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養(yǎng)成教育范文1

一、誠(chéng)信之風(fēng)，拂遍課堂，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

課堂是誠(chéng)信培養(yǎng)的主陣地，教師則成為誠(chéng)信培養(yǎng)的主導(dǎo)。陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”可見，教師必須具備誠(chéng)信美德，也就是要有誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度，與人為善的情感。身教勝于言傳，作為教師要為人師表，率先垂范。帶頭講誠(chéng)信，做到“言必行，行必果。”要求學(xué)生做到的，自己首先做到；身體力行，以教師高尚的品行，人格魅力，誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生，做誠(chéng)信的表率。與此同時(shí)，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等各學(xué)科中滲透誠(chéng)信培養(yǎng)。

1. 在課堂教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行誠(chéng)信培養(yǎng)，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。各學(xué)科教材中有關(guān)于學(xué)生誠(chéng)信培養(yǎng)的內(nèi)容，教師可以直接利用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)完成作業(yè)、知之為知之等良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。如《品德與生活》第四冊(cè)《紅領(lǐng)巾胸前飄》一課中，要求學(xué)生答應(yīng)別人的事一定要做到。教師在教學(xué)中，通過(guò)組織學(xué)生討論，使學(xué)生在誠(chéng)信培養(yǎng)之中養(yǎng)成良好習(xí)慣。

2. 在課堂教學(xué)中進(jìn)行拓展和滲透誠(chéng)信培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。如，在數(shù)學(xué)課堂上，顯性的培養(yǎng)內(nèi)容較少，教師則可以挖掘教材，運(yùn)用隱性內(nèi)容進(jìn)行滲透和拓展。此外，每周一節(jié)的班隊(duì)會(huì)課，也是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要途徑。

二、誠(chéng)信之花，開滿校園，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)

子曰：“人而無(wú)信，不知其可；大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉？”學(xué)校作為育人基地，讓學(xué)校開滿誠(chéng)信之花，必然對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)等養(yǎng)成教育具有促進(jìn)作用。

學(xué)校開展的誠(chéng)信系列活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)秀公民素養(yǎng)。如：學(xué)雷鋒活動(dòng)，辦誠(chéng)信手抄報(bào)活動(dòng)等與傳統(tǒng)美德教育結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我發(fā)展、自我提升的積極性，在喜聞樂(lè)見，寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生受到優(yōu)秀公民素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1. 你學(xué)雷鋒活動(dòng)。雷鋒是誠(chéng)信的典范，在開展學(xué)雷鋒活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解中國(guó)歷史上綻開著無(wú)數(shù)誠(chéng)信之花，奏響著無(wú)數(shù)誠(chéng)信之歌，演繹著無(wú)數(shù)誠(chéng)信的絕唱。周文王為了招攬?zhí)煜沦t士，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，正因?yàn)樗浅恋榈榈恼\(chéng)信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。焦裕祿等人的清正廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)，一心一意為人民服務(wù)。他們的坦誠(chéng)守信激勵(lì)著一代一代的華夏兒女，才使我們的民族一步步走向繁榮富強(qiáng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感等優(yōu)秀公民素養(yǎng)。

2. 組織學(xué)生辦手抄報(bào)活動(dòng)。通過(guò)全體學(xué)生參與辦誠(chéng)信手抄報(bào)，調(diào)動(dòng)學(xué)生收集誠(chéng)信故事、誠(chéng)信名言等資料，讓學(xué)生真切地感受到不欺騙、不隱瞞，才是真正的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐與圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的沃土，從而澆灌出學(xué)校滿園誠(chéng)信之花，夯筑起學(xué)生人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。

三、誠(chéng)信之水，潛入家庭，培養(yǎng)學(xué)生健全人格

家庭中滲透誠(chéng)信，讓它如春雨潤(rùn)物，潛移默化，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

1. 是玩游戲也要講誠(chéng)信。教育孩子在玩游戲時(shí)，答應(yīng)了別人的是必須做到。在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家，父母為了培養(yǎng)和鍛煉孩子的健全人格，通常抓住孩子生活中誠(chéng)信教育的機(jī)會(huì)，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，絕不姑息遷就，因?yàn)樗麄兊慕逃槍?duì)性強(qiáng)，很少空談大道理，所以往往更具時(shí)效。

