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思想政治教育規律范文1

現階段，運用接受規律來進行思想政治教育，進而提高思想政治教育水平和效果，已經獲取了不少的經驗和成果。但是經驗和成果還不完美、扎實、系統。在一定意義上講，思想政治教育的接受過程就是思想政治教育接受規律發揮作用的過程，思想政治教育效果的大小與思想政治教育接受規律發揮的程度密切相關。所以，思想政治教育接受規律在思想政治教學中顯得非常重要，怎樣應用思想政治教育接受規律，提升思想政治教育的教學效果，已經成為思想政治教育的研究課題。

一、準確把握接受者的接受心理

國內外學者通常把接受心理分成四個層面的內容，即認知接受心理、情感接受心理、需要接受心理和行為接受心理。這四個層面的內容是一個相互結合、相互制約、相互貫通的統一體。它們的存在對于思想政治教育的學習者來說是非常重要的。認知接受心理是其他三個層面接受心理存在的前提，而需要接受心理和情感接受心理又是接受的原動力，行為接受心理是接受的具體形式。接受心理要真正地轉化為接受，要根據學生的自身因素和環境因素綜合考慮。因為，學生的心理動態是由學生的內心想法和外界影響共同作用才產生的，而且自身的因素起重要作用，外界環境起輔助作用。因此，教師在進行思想政治教育的過程中，要把握學生的接受心理，利用好學生的接受心理。

認知接受心理是指學生對事物認可并接納的意向?？茖W研究發現，人的認知具有一定的選擇性和解讀性。如果要接受信息，就會根據自己的認知標準，挑選跟自己觀念相順應的一些信息，排斥、抵制、忽視和自己已有信息相矛盾的信息，從而使得人們按照自己認知心理的內容來接受和排斥信息。

需要接受心理是對于自己需求的內容而選擇接受的能力，所以學生經常會根據需要來進行接受，接受自己喜歡的信息，排斥不喜歡的信息，因此，在思想政治教育中，教師要根據學生的需要接受心理特點，把各種思想教育的內容變成學生需要的、樂意接受的內容，從而使學生很好地接受學習。

情感接受心理是因為情感而引起的接受意向。思想政治教育中學生也有自己喜歡的內容，也有自己愿意接受的內容，因為他們也是有感情、有思想的人。為了使學生能喜歡思想政治教育，就要從情感接受心理出發，使其快樂地接受。情感的變化對于思想政治教育的接受是非常有用的，如果學生主動地和教師進行情感的溝通和交流，那么，教師和學生的情感就產生了共鳴，當然，就是學生接受的最佳時機。

行為接受心理是教師的言談舉止引起的學生的接受傾向。行為是心理的外在表現，高雅的行為能使學生樂于接受，反之就會引起學生的排斥。學生在生活和學習中會產生各種各樣的問題，教師如果僅僅依靠說服教育，不容易獲得很好的教育效果。教師可以采用橫向對比的方法，把他們和其他同學進行比較，這樣他們就很容易發現自己的不足，進而找出原因。所以，對學生進行教育有必要通過行為榜樣而開展。

總之，思想教育接受過程中，教師要把握學生接受心理的特點，認真觀察他們的心理，把握學生的心理需要，增強思想教育的針對性，實現學生接受的最優化。

二、把傳授式模式與體驗式模式相結合

目前，社會正處在不斷變化發展的階段，人們的思想觀念也隨之發生了巨大的變化，在這樣的背景下，學生的價值取向也呈現多元化的發展趨勢。在教學中怎樣讓學生把社會主義核心價值觀作為一種內在追求并落到實處，是思想政治教育工作所要解決的問題。在教學實踐中，將傳授式模式與體驗式模式相結合進行教學，有利于學生接受的實現，是一種行之有效的方法。

體驗式模式一經開創就被教育界廣泛使用并被推崇為一種極有效的教學、學習方法，它指的是教師主動營造、創設一種情境，與學生進行有效溝并引導學生進行自我分析提煉、親身參與體驗的思想政治教育模式。體驗式思想政治教育接受模式突出了學生自主學習的主體地位，強調以學生發展為本，注重學生的個性發展。這一模式有利于學生在學習過程中自覺地去探索、求知、體驗，有利于學生將教師傳授的思想政治思想和信息轉化為內在感受與體驗，從而更好地實現思想政治教育的目標。

在體驗式思想政治教育接受過程中，教師要扮演好指導者和參與者的角色，發揮組織、引導、評價的作用。教師要在充分掌握學生認知水平、所處環境等因素的基礎上，結合學生參與社會實踐的條件和能力進行情境創設，學生則按照自己的興趣和體驗感受通過不同形式來展現給其他人，這樣就把握了思想政治教育接受的主動權。

通過傳授式模式與體驗式模式相結合所產生的新的接受模式的實施過程中，要注意一下幾點：第一、在這一接受過程中，教師與學生之間、學生與學生之間要進行有效的溝通和交流，實現多向互動，這樣可以造成學生思想的碰撞，從而激發學生的求知欲和探索欲，再加上教師的鼓勵和引導，幫助學生形成自己獨到的見解，樹立學生學習和體驗的自信，激發學生主動接受的情緒和熱情。第二，教師在情境創設時，要將情境與學生的實際生活緊密聯系，這樣可以讓學生產生親切、自然、易于接受的感覺，使學生產生共鳴，有利于激發學生對社會、對生活、對他人的關注和關心，增強學生的社會責任感和使命感。教師所創設的情境體驗活動和學生的實際生活聯系越多，學生就可以在體驗中更多地接觸真實社會，從中獲得感性認識，通過教師的教育引導和自己的思考將感性認識上升到理性層面，不僅有利于學生對思想政治教育的接受，而且對學生今后走向社會、適應社會做了一個良好的鋪墊。第三、教師要在這一接受過程中給予學生必要的自由思考和活動的空間，讓學生擁有自我教育、自我思考的支配時間，不僅活躍了思想政治教育接受過程的氣氛，而且開拓了學生的視野，激發了學生的創造性思維，培養了學生對思想政治學習的興趣和自信，這樣有利于學生的個性發展，增強主體意識，強化學生的參與意識。

采用思想政治教育接受模式進行教學的最終目的是經過這一接受過程，使學生在獲取知識和發展智力的同時，改良和完善學生的人格。教師在思想政治教學的過程中將學生對知識、思想、經驗的接受與樹立完善人格緊密結合在一起，促使學生自覺主動地提高自身的思想道德素質。教師在進行思想政治教學時，要有意識地避免知識點與實際生活、感情和理性相割裂的現象，營造的氛圍、創設的情境與學生的實際社會生活相一致，這樣才能激發學生主動進行探索。因此，教師在利用傳授式模式與體驗式模式相結合的模式進行教學時，除了要創設符合學生實際情況的鮮活的社交情景外，還要留給學生較充足的空間進行思考與交往。

三、把思想疏通與行為引導結合起來

目前，思想政治教育雖然取得了一定效果，但僅僅停留在思想教育層面，沒有將思想教育應用到具體的行為實踐中去，究其原因，主要是在思想政治教育中沒有做好思想疏通與行為引導的結合，也沒有使接受規律在思想政治教育中得到較好的應用。在思想政治教育過程中，為了實現思想政治教育實效性的提高，教師要運用好思想政治接受規律，在學生的思想疏通和行為引導方面多下功夫，注重對學生的人文關懷。

