前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了培養(yǎng)正確的價值觀范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

培養(yǎng)正確的價值觀范文1

本文結(jié)合自己的一些學(xué)習(xí)思考和教學(xué)實踐就數(shù)學(xué)情感態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)談些體會.

一、結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容寓情于教， 關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)情感態(tài)

度和價值觀的培養(yǎng)

1.在教學(xué)中加強對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)美的熏陶，讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)的美學(xué)意義

例如，在講“二次函數(shù)圖象”時，我引導(dǎo)學(xué)生畫出光滑圓潤的拋物線，還讓學(xué)生進(jìn)行比較：誰畫的圖象更漂亮.并順勢利導(dǎo)告訴他們：隋代的趙州橋的橋拱就是利用二次函數(shù)的圖象建造的，很美吧.希望每次都能見到你們畫的優(yōu)美的拋物線，讓我有美的享受.

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我經(jīng)常讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)中圖形符號的簡潔美、數(shù)學(xué)化繁為簡的概括美、化曲為直的轉(zhuǎn)化美、層層演繹的嚴(yán)謹(jǐn)美和邏輯美、富于變化的神奇美、數(shù)形結(jié)合的和諧美、圖形運動的對稱美……如果學(xué)生能感受到數(shù)學(xué)的美，就會對數(shù)學(xué)產(chǎn)生情感，進(jìn)而去欣賞數(shù)學(xué)、享受數(shù)學(xué)，并主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).

2.數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實世界相聯(lián)系，開闊學(xué)生的數(shù)學(xué)視野，讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)的科學(xué)價值和應(yīng)用價值

在教學(xué)中，我充分利用教科書中的生活化學(xué)習(xí)資料，并進(jìn)行挖掘；還把校園內(nèi)、社會生活中的數(shù)學(xué)素材合理地引入了課堂，聯(lián)系生活實際拓展課內(nèi)知識，讓學(xué)生在生活中學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)，體驗數(shù)學(xué)的價值，感受到數(shù)學(xué)就在自己身邊，數(shù)學(xué)與現(xiàn)實世界有著密切聯(lián)系.

例如，在講“相似三角形的應(yīng)用”時，我以測旗桿的高度和在直角三角形的邊角料中裁剪玩具小汽車需要的最大的正方形的零件為例題，賦予數(shù)學(xué)符號以生活意義.要求學(xué)生自己設(shè)計測量旗桿高度的方案，有的說爬上去測量，有的說砍下來測量，教師引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的數(shù)學(xué)知識來解決這個問題，學(xué)生好奇，就想去探究.最后發(fā)現(xiàn)只要構(gòu)建相似三角形就能建立比例式，從而測量出高度.接著追問：要你測量一座大樓的高度，愿接受挑戰(zhàn)嗎？學(xué)生高呼愿意.這樣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動機(jī)，加深了學(xué)生對身邊處處有數(shù)學(xué)的體會，從而讓他們感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值.

二、創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)環(huán)境和自主參與的教學(xué)情境，

促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展

1.創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，獲得良好的情感體驗

師生感情融洽是調(diào)動學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的前提.教師應(yīng)發(fā)自內(nèi)心、真心實意地關(guān)懷學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能感受到教師對他的關(guān)懷和愛，營造寬松民主、平等、和諧的課堂教學(xué)氛圍.在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如果學(xué)生回答的問題較好時，我就面帶笑容地與學(xué)生握一握手；當(dāng)學(xué)生提供了一種新的解題思路時，我便以命名的方式加以肯定；當(dāng)有學(xué)生提出比前面的解題方法更簡捷的方法時，我會故意說：“哇，你真厲害！這個方法老師都沒有想到.”當(dāng)學(xué)生之間為討論某一問題爭得面紅耳赤時，我會對勝方說：“感謝你們?yōu)槿嗤瑢W(xué)帶來的精彩！”爾后又對敗方說：“是你們讓大家從錯誤中加深了對知識的正確理解，你們雖敗猶榮！”這樣，在數(shù)學(xué)課上，只要有不同的意見，學(xué)生就會主動提出來，他們可以得到學(xué)習(xí)、思考的樂趣，體現(xiàn)出“親其師，信其道”的魅力，增強培養(yǎng)數(shù)學(xué)情感、態(tài)度、價值觀的效果.