2. 是誠(chéng)信比金錢更重要。家長(zhǎng)在生活中，可能會(huì)遇到這樣或那樣的欺詐行為，但對(duì)孩子要進(jìn)行正面教育，讓孩子相信誠(chéng)信，讓孩子知道誠(chéng)信比金錢更重要，以利于孩子樹立健全人格。

3. 是在勞動(dòng)中滲透誠(chéng)信。在家庭教育中，可以適時(shí)讓孩子參與力所能及的勞動(dòng)。當(dāng)孩子主動(dòng)接受任務(wù)后，家長(zhǎng)要給予評(píng)價(jià)，并抓住這一契機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行遵守諾言等方面的誠(chéng)信教育，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生百折不撓，不怕失敗的優(yōu)秀人格。

養(yǎng)成教育范文2

1.家庭教育的影響

（1）父母長(zhǎng)輩的溺愛。現(xiàn)在的中學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，父母和爺爺、奶奶對(duì)其無(wú)比寵愛，甚至溺愛，而對(duì)孩子缺乏應(yīng)有的教育指導(dǎo)，這就導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成了許多不良行為習(xí)慣，如嬌生慣養(yǎng)、好吃懶做，對(duì)學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，對(duì)長(zhǎng)輩不尊重，以自我為中心。

（2）缺少正確的家庭教育。一部分學(xué)生家長(zhǎng)，尤其是在農(nóng)村，家長(zhǎng)的文化水平都不高，對(duì)孩子的教育沒(méi)有一個(gè)正確的方法和目標(biāo)，不但自己不能給孩子以榜樣示范，而且對(duì)孩子的錯(cuò)誤行為也不能進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，僅是簡(jiǎn)單粗暴地進(jìn)行打罵，從而使孩子對(duì)家長(zhǎng)失去了信任，產(chǎn)生了逆反心理，向著岔路越走越遠(yuǎn)。

（3）望子成龍。當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望都很高，想讓自己的孩子考名牌大學(xué)、考研究生、讀博士甚至出國(guó)留學(xué)深造。在這樣的心理驅(qū)使下，家長(zhǎng)包辦了一切，孩子只需負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)。這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生了除了學(xué)習(xí)，對(duì)其他一切都漠不關(guān)心的態(tài)度，從而助長(zhǎng)了這部分學(xué)生不良行為習(xí)慣的形成。

（4）特殊家庭的影響。特殊家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成、人生觀的形成影響是巨大。如單親家庭，這些學(xué)生由于父母離異、家庭破裂，其心理受到了很大的打擊和傷害，容易形成固執(zhí)己見、性格孤僻的不良心理。他們?nèi)鄙偌彝サ臏嘏⒏改傅年P(guān)愛，尤其缺乏父母的管教，經(jīng)常會(huì)無(wú)故逃學(xué)曠課，甚至無(wú)禮地對(duì)老師進(jìn)行頂撞。另外，隔代監(jiān)護(hù)家庭的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的影響也比較大。現(xiàn)今，農(nóng)村外出務(wù)工人員較多，他們長(zhǎng)期不在家，把孩子的監(jiān)護(hù)任務(wù)交給了上一輩，而隔代監(jiān)護(hù)的老人不但經(jīng)濟(jì)上困難，且體力、精力、心理等各方面都已經(jīng)跟不上孩子的需求。他們對(duì)孩子的管教基本上是放任自由，這極易使學(xué)生養(yǎng)成不良的生活習(xí)氣。再有“空巢”家庭。這些家庭的孩子無(wú)人監(jiān)管，父母、長(zhǎng)輩都長(zhǎng)期在外工作，因無(wú)人管束，缺乏自控能力，所以他們極易受社會(huì)青年引誘，把逃學(xué)、曠課當(dāng)成家長(zhǎng)便飯。

2.學(xué)校教育的影響

學(xué)校教育的一些弊端，極易使學(xué)生產(chǎn)生不良行為習(xí)慣。如教育改革雖已經(jīng)全面實(shí)施，但以升學(xué)為主的教學(xué)模式還是沒(méi)有從根本上得以改變，對(duì)一個(gè)學(xué)校教學(xué)好壞的評(píng)價(jià)還是以升學(xué)率為主。在這樣的教育機(jī)制下，很多學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)仍是只放在學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提升上，對(duì)學(xué)生的思想教育重視不夠，尤其對(duì)一些紀(jì)律較差的學(xué)生缺乏有效的管理和教育，從而致使一些學(xué)生的不良行為得不到及時(shí)的教育和糾正，這在無(wú)形中也助長(zhǎng)了不良風(fēng)氣的形成。3.社會(huì)大環(huán)境的影響當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變、網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，嚴(yán)重影響到了閱歷不深的學(xué)生。如吃喝穿戴的攀比、哥們義氣、不良信息等方面的影響，都極易使涉世不深的學(xué)生走向歧途。

