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品德課堂范文1
一、以“趣”入境
“興趣是最好的老師。”學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類(lèi)課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心裁剪的生活情景，凸顯潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然地對(duì)教育主題感興趣。例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早地學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）
老師：“這位顧客購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的。”
“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明。”
“在看是什么材料做成的。”
……
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見(jiàn)超市，在超市購(gòu)物較為熟悉，用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
二、以“思”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，使學(xué)生處于積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類(lèi)課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多地考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行得更為深刻。《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏(yíng)得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話(huà)，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。故事引入：
在德國(guó)，一位中國(guó)留學(xué)生以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧。可是小公司也把他拒絕了。
老師：“同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？”（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）
老師：想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車(chē)曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”
感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。
三、以“情”入境
情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。
沒(méi)有體驗(yàn)，德育過(guò)程就不完整，只有通過(guò)親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。在《父母關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》這堂課前，布置學(xué)生回家為父母做一件力所能及的事，可以給爸爸倒一次洗腳水，幫媽媽吹干頭發(fā)，做做簡(jiǎn)單的家務(wù)等等實(shí)踐活動(dòng)，目的是讓孩子通過(guò)親身實(shí)踐去體悟父母的辛勞，從而引發(fā)其心靈的震動(dòng)。另外，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在課堂這個(gè)大舞臺(tái)上盡情地展示自己的思想，展示自己的道德行為，在同伴的贊賞或評(píng)價(jià)過(guò)程中，在心靈上有所觸，在情感上有所感染。
品德課堂范文2
關(guān)鍵詞：愛(ài)；陽(yáng)光；思想品德課堂
不怕人生道路上沒(méi)有陽(yáng)光，就怕人的心靈里沒(méi)有愛(ài)。
――題記
生活需要陽(yáng)光，思想品德課堂更需要陽(yáng)光。筆者從事20多年的教育工作經(jīng)常碰到教學(xué)生活中學(xué)生與學(xué)生之間會(huì)因?yàn)辄c(diǎn)滴小事產(chǎn)生一些不愉快的摩擦，導(dǎo)致矛盾激化。如何培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心，使之獲得一種精神砥柱，產(chǎn)生積極進(jìn)取之心呢?這是思想品德課堂一個(gè)重要的課題。作為思想品德課教師，我們認(rèn)為思想品德課堂不能僅僅向?qū)W生傳授純粹的理論知識(shí)，更重要的是通過(guò)一個(gè)個(gè)的教學(xué)活動(dòng)潛移默化地影響學(xué)生們的情感、情趣和情操，培養(yǎng)他們熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)人類(lèi)、熱愛(ài)大自然的心靈感受。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中不能僅僅做知識(shí)的“中轉(zhuǎn)站”，而應(yīng)該利用課堂教學(xué)把愛(ài)的陽(yáng)光灑進(jìn)思想品德課堂，在學(xué)生心靈深處播下愛(ài)的種子、陽(yáng)光的種子，讓學(xué)生學(xué)會(huì)接受愛(ài)，并懂得回報(bào)愛(ài)、付出愛(ài)、傳播愛(ài)。
一、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情懷
情感是影響青少年學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的重要因素，思想品德教師通常是被人們認(rèn)為板著一張嚴(yán)肅的面孔教學(xué)，因此思想品德課教師如果能把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想感情灌注在自己的語(yǔ)言教學(xué)中，消融在自己的思想里，發(fā)揮出“移情練意”的效能，就可以使學(xué)生通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行，既學(xué)到知識(shí)，又能增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義激情，受到正確人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的引導(dǎo)。
