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歷史的選擇讀后感范文1
《平凡的世界》，是永遠珍藏于心中的盛典，這部小說譜寫了一曲不屈不撓、蕩氣回腸、充滿活力的生命贊歌。下面是小編給大家整理的關(guān)于寒假平凡的世界讀后感600字，歡迎大家來閱讀。
平凡的世界讀后感600字1在這個寒假的生活中，我的爸爸推薦我讀《平凡的世界》這本好書，聽爸爸說，它是鄭州大學(xué)都推薦閱讀的叢書，我看了這本書后受益匪淺。
書中主要講了：有一個黃土高原的人家，他們家的人的姓氏是孫，他們家家境貧寒、沒有一點兒錢，他們家的人世世代代是農(nóng)民，他們家的孩子不服——老大十六歲就當(dāng)上了生產(chǎn)隊長，他想通過自己的努力讓全村都過上好日子，村民卻開始都不相信他，但經(jīng)過他自己的不懈努力，村民們從不信到相信又到幫助，把磚廠的生意干的紅紅火火的，家家戶戶過上了好日子。老二是由老大賺錢供他上學(xué)的，在學(xué)校，他連最差的黑饃饃和丙菜都買不起，他卻好好學(xué)習(xí)，每次都考得好成績。經(jīng)過他的努力，他由學(xué)生到挖煤工，由挖煤工又到作家，過上了富裕的日子。
這本書，我對里面的人的貧窮而感到同情，但我又對文中農(nóng)民的堅持不懈與永不畏懼而感到贊嘆。書中的人雖然貧窮，但他們知道學(xué)習(xí)，懂得體諒家人，既有責(zé)任感，又有做一種做事的決心，能靠自己的雙手去創(chuàng)造機會，即為自己造福，又帶著其他人一同造福。他們雖然很平凡，但我認為他們是不平凡的人，因為他們有著他人沒有的良好品質(zhì)。他們知道，他們對他人幫助、信任他人，他人也會對他們幫助、信任他們。人人為我，我為人人。
我想，我要向他們學(xué)習(xí)，也要知難而進，永不退縮;也要好好學(xué)習(xí)，考好成績;也要幫助他人，為己造福。多行好人好事，做一個有良好品質(zhì)的人。
平凡的世界讀后感600字2假期老姐借給我了幾本書讓我看看，當(dāng)我讀這本書，我感覺很平凡，但卻有不一樣的感受。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……
最難戰(zhàn)勝的就是自我。如果超越了自我的束搏，克服了人類最懦弱的本性，那么自卑也堅強。
平凡的世界讀后感600字3這本書的作者是路遙，他是一名當(dāng)代作家。在這本書中，他用一種現(xiàn)代主義的筆法，勾勒出一幅宏偉的歷史畫卷。在里面各個階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點，因為路遙的精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史的輔助教材。
《平凡的世界》描述了中國近10年間城鄉(xiāng)的巨大的變化與變遷，通過社會各層復(fù)雜的關(guān)系和矛盾糾紛，塑造了孫少安和孫少平等這些默默承受著巨大苦難的人們。最讓人感動的，是孫氏兄弟不甘被命運所擺布，在沉重的生活中發(fā)掘自身的價值。
孫少安，他從孩子的時候就成了大人。他今年才二十三歲，但他感覺到他已經(jīng)度過了人生的大部分時間。沒吃過幾頓好飯，沒穿過一件像樣的衣服，沒度過一天快活的日子，但是他還是那么頑強地與命運斗爭。
勞動者是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》正白紙黑字地告訴我們這樣的人生真諦。它響亮地提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有做一名勞動者，不把不幸當(dāng)作負擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。
平凡的世界讀后感600字4古人早就說過，書籍之多，浩如煙海。我們沉浸在書的海洋中，收獲著豐富的知識。每讀一本好書，就是對人生的一次感悟。在此，我推薦一本書：《平凡的世界》
平凡，是生活的本色。每個人對于這個浩渺的世界來說，都十分渺小，脆弱，微不足道。這個世界是平凡的，悲與歡，生與死，窮與富。世界的更變，對于歷史的長河來說，無非是些平凡事。
這是一部偉大的巨著，為我們解說平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書中為我們描述的是一個平凡的事情，一個黃土地上的世界，這里生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的普通人。他們演繹著一幕幕生老病死，悲歡離合，貧窮與富裕，苦難與拼搏，世界更變的戲劇。是悲劇?是喜劇?也許都有一點，書中沒有華麗的藻飾，沒有驚險離奇的情節(jié)，沒有驚天動地的場面，有的只是平凡的人、平凡的生活、平凡的感情、平凡的故事。
書中給我印象最深的時候?qū)O少平，這是一位對苦難有著深刻的認識、對生活有著深邃的理解、對精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，他有堅韌的毅力，強大的精神力量，巨大的勇氣，從學(xué)生時代的“非洲人”到成年時代的“攬工漢”，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，在痛苦和磨礪中，他形成一種對苦難的驕傲感，崇高感，我欣賞他對苦難的哲學(xué)，欽佩他對勞動的認識，羨慕他對生活的理解。
他是一個平平凡凡的人，一個比普通農(nóng)民多讀幾本書的人，一個對生活意義有著更高層次追求的人，在他寫給他妹妹的'信中充分體現(xiàn)了他對生活的認識：我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，他帶給我們的好處將使我們一身受用不盡，但我們一定要從我們的出身的局限中解脫出來，從意識上徹底批判農(nóng)民的狹義性，追求更高的意義…….