二、如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育

要使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，就必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。為此，社會(huì)、學(xué)校、家庭都應(yīng)重視學(xué)生的養(yǎng)成教育，齊心協(xié)力、齊抓共管，把學(xué)生的養(yǎng)成教育確實(shí)落實(shí)到實(shí)處，才能促使他們健康成長(zhǎng)，使之成為未來(lái)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。

(一)家庭的正確教育和引導(dǎo)是必不可少的做好家庭教育，這就需要家長(zhǎng)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，掌握有效教育孩子的方法和措施，根據(jù)不同年齡階段孩子的生理與心理特點(diǎn)，正確引導(dǎo)，耐心教育，從而使他們逐步養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后的發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

（二）學(xué)校教育是重中之重對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育是學(xué)校教育的一個(gè)組成部分，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育時(shí)，教師不能只講一些大道理，而應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生獲得切身體會(huì)。如為使學(xué)生養(yǎng)成自己的事情自己做的良好習(xí)慣，教師可讓學(xué)生從自己洗衣服開始，對(duì)其進(jìn)行教育。具體做法：教師可先講清洗衣服的步驟、洗滌劑的用法和用量，然后讓學(xué)生親手實(shí)踐，從而使他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到父母給自己洗衣服的辛苦，使他們學(xué)會(huì)體諒父母，形成自己的事自己做的習(xí)慣，并努力學(xué)習(xí)，回報(bào)父母。

養(yǎng)成教育范文3

關(guān)鍵詞：幼兒園；養(yǎng)成教育；習(xí)慣養(yǎng)成

中圖分類號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）03-145-02

幼兒園是孩子最初接受啟蒙教育的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)考慮到“養(yǎng)成教育”對(duì)孩子一生的重要性。小而言之，對(duì)于孩子的全面發(fā)展，大而言之，對(duì)于提高全民族的綜合素質(zhì)都有著十分重要的作用。在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，少兒期是形成性格的最關(guān)鍵時(shí)期。在此階段，幼兒沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、不知道做人的道理，以后即使是學(xué)到的課本知識(shí)再多，也很可能在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中因某種原因而前功盡棄，或走上社會(huì)成為一個(gè)“半廢人”。因此，很有必要對(duì)幼兒園養(yǎng)成教育進(jìn)行探討。

一、養(yǎng)成教育的概念

養(yǎng)成教育的思想起源很早，孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。陳鶴琴認(rèn)為：“人類的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣， 而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的； 所以幼年時(shí)代， 應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。”“我們知道幼稚期（自出生至七歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、語(yǔ)言、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了。”而我則認(rèn)同錢文忠在解讀《弟子規(guī)》中所述的觀點(diǎn)：就是讓他們從小養(yǎng)成一種守規(guī)矩、守規(guī)范、懂道理的習(xí)慣。

二、養(yǎng)成教育的內(nèi)容

它以社會(huì)公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容。具體內(nèi)容如下：

1、道德習(xí)慣――道德習(xí)慣是指在道德意識(shí)支配下出現(xiàn)的較為穩(wěn)定、持久的道德行為。

2、學(xué)習(xí)習(xí)慣――學(xué)習(xí)習(xí)慣是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中由于多次重復(fù)和練習(xí)而鞏固下來(lái)并變成內(nèi)心需要的行為方式。

3、生活習(xí)慣――生活習(xí)慣是幼兒每天日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)飲食、起居、衛(wèi)生、消費(fèi)等習(xí)慣。

4、勞動(dòng)習(xí)慣――勞動(dòng)習(xí)慣是指幼兒在日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的熱愛勞動(dòng)，積極參加勞動(dòng)，并掌握一定的勞動(dòng)技能的行為習(xí)慣。

5、行為習(xí)慣――從小注重培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣能更好地為幼兒全面健康發(fā)展打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。

