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漢字文化現狀范文1

關鍵詞：現代人；提筆忘字現象；原因；對策；分析

中圖分類號：G72 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0378-02

前言：漢字作為中國的官方文字，是中華民族兒女智慧的結晶，同時其也是中國歷史變遷的見證者，本應成為中國人引以為豪的漢字卻在當今社會中逐漸被大眾所遺忘，越來越多的人能夠在鍵盤上"敲字如飛"，可是每每提起筆卻忘記了這個字要怎么寫。在這一提筆忘字文化窘境形成的背后，國人需要清醒的認識到提筆忘字文化危機給中國文化所帶來的深刻影響，拯救漢字危機是每個國人義不容辭的責任，也是確保中國這一千年文化得以實現傳承的關鍵所在。

1.現代人提筆忘字現象產生的原因分析

1.1科技的發展促使"鍵盤"在慢慢取代手寫漢字。基于科學技術的不斷發展，計算機以及智能手機等的普及性應用使得人們的生活方式發生了翻天覆地的變化，為了提高工作效率，方便文件的保存等，紙質文件在逐漸退出歷史舞臺，加上電腦以及手機輸入法的方便性，人們在實際溝通交流的過程中，很少有人會以寫信的方式來實現溝通交流。種種生活現象的背后，使我們看到現代人已經逐漸對手寫漢字失去了依賴性，鍵盤逐漸取代了筆，時代與科技的進步雖然給現代人帶來了諸多的便利，但是，漢字文化危機也因此而形成。對于漢字的書寫，很多人經常是提筆忘字，而對于這一現象卻很少有人去深思，為何在時代不斷進步的今天我們卻因此而在慢慢遺忘漢字。

1.2學校教育的缺失。漢字文化危機的產生如果只是將原因簡單的歸結到科技進步所致顯然是片面的，新事物取代舊事物本身看起來是事物發展的必然規律，但是，就文化領域而言，漢字是中國文化的根，是中華兒女智慧的結晶，同時也是歷史的見證者，作為一個中國人，我們說的是漢語、寫的是漢字，所以這也是中國人的根。如果時代的進步將漢字連根拔除，對于每個中國人而言則是莫大的恥辱。而實現文化傳承的過程中，教育需要承擔起這一職責，在面對漢字文化危機時，學校教育也需要對語文教育進行反思，我們從接受教育起就開始學習寫字讀書，這是學習知識的基礎，因此，在當前漢字危機逐漸加深的過程中，學校教育則需要針對語文教育所占的比重進行重新思考與定位。

2.解決現代人提筆忘字問題的對策

2.1實現"書寫文化"的倡導與推崇。在面對漢字危機的過程中，對于現代人而言，首先就需要在思想上提高對漢字重要性的認識。漢字是由最初的象形文字逐漸發展而來的，其本身在字形結構上就有著獨特的魅力，每一筆一畫間都有著深刻的意蘊，基于文字本身是表意的，去認真解讀每個漢字的組成，都能夠讓我們感受到中國文化的博大精深。有句古話講"看字識人"，說的是看一個人的字很多時候能夠讓我們看出一個人的性格與修養，當然，并不能夠因寫的一手好字就給一個人的性格如何下定論。但是，對于書寫漢字者而言，其在認真書寫的過程中能夠通過與漢字的接觸與感受漢字中所蘊含的文化內容，而漢字結構意蘊之美對于書寫者而言也是一種藝術與審美的熏陶，這也是當前很多人通用練字來提升自身的文化素養，并達到修身養性的目的，這就是漢字的魅力所在。所以，在面對現代人提筆忘字這一現象時，倡導"書寫文化"的價值與意義也就隨之凸顯，通過多種多樣的媒介來宣傳書寫漢字的重要性，促使國人能夠重拾對手寫漢字的熱情，進而才能夠為中國漢字文化脫離這一窘境奠定基礎。

2.2學校教育要承擔起這一職責與重任。學校教育是實現漢字文化傳承的重要場所之一，在面對現代人提筆忘字這一現象的過程中，其需要反思如何在學校教育中能夠促使書寫漢字的意義與價值深入每個當代青少年之心，進而促使漢字能夠具備合格的傳承與接班人，在認同這一文化內容的同時，肩負起傳承漢字文化的職責，能夠在未來的歲月中，無論歷史如何變遷，都能夠以漢字為榮耀，能夠在閑暇時光，展開筆記本、拿起筆書寫一段心情或是摘抄一段心靈語錄，在沉浸在漢字所帶來的享受中時，能夠真正的將書寫漢字融入到自己的生活中，成為密不可分的一部分。