平凡的世界中有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這個平凡的世界，讀完了這本書，人的靈魂也許得以凈化，不在為平凡的出身感到羞恥，而會為了人生的不平凡而奮斗。
平凡的世界讀后感600字5《平凡的世界》是作者路遙1988年完成的百萬字小說。1991年獲第三屆茅盾文學(xué)獎。這部小說分為三部。
我最喜歡其中的第二部。寫的是孫少平因為家里光景不好，所以孫少平的哥哥孫少安，十三歲在家干農(nóng)活，孫少平讀書到高中畢業(yè)，開始當(dāng)教師，然而他并不滿足現(xiàn)在。于是和家里人說去黃原打工，孫少安這時已經(jīng)和妻子開起“磚廠”，孫少安的父親提出分家，孫少安無奈同意了，所以一家子的重擔(dān)落到了孫少平的肩上，他每個月都會給家里寄錢。因為妹妹要考大學(xué)，所以孫少安也要給妹妹錢。可她不要，沒辦法，去找孫少安，讓孫少安說是他寄去的。孫少平工作很賣力，每天干完活都會傷痕累累的，但他覺得這不苦，以為是他自己選擇的道路。后來妹妹考上了大學(xué)。
我覺得孫少平的精神非常好，他愿意尋找別的出路，而不愿意受命運的擺布，他要走自己選擇的路，不管將來成什么樣，他都不會放棄自己的路。就算他選擇的路還沒有原來的好，也不會打退堂鼓。他相信，只要努力就一定會有出路。
歷史的選擇讀后感范文2
[關(guān)鍵詞]延展性閱讀荊軻刺秦大義小義
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]1674-6058（2015）07-0006
一、問題的提出
新一輪高中課程改革將學(xué)生的課外閱讀提到了很重要的地位，但是，目前中學(xué)生的課外閱讀現(xiàn)狀卻依然不容樂觀。高中生的課業(yè)負擔(dān)重，語文課外閱讀時間少，是一時間難以改變的客觀現(xiàn)實。而閱讀功效無法短時突顯，則是一部分學(xué)生不重視課外閱讀的主觀因素。如何引導(dǎo)學(xué)生利用有限的課余時間開展更多有效的課外閱讀，是一線語文教師應(yīng)當(dāng)積極思考的問題。
二、語文延展性閱讀模式的探究
一般的課外閱讀自由度很大，目的性也不明確，學(xué)生在課業(yè)緊時間少的情況下往往就自動減少甚至放棄課外閱讀。語文延展性閱讀模式的探究，是想以課內(nèi)學(xué)習(xí)引發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，以課外閱讀的補充深化課堂內(nèi)容的理解。“延展”一詞，就是由課內(nèi)向課外延伸拓展的意思。
三、一次語文延展性閱讀模式的實踐步驟
1.在課堂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生問題，激發(fā)學(xué)生課外延展性閱讀的興趣。
2.圍繞課堂產(chǎn)生的問題定出延展性閱讀的主題，教師介紹相關(guān)的閱讀書目，給予足夠的閱讀時間（以半月或一個月為宜）。
3.明確寫讀書筆記或讀后感的具體要求。
4.學(xué)生完成閱讀，形成文字并上交，教師評閱，及時評價反饋，學(xué)生分組制作PPT在班上交流展示。
5.班級閱讀大使將展示的閱讀成果收集保存到班級閱讀成長檔案，每個學(xué)生將自己的閱讀收獲填寫進閱讀情況反饋表。
四、高中語文延展性閱讀模式的具體實踐過程（以《荊軻刺秦王》的延展性閱讀為例）
1.問題的提出
在《荊軻刺秦王》這篇課文的課堂教學(xué)中，我向?qū)W生拋出了這樣一個問題：“荊軻刺秦，使之成為戰(zhàn)國時期赫赫有名的四大刺客之一，但在后世，有人盛贊他為俠義英雄，有人嘲罵他為愚勇之士。在你心目中，荊軻應(yīng)為何種人物？”圍繞這個問題，學(xué)生展開了熱烈的討論。認為荊軻是俠義之士的學(xué)生，提出荊軻刺秦王是報燕主、報知己、報國仇、抗暴秦、為蒼生，他的精神核心是“義”；而認為荊軻是愚勇之士的學(xué)生，則從秦王的角度，肯定他收拾混亂結(jié)束分裂統(tǒng)一天下之功，是順應(yīng)歷史發(fā)展的大趨勢，是更大的“義”。討論到這里，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“義”的內(nèi)涵認識還比較模糊，對“大義”與“小義”之辨還說不清所以然，就因勢利導(dǎo)，指出在中華傳統(tǒng)文化中，“義”是一個非常重要的概念，也是古人非常重視的一種道德修養(yǎng)和人格境界。義者，包括道義、正義、理義、公義等道德原則。“義”乃一切道德之根基。而對“義”的理解角度不同，持定的立場也會不同，立身處世的行為表現(xiàn)更會迥然相異。
2.確定主題，布置延展性閱讀任務(wù)
為了更好地理解荊軻刺秦王的意義和影響，由此引申到深入探究中華傳統(tǒng)文化中的“義”的內(nèi)涵，我布置了課外延展性閱讀任務(wù)，主題為“我看中華傳統(tǒng)文化中的‘義’”，推薦了相關(guān)書目《孟子》《荀子》《史記》《三國演義》《易中天品三國》《水滸傳》《名家解讀〈水滸傳〉》等，要求學(xué)生在一個月之內(nèi)有選擇性地進行閱讀，準許利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館查閱收集資料，最后寫成不少于800字的讀后感。
3.及時評閱，分組交流展示
一個月之后，學(xué)生上交讀后感，我及時進行了評閱，并將其中的優(yōu)秀習(xí)作按角度分類，角度同類的學(xué)生同組，制作PPT，在閱讀課上展示本組的閱讀成果。以下是展示的部分內(nèi)容：