二、在思想品德課教學(xué)中培育學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛(ài)親情
說(shuō)起親情，每個(gè)人總有一股暖流在心頭流淌，蕩起漣漪。然而由于近年來(lái)中國(guó)計(jì)劃生育政策的推行，每家基本上是獨(dú)生子女，父母的溺愛(ài)，使孩子從來(lái)不為父母著想，不理解、體諒父母的良苦用心，甚至有個(gè)別的孩子將父母視為“仇人”“壓迫者”等。因此，我們有責(zé)任教育每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)父母，珍愛(ài)親情，在思想品德教學(xué)中就要有意識(shí)地滲透這方面的教育。
三、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)之心
雨果說(shuō)過(guò)：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉人。”心地善良的人無(wú)時(shí)不在撒播陽(yáng)光和甘露，醫(yī)治人們心靈和肉體的創(chuàng)傷，與善良的人交往接觸，心靈得到了洗禮，智慧得到了啟迪，靈魂變得高尚，胸襟變得更加寬廣。
四、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感
大自然是我們?nèi)祟?lèi)賴(lài)以生存、繁衍、發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是我們的母親。作為地球村的公民，應(yīng)該自覺(jué)行動(dòng)，保護(hù)環(huán)境，盡職盡責(zé)。然而我們的一些學(xué)生由于文明習(xí)慣的缺失，亂丟垃圾、踐踏草坪、攀折花木，漠視身邊美好的自然景觀(guān)。作為一個(gè)思想教育工作者，深感責(zé)任之重大，有義務(wù)去教導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)大地上的一草一木、萬(wàn)物生靈。因此，我們?cè)谒枷肫返抡n上就要特別突出環(huán)境保護(hù)及關(guān)愛(ài)人與自然和諧發(fā)展的教育。
五、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命的情感
“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)――為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。’”每當(dāng)回憶起自己在中學(xué)語(yǔ)文課本中學(xué)到的這段話(huà)時(shí)，我的心靈都會(huì)受到一次洗禮和震撼，并有意把它引用到我的思想品德課堂教學(xué)中。
品德課堂范文3
縱觀(guān)很多教師的思想品德教學(xué)，模式過(guò)于單一，課堂過(guò)于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德規(guī)則的灌輸和道德行為的強(qiáng)化訓(xùn)練，遠(yuǎn)離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。那么，如何讓品德課堂充滿(mǎn)生活味，體現(xiàn)“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”的教育新理念，讓思想品德課“活”起來(lái)，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)呢？筆者結(jié)合近幾年來(lái)的新課程教學(xué)實(shí)踐和體會(huì)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
品德課程旨在教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，因此，教育內(nèi)容當(dāng)然要來(lái)源于生活，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)欲望，才會(huì)有更深刻的理解和感受，才會(huì)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。它不是單純的知識(shí)傳授，而是一門(mén)生活的實(shí)踐課。
一、挖掘教學(xué)文本，走進(jìn)生活
品德教材中的故事和圖片全是真實(shí)地反映學(xué)生的生活實(shí)際，雖然具有典型性和示范性，但并不具有地方性特色，因此，我們不能把教材當(dāng)作唯一的課程資源。在備課時(shí)，教師要根據(jù)課程目標(biāo)和具體環(huán)境等情況，充分挖掘源于生活的素材，并有針對(duì)性地進(jìn)行篩選、整合，將學(xué)生可感知、體驗(yàn)和貼近他們實(shí)際生活的材料融入備課過(guò)程中，讓學(xué)生感受思想品德學(xué)習(xí)的生活化，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，貼近生活，讓課堂充滿(mǎn)生活味，從而感受品德課的趣味與價(jià)值。
例如，教學(xué)人教版二年級(jí)上冊(cè)《金色的秋天》中的一個(gè)話(huà)題“小小豐收會(huì)”時(shí)，課前，教師動(dòng)員學(xué)生小組合作，從不同途徑去尋找秋天的收獲物品，使學(xué)生感受到，品德課的知識(shí)可以通過(guò)到生活中去尋找、去獲得。
又如，教學(xué)《走進(jìn)大工廠(chǎng)》一課時(shí)，教師可根據(jù)實(shí)際情況，刪去教材中去彩印廠(chǎng)參觀(guān)的部分，就地取材，組織學(xué)生參觀(guān)家鄉(xiāng)的工廠(chǎng)。通過(guò)考察工廠(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生了解代表工廠(chǎng)特點(diǎn)的第一手資料。學(xué)生經(jīng)過(guò)生活體驗(yàn)，再通過(guò)課堂教學(xué)，更能體會(huì)到工廠(chǎng)的特點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。