三、養(yǎng)成教育的重要性

國(guó)內(nèi)外許多教育家所達(dá)成的共識(shí)：對(duì)于人的一生而言，任何知識(shí)都可以日后通過(guò)繼續(xù)教育、終身教育去彌補(bǔ)，唯有人格的養(yǎng)成是從小培養(yǎng)并且基本定型。一個(gè)年輕人如果不懂規(guī)矩，將會(huì)遇到許多麻煩和困難。我們已經(jīng)充分意識(shí)到，知識(shí)和規(guī)矩的失衡，是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的大問(wèn)題。幼兒園教育以3―6歲為主要對(duì)象，是兒童社會(huì)化的初級(jí)階段，是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，也是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。實(shí)踐證明社會(huì)越是進(jìn)步，科學(xué)越是發(fā)展，就越需要重視養(yǎng)成教育，使孩子們真正做到“好習(xí)慣早養(yǎng)成益終身”。

四、幼兒園養(yǎng)成教育

1、幼兒階段實(shí)施養(yǎng)成教育的意義

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）指出：幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。幼兒教育是人生的起始階段，是終身教育的起點(diǎn)。如果我們培養(yǎng)的孩子知識(shí)、技能沒(méi)有問(wèn)題，就是不怎么懂規(guī)矩、守規(guī)矩，那他長(zhǎng)大成人進(jìn)入社會(huì)后，又怎么能指望這樣的人遵守社會(huì)行為規(guī)范？進(jìn)入企業(yè)或者單位又怎么能遵守規(guī)章制度呢？所以在幼兒園開展“習(xí)慣養(yǎng)成教育”具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

2、養(yǎng)成教育目標(biāo)

養(yǎng)成教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是：孩子從小養(yǎng)成懂規(guī)矩、守規(guī)矩的良好習(xí)慣，按照社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范和禮儀規(guī)范接觸社會(huì)，進(jìn)入社會(huì)乃至為社會(huì)服務(wù)，從而成為對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。

3、幼兒園養(yǎng)成教育的方法

（1）營(yíng)造情景氛圍 促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。

（2）師幼共同制定行為規(guī)范準(zhǔn)則

剛?cè)雸@幼兒對(duì)于幼兒園的一切都很陌生，特別是對(duì)集體需要遵守的行為規(guī)范更是難以接受和適應(yīng)，我們就結(jié)合具體事物向幼兒說(shuō)明幼兒園需要遵守的一些常規(guī)，并說(shuō)明應(yīng)怎么做，為什么要這樣做，保障班級(jí)活動(dòng)順利、有序進(jìn)行。

（3）培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣

良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣包括以下幾方面：一是飲食習(xí)慣，二是睡眠習(xí)慣，三是個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，四是正確的坐姿、站姿、閱讀和畫畫姿勢(shì)等。①良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。《綱要》中在教育目標(biāo)要求到：幼兒生活、衛(wèi)生習(xí)慣良好，有基本的生活自理能力；幼兒園作為幼兒步入社會(huì)的第一道門檻，因此這一時(shí)期要給予幼兒適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、啟發(fā)和教育，發(fā)展幼兒的智力潛能，同時(shí)還要培養(yǎng)他們良好地鍛煉習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，促進(jìn)他們的身心和諧發(fā)展。②良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。③文明禮貌養(yǎng)成教育。它是指：講話態(tài)度方面的要求，從學(xué)前兒童掌握口語(yǔ)開始，就要求他們?cè)谘哉Z(yǔ)交往中，要態(tài)度自然，不允許撒嬌和粗暴地講話④遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。幼兒園是孩子集體性生活、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，許多活動(dòng)都是集體進(jìn)行的。遵守集體規(guī)范教育應(yīng)以常規(guī)訓(xùn)練為主。

（4）教師要重視示范性教育影響

①在孩子入園時(shí)段園領(lǐng)導(dǎo)站在大門口迎接孩子，主動(dòng)熱情地向孩子們問(wèn)好，孩子們也會(huì)主動(dòng)和我們禮貌的打招呼。②日常班級(jí)管理中，利用幼兒對(duì)教師高度崇拜的心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)。

（5）積極鼓勵(lì) 促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成教師要巧用激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)有聲語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言以及師幼之間的情感來(lái)強(qiáng)化幼兒的良好行為，物質(zhì)強(qiáng)化和精神鼓勵(lì)相結(jié)合。 （6）家園配合 促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成

家長(zhǎng)是幼兒園教師的重要合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等的原則，吸引家長(zhǎng)主動(dòng)參與幼兒園的教育工作。

幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)需要家、園、社會(huì)保持一致、密切配合。唯有如此，養(yǎng)成教育才能落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

[1] 北京市教育科學(xué)研究所，《陳鶴琴全集》第二卷，江蘇教育出版社，1989：117-120.