2.創(chuàng)設(shè)自主參與的教學(xué)情境，內(nèi)化良好的數(shù)學(xué)情感態(tài)度和價值觀

（1）創(chuàng)設(shè)新異情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好奇心.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種新穎的、巧妙的、有趣的、針對性強的新異情境，刺激學(xué)生的好奇心，從而喚起學(xué)生的求知欲望，促使學(xué)生自主地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動.

（2）創(chuàng)設(shè)受挫情境，讓學(xué)生從挫折中磨煉意志.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，分類討論的題目總是給學(xué)生一些陷阱，需要學(xué)生仔細(xì)審題、全面分析.

培養(yǎng)正確的價值觀范文2

一、高二學(xué)生的特點 

高二學(xué)生的個體現(xiàn)狀就是既沒有高一的雄心壯志，也沒有高考的緊迫感，容易出現(xiàn)動蕩和迷茫，具體情況是只要有點挫折就會自我懷疑，產(chǎn)生焦慮，考試成績不理想，就會懷疑人生，長時間緩不過來。所表現(xiàn)的特點是：兩極分化日益明顯；學(xué)科成績嚴(yán)重不均衡。 

二、高二學(xué)生理想信念教育面臨的挑戰(zhàn) 

1.兩極分化嚴(yán)重 

對優(yōu)生來講，有明確的理想、堅定的信念，這種積極心理會得到更進(jìn)一步加強。例如，他們把學(xué)習(xí)興趣變成樂趣，把求知探索變成日常，生活充滿自信，處處有快樂，在測驗和考試中得到成功的心理體驗，能力越來越強。對后進(jìn)生來講，在進(jìn)入高二后考試成績總是沒有進(jìn)步，對學(xué)習(xí)灰心、恐懼等消極心態(tài)充斥著，就表現(xiàn)出無心向?qū)W，偏科嚴(yán)重的現(xiàn)象，這部分學(xué)生給班主任進(jìn)行理想信念教育帶來非常大的困難。 

2.校外環(huán)境復(fù)雜 

隨著社會環(huán)境的改變，現(xiàn)代通信工具的發(fā)展，高二學(xué)生受到外界影響很大，對事物的認(rèn)識和看法容易帶有主觀性、片面性，因而非常容易受到社會不良風(fēng)氣、負(fù)面輿論的影響，原有價值觀、人生觀遭到質(zhì)疑，傳統(tǒng)價值觀念的影響力逐漸減弱。這造成高二學(xué)生的價值取向沖突，“拜金主義”“享樂主義”“利己主義”應(yīng)運而生，即“三觀不正”，這對理想信念教育無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。 

3.家長心態(tài)復(fù)雜 

良好的家庭教育，對于學(xué)生的影響是終生的，父母的言行舉止、教育方式對孩子日后的成才具有決定性的作用。父母的思想品德、為人處事、待人接物等特征對孩子影響重大，孩子在成長過程中會潛移默化地向家長看齊。而很多家長只注重學(xué)生的生活需要，忽視了理想信念教育，忽視了孩子精神層面的東西；還有些家長認(rèn)為理想信念教育是學(xué)校的事，家庭教育的缺失使學(xué)生缺少直接的理想信念教育機(jī)會。 

三、理想信念教育實施策略 

1.以培養(yǎng)正確“三觀”為引領(lǐng) 

理想信念教育的內(nèi)容要與社會接軌，目前全社會都在強調(diào)社會主義核心價值觀，那么進(jìn)行理想信念教育時也要以社會主義核心價值體系為綱領(lǐng)，豐富和發(fā)展班級的理想信念教育體系。把社會主義核心價值觀理論教育作為核心內(nèi)容，把樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀作為理想信念教育的途徑，班主任帶頭在學(xué)科教學(xué)中，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀，時時灌輸社會主義核心價值觀。 

2.以學(xué)校教育為主渠道 

第一，科任教師要不斷地提高自身的思想品德素質(zhì)，上課要貫穿理想信念教育，在課堂教學(xué)中，除了文化知識外，要處處把理想信念教育放在第一位，不能在課堂上講一些有悖我國社會制度、“三觀”不正的言論，要用身正為范的榜樣來培養(yǎng)有理想有信念的一代新人。第二，班主任要結(jié)合班會、學(xué)校活動進(jìn)行理想信念教育，讓學(xué)生互相討論，在自我學(xué)習(xí)及互相學(xué)習(xí)的過程中審視自己。 