就地取材挖掘教學(xué)文本，引導(dǎo)學(xué)生貼近生活，學(xué)生學(xué)得更加興致盎然。
二、組織多種活動(dòng)，融入生活
著名的教育學(xué)家杜威主張“做中學(xué)”。他認(rèn)為，兒童不從活動(dòng)中而從聽(tīng)課和讀書(shū)中所獲得的知識(shí)是虛渺的。與其讓學(xué)生坐在課堂上和尚念經(jīng)般地背誦一條條道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則，或者聽(tīng)教師說(shuō)教，不如讓學(xué)生在各種活動(dòng)中真切地去感受、去體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)情感。久而久之，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生就能用已形成的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生的活動(dòng)源于生活，只有融入生活的品德課才會(huì)引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才接地氣，才能得到學(xué)生的認(rèn)可與歡迎。
如，在教學(xué)《增強(qiáng)自我保護(hù)的意識(shí)和能力》一課時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活貼近的被陌生人搭訕的情景，然后隨故事發(fā)展進(jìn)行活動(dòng)探究學(xué)習(xí)。在這一過(guò)程中，如何應(yīng)對(duì)被人跟蹤、如何報(bào)警、怎樣撥打110等問(wèn)題都很自然地聯(lián)系在這一節(jié)課的情景中。如此創(chuàng)設(shè)生活情景，模擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，把學(xué)生帶進(jìn)生活中，融入生活里，一定能增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)的意識(shí)和能力。
《走近殘疾人》一課主要向?qū)W生展示了殘疾人在日常生活中的種種不便與遇到的許多困難，旨在通過(guò)了解殘疾人的生活，引導(dǎo)學(xué)生理解、尊重、關(guān)愛(ài)、幫助殘疾人。對(duì)于肢體健全的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是無(wú)法體會(huì)到殘疾人的難處的。教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了一項(xiàng)游戲活動(dòng)――獨(dú)臂穿脫衣。要求學(xué)生假設(shè)自己失去一只胳膊，切身體驗(yàn)用一只胳膊穿、脫衣服的全過(guò)程，然后談?wù)勼w驗(yàn)到的感受。之后，筆者讓學(xué)生每天輪流幫助班上腿腳不便的小夕同學(xué)上下樓梯。通過(guò)這一系列的體驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)殘疾人的理解、同情、尊重與關(guān)愛(ài)，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)達(dá)到良好的教育效果。
三、采取多樣化的教學(xué)方式，呈現(xiàn)生活
教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教學(xué)資源，采取多樣化的教學(xué)方式。如利用教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)生活情境、活動(dòng)情境等，將生活與教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使課堂變得趣味盎然，而不是死水般的沉悶。
例如，在教學(xué)《可愛(ài)的家鄉(xiāng)》一課時(shí)，針對(duì)教學(xué)的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，通過(guò)多種途徑了解和搜集大量的家鄉(xiāng)資料，并做成課件帶到課堂上。通過(guò)多媒體播放，將家鄉(xiāng)的風(fēng)俗地貌展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生一飽眼福，更加激發(fā)起他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng)的情感。根據(jù)需要，教師穿插講解了耳熟能詳?shù)募亦l(xiāng)民間故事，如“啞巴皇帝與君山的傳說(shuō)”“東澳牛山島的傳說(shuō)”“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)與孝父的傳說(shuō)”等等。當(dāng)把家鄉(xiāng)的美麗景物與故事相連時(shí)，學(xué)生的眼中不只是靜止的美景，而是一個(gè)個(gè)有故事、會(huì)說(shuō)話(huà)的景致，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到了極大的調(diào)動(dòng)。借助教師的深層引導(dǎo)和激發(fā)，學(xué)生透過(guò)故事看到更深遠(yuǎn)的東西，提升道德認(rèn)知，培養(yǎng)了道德品質(zhì)。這樣的課堂教學(xué)方式，不再是一成不變，了無(wú)生趣的了。
在教學(xué)《家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少》一課時(shí)，筆者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。讓學(xué)生調(diào)查、拍攝平潭的特色產(chǎn)品、特色小吃，如，茹粉結(jié)、天長(zhǎng)地久、八珍炒糕、各種海鮮等。讓學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下，每人制作一種家鄉(xiāng)美食帶到課堂上，以開(kāi)展“家鄉(xiāng)特產(chǎn)知多少”知識(shí)競(jìng)賽、“家鄉(xiāng)特色美食節(jié)”活動(dòng)，讓學(xué)生深刻了解并感受到家鄉(xiāng)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。