在思想政治教育過程中，教師要從學生的實際需要出發，在注重思想政治教育的同時，多對學生進行人文關懷和思想疏通。思想政治教育教學的目的就是為了解決學生的思想問題，教師要最大限度地發揮自己的主動性、積極性、創作性，堅持對學生采取溝通與疏導相結合的方法進行教學，來解決學生思想認識方面的問題。

這里所謂的疏通是讓學生集思廣益、暢所欲言，把自己心中所想表達出來。在思想政治教學中采取疏通的方法，教師就可以了解學生真實的思想狀況，進行有針對性的思想政治教育。這里提到的引導，是教師采用循循善誘、說服教育的方法對學生不正確的思想進行糾正并引向正確的方向。疏通是引導的基礎，因此，思想政治教育接受首先要與學生進行有效的交流疏通，否則就不會出現學生對思想政治教育接受的局面。如果在疏通環節沒有打好基礎，教師就不能充分了解學生的思想、思維，就會影響引導作用的發揮。在疏通過程中，教師要采取民主的溝通方式，耐心細致地進行思想政治教育，不能強行壓制學生的不良思想，也不能期望用一兩句話語就能說服學生，教師和學生要耐心地聆聽對方的看法和意見。如果沒有牢固的疏通做基礎，教師就不可能發揮其溝通引導的作用，更談不上學生對思想政治教育的接受。引導是疏通的目的和歸宿，如果沒有引導做目標，疏通就失去了它存在的意義，甚至有可能使疏通造成負面影響。在思想政治教育接受中，教師如果過分強調學生暢所欲言而忽視對學生的思想進行正確引導，不進行實事求是的批評教育，會影響學生對思想政治教育的接受效果，甚至使學生誤入歧途。

四、注重人文關懷，解決思想問題與解決實際問題相結合

思想政治教育的另一個目的就是通過解決學生的思想問題進而解決學生的實際問題，如果學生經過思想政治教育不能解決實際問題，那么思想政治教育就失去了意義，沒有說服力。教師在解決學生思想問題時，要對其產生的原因或可能形成的后果做一個認真的思考與分析，如果學生存在的思想問題是由實際問題引起的，教師就應該對學生的生活加以關心并積極尋找解決這一問題的方式方法。在思想政治教育中，教師要注重對學生的人文關懷，將思想教育與關心學生的學習、生活以及解決學生所存在的實際困難密切聯系在一起，通過與學生進行有效的溝通，調查、了解其實際需要以及學習、生活的現狀，從思想上、行動上幫助學生解決其存在的實際困難。這樣，思想政治教育才能真正地讓絕大多數學生所接受。那么，教師怎樣對學生進行人文關懷并使解決思想問題與解決實際問題相結合？

首先，加強學生的心理健康教育，提高學生心理素質。教師在思想政治教育的過程中，要注重培養學生的和諧精神，通過采用溝通、引導等方法將和諧的理念和思維方式傳授給學生。同時，還要培養學生積極樂觀、開朗豁達的精神品質，注重樹立學生的自尊自信、健康向上的心態。在教學過程中，教師還要不斷滿足學生精神文化方面的需求，讓學生參與到豐富的文化生活中去，從而調節學生的學習壓力和消極情緒，使學生感受到精神上的愉悅。

其次，教師要多方面關注學生的感受和需求。學生除了有物質方面的需求外，還有精神方面的需求；除了需要安全感外，還需要成就感、自豪感等。所以說學生的感受與需求是多方面的。因此，在思想政治教育中，教師要關注和重視學生在成長過程中情緒的變化、情感的表達以及學生的感受與需要，為學生創造便于其發揮自己聰明才智的環境，幫助學生加強自身修養，提高精神境界，完善自我人格，這樣有利于學生的個性發展。教師還要把解決思想問題和解決實際問題相結合，在解決思想問題的同時調動各方力量，盡自己最大的努力排除學生的消極心理，培養學生健康向上的心智。

最后，在學校中組建心理咨詢機構，為學生進行心理疏導。在思想政治教育中教師要及時發現、預警并糾正學生的不良心態和心理活動，建立和完善心理咨詢機構，對學生進行心理疏導，這樣可以避免或減少學生產生不良心態，在潛移默化中幫助學生培養良好心理素質。此外，在思想政治教育中還要建立健全心理咨詢網絡，把人文關懷和心理疏導滲透到思想政治教學的各個環節中，加強教師與學生之間、學生與學生之間的交流和溝通，利用各種資源及時幫助學生解決思想情緒和心理健康方面的問題。

參考文獻

[1] 張世欣.思想政治教育接受規律論.上海：上海三聯書店，2005.

[2] 邱偉光，張耀燦.思想政治教育學原理.北京：高等教育出版社，1999.

[3] 朱霞梅.多元社會歷史條件下學校思想政治教育的建構理論前沿.2009（2）.

思想政治教育規律范文2

關鍵詞:思想政治教育;本質論;

一、思想政治教育的本源探索

思想政治教育既同人的思想、行為和人的發展有著直接的關系,而對于思想政治教育的本質屬性,應該以歷史發展的視角去認識與理解。在對思想政治教育本源性進行探索時,思想政治教育,作為思想教育、政治教育、道德教育的總稱,作為人類的育德活動,是普遍存在的,只不過在不同時期、不同民族、不同國家概念不同而已。

筆者認為,在非階級社會,隨著原始意識和社會交往的形成,只不過是一種德性的萌生,而不是一種確切的思想政治教育的雛形。這種德性是維持原始社會的一切習慣。到了階級社會,道德教育才與政治生活相聯系。西方進入資本主義社會以后,道德教育研究更加深入,但是由于某些客觀和主觀因素的存在,沒有科學揭示人性特征與思想政治教育的本源。

二、關于思想政治教育本源性論述

馬克思主要從社會與人的實踐性本質、人的社會性本質和人的主觀能動性來論述思想政治教育本源。以“實踐”作為根據,科學揭示社會與人的需要的物質與精神的根源,為思想政治教育的存在與發展提供了本源性論證。認為,人既需要社會關系,又受制于社會關系。人的生存與發展既需要物質的社會關系,也需要思想的社會關系。思想社會關系的需要與滿足,正是人的存在是一種有意識的、有思想的社會存在?？偠灾?關于思想政治教育普遍性思想認為:人對思想、精神的需要,人對目標、理想的追求,是思想政治教育賴以存在和發展的本源。

此外,認為,思想政治教育的主要性質就是實踐性和階級性。任何社會、國家根據自身發展特點都有自身的思想體系,歸根結底是由經濟基礎與上層建筑所決定的。屬于上層建筑領域的思想政治,堅持一定的思想體系和思想的再生產和分配,就是要為一定得經濟基礎服務,正如所說:“思想工作和政治工作,是完成經濟工作和技術工作的保證,它們是為經濟基礎服務的”。

三、如何認識思想政治教育的本質

關于思想政治教育的本質,學界觀點紛呈。在階級社會中,階級性是思想政治教育的本質。結合中國傳統文化與思想政治教育這一學科方向的教學與科研過程,明確思想政治教育的內涵。通過對思想政治教育的任務深刻的認識,深刻認識到我們目前思想政治教育的任務。