（1）《我看荊軻之“義”》（16班陳至臻）：從另外一個角度來說，荊軻刺秦也有盲目愚蠢之處。從東周平王遷都，諸侯爭霸，到秦滅趙，華夏大地上的戰(zhàn)火已經(jīng)燃燒了五百多年。然而商鞅變法成功，秦國日漸強大，中華大一統(tǒng)已成不可逆轉(zhuǎn)之勢。雖然秦軍殘暴，統(tǒng)一的過程充滿血腥，荊軻刺秦也是想救民于水火之中，但從長遠來看，從歷史的發(fā)展潮流來看，荊軻刺秦只是治標不治本。即使刺秦真的成功，華夏大地則會真的分裂，隨著歷史的發(fā)展，必定會有另一個秦國出現(xiàn)。只有中華大地真正統(tǒng)一，順應(yīng)歷史潮流，天下蒼生才能真正過上幸福的日子。從這個角度看，荊軻刺秦阻礙了歷史的良性發(fā)展，是盲目而愚蠢的。
（2）《我看關(guān)羽之“義”》（16班楊晨宇）：“義”有很多種，但簡而言之可歸為兩類，一類是“小義”，一類是“大義”。兩者之間并無明確界限。個人恩怨在國家面前便成了“小義”，國破之仇在天下蒼生面前也成了“小義”。想那關(guān)云長被人贊為“義絕”，在我看來，他卻是把“小義”凌駕于“大義”之上。華容道時，為報曹操之恩，關(guān)羽不顧自身性命放走了曹操，倘若當(dāng)時他殺了曹操，天下是否能少幾年動亂，多幾年和平？而對比張藝謀電影《英雄》中的那個刺客，在最后放棄了刺秦王，為天下“大義”而放棄了國恨。這，才是真義！雖然我們不能對諸如關(guān)羽等人苛責(zé)，畢竟每個人對義的理解都不同，但能把“大義”置于“小義”“小我”之上的人，無疑有著更崇高的品質(zhì)，更廣闊的胸懷！
（3）《我看中華傳統(tǒng)文化中的“義”》（17班梁今滸）：“義”從字面上理解，即正當(dāng)合宜的舉動、公正合理的事物，具體來說，知恩圖報、為民除害、扶貧濟困等都屬于“義”。它將“正當(dāng)”“正義”的道德要求和實際行動結(jié)合在一起，將道德準則提取到現(xiàn)實中來。正直的人以“義”作為他們的處世之道，高尚的人不惜犧牲生命來踐行“義”進而追求道德。“義”既是對道德的奉行，也是對道德的捍衛(wèi)，正是它維持了傳統(tǒng)道德秩序。
《我看中華傳統(tǒng)文化中的“義”》（16班黃加紅）：我認為，“義”是生活中、社會上不可或缺的一種情感。如果說社會中的人是一粒粒的沙子，“義”是作為黏合劑的水泥，沒有“義”，這盤沙子就永遠不會團結(jié)在一起。“義”亦是人們做人處世必須始終高舉的一面大旗，即使逆風(fēng)行走，亦須保持正義前行。在古人的心目中，具備仁義的人是高尚的人。“義”是一位君子絕對不能違背的常理，哪怕是面臨取生還是取義這一艱難的抉擇，仁人志士們也會選擇堅守“大義”，因為在他們的心目中，生命還不是最重要的，還有“義”這樣的最高準則在。與其茍且地活，不如為“義”而轟轟烈烈地死！
4.收集整理閱讀情況
最后由班級閱讀大使將小組的展示成果收存到班級閱讀成長檔案，每個學(xué)生將自己的閱讀收獲填寫進閱讀情況反饋表。
五、總結(jié)
這次延展性閱讀活動，是由課內(nèi)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的問題來指引課外閱讀的方向。出于答疑解惑的需要，學(xué)生的閱讀興趣得到了有效激發(fā)，而在閱讀中尋求答案的過程，又反過來促進了對課文內(nèi)容的理解，這是問題引領(lǐng)式的延展性閱讀的好處之一。另外，由課內(nèi)向課外延展閱讀，便于教師發(fā)揮更確切的引領(lǐng)作用，閱讀的主題更集中了，探尋的問題也是學(xué)生所共同關(guān)注的，那么在讀后交流分享的環(huán)節(jié)，閱讀成果可以得到最大化的分享領(lǐng)受，有利于刺激學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)主動的課外閱讀的熱情，這其中所產(chǎn)生的正面效能，就不可估量了。
【專家點評――李薇】文言文閱讀在考試中的賦分比較高，相對應(yīng)的，失分也比較嚴重。主要原因有如下幾點：1.文字距離今天較久遠，學(xué)生閱讀起來有一定難度，學(xué)習(xí)興趣不高。如果沒有高考的指揮棒，估計很多學(xué)生都不喜歡學(xué)習(xí)文言文。2. 學(xué)生缺乏必要的文言文學(xué)習(xí)策略，他們很難找到科學(xué)的文言文學(xué)習(xí)方法和應(yīng)試方法，要么學(xué)習(xí)方法不正確，要么學(xué)習(xí)效率比較低下，要么遷移能力差，能聽懂課，但做不好課外文言文閱讀理解題目。3. 教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法還比較落后。不少教師教學(xué)模式固定，教學(xué)方法和教學(xué)形式單一，傳統(tǒng)的“串講式”很難激發(fā)學(xué)生的求知欲，也很難培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，這又直接弱化了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力。 4.教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都比較功利，都想用最少的投入和付出，獲得最好的成績，顯然這種想法是不切實際的。
歷史的選擇讀后感范文3
關(guān)于最新優(yōu)秀《美的歷程》讀后感范文
暑假要求閱讀一本書，我選擇了《美的歷程》。拿到這本書，看著封面，并不能像其他一些書籍一樣，可以從封面猜到一些關(guān)于文字內(nèi)容的信息，充滿了神秘感。
馮友蘭說過“它是一部大書，是一部中國美學(xué)和美術(shù)史，是一部中國文學(xué)史，是一部中國哲學(xué)史，是一部中國史。”也有人問過：“這是一本專論？不是。這是一本通史？不是。這是一本散文？不是。這是一本札記？不是”。其實它可以什么都是，而它又什么都不是。很多人認為這是一本很難歸類的書，可以是一本思想書，也可以是一本美學(xué)書，因為它包含了很多哲學(xué)分析和美學(xué)介紹，也包含了很多文化研究的歷史文獻在內(nèi)。