[2] 北京市教育科學(xué)研究所，《陳鶴琴全集》第二卷， 江蘇教育出版社，1989：674―675.

[3] 錢文忠解讀《弟子規(guī)》/錢文忠著.北京：中國(guó)青年出版社，2010（.8）：6-10.

養(yǎng)成教育范文4

【關(guān)鍵詞】聾生；行為習(xí)慣；養(yǎng)成

“播下一個(gè)行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”這是著名心理學(xué)家威廉﹒詹姆士的一句名言。從中我們可以看出行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)人的一生起著決定性的作用。對(duì)于聾生，行為習(xí)慣的養(yǎng)成顯得更為重要。因而，我校從聾生入校的第一天起，就開始對(duì)他們進(jìn)行良好習(xí)慣地培養(yǎng)。

一、養(yǎng)成教育目標(biāo)具體化

根據(jù)“低起點(diǎn)、小坡度、分層次”原則，結(jié)合《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生日常行規(guī)范》和我校的實(shí)際情況，從聾生的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，制定了《特校學(xué)生一日常規(guī)》，并且將養(yǎng)成教育的目標(biāo)和內(nèi)容具體化。①生活行為規(guī)范。主要涉及培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習(xí)慣，其目標(biāo)是使聾生懂得一些生活常識(shí)，養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣。②學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。主要是培養(yǎng)聾生掌握正確的學(xué)習(xí)方式、方法，提高學(xué)習(xí)效率。③勞動(dòng)行為規(guī)范。要求聾生參加力所能及的勞動(dòng)。形成正確的勞動(dòng)態(tài)度，具備一定的勞動(dòng)能力。④交往行為規(guī)范。從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對(duì)聾生提出要求，讓聾生掌握必要的交往規(guī)則，提高其交往能力。⑤社會(huì)行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對(duì)人對(duì)事、對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)自然界的態(tài)度和行為方式等方面向聾生提出了要求，培養(yǎng)聾生正確的處世態(tài)度和行為方式，提高聾生的社會(huì)化水平和社會(huì)適應(yīng)性，為他們自立生活打下基礎(chǔ)。

對(duì)每一種規(guī)范，視其內(nèi)容的難易程度，對(duì)不同學(xué)段的聾生提出不同的要求。如吃飯時(shí)的禮儀，對(duì)于低年級(jí)的聾生要求做到幫助抹桌子、放碗筷，客人和長(zhǎng)輩先坐，人動(dòng)筷時(shí)自己才動(dòng)筷，不把自己喜歡吃的菜拉到自己面前，吃飯的時(shí)候咀嚼聲不要太響。對(duì)于中高年級(jí)的聾生要求做到端菜端飯，不要評(píng)論那個(gè)菜不好吃。如果要打噴嚏要轉(zhuǎn)身向另一邊，用手捂住嘴，先吃完后要招呼別人慢吃。

