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消費文化范文1

看《讀庫》從胎兒到青春期，瓷質，內秀的性格讓他沒有選擇去論壇或博客鋪天蓋地地推廣，雖然這樣做會造就一段名人效應使文化消費翻倍的佳話。但是，網友之間自發的口碑傳播陪它度過了一千多天。老六說，“我希望《讀庫》是枚釘子，楔在墻上，給大家晾曬靈魂。”

40歲的張立憲曾任現代出版社副總編輯，出版賣了20萬冊的《大話西游寶典》、《獨立精神》和個人作品《為開，讓我歌唱八十年代》。《讀庫》之所以被精英知識分子和愛書族們收藏為“私房書”，看看該書的要求就明白了――編輯方針“擺事實不講道理”。非學術，非虛構，追求趣味和品位的結合，有趣、有料有質、不惜成本不計篇幅不留遺憾。

個人干這么多事和多人干這件事終極目的一樣――怎么把書賣出去。盡管人大新司專業高材生的經歷讓老六高朋滿天下，但是終究舍不下這個面皮――實誠的他怕給朋友們帶來不必要的麻煩。因此，一個親歷改革開放三十年每一寸光陰的人，從“西祠”開始，以文會友，以飯約友，以碟淘友，以友邀友，交了一大批五光十色的人，而且讓其領略到了口碑和網絡的力量，并將其作為《讀庫》的重要推廣銷售路徑，成銷兩旺。

讀者：他們更寬容

三十年中，作為文化消費，盡管經歷了從紅色、海外，大眾、勵志、草根直到網絡主流的變遷，但始終沒能逃出某種風格的書籍只有一批特定年齡層或口味的讀者在堅定擁躉。

“你會發現二十多歲的讀者可能比我們更可愛，眼界更寬，更有活力，甚至更成熟。2008年，我強烈地感受到，《讀庫》的讀者在悄悄地增容。”老六感到這是現在最大的文化消費變化，“原來我自以為《讀庫》只有上世紀60年代、70年代的人感興趣，才會買來看，但是現在80后讀者已經成為我們很大的一個群體了。”

老六的判斷是，讀者更寬容了。但是，他依然不會為了銷量刻意討好某個年齡層的讀者。絕對不讀書的人肯定沒有，絕對只讀書的人也肯定沒有，他會有很多的時間用來上網或做其他事。匡正了一開始很多自戀偏執的想法后，老六還贈讀者寬容，手留余香。

求活：沒有廣告、沒有論壇

“以我個人的性格我不會自己到每個網站、論壇，邀約大家。我也不會花錢用純粹的廣告來做。讀者對它產生情感認可后，愿意加入到為它傳播的行列中，你的客戶就是你的員工。”老六很堅持讀者的口碑推廣，“這個傳播的廣度和傳播的有效性，我認為是超過傳統媒體和拿錢來砸的廣告效應的。《讀庫》一開始就是靠著網友之間自發的傳播度過它的成長期。”

百姓吃穿、用、住、行消費意識歷經三十年，在內容上變得挑剔、講究，在選擇上更是精明。看了廣告就會去美容院的人早已成為服務消費邊緣人，可在淘寶上看到買過本三十元雜志的很多網友留下對書的點評后，你才放心掏腰包。正是意識到網絡口碑的力量，《讀庫》有了自己的網店。

消費文化范文2

【摘 要】在我國，人民的消費方式經歷了生存式消費方式、統一式的消費方式、個性化差異式的消費方式的變遷。基于對于中國現今社會中的不合理的消費文化的初步的思考，我意提出自己對于未來人們消費文化的一些想法。人類一切的消費行為在本質上應追求的是個人生活的最大的幸福。從而能夠實現自身的身心的健康的發展，達到自我的實現。即為一種綠色消費的觀念——“人本”消費理念。

【關鍵詞】消費；消費社會；消費主義；消費文化；人本消費文化

消費主義在我國大肆的盛行，導致近幾年來，我國社會上涌現了一些畸形消費、流行鋪張浪費甚至奢靡的消費觀念和消費方式，造成了我國資源的極大的浪費， 影響了我國現代化經濟的發展。

一、相關概念

（一）消費的概念？消費是指人類通過消費品滿足自身欲望的一種經濟行為。具體的來說，消費包括消費者的消費需求產生的原因、消費者滿足自己的消費需求的方式、影響消費者選擇的有關因素。

（二）消費主義與消費文化？消費主義是指導和調節人們在消費方面的行動和關系的原則、思想、愿望、情緒及相應的實踐的總稱。其主要原則是追求體面的消費，渴求無節制的物質享受和消遣，并把這些當作生活的目的和人生的價值。消費文化是指在一定的歷史階段中，人們在物質生產與精神生產、社會生活以及消費活動中所表現出來的消費理念、消費方式、 消費行為和消費環境的總和。

（三）何為消費社會？消費社會是指生產相對過剩，需要鼓勵消費以便維持、拉動、刺激生產。是指后化社會，在這樣的社會里，消費成為社會生活和生產的主導動力和目標。

二、對于中國消費文化變革的思考

（一）中國傳統消費文化的變遷及基本特征。在我國傳統的農業社會中，我國的主導的經濟形態為自給自足的小農經濟，自始至終中國一直作為一個農業大國存在著。在這種自給自足的小農經濟體系中農業生產基本上沒有剩余產品，所以也就無法產生充分的交換行為。而在中國最為典型的是“男耕女織”式的家庭自我滿足的封閉式的消費模式。

（二）中國現代以來（1949年-1978年）消費文化的變遷及基本特征。在工業社會的早期，由于生產工具的更新，生產技術的進步，使得生產商品的速度得以大大的提高。20C50年代，在我國經由（對農業、手工業和資本主義工商業）的完成初步的建立起了社會主義國家，由于國家基礎經濟發展的需要，我國推行了計劃經濟，在這一經濟體制下，局限于我國的生產能力的限制，全民實行憑票購物的消費方式。在計劃的經濟時代，我國實現了大規模式的生產，實現了統一式的消費方式。但這時的消費文化是建立在濃厚的計劃經濟的基礎之上的，是具有濃厚的“政治色彩”的消費文化。