作者李澤厚本人是這樣認為的：“大部分的歷史論著把很活潑的文藝創(chuàng)作僵化成死板的東西，許多文學(xué)史與藝術(shù)史把文藝創(chuàng)作割碎了。我認為不管是藝術(shù)、文學(xué)還是美學(xué)，都離不開人的命運，也離不開歷史。”所以，它就是一場美的歷程而已。
說實話，這本書初讀起來有些晦澀和吃力，很難走進去。翻了幾頁之后，合上書，似乎什么都沒讀，內(nèi)心深處又似乎被狠狠的觸動了一下，腦海里涌現(xiàn)出前所未有的畫面，似雜亂，又似清晰。于是繼續(xù)打開書，隨著文字一行行的轉(zhuǎn)換，一幅幅畫卷模糊又清楚的跳躍在眼前：遠古時代的龍飛鳳舞、青銅時代的獰厲之美、先秦的理性精神、楚漢的浪漫主義、魏晉的人文風(fēng)度、佛陀的悲慘世界、盛唐的奪目燦爛、中唐的韻外之致、宋元的山水意境、明清的文藝海洋。
李澤厚先生沒有用傳統(tǒng)的歷史書般的傳統(tǒng)介紹，它是從陶器、青銅器到鐵器，從詩詞、歌賦到文學(xué)，從雕塑、繪畫到建筑，李澤厚先生把美與文學(xué)，美與歷史，美與哲學(xué)始終結(jié)合在一起，讓藝術(shù)的美感遜色于生活內(nèi)容的欣賞，讓高雅的趣味讓路于世俗的真實。正如書中寫的“美作為感性與理性，形式與內(nèi)容，真與善、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，與人性一樣，是人類歷史的傳大成果”。
在美的歷程中，無論時代如何變遷，所有的這些美的作品中，展現(xiàn)的永遠是當(dāng)時最真實的生活。這些已經(jīng)逝去的，存在的，即將到來的，每一種美，都將沉淀在歷史的長河中，成為一場美的歷程。
關(guān)于最新優(yōu)秀《美的歷程》讀后感范文
高中時讀李澤厚《美的歷程》，看到作者在青銅禮器一節(jié)引用了一句話：“有虔秉鉞，如火烈烈”，語出《詩經(jīng)·商頌》，描繪戰(zhàn)士出征的殺伐雄心。大概是覺得這種狀態(tài)有如高三，筆者便把這句話寫下貼在桌上，半是激勵半是調(diào)侃。本以為久遠的詞句太過晦澀難宣，卻未料穿越千年，見字如面。美是有意味的形式，正因如此，有虔秉鉞，如火烈烈，是見者心火烈烈。
“美是有意味的形式”由克乃夫·貝爾提出，此觀點否定再現(xiàn)，強調(diào)純形式的審美性質(zhì)。從人首蛇身圖案中，便能得到美的意味。蛇身貼服地面，微微彎曲，粗陋原始，唯有人首預(yù)示著它將作為中國西部、北部、南部許多氏族、部落和部落聯(lián)盟一個主要的圖騰旗幟而高舉飄揚。離開了繪就人首蛇身的線條，便無意義與美；離開了圖騰的意義，人首蛇身圖案也不成其為美。
圖騰稚拙，青銅獰厲。情感被火焰燃燒熔化，澆筑成巨大的青銅符號，渺小蒼生被宛若幽冥的原始宗教情感驅(qū)策，跪伏于獰美的禮器之前。今人唯有在想到這一層意義時，方懂得了青銅的冷與重。
而后形而下之器，發(fā)展演變?yōu)樾味现馈Ｇ嚆~留存千年，原始宗教情感卻逐漸淡去，情感、觀念、儀式這宗教三要素，由孔子引導(dǎo)和消溶在世間關(guān)系和現(xiàn)實生活中。荀子又將孔子世界觀中的懷疑論因素和人生態(tài)度發(fā)展為《易傳》的樂觀進取的無神論，另方面則演化為莊周的泛神論；孔子時代對氏族成員個體人格的尊重，一方面發(fā)展為孟子的偉大人格理想，另方面也演化為莊子的遺世絕俗的獨立人格理想。無論是“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的鏗鏘鐵誓，還是“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業(yè)”的縹緲清談，都將深意蘊于文字間，寄于文字外。后來者如杜甫的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的忠君愛國式倫理政治觀點、韓愈“博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道”的半哲理的儒家信念、顏真卿“忠義之節(jié)，明若日月而堅若金石”的卓越人格，無不昭示美學(xué)規(guī)范中兼有內(nèi)容與形式兩方面。
溯源到上古，延伸至今朝，以“美是有意味的形式”為筏，擺渡過時間的大風(fēng)大浪，筆者潦草地見證了一場美的歷程。稍作歇息，兩岸風(fēng)景映入眼底。符號、線條等形式本身輕簡，卻因沉淀了社會內(nèi)容而有了萬鈞之重。今人或缺少了一些民族記憶，太過信任也太過依賴所謂的理性與科學(xué)分析，也就缺失了那分先于理性也先于感知的情感觸動。筆者無意鼓吹情大于理，只是希望今人在面對久遠的文明之美時，添上一些以民族記憶為基底的純粹審美。
就如那場千年前的征伐之戰(zhàn)，將士秉持斧鉞，自詡正義之師，又畏馬革裹尸，由是心焦似火，烈烈不息。絕非消弭在八個字間的前朝硝煙，而是灼燙聞?wù)咝乜诘拇丝绦难妗?/p>
關(guān)于最新優(yōu)秀《美的歷程》讀后感范文
對于美，我總覺得是非常個性化的東西，不同人對于美有不同的認知，如同時尚一般，隔3年就會有不一樣的美的理念，不一樣的美的流行。但是閱讀了李澤厚先生的《美的歷程》后，讓我對于美又有了新的認知。美不僅是每個個體個性化的概念，從社會角度而言，更是一個時代一個社會的共同的文化印記。
《美的歷程》一書沿著時間的線軸，回顧了中華文明自誕生時刻直至明清之際整個的美學(xué)演進歷史。從石器時代龍鳳圖騰的來歷，到夏周的青銅時代，先秦諸子對中國實用理性主義的影響，到楚漢浪漫主義的發(fā)展、魏晉風(fēng)度的形成、南北朝時期的佛陀世榮、唐宋時期詩歌與書法的大成、宋元的山水畫的意境、最終到以明清小說為代表的市井文化。
美在不同年代有不同的形態(tài)呈現(xiàn)，每個時代對于美的理解都有其深厚的政治經(jīng)濟文化背景。