因此，在當前的教育中，就需要以漢字聽寫題目的設計來提高學生對漢字書寫重要性的認識，通過"漢字聽寫大會"等活動的舉辦來促使學生去更多的關注漢字文化，并在學習與參與的同時提高學生書寫漢字的能力，養成書寫漢字的好習慣。此外，還可以借助書法課的開展為媒介，以毛筆字、硬筆字等課程的設置來促使學生在練習書法的過程中，從文字的書寫中感受到漢字之魅力，并通過書法課的學習來凈化學生的心靈、陶冶學生的情操，促使其能夠從書法課中體驗到靜下心來寫字，融入到漢字的世界中所給人帶來的美妙體驗。不論是以何種方式來實現漢字教學內容的融入，其目的都是為了促使學生能夠在學習的過程中能夠肩負起傳承中國漢字的責任，能夠將漢字文化發揚光大。

3.總結

綜上所述，面對現代人提筆忘字的現象，從漢字文化危機的背后我們不得不深思，如何將漢字文化從這一困境中解脫出來，是我們當前所面臨的一大考驗。漢字是中國文化的根，其是每個中國人的榮耀，為了確保現代人能夠真正的意識到漢字的意義與價值，就需要在大力倡導"書寫文化"的同時，確保學校教育能夠切實強化對語文、對漢字教學的重視程度，為實現對現代人提筆忘字問題的有效解決奠定基礎。

參考文獻：

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[2]吳應海.聚焦漢字聽寫大會，反思提筆忘字現象[J].中華活頁文選（初三年級），2014，06：26-31.

漢字文化現狀范文2

信息化的高速發展使得網絡成為了人們的生活必備，網絡語言隨之迅速崛起，無厘頭的語言風格受到了網民們的喜愛，網絡語言擺脫傳統漢語的一般格式，以錯別字與諧音方式大行其道，這也是漢語言文化水平的弱化的關鍵原因之一。2013年熱播的《漢字聽寫大會》則將現代漢語言文化水平弱化的現實展露無遺，節目熱播背后的原因更值得我們反思，傳統文化的缺失必將使我們的文化無法溯源到歷史的根基。隨著文化水平的弱化也牽引出了文化氛圍浮躁、文化建設不健全繼而導致國民素質下降等一系列問題，因此漢語言弱化的問題亟待解決，漢語是我們的母語，承載著博大精深的中國文化，而繼承和發揚優秀的中國傳統文化是每個中國人的義務。如何立足文化根基，提升語言水平，鞏固傳統文化將成為我們在歷史潮流中需要應對的新問題。

一．漢語言不斷弱化的表現

當代社會漢語言文化弱化的問題，已經成為一種普遍現象，引起了有關學者的警惕。從一份社會調查中心的一項民意調查結果中我們可以發現，80.8%的人確認當前存在漢語應用能力危機。受訪者中，54.4%的人具有大學本科及以上學歷。足見高校教育中漢語言邊緣化的問題，國內的教育環境對母語的熱情可見一斑，根據筆者查閱的相關文獻和對問題深入的分析，將漢語言文化弱化的表現概括為：網絡語言成為流行趨勢、漢字書寫能力退化、文學作品偏向市場發展。

（一）網絡語言成為流行趨勢

信息化高速化的發展與網絡交流工具的更新換代，使得網絡語言成為一種流行趨勢，這是漢字書寫水平弱化的一種表現。經濟時代個人主義盛行，追求個人的獨立風格成為趨勢。在不知不覺中，網絡上形成了一種近似無厘頭的語言風格，并且贏得了廣大網民的喜愛，使用網絡語言成為一種流行趨勢。但是從傳統的語言文化的觀點來看，網絡流行語打破了傳統漢字習慣，充斥著許多錯別字，但卻深受網民喜愛，這種錯位式語言風格，甚至使許多網民趨之若鶩，并以此為時尚。網絡上的飛速發展逐漸影響社會心理的演變，網絡流行語實際上是一種社會用語，用于表達在現代社會中形成的某種表達訴求，因而形成的一種語言形式，由于網絡自由的環境，使得網民在創造新語言時背離了傳統的語言習慣，形成一種無厘頭式的語言風格，而這種語言風格淡化了人們對于漢語言的重視。

（二）漢字書寫能力退化

漢字危機已經成為了當今時代社會共同關注的問題，漢字書寫能力的退化對于當今青少年來說已經顯得不足為奇，越來越多的青少年放棄了漢字書寫能力的鍛煉，轉而用電腦等電子設備代替書寫，這種生活方式的改變大大降低了青少年的漢字文化意識，使得更多的青少年對于祖國漢字文化一無所知，隨著社會經濟的發展，人們的生活方式產生了很大的變化，在浮躁的生活狀態下，很多人不愿將精力放在漢字文化的研究上，人們對于漢字的書寫非常草率，甚至出現了很多常識性的錯誤，例如前一段時間網上曝光的打油詩作協主席，竟然連“砸：字都忘記了怎么寫，最后被世人所嘲笑，歸根結底還是由于漢字書寫意識的淡漠。當網上工具成為了人們寫作的代替品時，人們漢字書寫能力的退化也就不足為奇了。在前幾年，漢字應用水平測試在上?？荚嚕e辦方一共出了130多道考題，但是最終的考試結果卻讓人大跌眼鏡，在所有的參賽選手中，竟然沒有一個漢字書寫全部正確，之后，漢字弱化的問題就得到了公開的報道，而這也成為了當前我國漢字弱化的一個鐵證。