（三）1978年以后，中國消費文化實現了新的變革。改革開放以來，我國社會經濟發展步入快速增長時期，居民收入水平不斷提高，儲蓄余額不斷增長，個人消費支出穩定增加，社會消費發生了巨大的變化。現代社會中基于人們的不同的需求，先進的社會生產，采取了差異化的流水線生產。消費產品極大地豐裕，產品的種類極大地多樣化。這種消費方式的建立是基于滿足每一個個體的需求。

三、對于未來消費文化的思考

（一）現象一：我國現存的消費行為中最為嚴重的一種現象，是假冒偽劣商品的泛濫。對于假冒偽劣商品泛濫的原因一般看法認為可歸因于：商家為了牟取暴利，利益驅動下的欺詐行為 、我國執法機關的執法不嚴（對市場主體的監督乏力），亦或是對市場競爭行為的監督乏力。

在我國，隨著改革開放的不斷地深入，城鄉居民之間的收入，不同的職業群體之間的收入等不斷地拉大。消費主義在我國大肆的盛行，導致近幾年來，我國社會上涌現了一些畸形消費、流行鋪張浪費甚至奢靡的消費觀念和消費方式，有的是超越現實條件、盲目攀比，有的是斗富擺闊的奢靡消費，還有的是過度包裝的蓄意浪費。

對于假冒產品要想得到徹底的解決就必須做到：（1）我國政府能夠切切實實的實行公平的分配政策。只有采取對于全民的公平的政策，解決了人民收入問題，才能在根本上解決假冒產品的問題。（2）必須讓人民切實的樹立起一種積極健康的消費文化 ，摒棄許多的虛名主義。

（二）現象二：對于中國現存的官僚腐敗的問題，這是現今社會中消費主義盛行的結果—導致了中國的一種特有的分配方式。我認為，賄賂品消費、公款揮霍消費、腐敗流氓消費等不良消費有一個共同的特點：都是消費者為了滿足自己的物質欲望，建立在損害國家，人民利益之上。這些存在的畸形消費的原因是現今的社會中，人們普遍的富裕起來，卻沒有形成的科學健康的消費文化。

我認為未來人們的消費應樹立綠色消費的觀念，形成綠色消費的行為。而綠色消費，也可稱為可持續消費，是指一種以適度節制消費，避免或減少對環境的破壞，崇尚自然和保護生態等為特征的新型消費行為和過程。這種綠色消費的文化應是一種“人本”的消費文化。要形成這種消費文化，就必須培養“文化人”，用先進文化引導消費。真正的實現“以人為本”的消費理念。

在我國，必須從歷史發展的客觀實際和人民群眾的根本利益出發，切實的實現廣大人民的利益要求。“堅持以人為本 ，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。 其核心在于堅持以人為本。”可以說黨的執政的路線經歷了，由以“政治為核心”到“以經濟為核心”再到“以百姓的幸福為核心—即以人為核心”的轉變。這樣執政理念的轉變將成為未來消費方式向綠色消費方式邁進的一大可能性 。

參考文獻

[1] 馬斯洛.人類動機的理論[M].中國人民大學出版社， 2007.

消費文化范文3

[關鍵詞]文化消費；外部性；農村居民

改革開放以來，我國農村居民的物質生活水平不斷提高，農村居民家庭人均純收入2007年達到4140.4元，扣除物價因素，年均增長6.2％；人均生活消費支出從2001年的1741.09元增長到2007年的3223.85元；恩格爾系數從2001年的47.7％下降到2007年的43.1％。隨著人民收入水平的上升，人們的消費結構也發生了重大變化，文化消費支出在居民消費支出中的比重在不斷上升。據統計，農村居民家庭人均文教娛樂用品及服務支出由1980年的8.3元增加到2007年的305.7元，增長35倍，年均增長14.3％，其占消費性支出比重由5.1％上升到9.5％。農村居民文化消費支出的不斷增加，帶來的不僅是農村居民生活質量的改善、精神生活的豐富，還給社會經濟發展帶來了巨大的外部效應。

一、農村居民文化消費的外部性存在分析

外部性(externality)或外部經濟(exemalecon-omies)是福利經濟的一個重要概念，由馬歇爾在其1890年出版的《經濟學原理》一書中首先提出。薩繆爾森(Samuelson)和諾德豪斯(Nordhaus)這樣定義外部性：“當生產或消費對其他人產生附帶的成本或效益時，外部經濟效果便產生了；就是說，成本或效益被加于其他人身上，然而施加這種影響的人卻沒有為此而付出代價。更為確切地說，外部經濟效果是一個經濟人的行為對另一個人福利所產生的效果，而這種效果并沒有從貨幣或市場交易中反映出來。”外部性可分為正外部性和負外部性。正外部性是指一個人的行為直接增進了他人的福利，而后者無需付費；負外部性是指一個人的行為直接損害了他人的福利，而前者無需承擔責任。

農村居民的文化消費具有明顯的正外部性，這種外部性主要表現在：

(一)農村居民文化消費帶來的農村居民素質顯著提高，為社會經濟發展，特別是城市經濟發展持續提供素質不斷提高的勞動力供給。改革開放以后，我國在經濟加速發展的同時，城鎮化進程也在同步加速前行，2007年全國城鎮人口達59379萬人，城鎮人口(居住在城鎮地區半年及以上的人口)占總人口比重為44.9％，比1978年的17.9％提高了27個百分點。城鎮人口的急劇增加，并不是由于城鎮人口的自然增長，而是由農村人口大量流向城鎮所致，而由于受城鎮生活成本以及落戶要求等一系列因素的影響，從農村地區流向城鎮的便是那些受過教育、有一定文化水平的人口。這些流入城市人口素質提高的成本(即文化消費支出)均由農村支付，隨著這些人口流向城市，這些投入便也通過人口的遷移而轉移支付給城市，我國高等教育中來自農村地區的大學生畢業后留在城鎮工作就是典型的轉移支付。由于農村居民提供文化消費，城市經濟體無須支付任何費用卻可以得到高素質的勞動者，這是一種典型的外部性效應。