品德課堂范文4
關(guān)鍵詞：回歸；原點(diǎn)；教育；幸福
一位教育名家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育，讓學(xué)生今天幸福地生活，為了明天生活得幸福。”對(duì)于這句話(huà)，我不知讀了多少遍。每一次輕聲朗讀，我都有一種這樣的理解，那就是要實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸！回歸到教育的原點(diǎn)：讓每個(gè)學(xué)生揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，讓每個(gè)教師領(lǐng)略教育的趣味，讓每個(gè)父母享受成功的喜悅，一句話(huà)：追求幸福的教育生活。幸福既是教育的最終目的，也要貫穿于整個(gè)教育過(guò)程。教育的過(guò)程、學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該成為一個(gè)幸福的過(guò)程、一次快樂(lè)的“旅行”。品德課堂，作為小學(xué)生道德成長(zhǎng)中最重要的一門(mén)功課，該如何回歸到原點(diǎn)，享受幸福？下面我結(jié)合平常的品德教育教學(xué)實(shí)踐來(lái)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、回歸教育原點(diǎn)――教師需要平靜的心態(tài)
回歸教育原點(diǎn)，需要教師良好的心態(tài)。在當(dāng)今喧囂的時(shí)代中，人們的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、信仰都悄然發(fā)生了微妙的變化。我們教師如何來(lái)應(yīng)對(duì)？我想答案只有一個(gè)：教育需要沉靜的心態(tài)，教育需要有一顆執(zhí)著的心，要堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。
在我們農(nóng)村小學(xué)中，品德教師大都是兼職教師，平時(shí)的重頭工作要么是語(yǔ)文，要么是數(shù)學(xué)，因此很難有較大的精力來(lái)投入到品德教學(xué)中，沒(méi)有重視這門(mén)學(xué)科的教學(xué)。很多教師拿著教材和備課本去上課時(shí)，才發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容需要作充分的準(zhǔn)備，包括教師的準(zhǔn)備，包括學(xué)生的準(zhǔn)備。缺乏精心的準(zhǔn)備，學(xué)生說(shuō)不出來(lái)，不能配合老師，只有老師一個(gè)人在講。這種與“學(xué)生為主體的課堂教學(xué)”完全相反的本末倒置的課堂，當(dāng)然是乏味的。好不容易教完后，就當(dāng)是一課教完了。其實(shí)，一課時(shí)教完后，還有很多的工作要做。因此，作為一個(gè)品德教師，應(yīng)該拋棄這種夾著一本教材一本備課本教書(shū)的簡(jiǎn)單方式，樹(shù)立一切為了學(xué)生的新理念，遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)，在沉靜的心態(tài)中，運(yùn)用智慧，創(chuàng)新品德教學(xué)，為學(xué)生的品德發(fā)展，為學(xué)生一生的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
二、回歸教育原點(diǎn)――與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題
品德課程標(biāo)準(zhǔn)的重新制定是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具和依據(jù)。因此，對(duì)品德課程的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德課程的教學(xué)工作，讓品德教學(xué)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。
在品德課堂上，教師應(yīng)作為一個(gè)忠實(shí)的聆聽(tīng)者，始終抱著欣賞的態(tài)度去聽(tīng)學(xué)生傾訴。教師要制造寬松、民主的氛圍，讓學(xué)生暢所欲言。學(xué)生是需要欣賞、鼓勵(lì)的，教師要充分調(diào)動(dòng)肢體語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)作出贊賞，讓他們看到自己的進(jìn)步，激發(fā)他們積極向上的熱情，鼓起他們前進(jìn)的勇氣。在品德課堂教學(xué)過(guò)程中注意與學(xué)生平等交流，特別是為他們解決在生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題。例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)，可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，嫌我煩，嫌我做得不好，那我就不做唄！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，我把品德書(shū)拿出來(lái)給奶奶看。”
有的學(xué)生說(shuō)：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”
也有的說(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”
……
我說(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
在教學(xué)時(shí)，教師是一個(gè)精心的指導(dǎo)者、熱情的合作者，同時(shí)也是一個(gè)海納百川的解題者，一個(gè)具有慧眼的有心人。在上品德課時(shí)，我始終抱著欣賞的態(tài)度去聽(tīng)學(xué)生傾訴，聽(tīng)他們告訴我日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我想：教師要制造寬松、民主的氛圍。當(dāng)學(xué)生有疑問(wèn)時(shí)，讓學(xué)生暢所欲言。教師也要做一個(gè)有心人，去發(fā)現(xiàn)孩子們的疑問(wèn)，激發(fā)他們進(jìn)行探究的熱情，鼓起他們前進(jìn)的勇氣。