（三）文學作品偏向市場發展

漢語言文化弱化的另一個顯著表現是文學作品質量的大幅度下滑，大量網絡小說的興起使人們的注意力被網上的電子文字所吸引，而許多主流文學作品卻處在不尷不尬的地位，不知從何時起，我們再也創作不出一部能夠傳世的經典作品了，很多老一輩作家創作的作品與年輕人的思想不相符合，最終導致現實出版文學更加無人問津。于是很多青年作家選擇放棄自己原來的創作夢想，轉而向市場化發展，作品的創作為了能夠得到青少年的喜愛，不惜在情節中加入大量的垃圾段子，這些作品的出現不單單是作者個人的問題，更多的是反映出了一種社會現象，也是導致漢字文化弱化的一個重要原因之一。

二．現代漢語言文化水平弱化原因

在國際互聯網時代，網絡流行語的盛行，是語言與社會共變的一種必然趨勢，漢語言文化的弱化是其衍生特征，新時代的文化背景下，傳統的中國文化受到了猛烈沖擊，但是無論時代如何巨變，傳統的漢語言都是孕育我國瑰麗文化的根基，理應得到足夠的重視與尊重，另外漢語言在生活中不僅僅是一種交流工具，漢語言文化也是我們學習知識、輔助思維的工具，能夠提高我們的閱讀能力、寫作能力及思辨能力，是我們表達個人思想的媒介，可以說一個人的漢語言水平代表了一個人的文化思想水平，而良好的漢語言文化水平使人能夠更加形象生動地描繪繽紛多彩世界，同時我們增強民族認同感、自豪感和愛國情感。根據筆者研究，漢語言文化弱化的原因可以概括為：傳統文化教育意識淡薄、“全民英語熱”的盛行、國民的浮躁心態。

（一）傳統文化教育意識淡薄

傳統文化是我國非常寶貴的精神文化財富，是我國歷史文化發展的智慧結晶，但是當前我國的教育體制卻沒有給傳統文化足夠的發展空間，許多教育者對于傳統文化也沒有給予充分的重視，對于傳統文化的學習是我們了解學習漢語言文化的重要途徑，但是當前我們的語文教育僅僅停留在應試教育階段，對于學生傳統文化素質及漢語言文化能力的培養相當漠視，很多高校為了提高學生的學習成績，對于語文課時控制的非常嚴，學生即使有自己的課余時間，也被各種各樣的家庭作業所占有，根本談不上利用自己的課余時間來加強對漢語言文化的了解，近幾年來，雖然國家加強了對傳統文化的傳播，也開展了許多活動表示對國學文化的重視，但是這些措施所產生的效果是遠遠不夠的，大多數是形式主義，我們從中也看到了漢語言文化弱化的根本原因，就是我國教育體制的畸形，沒有立足于本國的民族文化之上，僅僅采用拔苗助長的形式主義來取得成績上的提高和升學率的提升，這種不正常的教育發展模式直接導致了漢語言文化的弱化。

（二）“全民英語熱”的盛行

自北京2008年奧運會之后，全民英語熱就在我國盛行起來了，其實追根溯源，我們也可以將我國加入世貿組織作為全民英語熱的一個起點，自從我國改革開放，采取積極的態度入世之后，英語在我國的地位水漲船高，小到小學生的英語課，大到大學生的英語四六級，這些形形的英語考試使得國人對英語產生了極大的恐懼心理，但是又不得不學好這門技能，在對外交流的過程中，我們無法脫離英語，在社會各種考試中，我們同樣也需要深厚的英語基礎作為保障，從此英語便作為了一門時尚的舶來品成為了國人趨之若鶩的名利敲門磚，相反，漢語言文化卻受到了前所未有的冷落，漢語言文化是我國民族文化之根，我們只有將我們的母語放在首位，才能更好地傳承我國的傳統文化，但是當前我國文化發展傾向卻本末倒置，將英語放在首位，從國家文化軟實力的發展角度來看，這種文化傾向不利于我國民族文化的對外傳播。

（三）國民的浮躁心態

隨著市場化經濟的迅速發展，物質利益至上的生活理念已經深入到人們生活的每一個角落中，經濟的快速發展使人們的生活節奏也不斷加快，在此過程中，雖然人們的物質需求得到了極大的滿足，但是人們對于新的物質需求提出了更高的要求，經濟的騰飛使國內國民的心態逐漸的浮躁起來，社會進入了文化快餐式的發展軌道中，最為典型的一個例子就是網上電子文化產品的熱銷和現實中主流文學的門可羅雀，人們對于精神文化的需求越來越趨向于淺層次，尤其對于社會工作者來說，深處名利場之中，對于精神文化的深層次思考已經成為了奢望，而我國傳統文化也在此社會背景中也遭受到了巨大的沖擊，而對于漢語言文化的學習也被人們所漠視。