這種外部性不僅表現在流向城市的人口中，同樣體現在那些不具有城市戶口，但在城市工作的農民工身上。第二次全國農業普查數據顯示，我國外出從業勞動力中，文盲占1.2％；小學文化程度占18.7％；初中文化程度占70.1％；高中文化程度占8.7％；大專及以上文化程度占1.3％。這表明，當前我國外出從業勞動力中以具有初中以上文化程度的勞動力為主，雖然這些勞動者也將其在城市務工的收益轉移支付回農村地區，但其收益只是其勞動所創造價值的一部分，剩余部分為城市所截留。而城市是不用為這些勞動力文化素質的提高支付任何成本，其文化素質提高的所有成本均由農村支付(雖然現在我國農村地區義務教育階段實施免費教育，但農村居民教育支出的比重依然相當高)。這是農村居民文化消費外部性的又一表現。

(二)農村居民通過文化消費改變了自身觀念，提高了自身對中國社會經濟發展現狀與規律的認同，維護了社會的穩定。居民在文化消費的過程中，不僅得到了精神上的享受，更重要的是通過文化消費改變了自己的觀念，對本國社會經濟發展的規律性有了更清晰的認識，為社會穩定提供了觀念基礎。社會環境的穩定可以節省大量的社會成本。在一個和諧穩定的社會中，國家強力機關的規模將會降到最低水平，政府用于維護社會穩定的支出降低以后，大量政府資本將會投向經濟建設領域，從而形成“穩定紅利”。據國家統計局2008年11月以了解社會各階層對黨和國家發展方向、發展形勢、發展政策的評價為重點所作的“社會各階層思想動態調查”結果顯示：對我國發展方向、發展前景“很有信心”和“較有信心”的分別為56.3％和35.2％，合計為91.5％；認為中國特色社會主義政治制度“非常符合”和“基本符合”我國國情的比重合計達95.1％；認為我國能夠實現經濟又好又快發展和基本能實現又好又快發展的分別占45.4％和35.5％，合計占80.9％。我國居民對我國社會經濟發展現狀的認同，既反映了我國社會主義現代化建設成就深入人心，中國特色社會主義道路得到了人們的認可；同時也反映了我國居民社會認知水平的提高，特別是在國家金融危機沖擊導致的經濟形勢空前嚴峻的情況下，能夠有如此清晰的認識，不能不說明我國居民整體素質得到改善，而這種改善與我國居民因文化消費而帶來的觀念轉變是分不開的。

二、加大政府扶持力度，推動農村居民文化消費外部性的持續提升

農村居民文化消費的外部效應為中國社會經濟發展作出了重要貢獻，隨著我國對農村文化建設的重視，農村居民的文化消費水平在不斷提升的同時也必然將帶來其外部效應的進一步提升，從而使社會經濟發展進入一種良性循環，要維系這種良性循環，需要政府積極扶持農村居民文化消費，并盡可能降低農村居民的文化消費成本。經濟學主張對負的外部性征收稅負，對正的外部性給予補貼。征稅可以抑制產生負的外部性的經濟活動；補貼可以激勵產生正的外部性的經濟活動，正是基于對農村文化消費正外部性的重視，我國政府已經在農村地區推行了免費義務教育，從而有效地降低了農村居民的文化消費成本。但教育消費只是農村居民文化消費的一部分，除了教育消費以外，文化消費還包括文化娛樂、體育健身、旅游觀光等方面。針對當前我國農村經濟與社會發展的現狀，以及國家對農村居民文化消費外部性的需要和農村居民文化消費外部效應對社會經濟發展的重要作用，政府還需要在免費義務教育之外，加大對農村居民文化消費的財政扶持力度。

(一)加大對農村文化基礎設施的建設，改善農村居民文化消費的環境。當前我國農村居民的文化消費意愿在經濟發展的刺激下已經有了很大的提升，但農村地區文化公共產品供給不足的現狀制約了農村居民的文化消費。以江西為例，據江西省統計局2006年調查，江西農村文化基礎設施落后，縣文化館、圖書館大部分破爛不堪，鄉鎮大部分沒有綜合文化站，行政村更鮮有文化活動室；農村文化建設硬件設施不夠，多數鄉村沒有合適的演出場地，沒有放映電影的條件，沒有開展活動的場所，給農村三項文化活動開展帶來困難。針對農村文化基礎設施落后制約農村居民文化消費需求的情況，政府要加大農村文化基礎設施建設力度，改善農村居民文化消費環境。

加強農村文化基礎設施建設已經成為我國政府農村工作的一項重要內容，中央決定從2007年到2010年投入資金39.48億元，新建和擴建2.67萬個農村鄉鎮綜合文化站，到2010年基本實現鄉鄉有綜合文化站的目標。2007年，中央投入1億元進行鄉鎮綜合文化站建設試點，2008年年初投入2億元用于文化站建設。在2008年第四季度緊急安排的1000億元中央投資中，又安排了8億元用于鄉鎮綜合文化站建設。截至2008年底，中央財政總共投入11億元，支持全國7000多個鄉鎮綜合文化站設施建設，占鄉鎮綜合文化站建設規劃任務的1/4加大國家財政對農村居民文化消費環境的投入，是國家對農村居民文化消費正外部性的一種必要補償。

(二)加大文化發展成果共享的力度，將欠發達農村地區的文化低保工程落到實處。由于我國社會經濟發展的不平衡性，因此一些欠發達農村地區的文化生產力水平還相當低，地方的文化生產能力無法滿足農村居民的文化消費需求。針對這種情況，國家必須加大文化低保力度，保障農村居民的基本文化生活權益。也正是基于這一思考，黨的十七大報告提出要保障人民基本文化權益，要讓人民共享文化發展成果。