思想政治教育的本質問題是思想政治教育學科的基本理論問題,它決定著思想政治教育的內涵、范疇、功能、目標、內容及其發展方向等,也決定著思想政治教育的學科屬性。因此,認識和把握思想政治教育的本質,對于深入開展思想政治教育理論研究和實踐探索具有重要的理論意義和實踐意義。思想政治教育本質規定與思想政治教育時代要求的關系。

其一,時展要求思想政治教育本質的形態發展

所處時代不同,思想政治教育本質的特點也就有所區別。就我國思想政治教育而言,改革開放以前,我國社會相對封閉、單一,意識形態領域具有鮮明的一元化特點,因而思想政治教育的意識形態性表現為一種“排他性的意識形態性”。隨著改革開放和社會多樣化、思想文化領域多元化趨勢的發展,思想政治教育的意識形態性日益表現為一種“兼容性的意識形態性”。也就是既要堅持社會主義意識形態的主導地位,又要尊重、包容非意識形態性要求和吸收、借鑒其他意識形態中的合理性、普適性內容。

其二,時展要求思想政治教育本質的內容發展

這主要是中國特色社會主義意識形態形成和發展的要求。中國特色社會主義意識形態除了具有階級性以外,解放和發展生產力、共同富裕、人的全面發展、社會和諧等已成為中國特色社會主義的本質屬性。從思想政治教育本質的角度講,就是開發人力資源、推進人的精神生活和思想道德的全面發展、促進人的和諧發展等。

因此要抓住思想政治教育的本質問題,不要割斷思想政治教育的本質規定與思想政治教育時代要求的關系,這正體現了中國化的時代特性要求。

四、思想政治教育的規律性

思想政治教育規律所揭示和反映的,是思想政治教育的本質。思想政治教育學科建立以來,對思想政治教育基本規律的研究,存在一些不同的思路和觀點。把思想政治教育規律劃分出基本規律和具體規律的層次,并能揭示出各種規律之間的內在聯系,形成規律體系是可取的。

如果把思想政治教育基本規律和具體規律劃分出層次,二者之間應該是相互貫穿的層次,在基本規律中體現具體規律,在具體規律中反映基本規律。認識思想政治教育的規律,應當從它的復雜關系中,揭示其必然的、本質的關系,不應當把思想政治教育的某一因素、準則、任務等作為規律來研究。根據基本原理,社會存在與社會意識關系的理論,揭示一般思想形成發展的規律;能動反映論和灌輸論,揭示了正確思想形成發展的規律。思想政治教育必須服從社會發展規律,要適應社會政治、經濟、文化的發展,受經濟制度、政治和社會意識形態的制約。思想政治教育服務社會發展,就是促進社會政治、經濟、文化的發展。即思想政治教育是依附于時代任務而發展變化的。但是思想政治教育就失去了鮮明的獨立個性,以致在思想政治教育的開展過程中會有強制性的灌輸色彩。

參考文獻:

[1]沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].武漢:武漢大學出版社,2008.

[2]張耀燦,徐志遠.現代思想政治教育學科論[M].武漢:湖北人民出版社,2003.

思想政治教育規律范文3

1.認識和把握現代思想政治教育學科理論知識。

整個現代思想政治教育學是由一系列不同層次的現代思想政治教育學范疇所構成的，這些范疇包含著已有的學科理論知識?，F代思想政治教育先前的學科理論知識憑借基本范疇得以凝結，通過基本范疇的展開而推導出新的知識，使現代思想政治教育學科理論知識的內容不斷擴展。同時，現代思想政治教育學基本范疇可以開拓人們的思維，起著思維再生產的作用。通過現代思想政治教育學基本范疇的推演、概念的移植，人們可以認識思想政治教育領域的新特性、新關系，乃至形成新的范疇網。更重要的是，科學范疇對理論的形成和發展起著基石的作用。新范疇的產生往往是現代思想政治教育新理論框架形成的起點，現代思想政治教育學基本范疇構架的轉換會帶來現代思想政治教育學科理論的新變化。憑借基本范疇的綜合和創新，人們對思想政治教育現象的認識得以躍進到新的基本范疇體系，從而給現代思想政治教育學科理論體系帶來全新的變化?？梢姡F代思想政治教育學科理論知識是通過規范、精確的學科基本范疇而得到科學規定和充分展示的，人們正是通過學習和研究基本范疇及其體系來掌握學科理論知識的。

2.規范和引導思想政治教育實踐。

首先，現代思想政治教育學基本范疇對思想政治教育實踐具有規范作用?，F代思想政治教育學基本范疇作為人們在思想政治教育實踐的基礎上形成的帶有規律性的認識成果，是反映和概括現代思想政治教育學所研究的特殊領域中各種現象之間最本質、最重要、最穩定、最普遍的特性和關系的基本概念。這些特性和關系反映了思想政治教育活動的客觀規律，因而是思想政治教育活動和實踐必須遵循的基本準則和規范。其次，現代思想政治教育學基本范疇對思想政治教育實踐具有導向作用?，F代思想政治教育學基本范疇建立在對大量的思想政治教育經驗材料的科學研究的基礎之上，是思想政治教育實踐的產物，并反過來指導思想政治教育實踐。由于現代思想政治教育學基本范疇揭示了思想政治教育的種種聯系，因而不僅能指導現實，而且可以把握未來，為思想政治教育的實踐活動指明方向。

3.更全面地認識和把握思想政治教育的本質及規律。

現代思想政治教育學基本范疇體系是一個整體，在理論思維過程中，只有以整體性的思維形式為工具，才能揭示其整體性。人們通過對成對的現代思想政治教育學基本范疇的學習和研究，把思想政治教育現象各方面的規定性，產生、發展的過程性，內在和外在的各種關系，綜合成統一的有機體，予以全面地、詳盡地進行闡述，達到認識和把握思想政治教育的本質及規律的目的。因此，我們只有通過一系列現代思想政治教育學基本范疇的合乎邏輯的聯系和轉化，才能在思維中完整地認識和把握思想政治教育的本質及規律。馬克思曾指出，認識要達到主客觀一致，需要走一條曲折的道路。這條道路概括起來就是“在第一條道路上，完整的表象蒸發為抽象的規定；在第二條道路上，抽象的規定在思維行程中導致具體的再現。”這第二條道路就是范疇從抽象上升到具體的道路。現代思想政治教育學基本范疇把各個單一的、簡單的規定性整合為“多樣性的統一”，在邏輯上再現了現代思想政治教育的系統性和整體性。人的思維總是一步步上升的，經過基本范疇這條通道，從簡單到復雜、從抽象到具體，才能不斷逼近思想政治教育的真理性認識。這是現代思想政治教育學基本范疇研究具有認識作用的根本所在。

（二）方法作用

1.是人們思維中概念辯證法的體現。

現代思想政治教育學基本范疇具有自身的內在矛盾，這一矛盾的展開聯系著主觀與客觀兩個方面。現代思想政治教育學基本范疇的主觀性，指的是其思維形式是主觀的，是離開了具體對象的抽象?，F代思想政治教育學基本范疇的客觀性，指的是其內容是客觀的，即反映著思想政治教育現象的本質。正如列寧所說：“人的概念就其抽象性、分隔性來說是主觀的，可是就整體、過程、總和、趨勢、來源來說卻是客觀的。”掌握現代思想政治教育學基本范疇的辯證法，就是要剖析基本范疇的內在矛盾，把握基本范疇的推移、演化、沖突與解決，即基本范疇的辯證運動。人們的認識通過現代思想政治教育學基本范疇的辯證運動，反映思想政治教育領域的矛盾運動。思想政治教育領域的矛盾運動反映在、表現在現代思想政治教育學基本范疇中，就是人們思維中概念的辯證法，即概念的矛盾運動。人們在認識和分析思想政治教育領域的矛盾運動時，正是通過分析其基本范疇的矛盾運動，不斷趨向于正確把握思想政治教育領域的運動規律的。