三．漢語言文化弱化的影響

漢語言文化是中國傳統文化的根基，承載著源遠流長的歷史文化，新時代背景下，漢語言文化弱化了之后，必然產生種種不良的后續影響。近年來，我國的漢語言文化出現了“內冷外熱”的奇怪現象，在國外掀起了“漢語熱”運動，與此同時我國國民的漢語人文素質卻是普遍降低，國人對于傳統漢文化的漠視使得我國悠久燦爛的漢文化力量逐漸減弱，我們在標榜“走向世界”的同時失掉了自我的傳統文化意識，又在張揚“全球性”的外殼下，離我們的根源文化越來越遠。漢語言文化的弱化不僅會使我們的民族文化被外來文化所侵蝕，而且會使當前這種浮躁的文化氛圍繼續延伸傳播，不僅不利于經濟的發展，甚至會進一步阻礙我國文化軟實力和綜合國力的增強，另外，漢語言文化的弱化也使得我們民族文化的獨立性喪失，如果有一天我們自己的母語文化都已經喪失，那么還談什么文化傳播呢，這對于我國當前的文化發展來說絕非是聳人聽聞，所以，我們應該盡早做好準備，大力發展我們的民族文化，尤其是漢語言文化，防止外來文化的侵蝕。從目前的發展現狀來看，漢語言文化危機已經成為了社會發展過程中的潛在威脅，其帶來的消極影響是巨大的，因此我們青年一代有責任肩負起振興漢語言文化的使命。

四．結語

漢字文化現狀范文3

關鍵詞： 新HSK 閱讀 跨文化交際

隨著第二語言教學研究的不斷深入，人們認識到，學習者不僅要掌握目的語的語言知識，還要掌握目的語文化的語用規則，根據語境和交際對象選擇交際語言和行為。這種運用語言和文化知識的能力，被稱為跨文化交際能力，可分解為知識、動機和技巧三部分。漢語水平考試改革之后，大綱明確提出，重視對考生漢語應用能力的考查。本文通過分析新HSK四級真題中的閱讀部分，總結試題材料中含有的跨文化因素，并提出在教學中培養考生跨文化交際能力的策略。

一、新HSK注重對跨文化交際能力的考察

漢語水平考試（HSK）是為y試母語非漢語者的漢語水平而設立的標準化考試。經過多年的摸索與實踐，2009年，國家漢辦正式推出新漢語水平考試，簡稱新HSK。HSK最早以結構主義語言學為基礎，注重對詞匯、語法等語言要素的考察，強調語言的規范性;新HSK更多借鑒交際能力語言學思想，注重對考生跨文化交際能力的考查，強調語言的應用性。主要體現在：

（一）等級更合理

舊HSK含HSK（基礎）、HSK（初中等）、HSK（高等）三個等級，新HSK則包括HSK（一級）、HSK（二級）、HSK（三級）、HSK（四級）、HSK（五級）、HSK（六級）六個等級。由原來的三級減至六級。新HSK覆蓋面增大，吸引不同類型的考生參加考試，提供貼近他們漢語水平的考試，引導他們循序漸進，逐步提高其漢語應用能力。

（二）詞匯量減少

舊HSK詞匯共收詞8821個，即使最簡單的等級HSK（基礎），其詞匯上限為3000詞，考生“望而生畏”。新HSK詞匯量減少，將詞匯總量壓縮至5000，四級詞匯總量1200。新HSK詞匯大綱中的詞匯兼顧“字本位”，刪減重復詞匯，數量減少，降低考生的畏懼心理。

（三）擯棄專門的語法測驗

新HSK拋棄專門的語法結構分測驗，不再有單純的句型、語法項目考試，對語法的考查寓于聽力、閱讀、書寫、口語的考查中。新HSK的排序、連詞成句、造句、短文書寫等題目，實際上是對語法項目的變相考察，更注重考生在具體語境中的交際能力的考查。

（四）注重聽說技能

在新HSK中，聽力試題數量比重增加，且單獨設置口語考試（HSKK），實際上對考生提出了更高的綜合能力的要求。除了語言知識之外，思維模式、表達習慣、文化差異、個體特點等諸多因素都將影響交際能力的最終實現。HSKK獨立于HSK之外，有初級、中級、高級3個等級的口試?？谠嚺c筆試分離，且不受筆試成績影響，考生可根據自身實際情況，自由報考任一等級的口試。

新HSK考試大綱明確提出，新HSK遵循“考教結合”的原則，考試設計與目前國際漢語教學現狀、使用教材緊密結合，目的是“以考促教”、“以考促學”;關注評價的客觀、準確，更重視發展考生漢語應用能力;制定明確的考試目標，便于考生有計劃、有成效地提高漢語應用能力①。