二、養(yǎng)成教育形式多樣化

一個(gè)好的習(xí)慣不是一朝一夕就能形成的，它需要反復(fù)訓(xùn)練，持之以恒，常抓不懈。聾生由于認(rèn)知的片面性，思維不深刻，良好行為的養(yǎng)成比較困難，這需要教師和學(xué)校付出更多的努力和耐心，創(chuàng)造性的開展工作，幫助聾生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。我校在養(yǎng)成教育過(guò)程中做到了“四個(gè)結(jié)合”。①靜態(tài)教育和動(dòng)態(tài)教育結(jié)合。為了抓實(shí)抓好養(yǎng)成教育，學(xué)校啟動(dòng)了“校園文化建設(shè)工程”，讓高雅的校園文化環(huán)境成為一部立體、多彩、富有吸引力和約束力的教科書，讓校園每一個(gè)角落都有育人功能，“讓墻壁草木開口說(shuō)話，幫助教育”，“讓名人名言鮮活起來(lái)，激勵(lì)聾生”。讓聾生在充滿文化氣息的校園里受到感染和熏陶。學(xué)校還結(jié)合重大節(jié)日，組織聾生到烈士陵園“緬懷先烈”、“國(guó)慶看言行”、“中秋團(tuán)圓話親情”、“好行為過(guò)新年”、“文明言行迎‘六一’”、“學(xué)習(xí)規(guī)范，展我風(fēng)采”、學(xué)習(xí)規(guī)范知識(shí)競(jìng)賽、“辦‘學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)’板報(bào)”等系列活動(dòng)，通過(guò)利用宣傳圖片、幻燈、錄像、行為演示等可觀可感的直觀活動(dòng)形式讓聾生在活動(dòng)中看到了團(tuán)結(jié)互助、熱愛勞動(dòng)、關(guān)心他人、不偷不拿，不打架、不占他人便宜等，使他們受到教育感染。②引導(dǎo)教育與自我教育結(jié)合。學(xué)校教師一改過(guò)去說(shuō)教式、命令式的做法，引導(dǎo)聾生提高認(rèn)識(shí)事物的能力，正確的分辨是非，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)會(huì)自我約束、自我教育，逐步內(nèi)化為自主自覺行為。③知識(shí)教育與實(shí)踐教育結(jié)合。養(yǎng)成教育的知識(shí)教育較為系統(tǒng)，實(shí)踐教育體驗(yàn)深刻。學(xué)校不僅對(duì)聾生的行為做出了明確的文字式的規(guī)定，還有針對(duì)性的開展各種實(shí)踐活動(dòng)，讓聾生走出校園，走進(jìn)社會(huì)。④家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校樹立父母主動(dòng)配合的意識(shí)，樹立正確的教育觀念，教給父母科學(xué)的教育方法。定期召開家長(zhǎng)會(huì)，老師和家長(zhǎng)經(jīng)常性地交流意見，詢問(wèn)了解孩子情況。加強(qiáng) “家”“校”聯(lián)系，保持教育的一致性和連貫性，充分發(fā)揮家庭教育作用，讓家庭教育和學(xué)校教育形成合力，促進(jìn)聾生的全面發(fā)展，讓孩子真正養(yǎng)成良好的品德行為。

三、養(yǎng)成教育評(píng)價(jià)科學(xué)化

養(yǎng)成教育范文5

常提起“養(yǎng)成教育”這一名詞，可認(rèn)真的思索起來(lái)“養(yǎng)成教育”到底是一個(gè)什么。

經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的教育實(shí)踐，我認(rèn)為養(yǎng)成教育就是從學(xué)生的行為習(xí)慣入手。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期地教育和訓(xùn)練達(dá)到最終目標(biāo)――使學(xué)生能有一個(gè)良好的習(xí)慣。

明清之際的王夫之闡有“習(xí)子童蒙圣功也”的論點(diǎn)進(jìn)一步主張把養(yǎng)成教育作為兒童德育的有效途徑。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量它可以主宰人生。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣就會(huì)使你受害終生相反養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣也會(huì)使你受益終生”。

由此可見養(yǎng)成教育是為人的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)的教育雖然不是教育的主體但卻在學(xué)生成長(zhǎng)教育中起著尤為重要的作用。

因此 抓好少年兒童的養(yǎng)成教育是每個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。

1.正確認(rèn)識(shí)養(yǎng)成教育 這種重視只是停留在表面的認(rèn)識(shí)上只是簡(jiǎn)單地把《小學(xué)生守則》教條化未能根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)結(jié)合實(shí)際需要加以深入研究做出科學(xué)舉措。養(yǎng)成教育不是權(quán)宜之計(jì) 而是長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。它不只是要適應(yīng)小學(xué)、初中更要適應(yīng)高中、大學(xué)要服務(wù)人的一生。所以說(shuō)養(yǎng)成教育不只是日常行為的一種簡(jiǎn)單的規(guī)范它更是人格的提升品質(zhì)的提高心理的健全的綜合性教育其最終目的是要把青少年培養(yǎng)成為有良好品德和心理素質(zhì)的健康人才。“馬加爵事件”不僅是當(dāng)今教育一個(gè)慘痛的教訓(xùn)更是未來(lái)教育發(fā)展方向的思考。養(yǎng)成教育是育人是教育的基礎(chǔ)和目的它不應(yīng)成為“教書”的附屬品。

2.重視自我教育能力的培養(yǎng) 行自我教育的教育才是真正的教育。自我教育能力的增強(qiáng)。是良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的有力保障。要培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力就要以學(xué)生為本轉(zhuǎn)變德育教育觀念完善德育方法改變德育途徑。首先是以活動(dòng)為載體讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)自我教育的能力讓學(xué)生通過(guò)參加多種多樣的活動(dòng)受到教育。