有一次，我在教學(xué)一年級(jí)《我掉了一顆牙》時(shí)，讓學(xué)生張開(kāi)嘴巴，互相觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)一年級(jí)的一個(gè)小朋友生了顆重疊牙，放學(xué)時(shí)，我專(zhuān)門(mén)找到長(zhǎng)重疊牙的小朋友的家長(zhǎng)，告訴他孩子生了重疊牙，請(qǐng)她趕快帶孩子上醫(yī)院去。家長(zhǎng)很感激，說(shuō)工作很忙，也沒(méi)有注意到他的牙齒，表示盡快帶孩子去醫(yī)院。教師除了關(guān)心學(xué)生的品德發(fā)展，也要關(guān)心學(xué)生的身體成長(zhǎng)，一切為了學(xué)生。
三、回歸教育原點(diǎn)――讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐
記得我小時(shí)候，老師們都是讓我們盡情地玩耍，做自己想做的事情，他們從不布置超多的作業(yè)，而我們也學(xué)得非常好，在各種活動(dòng)中學(xué)會(huì)了做人的道理。現(xiàn)在想來(lái)，真的非常感謝那時(shí)候的老師，給了我們?cè)S多空間，讓我們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在生活中明理。
“回歸生活”是品德課程所追尋的理念。讓學(xué)生回歸生活，在生活中明理，在生活中感悟，在生活中學(xué)會(huì)做人。
小學(xué)品德教學(xué)不應(yīng)“封閉”，在課堂中，滿(mǎn)足于“照本宣科”是不行的，根據(jù)學(xué)科自身的特點(diǎn)，應(yīng)該越出課堂，延伸到廣闊的教材之外，走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，寓學(xué)科知識(shí)于實(shí)踐之中，這樣對(duì)鞏固課內(nèi)知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野，開(kāi)發(fā)兒童各自的潛能，培養(yǎng)學(xué)生能力是十分有益的。這樣真正做到改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，把空間還給學(xué)生，學(xué)生學(xué)得更生動(dòng)活潑，有聲有色。
讓孩子親身做一做，勝過(guò)一切空洞的教育。因?yàn)樵谟H自動(dòng)手動(dòng)嘴動(dòng)腦的過(guò)程中，學(xué)生的思維、感受、判斷、識(shí)別能力乃至收獲、教訓(xùn)是非同一般的，是深刻的。
如，學(xué)習(xí)《我想要我能要》（三年級(jí)上冊(cè)13課）一課時(shí)，教師可以建議學(xué)生放學(xué)后與家長(zhǎng)一起去購(gòu)物。由學(xué)生自己選購(gòu)物品，學(xué)著付錢(qián)，并計(jì)算找零頭。學(xué)習(xí)《快樂(lè)的鄰里生活》（三年級(jí)下冊(cè)3課）一課時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下到鄰居家做客，學(xué)會(huì)與鄰居交往，學(xué)會(huì)怎樣與鄰居交談，談歷史、談時(shí)事、談?wù)n本中學(xué)到的知識(shí)，與鄰居家的孩子開(kāi)展各種各樣有益的活動(dòng)。學(xué)習(xí)《我會(huì)打電話(huà)，看電視》（二年級(jí)下冊(cè)4課）一課時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生看電視，從中找到有價(jià)值的東西。當(dāng)學(xué)生看到電視中提到他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到的內(nèi)容時(shí)，便會(huì)很自然地回憶相關(guān)知識(shí)，以便更好地理解這一節(jié)目。特別是學(xué)生第二天上學(xué)時(shí)把從電視中獲得的有價(jià)值的信息講給別的同學(xué)聽(tīng)的時(shí)候，這種家庭作業(yè)的意義就愈加明顯了。
像這類(lèi)作業(yè)可以放在課前，也可以放在課后。教師要把握好教材，適時(shí)地布置作業(yè)，讓學(xué)生順利地完成。不要因?yàn)閾?dān)心完不成功課而不準(zhǔn)看電視，不要因?yàn)閾?dān)心看了電視而完不成作業(yè)，適當(dāng)?shù)蒯尫藕⒆拥目臻g有利于孩子的成長(zhǎng)，正所謂退一步海闊天空。
四、回歸教育原點(diǎn)――把課堂還給學(xué)生，把快樂(lè)還給學(xué)生
我很崇拜朱永新教授，他是一個(gè)了不起的教育改革家。他主張：“無(wú)限相信孩子的潛力；永遠(yuǎn)不要對(duì)孩子失望；教給孩子一生有用的東西。”記得一個(gè)孩子在周記中寫(xiě)了篇作文，題目是《媽媽?zhuān)?qǐng)還給我一個(gè)快樂(lè)的童年》。我想我們老師也要把快樂(lè)的童年還給孩子。我的觀(guān)點(diǎn)是把課堂還給學(xué)生，把快樂(lè)還給學(xué)生。
三年級(jí)下冊(cè)《品德與社會(huì)》第一單元的主題是快樂(lè)的鄰里生活，因此鄰里之間的生活，鄰里之間的活動(dòng)，鄰里之間的矛盾這些日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都被學(xué)生搬到了品德課堂上，真實(shí)地再現(xiàn)了生活。如：
片段一：教學(xué)《快樂(lè)的鄰里生活》
在教學(xué)時(shí)，同學(xué)們都談到了在春節(jié)里和小伙伴愉快地玩耍的情景，有的說(shuō)和小伙伴一起玩鞭炮；有的說(shuō)和小伙伴一起玩過(guò)家家的游戲；有的說(shuō)和小伙伴一起燒烤，有的說(shuō)和小伙伴一起打游戲……總之，寒假成了小伙伴之間共同成長(zhǎng)的歡樂(lè)時(shí)刻。在這一課中，課堂成了學(xué)生們敘舊的場(chǎng)所，暢談歡樂(lè)的場(chǎng)所，再現(xiàn)生活的場(chǎng)所。
片段二：教學(xué)《關(guān)于鄰居的活動(dòng)》
我事先讓學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，利用課余時(shí)間進(jìn)行調(diào)查：
通過(guò)學(xué)生的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)鄰居做的事情大致有以下幾點(diǎn)：
1.喜歡在一起曬曬太陽(yáng)，吃吃東西，聊聊天。