新HSK分三部分：聽力、閱讀和書寫。閱讀是新HSK考題中所占比重較大、耗時最長的題型。以四級為例（表1），聽力題量比為45%，時間比為30%;閱讀題量比為40%，時間比為40%;書寫題量比為15%，時間比為25%。而且隨著水平等級的增加閱讀題量有增加的趨勢。閱讀部分充分體現出對跨文化交際能力的重視。

表1 新HSK四級試題構成

二、新HSK四級閱讀試題中的跨文化知識――以2014年四級真題為例

本文調查了2014年的5套新HSK四級真題，明顯涉及文化方面的試題共計20題，平均每套4題，占總題量的4%，詳見表2。

表2 2014年新HSK四級真題閱讀試題

對外漢語教學中的文化內容分為語言的文化因素、基本國情和文化背景知識和專門性文化知識，語言中的文化因素又可分為語義文化、語構文化和語用文化，往往同語言教學融為一體②。文化教學的目的是順利進行跨文化交際。本文所分析的試題中的跨文化知識即包括以上三個方面。

（一）成語

試題中有兩個成語“事半功倍”、“心直口快”，以排序的題型出現，都考察其含義，這兩個成語均不在考試大綱范圍內。

據調查，《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》共收錄詞語8822個，成語144個，其中甲級0個，乙級2個，丙級18個，丁級124個，共收錄144個成語?！缎聺h語水平考試大綱》收錄的成語新漢語水平考試筆試分六個等級，收錄詞語5000個，其中成語116個，數量與《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》相差無幾。一至四級成語不在測試范圍之內;五級收錄2個成語“名勝古跡、一路平安”;六級成語數量明顯增多，共收錄114個。含義分別為本義、引申義和比喻義③。

成語蘊含著深厚的歷史文化，體現出傳統的民族特色，在跨文化交際中準確運用成語是十分必要的。

（二）諺語

試題中出現最多的就是諺語，包括“差不多”、“好吃不過餃子”、“習慣成自然”、“父母在，不遠游”、“一問三不知”、“友誼第一，比賽第二”、“日久見人心”等。

諺語作為語言財富，有深厚的文化底蘊，是中華民族珍貴的文化寶藏。漢語諺語以簡潔明快通俗的語言形式，形象概括了人民在生活實踐中形成的經驗和智慧，往往含有深刻的寓意，在口語中運用十分普遍。在第二語言的學習中，學習、掌握和使用諺語是既可以加深對漢文化的了解，又是進行交際的需要。

（三）h字文化

試題中關于“三點水”“旦”的考察，主要是從字形的角度分析字義。漢字是形、音、義的結合體，是漢語教學的重要組成部分。漢字中蘊含豐富的文化內涵，如古代的“六書”，我們可以從漢字的形體出發推測其含義。在漢字教學中，啟發學生認讀漢字，培養其認字猜字的能力也是有必要的。

（四）傳統文化

試題中有一題是關于“京劇”這一藝術的材料?！熬﹦　币辉~是在新漢語水平考試大綱四級詞匯中出現的。

如58：盡管京劇只有兩百年的歷史，比較年輕，但與其他表演藝術相比，它發展得很快，深受人們喜愛。

漢語中有很多關于中國傳統文化的詞匯，比如胡同、京劇、臉譜、中國節等。在教學中，這類詞匯應作為重點。

（五）姓名文化

試題中對“王月”一名的來歷進行解釋，“月”跟“出生那天月亮又大又圓”有關。姓名是各民族共有的文化現象，但歷史、環境、宗教、審美及思維方式的不同，形成了各具特色的姓名文化，同時，姓名文化也體現了民族文化的特點，有豐富的文化內涵。在跨文化交際中，了解姓名文化對促進交際有十分重要的作用。

（六）國情（地理、民族構成）

真題中有關于中國南北方氣候、中國是一個多民族國家等方面的材料。學習一門語言，就要了解該語言所記錄的一切，包括政治、經濟、文化、歷史等。這個國家的地理環境、風俗民情有助于學習者更好地運用語言進行交際。

（七）民族文化（民族特點）

每個民族的特點的形成都與這個民族所處的地理位置、物質生活及歷史文化積淀息息相關。漢族是一個委婉含蓄的民族，主要表現在交際中，不直接表達強烈的情感，比如“愛”一對夫妻從結婚到相互扶持一直到最后離世，“愛”雖然沒有說出來，但愛，從來沒有離開過。

如82-83：他向她求婚時，只說了三個字：“相信我?！彼屡畠旱臅r候，他對她說：“辛苦了?！迸畠航Y婚那天，他對她說：“還有我?！彼盏剿∥Ｍㄖ哪翘欤煌５貙λf：“我在這兒?！彼叩哪且豢蹋谒呡p聲說：“你等我?！边@一生，他沒對她說過一次“我愛你”，但愛，從來沒有離開過。