其次多認(rèn)可學(xué)生贊美學(xué)生能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我教育。曾聽說(shuō)陶行知老先生用四塊糖教育了學(xué)生改變了學(xué)生。我們也試著用四塊糖的方法教育學(xué)生學(xué)生畢竟是學(xué)生他需要老師、家長(zhǎng)的認(rèn)同、贊美。

3.充分發(fā)揮教師的示范作用 行為習(xí)慣可能會(huì)出現(xiàn)在學(xué)生的身上。教師是養(yǎng)成教育的主要 實(shí)施者其言行舉止會(huì)潛移默化的影響學(xué)生。所以作為一名教師更要注意為人師表。要求學(xué)生做到的自己首先做到要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。如要求學(xué)生不遲到教師上課一定不能遲到。另外教師應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣對(duì)于學(xué)生的問(wèn)好老師應(yīng)該微笑點(diǎn)頭碰到內(nèi)向的學(xué)生要盡量先跟他們打招呼。對(duì)于學(xué)生的幫助教師應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝”如果老師有時(shí)說(shuō)錯(cuò)了或做錯(cuò)了也要敢于向?qū)W生道歉。這樣教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣莊重大方的儀表、彬彬有禮的語(yǔ)言給學(xué)生做示范從而達(dá)到“其身正不令而行”的效果。

養(yǎng)成教育范文6

一、幼兒養(yǎng)成教育的必要性

幼兒養(yǎng)成教育不僅僅涉及了家庭、學(xué)校對(duì)于幼兒的教育，還有社會(huì)對(duì)于幼兒的教育，因此，我們?cè)谶M(jìn)行幼兒養(yǎng)成教育的時(shí)候有必要為幼兒營(yíng)造一個(gè)良好的宏觀環(huán)境以及微觀環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的良好實(shí)施。首先，幼兒正處于身體生長(zhǎng)以及性格養(yǎng)成和習(xí)慣養(yǎng)成的最好階段。在這一階段中幼兒就像是一張白紙，我們?cè)谏厦嫒绾卫L畫，就會(huì)形成一個(gè)怎樣的圖畫，因此，我們應(yīng)該在這幅圖畫上繪畫出最美好的線條，從而促進(jìn)幼兒的良好習(xí)慣等的養(yǎng)成，從而促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。其次，幼兒階段的幼兒他們擁有著更多的天性，他們對(duì)于這個(gè)社會(huì)充滿了好奇，他們的內(nèi)心是善良而又空洞的，因此，在這個(gè)階段，我們?cè)谟變旱男撵`中種上美好的愿望，這有助于幼兒正確地看待這個(gè)世界，有助于幼兒在將來(lái)形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，從而促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。最后，在當(dāng)今時(shí)代，大多數(shù)的幼兒是獨(dú)生子女，或者有很多的幼兒由于父母工作的關(guān)系與爺爺奶奶生活在一起，不論是獨(dú)生子女也好，還是隔代教育也好，現(xiàn)在的幼兒承受了太多的溺愛，這樣在一定程度上，家長(zhǎng)就剝奪了幼兒生長(zhǎng)中的一些權(quán)利，使得幼兒的性格等方面出現(xiàn)缺陷，因此，在當(dāng)今時(shí)代，我們要想幼兒能夠健康地成長(zhǎng)，全面地發(fā)展，幼兒養(yǎng)成教育是非常有必要的。

二、幼兒養(yǎng)成教育實(shí)踐策略

幼兒養(yǎng)成教育不僅僅是家長(zhǎng)的責(zé)任，也是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任。幼兒的生長(zhǎng)在很大程度上受到周圍環(huán)境的影響，因此，我們家長(zhǎng)以及教師等都應(yīng)該為幼兒做好榜樣，同時(shí)為了促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)，家庭、學(xué)校、社會(huì)等還要為幼兒營(yíng)造良好的宏觀以及微觀環(huán)境，促進(jìn)養(yǎng)成教育實(shí)踐的順利展開，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。