消費文化范文4

【關鍵詞】豆瓣網 視覺消費文化 視覺沖擊

一、關于豆瓣網

豆瓣網是一家Web2.0網站,主要通過用戶點擊由Google提供的廣告,及購買電子商務網站的相關產品的折扣來獲得收入的評論及交友網站。在豆瓣網上,可以自由發表有關書籍、電影、音樂的評論,可以搜索別人的推薦,所有內容的分類、篩選、排序都由用戶決定,甚至其主頁上出現的內容也取決于用戶的選擇。還可以把其他人加為“友鄰”,成為朋友或是你關注的人;豆瓣網還提供了各種話題小組,讓你在評論之外進行各種交流,①實現了人人都可以在這個虛擬社區找到與自己志趣相投的朋友,以書籍、電影和音樂為紐帶,以人為中心的互動交流。

二、視覺消費在豆瓣網中的應用

視覺文化來源于人類早就有的視覺經驗,也就是“看”的經驗。“視覺”就是通常所說的“觀看”,眼睛提供的直觀視覺經驗為人類帶來對外部世界的原初認識,可以說,觀看是人類最頻繁的活動,為人類提供了最有用的第一手資料,是人類認識世界最直接、最有效的手段。②消費主義是視覺文化的溫床,為視覺文化提供快速發展的平臺。

早在20世紀20年代,就有人提出了AIAD的營銷模式,即:注意(Attention)、興趣(Interest)、愿望(Desire)和行動(Action)。這表明,注意是興趣的前提,而興趣往往導致某種愿望和行動。在此,可以把視覺影響看作是一種誘因,它能夠通過一系列心理反應,促使顧客產生購買動機,無論顧客是否真的購買商品,這種影響都會給顧客留下深刻的印象,加深他們的記憶,使他們日后很容易識別該產品和品牌,或是在一定程度上形成品牌形象和品牌聯想。譬如你在瀏覽一本書的時候,豆瓣網上會顯示其他的信息“喜歡這本書/這張唱片/這部電影的人還喜歡XXX……”。就像滾雪球一樣,不斷有新的介紹出現,在閱讀評論的同時你也會覺得在這里有一種強有力的虛擬組織關系把這么多人維系起來,從而有種穩定的感情因素讓你對豆瓣網產生依賴。豆瓣網最重要的收入來源是和購物網站合作。在豆瓣網提供的服務中,產品比價是相當重要的部分。每次有用戶通過豆瓣網上的鏈接進入當當、卓越這樣的大型網上商城購物,雙方就會按照事先約定的比例進行利潤分成。

打開豆瓣網的首面,頁面設計不像門戶網站讀書頻道那樣,是一本一本的書,而是以最受歡迎的新評論作為主頁,更像社區論壇。經歷書籍、電影和音樂圖片的視覺沖擊后,一行字映入眼簾“從搜索你感興趣的東西開始”。每個宣傳的圖片都會激起訪客的興趣使訪客迫不及待地打開鏈接。每日都會有不斷更新的內容和書評。訪客可以在第一時間看到最新的動態,保證信息的時效性。雖然有些書籍不是最新出版或者是最近暢銷,但仍能夠滿足不同階層的消費者。

從AIAD的營銷模式中我們可以看出,許多訪客正是在這種視覺沖擊和心理作用下,鏈接到其他購物網站購買自己喜歡的物品。此時的消費者是擁有較好的物質經濟基礎,受過教育,有自己的文化訴求和文化表達,積極參與各種文化活動,同時依據不同性別、年齡、職業、階層、經濟收入、文化修養、興趣愛好等而化分成若干不同的消費群體。③豆瓣網正是在利用消費者的力量來達到這種效果,使訪客在包羅萬象的信息中準確找到自己所需要的信息。豆瓣網的版面設計幾乎都是用宣傳圖片給人以視覺沖擊,接著以簡單的三大塊介紹最主要的內容,色彩鮮明、輪廓清晰、具有整體性,使訪客能夠以最快的速度尋找到自己關注的最新信息,給他們簡單明了的感覺。加上各種各樣作品的介紹圖片,訪客的審美被喚起,引起他們進一步閱讀的欲望。

因此,視覺消費是一個遠比購物消費更加寬泛的概念,也是一個最能體現出消費社會與視覺文化關系的概念。對此問題有專門研究的英國學者施羅德(Jonathan E.Schroeder)寫道:我用視覺消費這個概念不僅表明視覺導向的消費者行為,諸如看錄像、旅游或瀏覽商店櫥窗,而且還意指一種探討消費、視覺文化關系的理論方法,包括視覺形象是怎樣被消費者研究所討論的。視覺消費是以注意力為核心的體驗經濟的核心要素。我們生活在一個數字化的電子世界上,它以形象為基礎,旨在抓住人們的眼球、建立品牌,創造心理上的共享共知,設計出成功的產品和服務。④

一個網站的視覺形象給訪客的直觀感覺十分重要,如果網站頁面單調、平淡,訪客將不會繼續關注它;即使網站給人的第一印象很好,但如果只有外在的形式而缺乏內涵,訪客同樣不會有認真探究它的興趣。因此,一個出色的網站,不僅要能吸引訪客的注意力,還要能讓訪客發現它的新奇之處,或是感到它的無窮韻味。豆瓣網在這方面利用了訪客的求知欲望,通過不斷地鏈接,使他們可以找到自己所需要的信息。