3.以家庭教育為輔助 

培養(yǎng)正確的價值觀范文3

一、當(dāng)代普通高中青年教師核心價值觀和職業(yè)道德

教師的核心價值觀應(yīng)該包括教師的思維方式、價值取向和審美情趣等方面。在我國目前的社會主義制度中，教師的核心價值觀更是要與社會主義核心價值觀相結(jié)合。但這并不是說要讓教師的價值觀與社會主義核心價值觀完全一致，教師的價值觀和社會主義核心價值觀有聯(lián)系是為了培養(yǎng)出為社會主義事業(yè)而奮斗的更多的棟梁。教師的核心價值觀也可以與社會主義核心價值觀在具體的方面有指向和旨趣的不同是體現(xiàn)對教師的思維和價值觀念的尊重。同時，從社會主義核心價值觀的角度來看，社會主義核心價值體系是建立在人民的價值體系之上的，要尊重人民的價值體系，社會主義更注重人民的力量。從目前的研究來看，雖然教師的個人經(jīng)歷和情感的不同導(dǎo)致的價值體系存在差異，但是教師應(yīng)該有的核心價值觀念還是能夠在大家的共識中提煉出來的，結(jié)合教師的道德規(guī)范和社會主義核心價值觀念。我們認(rèn)為，教師的核心價值體系表現(xiàn)為對教育事業(yè)忠誠，對學(xué)生充滿關(guān)愛，對研究治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、行為規(guī)范以身作則。在其他的方面，不同的教師有不同的價值觀念。但我們認(rèn)為，一個優(yōu)秀教師的核心價值觀念是離不開這五個方面的。

教師所應(yīng)該具備的職業(yè)道德包括教師的品格和職業(yè)道德。由于教師職業(yè)教書育人的職業(yè)特點的特殊性。社會和國家對教師職業(yè)道德素質(zhì)的要求更為嚴(yán)格。一方面要求自己有師德，另一方面要求自己的道德品質(zhì)處于較高的水平之上。從改革開放以來，我國的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》一直在不斷的修訂發(fā)展當(dāng)中，這也體現(xiàn)了國家和社會對教師的思想道德水平和業(yè)務(wù)水平所寄寓的深厚期望。從當(dāng)前時展和教育發(fā)展的視角來看，新時期對教師職業(yè)道德的素質(zhì)要求對我國教育事業(yè)的發(fā)展也有著重要的意義。筆者認(rèn)為，當(dāng)今時代的教師職業(yè)道德主要體現(xiàn)在“關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，淡泊名利，自尊自律。”教師是培育學(xué)生成才的人，教師應(yīng)該為學(xué)生的成長澆灌關(guān)愛和汗水，關(guān)愛學(xué)生是教師的基本的素質(zhì)。教師是為學(xué)生傳播學(xué)問和指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法的主體，為了讓自己緊跟時代的發(fā)展，教師要把終身學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的治學(xué)理念，在教書育人的過程中始終秉持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。當(dāng)前，教師面對外界的誘惑也很多，擁有職業(yè)道德的教師應(yīng)該是能夠自覺拒絕誘惑，努力為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

二、樹立正確核心價值觀和加強職業(yè)道德建設(shè)的措施

1. 樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。作為一位人民教師，首先要對自己的職業(yè)和自己的祖國有強烈的歸屬感和認(rèn)同感，把為教育事業(yè)奮斗終生當(dāng)作是自己偉大的理想去奮斗終生。為了加強實現(xiàn)這種理想的信念，中學(xué)教師要不斷加強政治理論的學(xué)習(xí)，合理規(guī)劃自己的職業(yè)理想和職業(yè)道路。青年教師通過加強思想理論學(xué)習(xí)，建立正確的人生觀價值觀，把自己的職業(yè)發(fā)展和祖國未來教育事業(yè)的發(fā)展聯(lián)系在一起。同時，青年教師也要端正自己的態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)教育法等相關(guān)的法律，明確自己作為教師的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任，從日常的小事做起，嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，以較高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，不斷加強自身的職業(yè)道德建設(shè)。