例如魏晉時期，人們津津有味的談?wù)摰牟⒉皇枪Τ济麑⒌暮蘸諔?zhàn)功，相反，更多的倒是手執(zhí)拂塵、口吐玄言，捫虱而談，辨才無礙。重點展示的是內(nèi)在的智慧，高超的精神，脫俗的言行，漂亮的風(fēng)貌。所謂漂亮，就是以美如自然景物的外觀，體現(xiàn)出人的內(nèi)在智慧和品格。兩漢動的行為之美讓位于魏晉的靜的玄想之美。“言不盡意”“以形寫神”“氣韻生動”作為美學(xué)理論和藝術(shù)原則在這一時期被提出。瀟灑不群、飄逸自得的魏晉風(fēng)度產(chǎn)生的的歷史背景卻是充滿動蕩、混亂、災(zāi)難、血污的社會和時代。戰(zhàn)亂的年代里，時刻面臨著生死的考驗，巨大的政治恐怖陰影下產(chǎn)生了自我矛盾的人文主義。如同阮籍，表面看來瀟灑風(fēng)流，骨子里卻潛藏深埋著巨大的苦惱、恐懼和煩憂。
魏晉在中國歷史上是一個重大變化時期。經(jīng)濟上，東漢以來的莊園經(jīng)濟日益鞏固和推廣，大量個體小農(nóng)和大規(guī)模的工商奴隸經(jīng)由不同渠道，變而為束縛在領(lǐng)主土地上、人身依附極強的農(nóng)奴或準農(nóng)奴。政治上，與這種經(jīng)濟背景相對應(yīng)，分裂割據(jù)、各自為政、世代相沿、等級森嚴的門閥士族階級占住了歷史舞臺的中心。這種社會結(jié)構(gòu)的劇烈變動，使得意識形和文化心理上發(fā)生巨大變化，占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)崩潰，代之而興的門閥士族地主階級的世界觀和人生觀，這一時期，哲學(xué)重新得到解放，被“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”壓抑了數(shù)百年的先秦的名、法、道諸家，重新為人們所著重探究。議論爭辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。與頌功德、講實用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了。與這種思潮相對應(yīng)的美學(xué)觀念，特征就是——人的覺醒。對生死存亡的哀傷，對人生短促的喟嘆，曹操“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，阮籍有“人生若塵露，天道邈悠悠”，王羲之有“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今亦猶今之視昔，悲夫！”陶潛有“悲晨曦之易夕，感人生之長勤”。對人生對生命強烈的欲求，是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。政權(quán)更迭的年代里，正是對外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。因此繪畫藝術(shù)作品里講究氣韻生動、以形寫神，要求體現(xiàn)人的內(nèi)在精神氣質(zhì)，這種追求“氣韻”“風(fēng)神”的美學(xué)標準正是與魏晉思辨智慧、人的覺醒相一致。
從這本書中，學(xué)到的一種思維方式，分析任何事物，都要將其放置于時代背景之中。藝術(shù)的發(fā)展是與經(jīng)濟的發(fā)展、政治的.環(huán)境、意識形態(tài)的變化相合的，民生凋敝、社會苦難之時，此時孕育的文化，與經(jīng)濟繁榮、政治昌明的藝術(shù)文化相比，定然想去甚遠。感性的、理性的、思辨的、神秘的、浪漫的、有我的、無我的、簡約的、華麗的……美有不同的形態(tài)，而這不同的形態(tài)正是解碼歷史的重要鑰匙。
歷史的選擇讀后感范文4
這是一部極具現(xiàn)實主義的作品，作者許開禎向我們展示了一幅巨大恢弘的畫面，情感、權(quán)力、欲望交織在一起，堅守與背叛，純凈與骯臟，超脫與世俗，靈魂與物質(zhì)，生存與毀滅，這是大的層面上的矛盾，當(dāng)然還有一些具體的矛盾，比如：環(huán)境與發(fā)展，政策與人情等，矛盾層出不窮，但又并不錯綜復(fù)雜。而更大的矛盾，則是歷史與現(xiàn)實之間不可調(diào)和卻又日益惡化的矛盾。作者把歷史的影子投向現(xiàn)實，使其籠罩其中，無法擺脫，使人物活在歷史的陰影中，當(dāng)然也包括這條河，最終，人無法擺脫早已注定的命運，河流更無法擺脫歷史造成的種種傷痕，面臨枯竭。
再結(jié)合作者本身來談。翻開書的扉頁，我饒有興致地讀了作者簡介，才發(fā)現(xiàn)作者本身就是個傳奇，在自己事業(yè)的巔峰時期，選擇出家一年。這是一種怎樣的決絕？！超然物外，重新審視自己，審視自己的靈魂，審視人性。也難怪作品中要出現(xiàn)洛巴、宋佳宜這樣的人物，也許宋佳宜本身就是作者自身的寫照，而青年洛巴，則是作者理想中能與神、與自然對話的媒介。不難看出，其他人身上，或多或少也有作者的影子，尤其是那些原本困惑，最終解脫的人物，如主人公鄧朝露、秦雨，如原來的老學(xué)究秦繼舟和原來滿腹仇恨的楚雅等，他們解脫的過程，不乏艱辛，也許這就是作者許開禎能做出那樣決定的過程吧。
而作者也借此，表達了人性的貪婪與欲望，表達了在自然界面前人類的渺小與無知。恰恰是那些號稱要保護河流，研究流域的所謂專家領(lǐng)導(dǎo)們，最終毀了這條河，而恰恰是被人們輕視的，不學(xué)無術(shù)的青年洛巴，化身為河流的保護神。也許作者是想告訴我們：大自然不需要人類去研究去開發(fā)去改造，只需要人類的尊重，就像尊重以為長者一樣去尊重，因為大自然也有靈魂，而這種靈魂，往往比人類更純潔，更不容侵犯。
歷史的選擇讀后感范文5
《富蘭克林自傳》讀后感范文通用2022
“若想在尸骨已朽之時尚不被人忘記，要么寫點值得一讀的東西，要么做些值得一寫的事情”這就是本杰明.富蘭克林所說的，。富蘭克林是多么令人敬佩的人。他通過“風(fēng)箏實驗”發(fā)明了避雷針，為我們?nèi)祟愖龀隽司薮蟮呢暙I。在富蘭克林七十八歲的時候一本《富蘭克林自傳》在他的筆下誕生了，讀了這本書后，我更深一層地了解了富蘭克林。