研究表明,人類都喜歡減少社會中信息的不確定性。當社會的不確定性不能通過規則和習慣來減少時,人們就采取信任作為主要的減少社會復雜性的方法。信任是許多商業活動的關鍵因素,尤其是當信任的一方依靠被信任的一方,但又缺少對被信任的一方的控制時,信任便成為商業交易正式協議的替代者。⑤豆友們(豆瓣網的注冊用戶)正是在這個空間不斷地傳遞信任,并將這種信任和自己所需要的產品聯系起來,激起購買欲望。從某種意義上來說,商家也利用這種心理作用獲得自己的經濟效益。

視覺消費從根本上說是一種體驗性消費,消費過程中最重要的是經由視覺產生的心理滿足。因此,視覺消費在相當程度上是一種視覺的滿足,一種通過視覺產生的自我認同的滿足感。從過程上看,這種體驗就是當下流行的所謂格調或品味的塑造和強化。它一方面有賴于某種消費品味的熏陶,而這種品味的訓練就是某種眼光的培訓;另一方面,正是通過這種眼光的培訓,反過來又制約著消費者在廣袤無垠的消費品市場上尋找適合自己的東西,進而獲得自我或集體認同感。⑥

三、結語

視覺文化作為現代主導性的文化形態之一,它在對傳統文化發生潛移默化的影響時,還帶有一種顛覆的可能性。以視覺文化為主體的消費正在這個過程中顯現自己的力量,并深刻地影響和改變著人們的生活方式和思維方式。通過對消費的追求來實現自我,表達自我的一種生活方式就是消費主義,它將消費和身份、地位、經濟實力,審美能力聯系起來,倡導人們在消費中尋找自己的人生意義。■

參考文獻

①省略,百度百科

②金霞,《讀圖時代的視覺文化轉向》,《湖北民族學院學報》、(哲學社會科學版),第27卷第3期

③莊曉東,《傳播與文化概論》,人民大學出版社,2008年7月第1版

④周憲:《視覺文化的轉向》,北京大學出版社,2008年1月第1版

⑤吳佩勛、黃永哲,《網站消費意愿因素之研究》,《網絡經濟與電子商務》

⑥陸揚:《文化研究概論》,復旦大學出版社,2008年1月第1版

消費文化范文5

記者：請介紹一下中意兩國在紡織領域經貿合作的具體情況?主要表現在哪些方面?

Mr.Laspina：紡織領域是中、意兩國合作的最主要方面之一。在紡織行業里面，兩個國家都有各自的優勢。意大利在紡織方面的優勢是很明顯的，那就是意大利有著悠久的歷史。意大利在面料、服裝和一切與紡織相關的領域里都在世界上領先。而今年來，中國成為了世界上最大的紡織品生產國。在上世紀70年代，當一些中國企業發現并愿意改善他們的產品質量的時候，兩國的合作就開始了。中國企業開始從意大利企業這里尋求技術支持，所以一開始的合作開始于意大利的企業向中國企業提供紡織機械。但是合作的內容并不僅僅是紡織機械。在機械的進口過程中，兩國的同行們開始接觸，不斷有意大利的技術人員來到中國，向中國傳播技術知識和理念，所以當中國的紡織行業開始有著革命性的變化的時候，意大利公司已經開始在中國開設一些培訓課程，并派駐很多的技術人員。中國的廠家進口越多的意大利機械，中國的紡織品的質量就會越好，就越能適應國際市場的要求。今天，兩國合作的情況是這樣的：越來越多的意大利公司開始在中國投資，他們或者獨自，或者與中國企業合作。合作領域非常廣泛，從紗線到面料到最終產品，連紡織品上的裝飾品都有涉及。同時，我們也有意大利公司一直在中國采購產品，但是嚴格依據意大利標準生產的產品。你可以看到中、意兩國在紡織方面已經互相連接得十分緊密了，和兩國在其他領域的合作相比，紡織方面的合作我認為是非常成熟的。

記者：意大利的紡織服裝企業絕大多數是中小企業，并且具有很強的市場競爭優勢。您認為這些競爭優勢體現在哪些方面?實現這些優勢需要具備什么條件?對中國的紡織服裝企業有何借鑒作用?

Mr.Laspina：你剛提到的是意大利企業一大特色。中小企業是意大利經濟主心骨。有的時候，中小企業也有劣勢。他們太小了以至于影響力不夠。但是如果把所有的因素都考慮進來，我們可以看到意大利的中小企業主所以充滿競爭力是因為他們有著非凡的創造力，他們雖小卻很靈活，他們有能力不斷地改變和更新，他們有能力不斷地成系列地為市場提供新的產品。中小企業想要成功，最關鍵的是能夠不斷提高自己的產品質量。他們不能在以前的成功面前停滯，因為中小企業的競爭力并不體現在價格上。只有大企業大公司才有能力打價格戰。

中小企業在各個階段都有創新。比如在生產過程中，他們可以就如何生產來創新，他們創造新纖維，新紗線，新面料，設計出來更流行，更符合市場要求的面。中小企業與機械生產商和設計師都保持著良好而密切的關系。他們之所以有競爭力，是因為他們處在供應鏈的中心，他們能與整個供應鏈對話并互動。他們可以讓機械供應商知道他們想要什么樣的機械，然后這些機械生產商就可以生產出來他們想要的機械。同時，他們又需要知道市場要什么。作為中小企業，他們可以非常靈活地根據市場來轉型，如果你是一個大公司，做到這些就很難。

記者：我是否可以這樣理解：這樣的良好的互動關系是來自于一個文化體內的良好關系和傳統?因為這需要時間來建立這樣一種關系。

Mr.Laspina：你說的很對，我現在要解釋一下為什么這個情況會出現在意大利而不是其他的國家。原因首先是，意大利有著悠久的紡織工業歷史。在意大利，人們對什么是文化，什么是藝術，什么是遺產有很深刻的理解和感情。這些永遠都不會成為過去，設計者們把這些東西都帶入到他們的設計中去了。很多時候，你能在意大利的紡織品里發現那些來自于過去又高于過去的東西。意大利人善于把過去的東西重新挖掘出來并帶入現代文明。其次，我們有著羅馬文化或者說文藝復興時候的優良傳統：在文藝復興時期，意大利已經是生產世界上最好的東西的地方了。家具，面料，玻璃制品，那個時候所有的歐洲皇家貴族都喜歡用意大利生產的東西。有了這個基礎，意大利人就很容易繼續把這個傳統發揚光大。