2.體現了認識運動中個別與一般的各個思維環節。

人類認識運動是由個別向一般（主要是運用歸納方法），并由一般向個別（主要是運用演繹方法）運動的。個別——一般——個別......以至無窮，這是認識運動的辯證法。個別與一般是現代思想政治教育學基本范疇的辯證環節，基本范疇中內含著個別與一般的兩極，二者既對立又統一。“一般”不如“個別”豐富、多彩，但“一般”體現著思想政治教育的本質和規律。豐富的個別性在一般中保存下來，使基本范疇的一般比個別的總和包含的內容更廣泛、更深刻。現代思想政治教育學基本范疇的運行經歷著眾多的個別與一般的環節，才達到具體的一般。這就要求在認識現代思想政治教育學研究客體時，不能運用空洞的、形式的一般性（范疇）。正如黑格爾所說，這種“抽象的普遍性”是不能深入生活的，只能達到無生命的、無精神的、不開花和無內容的普遍性?，F代思想政治教育學基本范疇如果離開了個別和特殊，就失去了生動的內容，失去了基本范疇發展的生命力。在21世紀，面對現代科學技術和思想政治教育不斷發展的嶄新局面，要求現代思想政治教育學基本范疇不斷吸取、概括新鮮的、活生生的具體內容?，F代思想政治教育學基本范疇每前進一步，都是個別與一般相結合的新環節。

3.能激發思維的超越，不斷豐富現代思想政治教育學科理論知識的寶庫。

現代思想政治教育學基本范疇具有確定性，否則就不成其為基本范疇，但基本范疇的確定性要與靈活性、發展性相結合。現代思想政治教育學基本范疇不是僵化不變的，而是永恒地運動著、發展著的?，F代思想政治教育學基本范疇發展到一定階段，由于主客觀條件的變化，會出現飛躍，基本范疇超越自身、否定自身，實現舊范疇向新范疇的轉化。范疇方法中的飛躍是范疇的突破。人類認識史、科學史表明，由于范疇的突破、創新，會帶來理論上全新的面貌。每一次現代思想政治教育學舊范疇的突破、轉化，新范疇的產生、豐富，都為現代思想政治教育學科理論知識的寶庫增添了新的內容，為現代思想政治教育學科理論體系的完善注入了新的生機。

（三）構建作用

1.構建現代思想政治教育學科理論體系的基石。

現代思想政治教育學作為一門新興學科，在理論形態上要求有一個各個范疇和原理之間具有必然的內在聯系的極其嚴密的邏輯結構。而這種嚴密的邏輯結構和學科理論體系，只有從作為邏輯起點的思想與行為這對基本范疇出發，才能一步一步地推演出其中所蘊含的豐富內容，最終構建成學科理論體系。把現代思想政治教育學的邏輯起點問題弄清楚了，實質上也就是把它的科學形態的基本“骨架”搭起來了，而通過這個“骨架”又反映出現代思想政治教育學的研究對象、本質特征及其內容范圍。因此，邏輯起點與學科理論體系的關系，是根據與表現、前提與結果、抽象與具體、貧乏與豐富、“胚胎”與“機體”的關系，離開了思想與行為這對起點范疇，現代思想政治教育學科理論體系失去了這塊基石，現代思想政治教育學科理論的大廈就無從建立。人們只有透過起點這個“窗口”，才能了解或提出現代思想政治教育學科理論的研究對象、學科性質、內容安排以及范疇構架等一系列根本問題。

2.現代思想政治教育學規律的展開和體現。

現代思想政治教育學的基本范疇同現代思想政治教育學的規律是緊密聯系著的。不同基本范疇的聯系及其運動構成現代思想政治教育學的不同規律?，F代思想政治教育學的規律揭示了思想政治教育各種現象的普遍聯系和發展的最本質的方面，因而它決定著反映思想政治教育本質各個側面的現代思想政治教育學基本范疇的實質和相互關系。而現代思想政治教育學基本范疇則是現代思想政治教育學規律的補充和展開，它們從不同的側面反映了現代思想政治教育各種現象的普遍聯系和發展的辯證過程與內在本質，是現代思想政治教育學科理論體系的有機組成部分?？梢姡痉懂牶鸵幝墒墙y一的現代思想政治教育學科理論體系中的不可缺少的要素，它們之間是互相包含、互相貫通的。一方面，規律包含了基本范疇。從邏輯形式上看，規律以判斷來表達，基本范疇以概念來表達。判斷離不開概念，規律離不開基本范疇。另一方面，基本范疇體現了規律。基本范疇及其關系的展開，就構成為規律?，F代思想政治教育學的基本范疇體系，同現代思想政治教育學的規律體系一起，科學地概括了人們對思想政治教育各種現象普遍聯系和全面發展的不斷深化的認識過程，反過來又以一般的科學的思維方法指導著思想政治教育的進一步發展。

3.完善現代思想政治教育學科理論體系的必要條件。

思想政治教育規律范文4

亞里士多德在《雅典政制》研究中最早提出了比較研究的概念，他通過對158個城邦的比較研究來探討各城邦的政治制度及相互關系。思想家孟德斯鳩于18世紀成立比較研究學，將比較學作為獨立的一門學科來進行研究。隨之而來的對比較研究的不斷深入，以及比較研究在各個學科間的滲透和應用也越來越廣。思想政治教育研究領域內的比較研究，有助于人們從事物的認識方式上，從事物間的異同關系上來區別和確定事物的本質。因此，在社會科學領域，比較研究作為常用的基本方法具有廣泛的應用價值。

(一)思想政治教育比較研究的對象

比較學因其方法的特定性，在對相關學科進行關系定位上常常面臨界限不清的尷尬。思想政治教育比較研究，作為比較學研究的一個對象，同樣面臨與思想政治教育、其他學科之間的概念區分問題。事實上，對于思想政治教育比較研究，旨在從探討不同國家、地區思想政治教育的理論與實踐，從思想政治教育的原理、理論、方法論等方面來探討各研究對象之間的重疊問題。然而對于此，并非是思想政治教育比較研究的主要對象。比較研究不僅研究靜態的問題，也包含一些辯證的、比較與借鑒。將思想政治教育比較研究與其他相關學科之間的界限進行標識，有必要能清楚思想政治教育比較研究的本質對象。顧名思義，從思想政治教育學科來看，各國在推進思想政治教育實踐中具有差異性，無論采用什么方法，其基礎和起點都是從各個國家的實情出發，不能脫離一個國家自身的思想政治教育現象。為此，從比較研究的“辨識”方法上，對于研究方法的明確，主要從各個國家思想政治教育材料的收集與整理上，采用定性的方法來查閱相關文獻，采用定量的方法來進行數據統計分析，采用質性研究方法來對各相關資料進行比較研究。可見，對于辨識研究，需要研究者必須掌握一定的思想政治教育研究內容，或者說具有比較研究的大量成果，否則的話，比較研究的特殊對象就被消解，而失去了比較研究的價值。