2.一起逛街，出去旅游。
3.一起打牌，搓麻將。
4.下象棋，打羽毛球，跳舞。
5.一起吃飯、喝酒。
……
讓學(xué)生模擬鄰居平時(shí)喜歡做的，在課堂上也來(lái)做一做，有的下棋，有的閱讀，有的跑步，有的跳舞，學(xué)生玩得不亦樂(lè)乎。有時(shí)候，教師放縱一回學(xué)生，又何樂(lè)而不為呢？
心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)得好：“兒童是有個(gè)性的，他的活動(dòng)受興趣和需要的支配，一切有效的活動(dòng)必須以某種興趣作為先決條件。”課堂上，教師在起主導(dǎo)作用的同時(shí)，要想方設(shè)法讓學(xué)生去說(shuō)、去想、去看，激發(fā)學(xué)生參與的興趣，讓學(xué)生“心動(dòng)”。我善于從小學(xué)生心理特征出發(fā)，找出課文中的觀(guān)點(diǎn)與學(xué)生道德體驗(yàn)的結(jié)合點(diǎn)，巧妙組織教學(xué)活動(dòng)，深化教學(xué)效果。
品德課堂范文5
關(guān) 鍵 詞 小學(xué)品德課；價(jià)值引領(lǐng)；反面素材；道德建構(gòu)
中圖分類(lèi)號(hào) G41
文獻(xiàn)編碼 A
文章編號(hào) 2095-1183（2016）11-00-02
2016年3月，《教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)品德課教學(xué)工作的意見(jiàn)》明確指出：“教師在品德課教學(xué)中要堅(jiān)持正確的目標(biāo)導(dǎo)向，確保課堂教學(xué)傳遞正能量。要對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑特別是思想上的模糊認(rèn)識(shí)和偏差及時(shí)釋疑解惑，正確引導(dǎo)，確保學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。”小學(xué)階段是學(xué)生逐步熟悉和理解社會(huì)生活，形成良好品德和行為習(xí)慣的重要時(shí)期。以正確的價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，不斷提高道德判斷和行為選擇能力，并在實(shí)踐體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)，是小學(xué)品德課教學(xué)的重要任務(wù)。在實(shí)踐中，多數(shù)品德課教師都非常注重價(jià)值引領(lǐng)，但是，一些課堂生活片斷值得我們深入思考和推敲。
一、正面示范，引領(lǐng)積極的價(jià)值追求
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會(huì)，是品德與社會(huì)課程的基本理念。魯潔教授指出，課程以?xún)和F(xiàn)實(shí)的生活為基礎(chǔ)，但它不是學(xué)生生活的簡(jiǎn)單翻版。課程的教育意義在于它要高于生活，所設(shè)置的內(nèi)容是兒童生活的錘煉。[1]品德課教師要善于從兒童生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，用正確的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行引導(dǎo)，更要慎重使用反面素材，用精心錘煉的生活素材，引領(lǐng)學(xué)生建立積極、正確的價(jià)值觀(guān)。
[教學(xué)片斷1]
在教學(xué)“平安走天下”（教科版《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，教師連續(xù)播放了幾段視頻，展示了一些行人和車(chē)輛不遵守交通規(guī)則的行為，并呈現(xiàn)了幾段車(chē)禍的真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)。場(chǎng)景頗為慘烈，甚至有些血腥。不少學(xué)生捂住眼睛不敢看，有的甚至當(dāng)場(chǎng)尖叫起來(lái)……
在上述教學(xué)片斷中，教師選取的素材固然能帶給學(xué)生極大震撼，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)不遵守交通規(guī)則的嚴(yán)重后果，但是，難免會(huì)給兒童幼小的心靈留下陰影。對(duì)于小學(xué)生而言，認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志，明白遵守交通規(guī)則的重要意義，并能夠自覺(jué)遵守規(guī)則才更加重要。同時(shí)，兒童處于學(xué)習(xí)、生長(zhǎng)、模仿階段，好奇心和模仿能力強(qiáng)，但是非判斷能力低。[2]課堂僅呈現(xiàn)不遵守交通規(guī)則的行為，無(wú)法帶給孩子正面的示范引領(lǐng)。教師在使用反面素材時(shí)要進(jìn)行精心的加工處理，如刪除血腥的鏡頭或細(xì)節(jié)，也可將視頻改為靜止的圖畫(huà)，并配以背景音樂(lè)和文字解說(shuō)，避免帶給孩子不良影響。同時(shí)要加強(qiáng)正面示范，如引導(dǎo)兒童模擬交通路口等場(chǎng)景，開(kāi)展文明過(guò)馬路等體驗(yàn)活動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)自覺(jué)遵守交通規(guī)則。
隨著回歸生活理念的深入推進(jìn)，許多品德課教師認(rèn)為，如果課堂只呈現(xiàn)生活美好的一面，不利于孩子正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。諸如環(huán)保、、誠(chéng)信等主題教學(xué)，恰當(dāng)運(yùn)用反面素材有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。然而，反面素材往往反映了社會(huì)生活中諸如暴力、違法違規(guī)等現(xiàn)象，具有超常、新奇等特點(diǎn)，對(duì)兒童具有極大的沖擊力。這要求教師精心錘煉生活素材，注重正面示范，以正確、積極的價(jià)值觀(guān)，引領(lǐng)學(xué)生過(guò)積極、愉快的生活。
二、及時(shí)矯正，學(xué)會(huì)正確的價(jià)值判斷