培養(yǎng)正確的價值觀范文4

關(guān)鍵詞：高中生物；人文教育；素質(zhì)教育

人文素質(zhì)是相對于“科學(xué)主義”來說的，人文素質(zhì)更強調(diào)關(guān)注人的生命價值與生命意義，相對于自然學(xué)科的“工具”或“技術(shù)”作用，更強調(diào)價值理性和目的理性。新課改背景下的生物課程體現(xiàn)了一個“新”字，新的理念、新的內(nèi)容、新的手段，并要求在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度培養(yǎng)學(xué)生，而其中情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，就屬于人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。

一、高中生物滲透人文素質(zhì)教育需要遵守的原則

1.要以教材為基礎(chǔ)，通過教材中關(guān)于人與自然的關(guān)系了解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，通過教材內(nèi)容講述人文教育。例如，在《生態(tài)系統(tǒng)及其穩(wěn)定性》一章中講述的是生態(tài)系統(tǒng)中的各種關(guān)系，可以從這里學(xué)習(xí)到一些和諧自然、物競天擇以及一些動植物優(yōu)于人類的地方，正確地認(rèn)識了人與自然的關(guān)系。

2.通過正確認(rèn)識人與自然規(guī)律、生存規(guī)律，從道德角度樹立正確的價值觀與世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。

二、高中生物如何滲透人文素質(zhì)

1.改變觀念。“創(chuàng)新先創(chuàng)心”，只有觀念的轉(zhuǎn)變才能帶動教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，而人文素質(zhì)教育能否有效實施，其關(guān)鍵是教師，只有教師在生物教學(xué)中有意無意地滲透人文素質(zhì)，才能使學(xué)生得到素質(zhì)上的提升。例如，在《生態(tài)環(huán)境的保護(hù)》章節(jié)中，講到生態(tài)環(huán)境的變化，在這里如果教師說明一些我們?nèi)粘Ｖ械哪男┬袨闀e少成多地導(dǎo)致環(huán)境問題，那么學(xué)生在日常生活中便會著重注意，從而提高其人文素質(zhì)。

培養(yǎng)正確的價值觀范文5

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；中學(xué)生；情感；態(tài)度；價值觀

新的教學(xué)大綱指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”作為語文教學(xué)的重要組成部分的作文教學(xué)；對培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向就顯得尤為重要。筆者認(rèn)為需從以下幾個方面人手，加以引導(dǎo)。

一、作文命題要注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實。參與社會

有利于培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向。命題要貼近現(xiàn)實，把握中學(xué)生的心理狀態(tài)，題材要啟發(fā)學(xué)生思考生活中的問題，以增強學(xué)生的社會責(zé)任感。小的方面寫一些如《剎那間，我發(fā)現(xiàn)了自我》《……的責(zé)任》《我能行嗎?》等表現(xiàn)自己的文章，讓學(xué)生寫出真情實感。大的方面寫一些如《社會上為何又現(xiàn)“瘦肉精”“染色饅頭”?》《談?wù)勑詣e歧視》《電視連續(xù)劇與今日社會》等，評價這些重大的社會問題，要達(dá)到一定的深度。通過命題把問題拋給學(xué)生，引導(dǎo)其認(rèn)識問題，分析是非，培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。

二、做好作文批改中的師生心靈交流

教師在作文批改中，除了對學(xué)生作文的文法、技巧等方面進(jìn)行評價外，要充分關(guān)注作文中學(xué)生的思想動態(tài)。筆者在作文的尾批中增設(shè)了一個特殊的專欄――“師生心語”。r針對學(xué)生作文中所流露的思想動態(tài)，進(jìn)行書面交流。交流過程中教師從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想動態(tài)適時引導(dǎo)。

例如，筆者在批改作文《剎那間，我發(fā)現(xiàn)了自我》時，一名學(xué)生在作文中流露出厭學(xué)、早戀的心態(tài)，他在文中這樣寫道：“我不想再繼續(xù)上學(xué)了，面對即將到來的中考，我什么也聽不懂。在學(xué)校就像坐牢―樣，想走吧，又舍不得班里的那個人。想留下來，就猶豫不決，我發(fā)現(xiàn)我是多么渺小、痛苦。”面對這名學(xué)生的作文中透露出來的思想狀況，我在“師生心語”的教師欄中這樣寫道：“孩子，你對某個女同學(xué)的關(guān)注，幾乎所有人進(jìn)入青春期都會有這種心理，你要擺正心態(tài)，和她保持良好的同學(xué)關(guān)系。不要僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績的好壞，學(xué)校中很多方面會給你帶來喜悅，為你以后成功走入社會打下良好的基礎(chǔ)。如果你現(xiàn)在輟學(xué)回家，對你來說是有百害而無一利。老師相信你能克服當(dāng)前的心理，重現(xiàn)一個快樂的自我。”