但是有一點是意大利人獨有的，就是把傳統和創新結合起來。意大利人天生拒絕模仿。一些設計師直接就排斥那種生產與別人相似的產品的想法。有了這種內在動力，你就比較容易使自己生產出來與眾不同的東西。

意大利是一個小國家，因此數量并不是最重要的，質量才是。在意大利這個小國家里，競爭如此激烈，以至于對質量的要求是近乎苛刻的。在如此之多的設計師、藝術家之中，你能生存下來的唯一法寶就是質量。而質量是什么?質量就是完美。你不能去賣一批有瑕疵的面料，因為那樣的話人們完全能找到更好的。所以意大利生產的東西的關鍵詞就是：質量，質量，質量。

在基于對質量至上的認同之上，意大利的設計師，機械制造商和生產商能夠很好地向著高質量產品邁進。在每一種優秀的意大利商品背后，你都能夠發現最棒的生產這種產品的機械和設計者。例如意大利有著最好的紡織品，同時也有著最好的紡機；意大利有著最好的玻璃制品，也有著最好的生產玻璃的機械；意大利有著最好的皮革制品、同時也有著最好的皮革處理機械；意大利有最好的鞋，世界上最好的制鞋機械也在意大利。

我相信如果中國企業愿意的話，他們也可以慢慢接受這種模式。我們很希望分享這種經驗。一個企業如果想迅速發展壯大，就必須要進行改革，改變你的觀念，你的思想。當然，改變不是一個容易的事情。首先，你必須對知識產權給予足夠的重視。這是一切的基礎。如果一個公司花了很多錢開發新產品，這個新產品必須得到保護。新的色彩，新的設計都必須受到尊重。

如果這些新的產品很容易就被別人抄襲了，你就不會愿意去開發新產品，你會喪失開發新產品的動力。因此，保護知識產權，保護原創性，是中國企業要面對的第一個挑戰。

第二個，一定要從以量取勝轉變為以質取勝。現在需要認識到的一點是，中國之所以大量生產面料，是因為市場需要面，人們需要穿衣服。中國目前的優勢在于她能提供大量廉價的商品。但是現在情況在慢慢改變，人們需要的不僅僅是衣服，人們需要的還有很多附加的東西。他們要知道這面料是不是百分之百天然纖維的。哪怕是中國市場的消費者也越來越注重質量了。所以為了能夠更好地應對這種轉變，企業就必須在生產過程中加入更多的科技元素：科技是高質量的保證之一。除此之外，還要加入更多的創新，更多的設計。

同時要注意的是，生產者必須給設計者信心。那些生產商必須告訴年輕人們：不能抄襲別人的東西。一定要堅持原創。

意大利那些好的設計師如范思哲，在很年輕的時候

就已經為意大利公司設計衣服并賺取很好的薪酬了。如果生產商不給設計師們信心，就不會有好的設計師產生。另外，創造力也是需要培養的。而培養創造力的重任是一定要由教育機構來承擔的。如果一個人有天賦，那么他的天賦一定要經過教育他才能成為一個好的設計者，否則的話他只能成為一個藝術家。設計師和藝術家之間的區別就是藝術家不是為了市場工作的，而是為自己工作的。也許你能做出來很好看的東西，但是沒有人穿。相反，如果你為一個紡織企業工作，你必須把你自己的設計和市場和利潤緊緊聯系在一起。

我們再談談品牌。很多中國人覺得品牌是一個好聽的名字。他們把一些字母改寫然后覺得聽起來很好聽，就覺得像個名牌了。但是那只是一個名字，而不是一個品牌。一個名字是否能成為一個品牌取決于市場。只有有了市場的承認才能造就一個品牌。那么市場認什么呢?質量，創新，科技。你能成為一個品牌因為你有獨特的一面。比如你的原創性，比如你用最好的面料。同時，你要給市場一定的時間去了解你和接受你。市場是一個嚴酷的法官，它會給出最公正的答案。

記者：在國重要的紡織面料、服裝、紡織機械等展會上，意大利總是以國家展團的形式出現，陣容強大、形象鮮明。請問意大利的紡織服裝企業在展會上的成交情況如何?意大利的企業是如何看待中國市場的?

Mr.Laspina：就像剛才提到的，意大利的企業多是中小型企業。

作為小企業，單打獨斗的話缺乏一個整體的形象，因此需要能夠團結到一起，形成一個組織。他們需要聚合在一起才能體現出來意大利工業的形象。這就是為何意大利對外貿易委員會承擔起組織大家一起參展的任務。作為小企業，他們需要一個意大利對外貿易委員會這樣的角色來處理和組織這些工作。如果他們獨立參展的話，他們在展會上由于規模太小了就無法吸引觀眾的眼球。全世界各地的展會我們都是如此組織意大利的公司參展的。在三月份的Intertextile上，會有5。個公司參展。在CHIC上我們會有60多個公司參展。3月份的鞋業展會上我們也會組織超過50個公司。這個組團參展的模式非常成功。因為這些展會給了我們機會來完成我們最重要的工作：向參加展會的人們介紹意大利的綜合競爭力。我們需要讓人們知道，意大利并不是僅僅有一兩個公司成功，而是整個意大利的成功。我相信這是其他國家不可能實現的。因為在大公司多的國家，公司和公司之間缺乏合作。

就中國的市場來說，我認為中國市場無疑是很重要的。但是目前中國還缺乏一些好的消費者。我認為好的消費者要有兩個要素，第一個是要有錢。但是錢在中國并不是問題，因為現在越來越多的中國人可以負擔得起高價位商品了。第二個是意識。我們要向人們宣傳，向人們宣告，讓人們知道能生產面料的國家很多，但是只有意大利能生產出來最好的面。意大利從來不生產平庸的產品，意大利只生產獨一無二的產品。

我們可以看到在俄羅斯和印度，社會結構都在發生變化，但是在中國這種情況是最明顯的：越來越多的人在向著更高的社會層次邁進。同時，由于媒體的宣傳和購買力的增強，中國人也變得越來越時髦了。更重要的是，中國人也開始越來越注重質量了。

記者：我們知道意大利對外貿易委員會北京辦事處在推動中意兩國經貿合作方面發揮了重要作用，請介紹一下，在2008年貴處有何具體計劃和安排?