文中講到在富蘭克林小的時候，他的父親讓他在家打打雜什么的，可富蘭克林一心想到海上闖蕩，由于他的父親不允許，他最后只好到哥哥的印刷所去。當(dāng)學(xué)徒空閑的時候，他就到圖書館看書。對富蘭克林而言，“讀書是我讓自己享受的唯一樂趣。”所以他通過自己的努力，學(xué)得許多的知識.文中還講到他偶然看到了一卷零散的《旁觀者》，便把它買回來讀了好幾遍，真是愛不釋手，便試著自己寫《旁觀者》，然后把自己的《旁觀者》與原文加以對比，發(fā)現(xiàn)一些錯誤，便予以糾正。經(jīng)過無數(shù)次的改正，他對原文的章法或語言有所改進，鼓足了他的信心。
通過閱讀富蘭克林的自傳，我想到了自己。在我小班的時候我就對古箏情有獨鐘，深深地愛上了它。于是在我的業(yè)余時間，我選擇了古箏這個愛好。隨著時光的流逝，年齡的增長，我的演奏水平也有了突飛猛漲的進步，在宜興、南京等地的比賽中還得到了一等獎。我每天都勤奮的練著，每到晚上我都會讓家人陪著我練習(xí)，時不時還把媽媽拉在身邊聽我彈。就這樣，由于有了每天讓媽媽陪在身邊當(dāng)聽眾的習(xí)慣，因此我膽子也壯大了幾分.有一年，我接到要去北京比賽的通知，我就更加努力的去練習(xí)了，不管寒冬臘月、嚴寒酷暑我都堅持練習(xí)，并且寒假和暑假都去老師家練習(xí)，因為只有多練，才能在比賽的時候不緊張。有句諺語是“藝多不壓身，藝高人膽大”嗎！經(jīng)過緊張的等待，終于到了比賽的那一天，我懷著激動不已的心情進入了“華夏之星”的比賽場所。看著一張張陌生的面孔，一張張充滿自信的面孔，我的心里像十五個吊桶——七上八下的，信心也像傘兵跳傘——一落千丈。我緊張的腳直抖，看見評委那嚴肅的表情，聽著別人那優(yōu)美的琴聲，真是把我“火上澆油”。在我身旁的大姐姐鼓勵著我：“加油，不要緊張，你一定可以的！”我心想：我一定可以的，既然老師選我來參賽也是信任我，我可不能辜負了她呀！該到我了，我大步流星的走上前。就這樣，每一根琴弦都被我彈成了一個個優(yōu)美的音符，一只只可愛活潑的音樂小精靈就在我的手指下誕生了。彈完后我信心十足的走出了考場，心里有說不出的高興。
可等我過了十級，媽媽還是督促著我，讓我繼續(xù)練，可我沒堅持。現(xiàn)在想想和富蘭克林那堅持到底的精神，我很慚愧。“恒心+耐心”才能成就輝煌。今后我一定要學(xué)習(xí)富蘭克林的精神，做個有恒心的人。
《富蘭克林自傳》讀后感范文通用2022
《富蘭克林自傳》一書讓我印象最深的是富蘭克林的十三條美德。其中大多數(shù)是富蘭克林用來約束自己的行為習(xí)慣的，但其中也有一半的美德涉及到對待他人的方法和態(tài)度。從這件事中，可以感受到富蘭克林很強的進取心，強大的自我控制力和堅定的意志力，或者換個詞來講“自律”。擁有這樣的自律能力，你就能對自己進行嚴格的管控，認認真真完成每一項事務(wù)；而這種能力的缺失，會讓人拖拖拉拉，渾渾噩噩，不能及時進步和自我反思，就像缺失了某種成熟的人格。
富蘭克林給我們提供了為人處世的準則和方法，按照這十三條美德去做，就能夠?qū)崿F(xiàn)自身的成長，也能獲得他人的認可。當(dāng)然富蘭克林這十三條美德有著強烈的清教主義色彩，并不是每一條都是正確的。取其精華，去其糟粕，以我為主，為我所用。經(jīng)過消化和吸收有些要求具有非常好的普適意義，即便是在幾百年后的今天也很適合我們身邊的每一個人用來約束自己的行為。美好的品質(zhì)和德行是超越時空限制的，冷靜自信，節(jié)儉勤奮，真誠正義等等這些美好的品質(zhì)在人類歷史的長河中具有永恒的意義。??我也把富蘭克林的十三條美德記錄下來，用來要求自己，著力改善自己的一些缺點。比如做事沒有沒有條理和計劃，就嘗試在做事之前為自己制定一份計劃，按照計劃有條理地去做事，最終我也就真正養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣。一旦養(yǎng)成一個好的品行或者習(xí)慣，人的一生都會受益其中。我們常說的得人千金，不如得季布一諾就是這個道理。富蘭克林寫這本書的目的就是能夠?qū)τ诤笫赖那嗄陚儺a(chǎn)生積極的作用，他的優(yōu)秀品質(zhì)值得每一個人去效仿。
我們常說有的人是什么都會但是什么都不精，而富蘭克林恰恰相反，他是什么都會什么都精通。在每個行業(yè)也都取得了杰出的成就。富蘭克林在美國歷史上有著極其重要的地位，從窮困潦倒、一文不名的印刷匠變成了卓越的政治家、優(yōu)秀的社會活動家、杰出的科學(xué)家。他是美國夢和美國精神的一個杰出代表。正因如此，富蘭克林的自傳也對美國產(chǎn)生了十分重要的意義。
這本書開創(chuàng)了美國文學(xué)史上的自傳體裁，有著很重要的文學(xué)意義。這本書是我第一次讀一個歷史人物的自傳，與他人為別人做傳記不同，這本書讀起來真實誠懇，樸實無華，很像是一個年邁的老人跟你娓娓道來人生的一些經(jīng)歷和經(jīng)驗，和他的智慧與思考。這樣的行文風(fēng)格讓人感覺十分和藹可親，拉近了你與那個遙遠時代的距離，也拉近了你與偉大人物之間的距離。我從中感受到了作者的堅強、自信、勇敢、善良、謙遜、勤勞、好學(xué)的人格。
富蘭克林竟然能夠在一生當(dāng)中取得如此多的成就，擁有如此多的身份。的確，他傳奇的人生讓人著迷，當(dāng)你翻開他的自傳，了解他的一些生平往事，你就會發(fā)現(xiàn)一些隱藏在他生命中的真諦。
《富蘭克林自傳》讀后感范文通用2022
富蘭克林生于1720年1月2日由于他出生在貧寒的小商人家庭。他幾次被迫輟學(xué)在小商店里打雜。后來又在哥哥的印刷廠當(dāng)學(xué)徒最后自己在費城開了一家印刷所。他在這期間過著艱苦的生活住得簡陋吃得簡單。但是卻一直有一種非常強大的精神支撐著他。除了辛勤工作之外他還始終懷著強烈的求知的渴望和熱情想盡一切辦法擠出一切時間和一切金錢來讀書和買書。
在他看來讀書是他打開幸福成功之門的鑰匙。書是無價之寶是他最大的快樂。正是因為如此他同小了法語意大利語西班牙語和拉丁語。