從2014年新HSK四級真題來看，閱讀試題中涉及文化因素和文化知識的材料廣泛，有些甚至超出了考試大綱。在教學中，如何做到“考教結合”，培養學生的跨文化交際能力？跨文化知識是跨文化交際能力的一部分，我們既要重視文化教學，又要在其他方面培養學生的跨文化交際能力。

三、培養跨文化交際能力的策略

Spitzberg認為跨文化交際能力由知識、動機、技巧三個要素構成④，三者相互影響、相互依存?？缥幕浑H能力的培養需要足夠的跨文化知識、積極的動機和有效的交際技巧，三個要素應同時具備，任何一個要素的缺失都不利于跨文化交際能力的培養。

（一）重視跨文化知識教學

知識是學習者對交際的意識與理解，包含國家層面的各種文化變量及個體認同，也是學習者選擇得體交際行為的依據。缺乏跨文化交際知識，學習者便會無法確定自己的交際行為在目的語文化的語境中是否得體。

跨文化知識包括廣義文化知識和狹義文化知識。廣義文化知識涉及各國文化的知識，從宏觀上解釋跨文化交際現象，對交際者的跨文化交際行為做一般性的指導。了解各國文化中存在不同的文化模式和交往規則可以幫助交際者意識到文化差異的重要性，提高對跨文化現象的敏感度。狹義文化知識涉及某一特定文化的知識，該文化不同于其他文化的特點，以及其主流文化模式和優勢等?？缥幕浑H能力需要掌握特定語境下某一特定文化的知識和常識。

1.理解語境

語境是交際發生的環境、場合，指文化、交際者之間的關系、地點、交際功能等。交際要在一定的場景中進行，交際者的身份、交際目的直接影響交際行為。在教學中只有學習者了解語言交際的具體語境，才可能減少交際的失誤。

2.重視跨文化意識的培養

第二語言學習和直接的文化交際并一定都是有效的交際，因為沒有對跨文化知識進行分析和解釋，學習者也就不能從目的語文化的角度思考和理解其文化，而是以自己固有的文化知識為標準衡量目的語文化。為此，我們應采取新的教學策略研究文化知識，培養學習者的跨文化意識。在對外漢語教學中，根據學習者的漢語水平，有目的、有系統和有效率地實施語言與文化相融合的教學模式，讓學生通過詞匯、漢字、語法、語篇的學習及聽力、口語、閱讀、寫作等課程感受和領悟漢語獨有的文化現象和文化內涵，體會語言的表層和內涵之間的微妙關系，理性地把握目的語的語法規則和文化規則，形成自覺的跨文化意識。

（二）增強學生動機

動機即與別人交際的愿望，在情感中占有極其重要的地位。不同的動機影響跨文化交際的效果。跨文化交際中人們會有幸福、哀傷、憤怒、緊張、輕松和快樂等情感體驗，也會對文化產生敏感性，保持一定的態度。有的學生不習慣面對不太熟悉的事物，其他文化中陌生的現象會使他們退卻，增強學生動機有利于跨文化交際能力的提高。在教學中，要充分了解學生動機并合理利用，激發學習者的交際需要以增強其學習動機;充分利用課堂教學，運用啟發式，加強言語交際活動，開展學習競賽，從而進一步激發學生的學習動機。

（三）鍛煉交際技巧

技巧即從事交際行為應具備的一些能力，如模糊容忍能力、移情能力、自我行為調節能力等，在跨文化交際中表現為得體、有效的交際行為。學習者只掌握必需的跨文化交際知識、持有積極的交際動機還不足以完成跨文化交際任務，還必須運用一定的行為技巧。在教學中應加強對學生移情等能力的鍛煉，加強實踐，模擬交際語境鍛煉學生交際技巧。

跨文化交際能力的培養在對外漢語教學中具有十分重要的地位。無論是教學還是新HSK考試都要以培養學習者的跨文化交際能力為目標。

注釋：

①孔子學院總部，編制.新漢語水平考試大綱（HSK四級）[S].商務印書館，2010：2.

②劉.對外漢語教育學引論[J].北京語言大學出版社，2014：131.

③劉艷平.中、高級對外漢語成語教學的調查與反思[J].漢語學習，2013.10.

④黃文紅.跨文化交際能力理論模型：中國與西方的對比[J].西安外國語大學學報，2013.12：38.