Mr.Laspina：當然了，對于2008，最大的事情莫過于北京奧運會。這對我們來說是一個非常重要的機會和挑戰。我相信2008年運會將會是現代中國史上的一個里程碑。在奧運會期間，北京會成為世界的中心。整個城市都會為這場人類的盛宴來裝扮自己。這是一個讓意大利粉墨登場的好機會，是一個讓世界了解意大利內涵的機會。我們將會舉行很多的活動，有一些是我們曾經參加過的展會，同時我們也會有一些新的活動，這些活動是專門為08年奧運會設計的。我們在7月8月的時候會舉行一些特別的聚會或者展覽，讓我們在中國的供應商，采購商，零售商朋友們能夠從中獲益。同時，我們還會邀請很多的記者去意大利，讓他們感受意大利的風土人情，食物，城市，然后在中國的媒體上報道今日的意大利。

消費文化范文6

1.農村文化消費的影響因素分析通過對農村文化消費相關研究文獻的分析與總結，我們認為能夠對農村文化消費產生影響的因素歸根結底來自供求兩個層面。首先，農村文化消費受需求因素制約。一般來說，由文化教育程度、消費觀念與習慣、收入水平、文化消費支出水平、消費結構和社會保障狀況所決定的需求意愿和需求能力是制約農村居民文化消費水平最為重要的需求因素。文化消費是精神層面的消費，其需求強度與認知程度、消費習慣、消費觀念有很大的關系。文化程度高且已形成一定消費習慣的農村居民，其認知力、理解力越強，對精神層面的追求就越多，需求意愿也就越旺盛。由于文化消費是一種心理層面的需求，具有較大的彈性，且文化消費的發展變化具有很強的連續性，表現在以前與現在的消費水平有著極為密切的關系，未來文化消費水平是建立在當前消費水平基礎之上，因而，農村居民對文化消費的大小不但受農村居民當前收入水平的影響，而且還受預期收入的影響，以及農村居民醫療和社會保障水平的直接影響。其次，農村文化消費受供給因素制約。在農村居民的文化消費過程中，由農村文化基礎設施投入和文化消費價格所決定的供給因素也發揮著重要作用。文化基礎設施投入的多少直接影響文化產品的供給，而文化產品的供給水平必然影響到文化消費，文化消費價格的高低不但直接影響消費者的購買力，而且影響著文化產品供給者的供給積極性，是影響文化消費的一個重要因素。

2.數據選擇與變量處理本文選取的樣本數據均來源于1991-2010年歷年《河南統計年鑒》。并且用各年的人均可支配收入和各項文教支出除以1990年的農村居民消費價格指數和分類價格指數以消除價格變動的影響。在進行實證分析之前，考慮到數據的可獲得性和實用性，在不改變原有性質的前提下，對部分變量數據進行了以下處理：用以1990年為基期的歷年居民消費價格指數來代表價格因素；用居民消費支出中前三位消費支出所占的比重代表消費結構；用人均農村文化教育固定資產投資額代表文化基礎設施；用人均農村社會福利救濟費代表醫療和社會保障；借鑒相關文獻研究成果，以居民消費傾向替代消費觀念、教育程度、消費習慣等無法具體量化的影響因素，其中，居民消費傾向可用農村居民家庭消費水平比上農村居民人均純收入來代表[5]。

3.模型建立在建立文化消費模型的過程中，為了有效消除異方差，并減少變量的波動，在進行實證分析之前可對各經濟變量進行對數化處理，并建立多元線性回歸模型。

模型分析與實證檢驗

1.序列平穩性檢驗對時間序列變量直接進行回歸有可能導致偽回歸的發生，因此，在對時間序列數據進行回歸分析之前，必須對序列的平穩性進行檢驗。本文借助E－views6.0軟件，運用ADF檢驗方法對變量的單位根進行檢驗，檢驗結果如表1所示。由表1的檢驗結果可以看出，各時間序列數據在5%的顯著性水平下都是非平穩序列，無法直接進行回歸分析。而經過一階差分后，這些新的時間序列均變成平穩序列，且單整階數相同，均是一階單整，可用于進行協整分析。