(二)思想政治教育比較研究的價值

由于各個國家思想政治教育研究的現象及材料不盡相同，對于常規的邏輯研究思路來說，從歸納、整理、分析中可以得出影響某一個國家思想政治教育的相關因素，但對于比較研究，更需要從一個個影響因素的透析中來研究各個因素之間的關系，以及在構成思想政治教育現象中的相互變化規律?？梢?，對于比較研究來說，其基本單元是建立在不同結構中的變化規律，這些影響因素也是研究的重要內容。如此一來，對于思想政治教育比較研究與思想政治教育學科之間的區別，固然有其自身的基本原理、教育方法等內容，還要從制約思想政治教育比較研究的影響因素中，探討各個國家思想政治教育的具體規律，以分析不同結構下影響因素之間的組合及變化關系。我們從國外思想政治教育研究中來探尋影響因素，并從思想政治教育影響因素在不同結構中的變化進行比較研究，來獲取對思想政治教育現象的復雜性。因此，開展比較研究，需要從通盤考慮中來探討復雜關聯性，并從比較分析邏輯中來發現影響因素及其變化。

二、思想政治教育比較研究的學科發展及走向

思想政治教育比較研究始自上世紀80年代中期，經過近年來的發展而逐步形成獨立的學科體系。倪家泰從《蘇聯大學生的思想政治教育》中提出思想政治教育比較研究的學術價值，并從比較研究中得出社會主義國家思想政治教育的共同現象。深入研究我國不同階段下思想政治教育比較研究的內容，陳立思從比較學的發展過程中提出比較學科經歷四個階段：即事實研究、關系研究、本質和規律研究、翻譯研究。我國思想政治教育比較研究還停留在事實階段，研究者如何從思想政治教育現象中來探究其中的關系及規律，仍然需要從學科領域的發展上，從思想政治教育比較研究的獨特性上繼續探索。

(一)思想政治教育比較研究的現狀

比較學的發展為思想政治教育比較研究提供了基礎理論，也推動了比較教育的發展。比較教育從分析、借鑒、模仿、探索中逐步成長，并從比較學科的發展上，效法自然科學的先進研究方法，試圖從定性、定量分析中促進比較教育上升新的高度。量化研究者認為，對于客觀存在的普遍性規律，無論是時間、空間，還是推理過程都具有普適性；為此，從比較研究的變量概念化上，借助于調查數據的搜集與整理，從相關性中來確定因果關系，從而獲得正確性的規律。然而，量化研究的結論并非受到廣泛認可，對于普遍的因果性規律，定量研究是不全面的。定性研究者從歷史的、傳統的、現實研究中，將比較研究作為復雜的、深層次的制約性作為研究視點，試圖通過比較安靜的科學性過程，從量化研究中獲取客觀可靠的知識，并從定量研究與定性研究中來構建思想政治教育研究的本質與規律。

(二)思想政治教育比較研究的未來走向

從當前思想政治教育比較研究的現狀來看，多從研究領域的科學化進行定性研究，量化研究相對較少，對于客觀可靠的研究成果明顯不足。正如前述，對于思想政治教育比較研究，由于不同國家思想政治教育現狀及研究重點不同，特別是對不同結構中影響因素的變化規律探討上還存在差異。對于一個結構中的解釋，不一定具有普遍適用性，思想政治教育比較研究，就是要從不同的變化規律中來探討各影響因素的概念化問題，試圖從不同結構中來獲得相對一致的認識。比較研究在“辨識”階段所研究的成果及經驗，在量化研究中還存在隨機性，具有一定的主觀性。同時，對于思想政治教育比較研究在走向“翻譯階段”時，對于量化研究也只是獲取精確化研究的工具，比較教育學對普遍存在的教育規律性的探尋是徒勞的，而解釋與重構將成為研究的核心。因為，對于普遍規律性的東西，并非是比較研究獲得的變化規律，如果將思想政治教育比較研究作為對影響因素的重新組合，則“重構”顯然是影響因素研究后的一個環節。無論是變化的規律還是借鑒的核心知識，對于思想政治教育比較的“翻譯”，都要建立在變化規律的基礎上，而不能以人的主觀性來臆斷。

三、困擾思想政治教育比較研究的難點及突破視點

思想政治教育比較研究學科的確立，并在研究實踐中逐步形成了完善了理論體系，科研活動及研究視野獲得長足發展。然而，對于思想政治教育比較研究，由于學術成果的同質化，以及學科發展自身的‘瓶頸’問題，仍然是制約當前學界研究的阻礙。

(一)思想政治教育比較研究的發展難點

從學理上來分析，思想政治教育比較研究沒有對研究領域進行明確劃分；在研究實踐上，多從研究問題的實踐及現象上進行概括與總結，并變化規律性上進行簡單移植，缺乏對普遍性的科學解釋與認識，在指導教育實踐上顯得空泛，實效性較差；在方法論上，由于思想政治教育比較研究在學科界定上的模糊性，對比較學科的理論應用缺乏深入探析，使得思想政治教育比較研究缺乏敏銳的反映了，甚至面臨創新性發展枯竭的尷尬。細究根由，一方面思想政治教育比較研究多從“拿來主義”研究視角來探討教育現象的異同點，導致研究實踐、研究理論陷入總體空泛性的怪圈；另一方面從學科研究及知識積累上，缺乏活力，陷入表面繁榮的窠臼。思想政治教育比較研究，要想突破對學科特殊性、研究對象獨特性的限制，就需要從“變化規律”的探究中，克服主觀性、隨意性和簡單移植性的研究方法，采用行之有效的方法來重塑學科架構。

(二)思想政治教育比較研究的突破視閾

思想政治教育規律范文5

關鍵詞：邏輯起點；思想政治教育學；現實的人；思想；個人與社會；思想和行為

中圖分類號：G47文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2012）01-0191-02

任何一種理論，要想成為一門科學的理論，這種理論本身必須具有嚴密的、內在的聯系，也就是必須形成一種理論體系。要建立理論體系，就必須先確定一個最基本的范疇作為邏輯起點，這樣，全部理論才能從起點開始逐步展開。而一門科學理論的邏輯起點，在開始時往往是不清楚的，只有到了相對發達和成熟的階段，經過認真地研究探索之后，才能逐步明確起來。

1 邏輯起點的界定

邏輯起點問題是關于一門學科理論體系科學性的根本問題，它對一門學科的成熟和發展具有重要價值。邏輯起點，是構建學科理論體系的基石，因此，對這個問題進行探討很有必要。而探討邏輯起點問題的前提性必備條件是對“邏輯起點”的認識和把握。

邏輯起點問題是哲學特別是邏輯學研究中的一個基本問題，對它的理解就不能脫離哲學、邏輯學的有關理論。在哲學史上，很多哲學家對此問題進行過論述，其中最有影響的是黑格爾和馬克思。黑格爾關于邏輯起點的論述，綜合概括起來主要有以下幾點：一是起點范疇一定是整個體系得以展開、賴以建立起來的客觀根據和基礎；二是起點范疇應該是一個最初的、最直接的和最簡單的規定；三是起點范疇必須是絕對的、抽象的；四是邏輯起點與歷史起點一致；五是起點和終點是辨證統一的；六是起點范疇與理論體系具有內在的邏輯關系。馬克思在此基礎上吸收其合理因素，拋棄了它的唯心主義外殼在他創作《資本論》的過程中成功地解決邏輯起點問題。在這部著作中的邏輯起點具有以下特點：一是起點是最抽象的東西；二是起點是最簡單的東西；三是起點是構成體系的細胞的、元素的形式；四是起點和終點是辯證統一的；五是歷史和邏輯是一致的。