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漢字文化現狀范文4

然而，在現在的語文課堂教學中識字寫字教學的淡化現象越來越嚴重。

現狀一：識字寫字教學在第一課時中，被閱讀教學淘汰出局。眾所周知，今天的語文課堂教學，讀的地位不容置疑，大家都對它情有獨鐘。通過朗讀，學生的感悟更加深廣了；學生的語感更加敏銳了；學生的個性更加張揚了。那么，如此學生是不是就可以稱之為全面、和諧的發展了呢？當然不是。特級教師周一貫認為第一課時應包括以下幾步：揭題開講，初讀課文，字詞學習，了解大意，部分課文還要理清層次。但是在實際的教學中，“揭題開講、初讀課文、了解大意”我們都做到了，就是對“字詞學習”棄之一邊――特別是對“字”的學習。讓學生初讀課文時，說一句“讀的時候把帶拼音的字詞讀準”就算了事，不檢查字詞的自學情況。學生比過去能說會道的同時，識字寫字教學卻相應的失落了。

現狀二：識字寫字教學中，識字缺少思考、寫字不予重視。新課程提倡“識寫分開，多認少寫”。對于這一點，我們是做起來了，但在實際教學過程中，對“字”不分重難點，教學時多了一份機械，少了一點思考。捫心自問，我們老師愛“字”到底有多深呢？在課前，我們有沒有去思考哪些生字有深度？哪些生字有難度？哪些生字是重點解決音、哪些是掌握形、哪些是突破義？因為缺乏思考，往往對每一個生字均衡施力，同等對待。不但浪費了大量的時間，而且使課堂效率大大降低，應該解決的問題仍然沒有解決。識字教學如此，那寫字教學呢？由于老師對寫字教學不夠重視，缺乏寫字指導，缺少板書范寫，從而導致寫字教學危機四伏：學生的寫字姿勢不健康，握筆姿勢不正確，字寫得不整潔……

如此現狀，令人堪憂，如何在識字寫字教學中既能完成教學任務，又能通過識字寫字教學開發學生的學習潛能，為學生的終身發展奠定基礎呢？筆者從以下幾方面做了思考：

一、識字是認識事物的主要途徑之一，在識字寫字教學中應激發學習興趣，開發學生對事物持久性的學習動機

增強識字教學的直觀性、形象性，激發學生的識字興趣。要充分發揮低段的看圖識字，歸類識字的直觀性，形象性。

1.創設情境，活躍氣氛，激發學生識字的興趣

充分利用漢字本身的魅力激發學生識字的興趣。可以利用象形文字的直觀性，讓學生展開想象的翅膀，做栩栩如生的描繪；利用指事字的提示作畫龍點睛的評點；利用會意字的巧妙聯系作富有情趣的解說；利用形聲字的形旁的表意性舉一反三。

2.運用多種識字方法，調動學生識字的積極性

常用的方法有：（1）兒歌識字法，如：“渴”與“喝”――渴了要喝水，喝水要張嘴；“左”和“右”――小朋友分左右，左字下面是個工，右字下面是個口；“高”――一點一橫長，左下單人旁，右下有個夕，再加一捺要拉長等等。（2）字謎識字法。一口要掉牛尾巴――告；牛走獨木橋――生等等。（3）故事識字法，如學生最容易寫錯的“游”子――游泳要到水（三點水）里去，游泳池是（方）形的，大人（人）帶著孩子（子）去游泳。

3.將識字與生活聯系起來，激發學生的興趣

在生活中識字，還可以鼓勵孩子凈化祖國語言文字，增強文化責任感。

4.鼓勵學生用自己喜歡的方式識字，激發識字興趣

二、在識字教學中培養學生獨立識字能力，開發學生的學習潛能

1.掌握漢字基礎知識，提高獨立識字的能力

2.在識字教學中提高學生認識事物的能力

3.教給識字方法，逐步形成獨立識字能力

4.利用漢字的特點和規律，培養學習能力

5.識用結合，在發展識字能力的同時發展語言能力

三、在識字寫字教學中開發學生智力

智力一般包括觀察力、記憶力、思維力、想象力和創造力等。

漢學家曾指出：“根據漢字的特點制定的識字教育，對于開發我們民族的智力是有重大意義的?！彼栽谧R字教學中，我們不能拘泥于學生能認字，會識字，更要在識字教學中致力于開發學生的智力。

1.學用結合，發展智力

識字和聽說讀寫訓練應該是一體的，不能人為地把它分割開來。誰識用結合得好，結合得早，誰就在發展智力上占有優勢。所以在低年級，就要以語言訓練為中心，把識字、閱讀、寫話結合起來。

2.引導觀察，發展智力

識字能力強的學生掌握字形精確，能較快地發現生字中熟悉的部件，善于區別形近字的細微差別，具有很強的觀察能力。

3.巧妙記憶，發展智力

細觀察、多比較、巧復現、勤歸類、做字卡、猜謎語、編故事等等既是識字活動更是開發智力的游戲活動。

在識字寫字教學中還要要求學生勤于思維，發展智力；鼓勵想象，發展智力。

漢字文化現狀范文5

關鍵詞：小學教育；民族文化；傳承；發展

任何一種文化的延續都離不開教育。少數民族留存下來的無論是歷史、語言、文字、思想，還是音樂、體育、繪畫、服飾、宗教，都是人類文化發展長河中的瑰寶。那么如何使文化與教育相結合，通過教育的這種方式傳承與發展少數民族的特色文化，體現出少數民族文化的魅力，是當前值得深入思考的問題。