2.協整關系檢驗從對變量的單位根檢驗結果來看，各時間序列均是一階單整序列，因此他們之間可能存在某種穩定的長期均衡關系，這種均衡關系就是協整關系，通常檢驗變量間的協整關系主要有兩種方法：一種是用于檢驗兩個變量間協整關系的檢驗方法，該方法是基于回歸殘差平穩性的檢驗方法，稱之為EG檢驗；另一種是用于多變量間協整關系檢驗的方法，該方法是基于向量自回歸模型的檢驗方法，通常稱為Johensen檢驗，或JJ檢驗[6]。由于本文涉及多個變量，因此，運用Johansen多變量系統極大似然法對多變量時間序列進行協整檢驗。根據極大似然函數（Logl）、AIC信息準則和SC準則，我們選取無約束的VAR模型的最優滯后階數為2，JJ協整檢驗的VAR模型滯后階數確定為1。通過模型選擇的聯合檢驗，確定常數項約束在協整空間內且協整方程有截距的模型為最合適的協整檢驗模型。JJ協整檢驗結果如表2.從表2中可以看出，只有一個檢驗統計量大于1%水平下的臨界值，因而只有第一個原假設被拒絕，即變量間有且只有一個協整關系。根據檢驗結果，對變量進行OLS回歸。通過協整回歸可以發現，農村居民人均純收入（χ1t），居民消費價格指數（χ2t），消費結構（χ3t），居民消費傾向（χ4t）通過了顯著性檢驗，而人均社會福利救濟費（χ5t），人均文教娛樂固定資產投資額（χ6t）回歸系數不夠顯著，從回歸結果中剔除，協整方程的回歸結果與經驗判斷基本一致。對協整方程進行分析，我們可以得出以下結論：第一，收入是影響文化消費的重要影響因素，但文化消費對收入的反應并不敏感。通過協整方程我們可以看出，收入是影響文化消費的重要影響因素，收入的提高對文化消費的增長有正向促進作用，但是收入的回歸系數并不高，僅為0.709，小于1，與我們經驗認定的文化消費的高收入彈性并不吻合，這主要與該省農村居民人均收入水平還處于比較低的階段有關。由于農村居民收入水平較低，農民的文化消費需求還沒有完全提上日程，在此情況下，即使收入水平增長也不能促使文化消費支出的明顯甚至同步變動，可見當前農村經濟的發展階段和總體收入水平是導致文化消費支出反應遲鈍的重要原因。第二，價格對文化消費的影響較大，彈性較高。這主要基于文化消費是一種心理層面的需求，具有較大的伸縮性，尤其在收入水平較低的情況下，對價格的漲幅反應敏感，當價格水平上漲一個百分點，文化消費支出就下降1.818個百分點。第三，消費結構對農村文化消費的影響較為明顯。在居民收入總體有限的情況下，某些方面占有資源越多，對文化消費支出影響也就越重，當前，河南省文化消費支出的消費結構彈性較大，一方面說明農民總體收入水平仍然較低，另一方面也說明目前農民的消費結構不盡合理，某些方面的過度開支，對文化消費的支出產生了排擠效應。第四，消費傾向仍然是文化消費支出的重要影響因素。文化消費受思想觀念，文化傳統影響較深，雖然，隨著我國開放水平不斷提高，農村居民跟外界的交流不斷增多，傳統文化觀念受到較大的沖擊，但是目前，總體開放程度仍然較低，農村仍是受傳統觀念影響較深的地方。第五，人均社會福利救濟費，人均文教娛樂固定資產投資影響較小。從變量檢驗結果看，人均社會福利救濟費，人均文教娛樂固定資產投資額沒有通過檢驗，這并不能說明，社會保障水平和固定資產投資對文化消費支出沒有影響，而是因為目前農村的社會保障水平及文化娛樂的固定資產投資水平仍然較低，即使此類投入有所增長，但是由于增長的幅度有限，農民不會感受到生存環境的明顯變化，因此，反映到具體的消費行為上，也就比較微弱。

3.誤差修正模型上邊的分析顯示了變量間存在著長期穩定的關系，但是長期穩定關系背后也隱含著短期的波動，誤差修正模型就是反映短期波動向長期均衡的修正機制。我們用滯后一期的殘差建立誤差修正模型，以檢驗各變量間的短期均衡關系。我們用Eviews6.0計算得到誤差修正模型。

結論及對策建議

本文通過對河南省農村文化消費各項影響因素的協整分析表明，農村文化消費的支出主要受農村居民收入水平、文化產品價格、居民消費結構及消費傾向等四因素影響，而由于農村人均社會保障情況和農村文化產業固定資產投資還處于較低的水平，因此其投入的微量增長對農民的文化消費支出不能形成明顯的影響。而對農村文化消費支出影響較為明顯的四個因素中，除了消費傾向與消費文化、消費習慣等思想觀念有關外，其余三個因素均與收入水平有關。基于以上分析，對于農村文化消費的啟動與升級我們提出以下對策建議。

1.發展農村經濟，千方百計增加農民收入農村居民消費要實現從生存型向發展型、享受型轉變，首要的條件就是要具有堅實的物質基礎。尤其是文化消費，是比物質消費更高層次的消費，其消費水平的提高更離不開農民收入的增長。農民只有衣食無憂之后才能去考慮精神方面的需求。因此發展農村文化消費最根本的就是發展農村經濟，不斷增加農民的收入，提高他們對未來的預期和貨幣支付能力，只有如此，才能加強他們的消費欲望，最終把對精神文化消費的潛在需求轉化為現實的購買力。

2.引導轉變消費觀念，抑制消費結構的偏倚現象當前，在河南省農村居民的消費支出中，部分消費支出的比重過大，消費結構過度偏倚，這其中又以建房和婚嫁兩項支出的增長最為顯著，也最為浪費。先看建房，農村居民建房攀比心理比較嚴重，盲目地求大、求高，既不美觀又造成巨大的浪費，不少地方農民拿出十年甚至二十年的全部積蓄用來建房的事比比皆是，據我們調查，實際上許多農民本身也不愿意如此，無奈受農村不健康的風氣所迫，被動跟風。另外婚嫁也是農民的一大重要支出，不少地方，農民一生的花費都主要集中在建房和為孩子娶媳婦上。農村居民消費結構的過度偏倚對農民的文化消費產生擠出效應，導致文化消費水平低下，精神文化生活匱乏。對此農民本身也抱怨很多，無奈大勢所趨，形勢使然。壓縮這樣的消費支出顯然有利于增強農民的文化消費能力。因此，一方面，要加強對農村居民消費觀念的引導，消除農村消費中的盲目攀比，求高求大的不良風氣。另一方面，采取具體措施，消除農村消費結構中的過度偏倚現象。比如在建房上，利用新農村建設中各地正在實施的村莊規劃，以“夠用”為原則，統一面積、高度等建房標準。而對于婚嫁，要在人口政策上，大力宣傳引導，優化農村的男女比例結構，同時，要加強宣傳教育，改善不健康的婚嫁習俗，提倡節儉、莊重的婚俗禮儀。