這名同學(xué)在“師生心語”的回復(fù)欄中寫道：“老師，感謝你對我的教導(dǎo)，我會試著去改變當(dāng)前的心理狀態(tài)。你的話讓我很感動，我一定會試著努力地堅持學(xué)下去的。”

另一位同學(xué)在她的作文《剎那間，我發(fā)現(xiàn)了自我》記述了她在參加元旦晚會時表演節(jié)目的心路歷程。

彩排時當(dāng)她在舞臺上跳舞跟不上音樂的節(jié)奏，愣愣地站在臺上下不來時的尷尬、沮喪；晚上回到家里苦練時的堅持；正式演出時看到別的師生精彩表演時的緊張；對自己即將在舞臺上的表現(xiàn)狀態(tài)的擔(dān)心；走上舞臺，跟著節(jié)奏，舞動身姿，聽到掌聲時的喜悅。

三、評講作文課中引導(dǎo)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀

在作文講評課上，除了評講一些作文方面的寫作技巧外，還單獨設(shè)立了―個專區(qū)，名為“評述園”，對作文中中學(xué)生存在的思想傾向進(jìn)行師生共議。

例如：筆者在教初三年級時，針對剛升入初三的學(xué)生出了一道，作文――《初三了，我暢想……》。很多學(xué)生在表決心，不浪費初三美好時光的同時，流露出對初三學(xué)習(xí)前景不自信。其中一名劉同學(xué)在作文中寫道：“我知道初三是人生的第一個岔路口，可我怎么也靜不下心來學(xué)習(xí)。和我一起讀初二的姐姐被父母送到縣城私立中學(xué)去讀初三了，我的成績并不比姐姐差，父母為什么沒有選擇我，而選擇了姐姐?這也許就是命吧。我知道家里很窮，只能有一個去縣城讀書，我不怨我的父母，也許我很多方面真的不如姐姐吧。”征得劉同學(xué)的同意，我在評講課上朗讀了她的文章，并在“論述園”里組織同學(xué)們進(jìn)行了題為“學(xué)習(xí)成績的好壞取決于什么”的大討論。通過大討論，同學(xué)們達(dá)成了統(tǒng)一認(rèn)識：學(xué)習(xí)成績的好壞關(guān)鍵因素是自身的努力，而非外部環(huán)境。

培養(yǎng)正確的價值觀范文6

關(guān)鍵詞：價值觀 當(dāng)代大學(xué)生 調(diào)查

一個人的價值觀是從出生開始，在家庭和社會的影響下，逐步形成的。較之改革開放時期大學(xué)生以集體和社會為主體，一切服從組織安排，可以忽略自身的利益，和個性的價值觀相比，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀更注重于自我個性的張揚和自我價值的實現(xiàn)。在對這些進(jìn)步性和開放性肯定的同時，還應(yīng)該注意到存在的一些問題。

一、調(diào)查的基本情況

當(dāng)代大學(xué)生的價值觀問題，是一個復(fù)雜又不容忽視的重要問題。在相關(guān)參考書籍的基礎(chǔ)上，綜合當(dāng)代大學(xué)生人生態(tài)度、目標(biāo)及手段等方面來選擇制作調(diào)查問卷。問卷的發(fā)放，采取隨機(jī)抽樣的方法進(jìn)行。本次問卷調(diào)查共發(fā)放問卷100份，實際收回有效答卷63份。

二、對大學(xué)生價值觀調(diào)查的結(jié)果與分析

大學(xué)生是祖國的未來與希望，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)趨向全球化的時代背景下，大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀關(guān)乎中華民族的興衰。本文通過自制問卷的形式，進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，調(diào)查分析當(dāng)今大學(xué)生的價值觀趨向，調(diào)查結(jié)果分析如下：