（一）家長(zhǎng)以及教師做好榜樣

家長(zhǎng)是幼兒的第一任教師，家長(zhǎng)的一些行為等都會(huì)影響到幼兒，因此，在家庭中家長(zhǎng)應(yīng)該注意自己的行為，從而為幼兒的健康成長(zhǎng)樹立良好的榜樣。另外，我們知道幼兒階段的幼兒他們有著非常強(qiáng)的模仿能力，尤其是他們非常喜歡模仿家長(zhǎng)的行為等，因此，在家庭教育中家長(zhǎng)的行為、肢體動(dòng)作等方面，要為幼兒做好榜樣，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。教師對(duì)于幼兒的影響也是極為深刻的。在幼兒階段，幼兒的生長(zhǎng)環(huán)境最主要的就是家庭與學(xué)校，尤其是在當(dāng)今時(shí)代，由于父母的工作等原因，家長(zhǎng)往往將幼兒早早地送到幼兒學(xué)校，因此，在學(xué)校中教師就充當(dāng)了幼兒模仿的對(duì)象，因此，教師在學(xué)校中也要為幼兒做好榜樣，這樣幼兒才能夠從教師身上受到良好的教育，促進(jìn)幼兒的健康養(yǎng)成。例如，在家庭中，家長(zhǎng)要以身作則，每天都要跟幼兒道早安，送自己的孩子出門，跟教師問(wèn)好；然后在學(xué)校中教師要迎接幼兒的到來(lái)，然后跟幼兒?jiǎn)栐绨玻篮茫议L(zhǎng)問(wèn)好等，這樣幼兒就會(huì)模仿家長(zhǎng)以及教師的行為，跟家長(zhǎng)以及教師問(wèn)好，然后跟自己的同學(xué)問(wèn)好，等這樣有助于促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，并且也有助于促進(jìn)幼兒融入學(xué)生的集體中，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。

（二）構(gòu)建良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的順利展開

我們生活在社會(huì)中，環(huán)境對(duì)于我們的影響是十分重要的。因此，社會(huì)要為幼兒營(yíng)造良好的宏觀環(huán)境，家庭以及學(xué)校也要為幼兒營(yíng)造良好的微觀環(huán)境，將這種環(huán)境融合進(jìn)幼兒的生活，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。《楚門的世界》這部電影相信大家都看過(guò)。在這部電影中楚門生活在一個(gè)虛無(wú)的環(huán)境中，在這個(gè)環(huán)境中他經(jīng)歷著他自以為的全部真實(shí)，因此，他的性格以及行為我們都可以看到，受到了環(huán)境的影響，雖然我們沒(méi)有進(jìn)行人為的干預(yù)，但是在環(huán)境的影響下，楚門仍然會(huì)做出這樣的舉動(dòng)，養(yǎng)成我們期待的性格。可見環(huán)境對(duì)于我們的行為以及性格甚至是環(huán)境的影響何其大，因此，構(gòu)建良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的順利展開是非常有必要的。首先，家庭是幼兒生活的第一個(gè)環(huán)境，也是幼兒生長(zhǎng)過(guò)程中最為重要的環(huán)境，因此，家庭可以為幼兒營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。家庭中父母、爺爺奶奶等之間要和睦相處，營(yíng)造溫馨的家庭氛圍，讓幼兒時(shí)刻感受到家庭的溫暖，然后家庭成員之間可以以平等的、民主的方式進(jìn)行交流以及對(duì)于某一件家庭事情進(jìn)行商議，這樣家庭民主的環(huán)境，有助于促進(jìn)幼兒敢于發(fā)表自己的意見，并且讓幼兒感受到自己是家庭中非常重要的組成，提升幼兒的安全感，以及責(zé)任感，促進(jìn)幼兒的全面成長(zhǎng)。其次，學(xué)校是幼兒生活的第二重要環(huán)境，在學(xué)校中教師等要營(yíng)造一個(gè)自由的環(huán)境，讓幼兒可以自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)以及想法，并且自由的環(huán)境有助于促進(jìn)幼兒之間的交流，從而促進(jìn)幼兒的合作意識(shí)等意識(shí)的養(yǎng)成，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)，另外，學(xué)校中教師也要營(yíng)造良好的民主環(huán)境，讓幼兒根據(jù)自己判斷從而進(jìn)行班長(zhǎng)等班干部的競(jìng)選以及選擇，這樣可以養(yǎng)成幼兒的責(zé)任感等，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。最后，社會(huì)對(duì)于幼兒的影響雖然不如家庭以及學(xué)校等重要，但是也是幼兒生活中不可避免的一個(gè)重要的方面。因此，在社會(huì)上我們也要為幼兒營(yíng)造良好的環(huán)境。例如，我們?cè)诠卉嚿希麄鹘o老人、孕婦等讓座，讓幼兒在切實(shí)的實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感以及通過(guò)實(shí)踐提升幼兒的自信，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)