成功背后卻是無比的艱辛最后當(dāng)上了美國的總統(tǒng)而且也是一個偉大的發(fā)明家。他發(fā)明了新式火爐避雷針高架取書器自動烤肉機三輪鐘等。
我對富蘭克林的感嘆就是：一分耕耘一分才。他付出了艱苦的努力就品嘗到了成功的果實。他為全美國人們創(chuàng)造了幸福。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)富蘭克林的這種精神。
看這本書之前，對富蘭克林的了解只限于中學(xué)物理課本。
看了前言之后就迫不及待的想看完，因為被他太多的經(jīng)歷和特質(zhì)所吸引。
那是一個時代，人們以科學(xué)作為茶余飯后談資的時代。以人的學(xué)識和品格作為標準的時代。
而生在這個時代的富蘭克林，即使因為家庭因素輟學(xué)學(xué)習(xí)印刷技術(shù)，當(dāng)了很多年工人。仍然靠著自己的勤奮，智慧，還有人格魅力成為了一個偉大的歷史人物。
這不是一本完整的自傳，于我而言卻是完美的。少了很多刻意的修飾，只是樸實的敘述，評論，還有教誨。他甚至沒來得及寫完便長辭于世。留下的，是讀者無限的感動，感慨，還有反省……
在學(xué)習(xí)靜電的課上，我和同學(xué)們分享了富蘭克林的十三中美德。
富蘭克林自傳是一部影響了幾代美國人歷經(jīng)百余年經(jīng)久不衰的勵志奇書，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見，以及諸種善于美的道德真諦，被公認為是改變了無數(shù)人命運的美國精讀本。毋庸置疑他是歷史上最杰出最成功的人士之一。這本書告戒了人們遠離陋習(xí)，遠離平庸。提高生活品位，健全人格，達到自我完善的目的。
歷史的選擇讀后感范文6
《老人與海》奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎。以下是小編為您整理的2021小學(xué)生《老人與海》優(yōu)秀讀后感物品，衷心希望能為您提供幫助！
2021小學(xué)生《老人與海》讀后感1老人與海，老人與海的關(guān)系非常接近，老人靠著海有了經(jīng)濟收入，而海卻慷慨的給這老人資源，多么和諧的關(guān)系啊，可此時，海似乎怒了，把老人弄了個狗啃屎。
老人已經(jīng)好幾個星期沒釣到大魚了，海似乎斷掉了老人的經(jīng)濟來源，就像嬰兒失去了母親溫暖的懷抱一樣。可是，海從來都不會小氣，反而突然變得大方，老人終于捕到了大魚，可，誰也沒有想到，鯊魚來了，一下子把老人給打垮了，最終躺在床上，等著死亡的到來。
老人這種執(zhí)著是我們值得學(xué)習(xí)的，可這種一直靠海吃海的這種行為，是不值得我們學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在，黃河刀魚逐漸稀少，而我們一直堅持這去捕撈它們，直到它們滅絕。
人們啊，醒醒吧！
自從我讀完了老人與海這本書后，我最大的感受就是桑提亞哥這種遇到困難不退縮，臨危不懼、堅持不懈、勇敢面對、永不放棄的精神值得我們來學(xué)習(xí)。如果我們在生活中也遇到了困難，我們也不能輕易放棄，要勇于面對，敢于挑戰(zhàn)，把困難給打倒。
另外，通過我的調(diào)查，《老人與海》是海明威的代表作，也是一部象征性的小說。這本書主要寫了主人公桑提亞哥是一位老漁夫。他在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣到了一條大馬林魚，但這魚實在太大了，把他的小船在海面上拖了三天三夜才筋疲力盡，被他殺死綁在了船的一邊，但是在歸程中卻遇到了鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下了魚頭、魚尾和一根筋骨。
這雖然是一個故事簡單、篇幅不大的作品，但含意豐富。另外這里面含有很多優(yōu)美的句子，含意非常地深刻。我們把里面的東西全部理解透徹，才算真正地讀完這本書。所以，我們我定要仔細、認真的去閱讀，把里面的東西都理解完畢。
2021小學(xué)生《老人與海》讀后感2輕輕地合上海明威的這本《老人與海》，我的心中不禁思緒萬千。書中的主人公圣地亞哥仿佛把我?guī)У搅怂男〈希屛液退黄穑赂业卦诓龥坝康拇蠛Ｉ虾叫小?/p>
故事是這樣的：一位名叫圣地亞哥的老漁夫，八十四天沒有捕到魚，決定去更遠的大海上捕魚。在出海的第二天，老人遇到了一條大馬林魚。經(jīng)過三天三夜的耐力與毅力的較量，靠著堅持不懈的可貴精神，老人終于趁大馬林魚躍起的一瞬間，把魚叉叉進了大馬林魚的身體，殺死了大馬林魚。老人把大馬林魚綁在船的側(cè)面，發(fā)現(xiàn)這條大馬林魚竟然比他的小船還長兩英尺！可是在返回的路上，大馬林魚的傷口散發(fā)出的血腥味引來了一群鯊魚。經(jīng)過一番殊死拼搏，圣地亞哥終于打敗了鯊魚，但他的捕魚用具：魚叉和小刀卻在與鯊魚戰(zhàn)斗時留在鯊魚身上被帶走了。當(dāng)他回到港口時，他拼搏了三天三夜所得來的獵物——那條大馬林魚，卻被半路襲擊他的鯊魚咬得只剩下頭、尾和一條光禿禿的脊骨，自己也累垮了。但是，以前瞧不起圣地亞哥的那些年輕漁夫們，在圣地亞哥回來之后，卻對圣地亞哥刮目相看。
就是這樣一個簡單的故事，展示了一位漁夫在八十四天沒有捕到魚的情況下，仍然堅持不放棄自己的信念。老人雖然失敗了，但那只是力氣和肉體上的失敗，他的信心和希望始終未曾破滅。
對照自己，學(xué)電子琴、學(xué)書法都沒有很好地堅持下來，真是慚愧！所以，我們應(yīng)該向圣地亞哥老人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他做事的細心、嚴謹，在困難面前永不低頭，勇往直前！做一個“累不倒、壓不垮”的“硬漢”！
“人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但是不能被打敗。”對！失敗怕什么！失敗了，站起來，從頭開始。只要堅持不懈，你一定會成功！