從以上調(diào)查可以看出，通過從人生價值觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生價值觀確立的影響，判斷大學(xué)生自身是哪類大學(xué)生，應(yīng)該如何實現(xiàn)大學(xué)生的價值，大學(xué)學(xué)習(xí)的價值，價值判斷的趨向，要從加強大學(xué)生價值觀教育的必要性來入手，調(diào)查大學(xué)生的關(guān)心趨向，來分析大學(xué)生的價值觀。從調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生認(rèn)為對價值觀的確立，家庭教育起了很大的作用，其次是學(xué)校，而媒體及整個社會環(huán)境的風(fēng)氣，對大學(xué)生的價值觀也有一定的影響。俗話說，近朱者赤，近墨者黑。不同的朋友圈，也會讓價值觀發(fā)生一定的改變。而對于判斷人生價值的標(biāo)準(zhǔn)，89.2%的同學(xué)認(rèn)為，是對社會貢獻(xiàn)的大小，只有很少一部分會認(rèn)為是用社會地位和金錢來衡量的，可見，主流是積極向上的。作為大學(xué)生，超過一半的同學(xué)還是有理想，有抱負(fù)的，對生活有著積極的態(tài)度，但同時，還有39.2%的同學(xué)知道未來形勢嚴(yán)峻，但是很茫然，不知道該如何努力，這也是大學(xué)生中普遍存在的一種消極現(xiàn)象。在實現(xiàn)所想要的大學(xué)中的價值方面，48.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該靠自己的奮斗，而別人的幫助和機(jī)遇同等重要。大學(xué)學(xué)習(xí)的價值還是主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)知識，充實自我，并為以后工作打基礎(chǔ)上。文化的變更，讓很多大學(xué)生在對待金錢和自身利益上，出現(xiàn)了一些不正之風(fēng)。雖然在調(diào)查中沒有人認(rèn)為可以為了金錢放棄自尊，即使認(rèn)為二者同樣重要，也不會為了金錢而放棄自尊。但還是有少部分這樣的人存在，為了自身利益而傷害集體的利益乃至他人的利益，所以，有16.1%的同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)生價值判斷在趨近于功利化。在談到是否有必要加強大學(xué)生的價值觀教育上，認(rèn)為十分必要的占78.3%，認(rèn)為有必要的占21.7%，說明大學(xué)生對此有正確的認(rèn)識。

三、健全大學(xué)生價值觀的幾點建議

針對調(diào)查結(jié)果及眾多社會現(xiàn)象所反映出來的大學(xué)生價值觀的問題，提出以下建議：

1.培養(yǎng)正確的價值觀

對于大學(xué)生的價值觀教育，不僅是家庭、學(xué)校的責(zé)任，還是整個社會的責(zé)任。大學(xué)生的價值觀取決于他出身的家庭教育，他所處在的學(xué)校教育，大學(xué)生所生活的社會教育等幾大因素的共同作用。所以，大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)不應(yīng)該是哪一方面單向的責(zé)任，應(yīng)該加強各方面的教育，使家庭教育、學(xué)校教育、社會教育緊密結(jié)合，堅持正確的社會輿論導(dǎo)向，以良好的社會環(huán)境引導(dǎo)，熏陶大學(xué)生樹立正確的價值觀。

2.正確利用現(xiàn)代信息技術(shù)加強大學(xué)生的價值觀教育

在開放的網(wǎng)絡(luò)社會，錯誤的、大量的價值觀信息時刻沖擊著大學(xué)生，混淆了他們的價值觀取向和定位。基于現(xiàn)代信息技術(shù)，我們必須創(chuàng)新教育方法，創(chuàng)建大量的，健康的、具有積極意義的校園網(wǎng)站，以此正確引導(dǎo)大學(xué)生的價值觀教育。

3.不斷更新完善大學(xué)生的自我教育

“吾日三省吾身”，時常引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我反思，自我剖析，與他人多交流，多溝通，善于聽取他人的意見，同時善于從他人的經(jīng)歷中找到適合自己的東西，找到自己的弱點，完善自己，讓自己不斷進(jìn)步。對自我有一個正確的認(rèn)識，從而提高正確的價值觀認(rèn)識。

四、總結(jié)

大學(xué)生肩負(fù)建設(shè)祖國的重任，他們的價值觀起著重要的作用，只有正確的價值觀，才能引導(dǎo)正確的理想和人生。只有深入了解大學(xué)生的價值取向，才能正確引導(dǎo)，才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]龐波.大學(xué)生發(fā)展風(fēng)險研究.南京理工大學(xué)，2012.