以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)，注重讓學(xué)生提高道德判斷和行為選擇能力，是品德與社會(huì)課程的重要目標(biāo)。社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，并充滿(mǎn)價(jià)值沖突，難免會(huì)引起學(xué)生的認(rèn)知困惑和價(jià)值誤區(qū)。品德課教師要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，及時(shí)矯正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和價(jià)值誤區(qū)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)作出正確的價(jià)值判斷。
[教學(xué)片斷2]
在教學(xué)“在學(xué)校工作的人們”（教科版《品德與社會(huì)》三年級(jí)上冊(cè)）一課時(shí)，教師先播放視頻：校保潔員阿姨一天的勞動(dòng)；之后，展開(kāi)討論。
師：看了這段視頻，同學(xué)們有什么想法嗎？
生1：保潔員阿姨起早摸黑，工作太辛苦了。
生2：因?yàn)橛辛吮崋T阿姨的勞動(dòng)，我們的學(xué)校才更加整潔美麗。
生3：保潔員阿姨是很辛苦，但她也是為了賺錢(qián)才這么做的。
生4：我們不能再隨地亂扔垃圾了，要尊重他們的勞動(dòng)。
……
師總結(jié)：同學(xué)們說(shuō)的很好，我們要尊重每一個(gè)人的勞動(dòng)成果。
上述教學(xué)片段中，課堂上出現(xiàn)了不一樣的聲音――“保潔員阿姨是為了賺錢(qián)才這么做的”。這明顯與本課教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)發(fā)生了偏差，亟需教師的引導(dǎo)。此時(shí)，教師可以和學(xué)生一起回憶與保潔員阿姨的日常交往場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論：“每一個(gè)勞動(dòng)者都應(yīng)該獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬。而保潔員阿姨起早貪黑地勞動(dòng)就是為了錢(qián)嗎？”“保潔員阿姨的辛勤勞動(dòng)，最大的受益者是誰(shuí)？”孩子們?cè)谟懻撝凶匀粫?huì)認(rèn)識(shí)到，多數(shù)人都是普通勞動(dòng)者，他們用平凡的勞動(dòng)賺錢(qián)生活，也為我們的生活帶來(lái)便利。我們應(yīng)當(dāng)尊重每一個(gè)勞動(dòng)者，勞動(dòng)最光榮。面對(duì)價(jià)值多元的社會(huì)，我們要引導(dǎo)兒童逐漸形成并提高道德判斷和行為選擇能力，學(xué)會(huì)作出正確、合理的選擇。如此，學(xué)生才能更好地適應(yīng)社會(huì)，參與社會(huì)。
三、引領(lǐng)踐行，促進(jìn)價(jià)值觀(guān)的自主建構(gòu)
品德與社會(huì)課程具有鮮明的實(shí)踐性特征，課程邏輯伴隨著學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)和半徑的擴(kuò)大，內(nèi)容呈現(xiàn)出從個(gè)人到家庭、學(xué)校、社區(qū)、國(guó)家、世界的同心圓模式。[2]品德課教學(xué)應(yīng)遵循這一邏輯，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)廣闊的生活世界，在親身參與、體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和價(jià)值觀(guān)的自主建構(gòu)。
[教學(xué)片斷3]
在教學(xué)“高高興興出門(mén)去，平平安安回家來(lái)”（教科版《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)）一課時(shí)，教師根據(jù)教材中的插圖制作了動(dòng)畫(huà)視頻“丁冬進(jìn)城記”。播放視頻后，展開(kāi)討論：
師：丁冬初次進(jìn)城，遇到了很多交通問(wèn)題，誰(shuí)愿意為丁冬解惑呢？
（學(xué)生就丁冬不解的問(wèn)題紛紛舉手回答）
師：如果丁冬不遵守交通規(guī)則，后果會(huì)怎樣？
（學(xué)生再次展開(kāi)討論）
師：我們要遵守交通規(guī)則，防止意外事故的發(fā)生。接下來(lái)，我們一起做安全警示卡吧！
……
在這一教學(xué)片斷中，教師將教材內(nèi)容加工成動(dòng)畫(huà)視頻，有利于讓學(xué)生在愉快的氛圍中認(rèn)識(shí)到交通安全的重要性；制作安全警示卡，則能幫助學(xué)生熟悉交通標(biāo)志。但是，學(xué)生在生活中能否真正運(yùn)用本課所學(xué)交通安全知識(shí)才是本課教學(xué)的重點(diǎn)。譬如，教師可引導(dǎo)學(xué)生分組討論，講述自己每天常規(guī)的上下學(xué)路線(xiàn)；并制作簡(jiǎn)圖，畫(huà)出遇到的交通標(biāo)志；講一講這些交通標(biāo)志的涵義等。由此，讓學(xué)生勾畫(huà)日常生活中的交通安全場(chǎng)景，解決可能遇到的交通問(wèn)題。這樣的教學(xué)必將指引學(xué)生在生活中更好地遵守交通規(guī)則，過(guò)健康、安全的生活。
魯潔教授指出：“回歸生活世界還包括另一方面的內(nèi)涵，那就是我們的課程、教學(xué)還要以生活世界為其歸宿”。[3]可見(jiàn)，回歸生活的最大意義在于引領(lǐng)兒童的生活，服務(wù)兒童的道德成長(zhǎng)。品德與社會(huì)課程學(xué)習(xí)是知行統(tǒng)一的過(guò)程，組織適宜的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中踐行道德認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)道德的自主建構(gòu)，由此形成的價(jià)值觀(guān)才具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能引領(lǐng)兒童過(guò)有道德的生活。
參考文獻(xiàn)：
[1]魯潔.在學(xué)習(xí)中找到通向生活的道路[N].中國(guó)教育報(bào)，2002-9-10（3）.
[2]徐靜.讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)走進(jìn)小學(xué)品德課堂[J].中小學(xué)德育，2014（12）：31.