關于“邏輯起點”，在目前的教科書里認為“科學的邏輯起點”必須符合以下四個基本條件，即它的規定性包括:第一，邏輯起點是整個學科理論體系中最簡單、最基礎、最抽象的范疇；第二，邏輯起點與學科理論的研究對象彼此規定；第三，邏輯起點是學科理論體系中一切矛盾的‘胚芽’；第四，邏輯起點與歷史起點是相互吻合的，在此意義上，邏輯起點與歷史起點是同一的。由此我們至少要形成以下幾點認識：首先，邏輯起點應是某一學科體系中具有起始性的范疇；其次，邏輯起點與學科理論體系聯系密切，是學科理論中思維開始的地方。離開學科的理論系統尋找邏輯起點，就如同沒有邏輯起點做奠基石的理論大廈，成為空中樓閣。二者互相依賴，缺一不可；最后，邏輯起點對于某一學科而言只有唯一的一個，不存在多個。類似“某某為某學科的邏輯起點之一”這種缺乏邏輯性的表述，是應避免的低級錯誤。

2 對思想政治教育學的邏輯起點幾種代表性看法的簡評

2.1 以“現實的人”作為邏輯起點

這種觀點在褚鳳英、李光燁的《論思想政治教育研究模式的轉變――以“現實的人”作為思想政治教育研究的出發點》中強調思想政治教育學研究要多關注“現實的人”。陳殿林、王天恩在《論思想政治教育學的邏輯起點》中將“現實的人作為思想政治教育學的邏輯起點”。以“現實的人”作為思想政治教育學的邏輯起點，是從人的存在與發展的視角為思想政治教育的合法性存在尋找最根本的支撐，使思想政治教育更加有利于人的存在和發展。但是我們也應該看到它存在著明顯的不足：該觀點混淆了“思想政治教育”與“思想政治教育學”兩個不同的概念。思想政治教育學是“研究一定社會歷史條件中人的優良的思想政治品德及其行為形成發展規律的科學”，思想政治教育學原理的理論體系應圍繞這一定義展開。而思想政治教育原理是有關“社會政治體系如何對其社會成員開展思想政治教育”的理論。這是兩個不同的概念，有著各自不同的理論體系。以“現實的人”為出發點，是在行文中混用了兩個概念，把思想政治教育的邏輯起點等同于思想政治教育學的邏輯起點。

2.2 以思想作為邏輯起點

陳武強在《思想政治工作學的邏輯起點》一文中認為“思想”是邏輯起點，并否定了人是思想政治教育的邏輯起點?！坝幸环N說法，認為思想政治工作學是研究人的，這就犯了概括過寬的錯誤。人作為社會主體，是諸多學科的研究對象，但思想作為思想政治工作研究的基本點，仍是思想政治工作學獨家所有。”把思想作為思想政治教育學的邏輯起點既有一定道理：“思想”是思想政治教育實踐的歷史源頭。盡管具有完整專業特征的思想政治教育開始于無產階級革命時期，但作為解決人們之間思想矛盾的實踐活動，思想政治教育是隨著人的“思想”的產生發展而發展起來的?！八枷搿笔撬枷胝谓逃龑W最基本的課題。在思想政治教育學中，“思想”是使用得最多的一個概念，它不僅是思想政治教育過程中最大量、最普遍的存在，而且也是思想政治教育實踐要解決的最基本的課題。我們同時也應該看到：“思想”不是思想政治教育學所獨立研究的，思想史倒是獨立研究思想發展的科學，而且思想在思想政治教育學的研究中僅僅占一小部分，屬于思想政治教育內容的范疇。

2.3 以思想和行為作為邏輯起點

徐志遠在《試論思想政治教育學基本范疇的邏輯結構》、《思想與行為:思想政治教育學的邏輯起點》、《思想與行為應是思想政治教育學的基本范疇》、《思想與行為應是現代思想政治教育學的邏輯起點》中反復論述將思想與行為這對范疇作為思想政治教育學的邏輯起點。

2.4 以個人與社會作為邏輯起點

這種觀點在孫文營的《思想政治教育學基本范疇體系劃分的新視角》中認為個人與社會是思想政治教育學的起因范疇，他認為個人與社會之間是有矛盾的主要表現為一定社會或者統治階級所宣揚、主張的價值規范與社會個人實際思想品德現狀之間存在差距．所以要通過思想政治教育活動來逐步緩解個人與社會的矛盾進而實現個人與社會的共同發展。這種說法有一定的道理，但我比較認同把“個人與社會”作為終點范疇。

3 思想和行為：思想政治教育學的邏輯起點

根據上述的簡要述評，我比較認同“思想和行為是思想政治教育學的邏輯起點”的說法。當然，這并不能靠主觀判定，而是要看它是否在客觀上符合科學的邏輯起點的基本要求。具體分析如下：

第一，思想與行為是思想政治教育學中最常見、最簡單、最抽象的一對范疇。因為它是思想政治教育學的歷史源頭和基本課題，也是思想政治教育學賴以展開的根據。黑格爾在其《邏輯學》中對邏輯起點提出的3條規定性，第一條便是它“不以任何東西為前提”、“不以任何東西為中介”。思想與行為這對基本范疇，之所以說在邏輯上是思想政治教育學中最為簡單的范疇，是因為它不以任何東西為前提和中介，它本身就是前提，它本身是不需要任何說明。而且它可以用來說明其他范疇，思想政治教育學從這一基本范疇出發，生長和推演出領域研究內的諸多其他范疇及其規律和原理。然而要對“思想與行為”進行說明與闡釋，引入的范疇無一不比“思想與行為”更為復雜。這就充分說明，思想和行為這對基本范疇不以任何東西為前提、不以任何事物為中介，因而是現代思想政治教育學中最基本、最簡單、最普遍、最抽象的范疇。

第二，思想與行為同思想政治教育學的研究對象相互規定。一方面，思想政治教育學的研究對象規定了思想與行為。作為邏輯起點的思想與行為這對范疇的抽象程度不能離開思想政治教育學的研究對象，它是思想政治教育學本身獨有的或加以特殊規定的基本范疇，與作為研究對象的范疇在性質上相同或相近。眾所周知，思想政治教育學的研究對象，是人們思想政治品德形成、發展的規律和對人們進行思想政治教育的規律。而要揭示這“兩個規律”又決定了人們首先要探討思想與行為這對范疇，以掌握人的思想和行為活動的基本規律。就是說，思想政治教育學的研究對象決定了確定邏輯起點的范圍和界限。另一方面，思想與行為規定了思想政治教育學的研究對象。對人的思想和行為活動基本規律的研究和把握又是對這“兩個規律”研究和把握的前提和基礎。從思想政治教育學中思想與行為這對基本范疇出發，一步步地推演和展示出其中蘊含的具體內容，也就是思想政治教育學對象及其屬性的逐步、逐級的表露過程；正是在這個表露過程中，思想政治教育學才不斷把自己的研究對象確認和設定起來。由此可見，決定邏輯起點選擇范圍和確定界限的思想政治教育學研究對象，它自身能否明白展現，能否確定無疑地得以成立，又有賴于邏輯起點的準確規定。即思想與行為規定了思想政治教育學的研究對象。