2021小學(xué)生《老人與海》讀后感3《老人與海》這本書，都有它自己的“靈魂”，當(dāng)你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當(dāng)中，陷入了那個書中所構(gòu)想的世界。我們會因為那些感人的書，而潸然淚下，或因為那些記錄屈辱歷史的書，而熱血沸騰，甚至因為那些武俠、玄幻的書，而將自己想象成天下第一的人。
《老人與海》卻是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅強的書，一本實實在在的好書。在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而《老人與海》卻刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應(yīng)該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。別人與大海，與自然界的強大力量對抗，而我們現(xiàn)在只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見大巫。但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最后失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了：“做人不應(yīng)該被任何困難所壓服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。
做人也應(yīng)該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應(yīng)該讓它給打倒，應(yīng)該勇敢地去消滅它。我相信，在我的努力下，我一定會變得像桑提阿果爺爺那樣勇敢，那樣勇于拼搏。
2021小學(xué)生《老人與海》讀后感4《老人與海》這本書大家一定不陌生吧。利用暑假，我讀了這本經(jīng)典名著。
這本書主要講了：一位老人在海上打漁，有一次他打到了一條巨大的馬林魚。與其斗爭了兩天兩夜，終于戰(zhàn)勝了那條馬林魚。可是又遭到了一群鯊魚的攻擊，結(jié)果馬林魚被鯊魚吃光了，老人帶回家的只有魚架骨。
讀完后我的感觸很深，作者為什么不讓老人成功呢？或許這正是人并不是生來要被打敗的，人可以被消滅，但不能被打敗。
人類是偉大的，人類本身會遇到各種困難。我們也許會迎難而上，也許會止步不前。而這位老人，他勇于挑戰(zhàn)困難，戰(zhàn)勝困難，他沒有被任何困難打倒，反倒盡自己最大的努力，當(dāng)我們遇到困難時，是否也會這樣。我不禁想起了生活中的自己，不論是在生活中，還是學(xué)習(xí)上，遇到一點困難就會半途而廢，就不愿再與其作斗爭。對比起來，我們真的太可笑，太膽小了。
我又想到了張海迪阿姨。她從小無法行走，但她并沒有就此屈服，而是以積極樂觀的態(tài)度去面對它，經(jīng)過她的努力，最終戰(zhàn)勝了困難。是啊，當(dāng)我們面對困難時，與其坐以待斃，不如鼓起勇氣，用自信樂觀戰(zhàn)勝困難！
困難就像是彈簧，你弱它就強。所以我們只有勇敢面對挫折，才不會被困難打敗。
“一艘穿越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕卻依舊絢麗的旗幟，旗幟上舞動著——超越極限”是啊，戰(zhàn)勝困難，超越極限，讓我們一起努力吧！
2021小學(xué)生《老人與海》讀后感5我讀過的許多書中唯一能讓我真正感動就是著名作家海明威寫的《老人與海》。
《老人與海》這本書講了這么一個故事，古巴老漁夫桑提亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅持不懈，終于釣到了一條大馬林魚。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。這本書向我們揭示了這樣一個真理：人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做什么事只要有一點不順利，就會退縮，有時還會說上幾句垂頭喪氣的話。在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心。自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因為一兩次不順利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。
《老人與海》中，孤獨的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。在《老人與海》中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價值。
這價值中包括的就是人的自信。桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚也沒捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。”原先跟隨桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“他沒多大的自信。”“是的。”老頭兒說，“可是我們有，你說是不是？”
桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點的背運，人也只能自信。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎？因此人活著就必須自信，不自信是人消費不起的奢侈品。正因為桑提亞哥有著絕對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