品德課堂范文6
【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2015）10A-0119-01
在新課程改革背景下，課程教學(xué)和課程考核的重心都已逐步從傳授知識(shí)向提高能力、培養(yǎng)素質(zhì)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)更傾向于知識(shí)的傳授，比較封閉，會(huì)影響學(xué)生的全面發(fā)展，優(yōu)化思想品德課堂教學(xué)使之與新課程改革的需要相適應(yīng)是思想品德教師當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。在此，筆者就如何優(yōu)化思想品德課堂談?wù)勛约旱臏\見(jiàn)。
一、靈活選用教學(xué)方式
在傳統(tǒng)的思想品德課堂中，教師往往習(xí)慣于進(jìn)行“教師說(shuō)，學(xué)生聽(tīng)”的單向式教學(xué)，學(xué)生的主體地位被削弱，教學(xué)過(guò)程成了教師的“獨(dú)角戲”，使學(xué)生失去了展現(xiàn)自我、提升個(gè)人素質(zhì)的機(jī)會(huì)，影響了學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)前，教師應(yīng)積極順應(yīng)新課程改革的趨勢(shì)，根據(jù)教學(xué)需要靈活采用各種教學(xué)方式（如問(wèn)題教學(xué)法、自我發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、小組合作學(xué)習(xí)等），使課堂充滿(mǎn)活力和生命力。
例如，在教學(xué)教科版思想品德教材八年級(jí)上冊(cè)第三單元第六課《從眾與自主》時(shí)，筆者從“上課舉手回答問(wèn)題”這件發(fā)生在學(xué)生身邊的小事入手，巧妙設(shè)置問(wèn)題并讓學(xué)生展開(kāi)討論。筆者先描述了一個(gè)在課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象：教師提問(wèn)，請(qǐng)同學(xué)們舉手回答問(wèn)題。某同學(xué)一開(kāi)始并沒(méi)有舉手，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)前后左右的同學(xué)都舉手時(shí)，自己也慌忙舉起了手。然后，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題：該同學(xué)的舉動(dòng)反映了他的一種什么心理？是什么原因?qū)е滤a(chǎn)生這樣的心理呢？接著，筆者請(qǐng)學(xué)生先回想自己在生活中、學(xué)習(xí)中有沒(méi)有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，再舉出一個(gè)反映從眾現(xiàn)象的實(shí)例，并試著分析為什么會(huì)產(chǎn)生這種從眾的現(xiàn)象。此類(lèi)話(huà)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)很有吸引力。學(xué)生自然而然地想到在生活中發(fā)生的不當(dāng)從眾現(xiàn)象，如起哄、盲目追求時(shí)尚等。學(xué)生們深有感觸地交流自己的見(jiàn)聞，大家相互討論，交換想法，發(fā)現(xiàn)了不少以前自己不曾注意到的從眾行為，同時(shí)也意識(shí)到應(yīng)時(shí)常提醒自己，自覺(jué)抵制來(lái)自多數(shù)人的不合理的意見(jiàn)，自主做出并堅(jiān)持正確的選擇。這樣教學(xué)，打破了教材的束縛，以學(xué)法為中心，讓學(xué)生發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性去探尋，不僅能夠有效地拓展所學(xué)知識(shí)，同時(shí)，在活躍的課堂環(huán)境下，學(xué)生的思維也變得更加寬廣，從而提高了教學(xué)的有效性。
二、將課本知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系
想讓課本上的知識(shí)“活”起來(lái)，必須將課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活鏈接起來(lái)。教師應(yīng)讓學(xué)生關(guān)注生活和社會(huì)，同時(shí)教師自己也應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)，滿(mǎn)足學(xué)生的各種學(xué)習(xí)需要。將思想品德課堂教學(xué)與社會(huì)生活大課堂相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生將思想品德理論知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，這是在思想品德課堂教學(xué)中踐行素質(zhì)教育的非常好的方式。
例如，教學(xué)教科版思想品德教材八年級(jí)下冊(cè)第一單元第二課《哭泣的自然》，筆者在課前給學(xué)生布置了開(kāi)放的生活化任務(wù)：對(duì)本地環(huán)境狀況進(jìn)行調(diào)查研究，搜集與資源匱乏、環(huán)境被嚴(yán)重污染有關(guān)的數(shù)據(jù)和信息，整理自己在調(diào)查中所獲得的資料（包括文字、數(shù)據(jù)、圖片等）。學(xué)生在調(diào)查過(guò)程中，對(duì)環(huán)境污染有了深刻的體驗(yàn)，其環(huán)境保護(hù)意識(shí)被自然地激發(fā)出來(lái)。另外，在課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，筆者給學(xué)生布置了可選擇性的開(kāi)放式的作業(yè)：①對(duì)自己家鄉(xiāng)的環(huán)境污染情況進(jìn)行實(shí)地考察，并撰寫(xiě)考察報(bào)告。②搜集有關(guān)資源、環(huán)境等方面的資料，辦手抄報(bào)。這樣教學(xué)，使學(xué)生能在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不僅拓展了課本上的教學(xué)內(nèi)容，而且為學(xué)生提供了創(chuàng)新的思維空間，為學(xué)生落實(shí)環(huán)保行動(dòng)打下了很好的基礎(chǔ)。
三、動(dòng)態(tài)把握生成的教學(xué)過(guò)程
遵循新課程理念的思想品德課堂教學(xué)不應(yīng)只局限于一個(gè)封閉的系統(tǒng)，也不一定完全只按備課時(shí)的預(yù)設(shè)執(zhí)行。教師應(yīng)有意識(shí)地接受、開(kāi)發(fā)和利用開(kāi)放的新經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)態(tài)把握生成的教學(xué)過(guò)程。教師在備課時(shí)要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是教案在執(zhí)行過(guò)程中不是固定不變的，要有一定的彈性。這是因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的建設(shè)過(guò)程，不同的學(xué)生有著不同的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)，其個(gè)性和興趣也存在著一定的差異，這直接導(dǎo)致了教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性，課前預(yù)設(shè)不可能那么全面。二是在授課時(shí)教師要發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，及時(shí)地對(duì)預(yù)設(shè)進(jìn)行調(diào)整和變化，給動(dòng)態(tài)的生成留出一定的空間。很多時(shí)候，課堂的精彩是在靈活捕捉和利用不經(jīng)意間發(fā)生的意外狀況的情況下出現(xiàn)的。當(dāng)這樣的教學(xué)契機(jī)出現(xiàn)時(shí)，教師應(yīng)機(jī)智地調(diào)整預(yù)設(shè)，分配出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間以實(shí)現(xiàn)課堂的生成，可以在課后再對(duì)預(yù)設(shè)教案進(jìn)行反思、整理、總結(jié)。