第三，思想與行為固有的內在矛盾，蘊藏著往后思想政治教育發展過程中一切矛盾的萌芽。也就是說思想與行為這對基本范疇，以“胚芽”的潛在形式內在地隱含著所有后繼規定的內容，一切后來的東西都可以而且必須從中合理地、有順序地演化出來，因此它一定是思想政治教育學的整個范疇體系得以進展開去、賴以建立起來的客觀根據和實在基礎。具體分析如下：首先，已由上文分析可知，對思想與行為這對范疇的研究和把握，是對人們思想政治品德形成與發展規律研究和把握的客觀根據和實在基礎。其次，對思想與行為這對基本范疇的研究和把握，是對思想政治教育規律研究和把握的客觀根據和實在基礎。其一，只要認識和掌握了人們思想和行為活動發展的這個基本規律，才能根據實際情況確定思想政治教育的目的和任務、內容和方法、方針和原則，并會收到良好的效果。其二，只有既研究單個人的思想和行為的發展規律，又研究和掌握人群之間思想和行為的橫向聯系的規律，才能統一人們的思想，協調人們的行為，使大家同心同德、團結一致，實現共同的奮斗目標，從而體現思想政治教育的地位和作用。其三，思想政治教育是以“思想”中心環節和基點的系統工程。研究和把握人們的思想活動及其變化，是揭示思想政治教育本質的關鍵。其四，人們思想具有層次的特性，這為我們科學地認識和分析思想政治教育對象提供了可能，也決定和要求了思想政治教育內容、方式的層次性和教育方法的多樣性。綜上所述，思想與行為固有的內在矛盾，蘊藏著往后思想政治教育發展過程中一切矛盾的萌芽。

第四，思想與行為也是思想政治教育形成和發展的歷史起點。邏輯和歷史的統一，理論地再現歷史是確定思想政治教育學邏輯起點時所應遵循的根本原則。邏輯上最初的東西應當表明它在歷史上也是最初的，恩格斯指出“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始。而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經過修正的，然而是按照現實的歷史過程本身的規律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典范性的發展點上加以考察?！边@段話有兩層意思:它不僅說明歷史的起點應當是思想的起點、邏輯的起點，而且也說明理論體系的邏輯行程必須與客觀對象辯證發展的歷史過程相一致。思想與行為是人類認識思想政治教育現象的起點，是人類思維中最早出現的認識對象。原始社會是人類社會發展的初級階段。由于原始社會生產關系的原因，形成人們樸素的集體主義思想意識。人們在勞動中相互關心，服從習慣，遵守禮法。一些長者（實質上就是思想教育者）通過言傳身教進行風俗習慣和傳統信仰的教育，培養少年氏族成員。這種思想教育與行為活動一般是結合著生產與生活實踐進行的，一方面把生產經驗傳授給下一代，同時也傳授社會風尚、禮儀、宗教、道德規范等。這說明，思想與行為是人類認識思想教育的初始對象。

思想政治教育學邏輯起點的研究還有待進一步擴展，不是指苦思冥想出更多的“起點”，而是在提出各自的邏輯主張之后可以真正找出“邏輯起點”這塊奠基石，在此基礎上進一步深化我國思想政治教育學原理理論體系的研究，構筑自己的學科理論大廈。

參考文獻

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思想政治教育規律范文6

[關鍵詞]思想政治教育管理學 發展瓶頸 化解途徑

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）22-0226-02

一、應時而生：思想政治教育管理學的產生與發展

（一）時代變化呼喚思想政治教育管理的科學化

隨著改革開放政策的推行，我國國門的逐步打開，人們在了解世界發展變化、開闊自身眼界視野、增長現代知識的同時，也在潛移默化中接受或者沾染了隨著西方文明洶涌而來的不良思潮和思想。同時，隨著我國社會主義市場經濟的發展，市場競爭機制的日趨完善，人們生活水平逐步提升，物質生活和精神生活也在不斷豐富。但是同時，人民權利意識和個人意識的覺醒，人們生活方式的日益多樣化，致使各種不良的生活習俗死灰復燃，各種社會丑惡現象又沉渣泛起。思想政治教育要發揮引導人、教育人和服務人的作用，就必須充分合理地利用各種社會資源，有效管理思想政治教育工作者和教育環境，進而提升思想政治教育的時效性和針對性。

（二）教育發展需要思想政治教育管理的有效性

思想政治教育也面臨著新的挑戰和機遇，面對不斷發展的教育環境，思想政治教育呈現出了教育理念落后、教育方式老套、教育效果微弱的局面。思想政治教育要恢復以往在人們精神生活中的主導地位，就必須結合客觀實際，總結教育經驗，堅持發展與創新，努力提升其有效性。有效配置思想政治教育的各種資源、培訓思想政治教育工作者、優化思想政治教育的外在環境，是提升教育效率、改變劣勢局面的重要途徑之一。加強思想政治教育管理的相關研究，進而建設完善的思想政治教育管理學科，不僅可以達成上述目標，而且可以預測未來面臨的風險和挑戰，成功規避各種不利條件，促進思想政治教育的發展與創新。

二、居安思危：自身發展和環境變化的瓶頸與危機

（一）學科定位不清：制約思想政治教育管理學的根本問題

1.思想政治教育管理與思想政治教育的關系

在廣義上來看，思想政治教育是指自從人類社會產生以來，所有階級社會都共有的以思想政治品德為主要內容的培養教育人的活動。如果從管理學和政治學的視角審視，思想政治教育是指“一定的社會政治集團或政治組織機構，為實現其特定的政治目標，通過一定的精神方式和相應的物質載體，對所轄區域內的民眾施加有計劃和有組織的意識形態影響，使之具備較高思想政治素質的社會教育活動”[1]。思想政治教育與思想政治教育管理的最大區別就在于：思想政治教育管理是要把在思想政治教育活動過程中所可能遇到的各種非積極影響因素控制在最低限度，使其不能產生抵消作用，同時更要協調好內外關系，充分開發利用各種資源，力求思想政治教育效益最大化。因此二者的關系就是：思想政治教育是目的，思想政治教育管理是手段，思想政治教育學是主干學科，思想政治教育管理學是分支學科。

2.思想政治教育管理與教育管理之間的關系

教育管理學是主要研究教育管理過程及其相關規律的科學。它研究教育工作的管理和組織領導，包括各級各類教育行政機關和各級各類學校管理工作的科學理論和行動規律。思想政治教育管理學主要研究的是在實施思想政治教育的過程中，深化τ詮芾砉媛珊團渲米試垂媛傻娜鮮叮以促進思想政治教育工作開展取得切實的成效。因此二者之間既有區別又有聯系：區別在于二者的學科屬性不同，一個隸屬于思想政治教育學，一個隸屬于教育學，同時，前者的目的在于促進思想政治教育的效率，后者在于提升教育的質量；聯系在于都是交叉學科，都是充分利用管理學的相關理論進行創新，可以互相借鑒。

