學生能夠身臨其境般地在看中聽,在聽中看。觀看英文原版影視作品就是將自己置身于歐美人的語言、思維、習俗、文化和社會生活中慢慢浸泡。一部好的英文影視作品涵蓋語言學習中的語音、語調(diào)、節(jié)奏、用詞、思維、感情等幾大要素,通過觀看這些影視作品,學生能直觀地了解英語國家的生活方式、社會文化習俗和禮儀、思維方式與價值觀等,從而培養(yǎng)在實際交流中應具備的跨文化意識,增強跨文化交際能力。此外,英文原版電影首先具有場景的真實性,取材于國外現(xiàn)實生活的故事情節(jié)能使學生有身臨其境的感覺。同時,英文原版電影具有文化內(nèi)涵的真實性,通過觀賞這些電影,學生可以增加對國外歷史和深層次文化知識的了解(龐海才、李芝,2007)。
二、跨文化交際能力的培養(yǎng)
跨文化交際涉及不同文化背景中人們之間的交往:大到國際,小到個人,都屬于跨文化交際范疇。文化的不同內(nèi)涵引起文化的差異,文化差異給人們的跨文化交際造成障礙,學習了解文化差異有助于學生對交際中的信息進行準確理解與傳遞。對于語言教學而言,跨文化交際研究必須結合教學的需要從與語言教學有關的方面進行研究。經(jīng)濟全球化的到來與“多元文化”的共存、滲透和互補使跨文化交際能力的培養(yǎng)成為語言教學與研究的重要內(nèi)容。語言教學應該處理好二者之間的關系,努力使學生在語言學習的過程中了解異國文化,提高理解與恰當運用文化知識的能力,提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力,實現(xiàn)跨文化交際能力的培養(yǎng)。
三、影視欣賞與跨文化交際能力的培養(yǎng)
語言與文化相互滲透、制約,學生在學習語言的同時必須學好文化。語言學習的過程不是孤立的(尤其是英語學習),特定的語言總是和使用這種語言的民族、國家、歷史、文化與社會背景密切相關。電影視聽教學是語言與文化學習的交融點。只有將掌握語言知識、提高語言能力和學習目的語國家文化背景知識結合起來,學生才能達到語言學習的最終目標。運用英語原版電影輔助教學模式為實現(xiàn)這一目標起到了推動作用,學生在欣賞英美電影視聽材料的同時能加深對目的語國家文化與社會的了解,擴大知識面,提高學習效率,增強跨文化交際能力。教師在語言教學中運用英語原版電影輔助教學的特殊性及優(yōu)勢能為培養(yǎng)學生的跨文化交際能力提供必要的條件。
1.培養(yǎng)文化意識
電影視聽教學有別于傳統(tǒng)的英語聽說教學,其優(yōu)勢在于視聽材料全部采用英美電影故事片或相關的影像資料。英美電影故事情節(jié)具有廣泛、多元的特點,電影內(nèi)容與語言承載了大量英美國家社會與文化知識的信息,有很豐富的文化內(nèi)涵,有利于文化意識的培養(yǎng)與視聽技能的發(fā)展。教師在教學過程中對與視聽材料相關的語言知識點進行文化“旁白”或“滲透”可以培養(yǎng)學生在語音、詞匯、語法、短語的學習中重視文化知識的學習,將語言學習與關注文化、了解文化、記憶文化相結合。同時,電影視聽材料的選擇為學生開創(chuàng)了一個學習語言、了解文化的多元空間,引導學生關注鑒賞能力、思維能力、創(chuàng)新能力與跨文化交際能力的培養(yǎng)。此外,英美經(jīng)典電影故事片集人文、藝術與觀賞性于一體,內(nèi)容涉及英美社會生活各領域,有助于學生吸取異國文化營養(yǎng)、了解英語國家社會生活。豐富多樣的電影題材、鮮活生動的電影語言能使學生的視聽過程成為愉快的精神旅程,使學生在實踐中學知識、學文化、感受語言魅力,培養(yǎng)文化意識。
2.增強文化敏感性
語言教學很重要的一個目的是培養(yǎng)學生的交際能力,交際能力的培養(yǎng)必須結合語言教學。學生在學習語言的同時能了解、掌握目的語國家歷史、文化與社會,有助于增強學生對文化的敏感性。教師在語言教學中尤其要關注語言所承載的文化信息,注意挖掘與發(fā)現(xiàn)語言教學中相關的文化現(xiàn)象與文化涵義,指導學生對中外文化進行對照、比較、研究并找出兩者間的異同,增強文化敏感性,培養(yǎng)文化意識。文化敏感性是跨文化交際能力發(fā)展的重要內(nèi)容,是引導學生掌握、通曉語言文化知識,得體、恰當運用語言的基本保證。電影視聽教學以綜合語言技能培養(yǎng)為基礎,以跨文化交際能力培養(yǎng)為目標,教學實施借助多媒體現(xiàn)代教育技術,能為學生開辟多元化的學習渠道,引領學生走進電影,“身臨其境”、“活學活用”,完成與電影對話的視聽旅程。電影的展播與故事情節(jié)的深入會引領學生進行視聽實踐:發(fā)現(xiàn)文化、了解文化、欣賞文化。此外,教師要引導學生關注與語言學習相關的文化內(nèi)容,在視聽教學過程中推薦、介紹、點評、總結視聽材料中可能出現(xiàn)的語言文化知識點,指導學生積累相關的文化知識材料,鞏固本民族文化知識,熟悉、理解目的語國家文化,在視聽實踐中增強文化敏感性,提高跨文化交際能力。
3.重視文化知識傳播
語言教學中注重文化知識的傳播有利于加深學生的文化意識,培養(yǎng)學生的跨文化交際能力。教師在電影視聽教學中融入相關的文化知識,能夠給學生必要的指導和啟發(fā),幫助學生在視聽學習中吸取文化營養(yǎng),為在視聽實踐中自覺地適應中西方文化差異打好基礎。在教學過程中教師要有意識地向學生傳播文化知識,在視聽教學的各個環(huán)節(jié)中把自己所了解或體驗過的有關英語國家文化背景的知識介紹給學生,幫助學生增強在語言環(huán)境中表達和運用語言的語感。在電影視聽教學的精聽與泛聽訓練中教師要給學生機會鑒別語音(英式發(fā)音與美式發(fā)音),熟悉并掌握標準的語音、語調(diào),引導學生學習各種經(jīng)典的語句、對白與話語段落,積累大量常用短語和句型,達到提高英語理解能力和口頭表達能力的目的。因此,重視文化知識傳播是學生激發(fā)學習熱情、培養(yǎng)跨文化交際能力的有效途徑。
四、結語
英文原版影視作品欣賞是學生直觀地了解英語國家的生活方式、社會文化習俗和禮儀、思維方式與價值觀(包括審美觀)的有效方式,可以培養(yǎng)學生在實際交流中應具備的跨文化意識,增強他們的跨文化交際能力。
參考文獻:
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