3.研究對象的科學界定沒有形成廣泛的共識

當前研究關于思想政治教育學的研究對象已經基本達成共識，就是人們的思想品德形成發展規律和對人們進行思想政治教育的規律，強調在思想政治教育過程中涉及到的主要規律的研究。而目前并沒有對于思想政治教育管理學研究對象的科學界定，沒有研究對象的科學界定，就很難形成完善的學科體系。環境是對思想政治教育管理產生影響的自然環境和社會環境，主體是思想政治教育管理組織和管理者，目的是思想政治教育管理活動要達到的效果，客體是思想政治教育資源，信息是思想政治教育管理過程中產生的一切信息及其傳播過程，這是目前涉及到思想政治教育管理學研究對象的最新研究進展。

（二）潛在發展危機：誤導思想政治教育管理學的發展問題

1.研究目的與研究方向的背離

研究思想政治教育管理的目的，是為了通過有效配置思想政治教育資源，提高思想政治教育效能、實現思想政治教育目標。研究重點應該在于如何發展管理理念，創新管理機制，優化管理模式，進而提高思想政治教育的效能，實現思想政治教育的目標。當前的研究方向呈現出“注重理論，輕視應用”的現象。研究傾向于理論觀念的發展和創新，忽視運用發展和創新的相關理論指導思想政治教育管理的實踐和應用，造成理論和應用的脫節，制約了思想政治教育管理的科學發展。

2.學科性質與學科建設的背離

思想政治教育管理是一門交叉學科，是一門隸屬于思想政治教育學的分支學科，需要吸收和借鑒思想政治教育學、管理學、心理學、社會學、領導科學等其他學科的最新成果，以豐富和發展自己。就當前學科建設而言，研究注重管理學相關理論的借鑒和吸收，也注重思想政治教育學基本理論的繼承和應用，但是忽視對于心理學、社會學、領導科學等其他學科的吸收和借鑒，導致學科建設偏離了交叉學科的本質屬性和要求，制約了思想政治教育管理的科學發展。

（三）環境產生挑戰：阻礙思想政治教育管理學的創新問題

1.網絡社會新特征導致管理失效問題

網絡社會呈現出了與以往社會不同的新特征，具體表現在人們交往方式的便捷，信息交流和傳遞的通暢，網絡群體的不確定性增強，交往空間的虛擬性增強等方面。伴隨網絡社會的新特征而產生的就是人們對于主流價值觀的質疑、精神領域發生痛苦的裂變、直接溝通和交流出現障礙、不良信息傳播不受控制等新問題。面對這些新問題，傳統思想政治教育管理的模式和方法顯然無法應對和解決，導致產生管理失效問題。

2.青年群體新情況導致管理失靈問題

青少年群體是思想政治教育時刻關注的重點和焦點，加強對青少年群體思想政治教育的管理就顯得十分必要和重要。目前青少年群體出現的一些新情況給思想政治教育管理帶來新的挑戰和難題，主要表現在部分青少年個性張揚，不輕易接受別人的規勸和訓導；過分強調個人價值和個人利益，不主動關注社會和集體利益；信仰多元化，不堅定信仰社會主義和等方面，這些問題導致思想政治教育管理在實施管理活動的過程中無法真正有效地發揮作用，出現了管理失靈問題。

三、絕處思變：發展瓶頸與潛在危機的應對與化解

（一）建構和完善科學的學科體系

要明確思想政治教育管理學與教育管理學、思想政治教育學、管理學、倫理學、領導科學、心理學和社會學等學科之間的相互關系，明確各自承擔的研究對象的不同，研究范圍的區分和研究任務的區別。同時，學科發展的前提必須是明確本學科的基本定位，而其中學科研究對象的科學界定是關鍵問題。根據目前研究狀況，綜合各方面研究成果，結合思想政治教育管理的實際運作，思想政治教育管理學的研究對象應該是在實施思想政治教育管理活動中思想政治教育管理環境、管理目的、管理主體、管理客體和管理信息之間的相互關系及其發展規律。

（二）認清和化解潛在的發展危機

1.堅持研究目的和研究方向的一致性

堅持研究目的和研究方向的一致性，就要做到在研究目的的指導下制定科學合理的研究方向，在具體的實施過程中不輕易改變研究方向；同時，研究目的也要根據實際情況及時的調整和修正，以符合社會發展的現實和思想政治教育管理發展的需要。二者之間的一致性是辯證統一的一致性，而不是一成不變的，在堅持一致性的過程中，要堅持靈活處理的原則。思想政治教育管理學的研究目的就是有效配置思想政治教育資源，提高思想政治教育效能、實現思想政治教育目標，研究方向就應該是研究將學科理論落實到實際和現實中的模式、機制、方法以及以此為中心的人才培養和管理、組織管理、目標管理等方面。

2.堅持學科性質和學科建設的緊密性

堅持學科性質和學科建設的緊密性，就是要堅持學科建設必須有明確的學科性質，思想政治教育管理學的建設和發展，必須以學科所體現出來的性質為根據和依托，而不是漫無目的和毫無目標的發展和建設。思想政治教育管理學既是一門交叉學科，又是一門應用學科，因此學科建設必須注重對于其他學科的借鑒和學習，同時加強對于社會現實難題的關注和研究，加強相關理論的應用性研究，在實際應用中檢驗理論的正確和科學與否，在實際檢驗中修正和發展相關理論，實現應用研究和理論研究的有機結合。

（三）應對和超越變化的環境挑戰

1.探究符合網絡社會新要求的思想政治教育管理新方法、新途徑、新規律

（1）加緊制定相關的網絡管理法律，采用法律手段制止非法信息傳播，保護網民的合法權利，維護網絡社會的純潔和健康。制定的網絡管理法律必須切合當前網絡社會的實際情況，做到有針對性地立法和執法，同時法律制定也要考慮到網絡社會變化快、變化多的特點，大膽預測發展的新情況和新問題，做到結合實際和科學預測的有機統一。

（2）建立科技化含量高、政治素養強的“網絡政工”?！耙ε囵B一批既精通網絡技術又掌握網絡教育規律的管理人員”[2]，專門從事網絡思想政治教育管理工作，探究其中的規律，發現網絡思想政治教育管理工作的問題，及時提出適應網絡社會發展的新措施和新辦法，由被動管理變為主動出擊，實現虛擬環境的有效管理。

2.摸索解決青年群體新現象的思想政治教育管理新媒介、新理念、新模式

（1）樹立以人為本和科學發展的理念，服務于青少年的成長和成才。要尊重青少年、關心青少年、理解青少年、幫助青少年，從青少年的角度和立場出發來看問題和想事情，以青少年的全面發展作為管理實施的最終歸宿和評判標準。樹立科學發展的理念，就是要認真領會和學習科學發展觀的深刻內涵，掌握科學發展觀的基本要求，在實施思想政治教育管理的過程中，堅持按照科學發展觀的要求，在解決問題同時，促進青少年的協調、全面、可持續發展。只有這樣才能從情感上打動青少年，從理智上說服青少年，使其接受思想政治教育的管理。

（2）實施多元的咨詢管理法。對于青少年思想政治教育的管理，可以借鑒心理咨詢法的優點，實施多元的咨詢管理法。在實施多元的咨詢管理法的過程中，在內容上，除了心理咨詢之外，開設工作技巧咨詢、人際關系咨詢、情感婚姻咨詢、思想道德咨詢等等；在方式上，除了面談之外，開設多種咨詢形式，使咨詢的方式和咨詢的內容不斷多元化，適應青少年心理特征和行為特征的需要，迎合青少年新情況的需要，實現思想政治教育管理的目標。

【參考文獻】