一、特色民族文化在教育中的重要性

在我國民族學領域，對“文化”一詞的解釋與文化學界的解釋基本類似，即文化是人們體力勞動和腦力勞動過程中所造出來的一切財富，包括物質文化和精神文化，以及人們所具有的各種生產技能、社會經驗、知識、風俗習慣等。[1]民族文化分為物質文化和精神文化，物質文化需要國家政府做好保護措施，使得物質文化能夠長期的保留下去，精神文化需要借助教育來傳承。民族文化的存在對一個民族有獨特的價值，它能體現出一個民族的內涵。民族文化對于國家經濟的發展、科技的進步也至關重要，隨著社會的進步和時代的發展，與西方國家文化的交流滲透日益頻繁，使得我國一些民族文化呈現出逐漸消失的態勢。從某種程度來講，發展和傳承特色民族文化我們應從教育抓起，在教育中實施特色民族文化的精髓，使祖國文化在保護性傳承的基礎上得到長足的發展。文化是一個民族的靈魂，是一個民族存在的根基，是一個民族發展的活力源泉，是一個民族凝聚力的核心因素。所以說，了解一個民族，必須先了解這個民族的文化；尊重一個民族，必須尊重這個民族的文化；發展一個民族，必須發展這個民族的文化。做好少數民族文化工作，發展少數民族文化事業，有利于保障少數民族的合法權益。[2]因此，將特色民族文化融入在教育中就顯得尤為重要，它可以擴大繁榮少數民族的文化精髓，使之不斷發揚廣大。

二、特色民族文化在教育中的實施現狀

在當今全球化的浪潮中，少數民族傳統文化處于斷裂和重構之中，當前中國各民族傳統文化的衰落消亡是普遍性的。[3]緊抓少數民族的教育，重視少數民族的特色文化刻不容緩。在現代化推進的過程中必然伴隨著對民族傳統文化的沖擊，現代文化不斷增多的過程也基本成為傳統文化衰退過程。[4]由于各種原因的存在，使得少數民族的教育現狀相對滯后于漢族文化教育。首先，發展不均衡問題突顯。在我國農村與城市之間，地區之間的教育現狀就截然不同，那么對于少數民族地區來說，教育現狀更是不均衡的。少數民族地區間、聚居地與雜散地間、同一區域的不同學校也相差甚遠。例如，少數民族地區的學前教育比較少，許多孩子都是直接升入小學，很少有從學前教育升入小學教育的這個過程，孩子們很難適應小學的學習生活。出現這種情況有很大一部分是因為師資缺乏，輔導少數民族的專業幼兒教師較少。發展的不均衡性很難實現多民族文化交融學習的理想形態目標，特別是考評體系的省際統一性標準，使得少數民族聚居地特色民族文化很難納入基礎教育范疇內。其次，教師缺乏民族文化的知識。有調查數據表明，教師對本地民族文化、民族歷史、民族特色語言及風俗等了解匱乏。教師也很難承擔傳授民族文化的這份責任，直接影響著學生對特色民族文化的了解與掌握。教師是小學教育中的主力，無論是在校園文化的建設過程中，還是學校在開展有關于特色民族教育文化的實踐活動時，教師都發揮著主要引領作用。一所學校有什么樣的教師就有這什么樣的校風，教育出來的學生就會有什么樣素質，教師對于民族文化知識的掌握及重視程度，直接決定著特色民族文化傳承的有效性。因此，教師應該結合當地情況，學習特色民族文化、民俗、歷史、風俗等有關的知識，掌握少數民族文化精髓所在，并和學校教育體系、課程體系進行匹配發展分析，使得學校的教學活動更加豐富多彩。最后，教育資源匱乏問題突出。物質文化與精神文化的協同建設是校園文化建設的基礎，也是校園文化建設的必然要素，少數民族一般都生活在偏遠的鄉村地區，艱苦的生活條件，造成了人們的教育意識普遍薄弱。許多人們生活都不能有一個很好的保障，他們也很難有一定的資金投入到教育的建設中，很難展開校園的物質文化和精神文化活動。民族地區的教育經費短缺，不能及時的開展有助于特色民族文化的教育活動。學校的教學設備貧乏且陳舊，民族特色文化不能很好的在教學實踐中生成。

三、特色民族文化在教育中發展與傳承的有效策略

1.鞏固民族地區教育體系，改善師資力量及辦學條件

普及教育體系方法是現在刻不容緩的事情，國家頒布的義務教育法是一項重要的決策。盡管全國大多數城市已經實現義務教育的指標，但對于生活環境較差的地區，教學環境、師資力量仍存在著極大的隱患，雖然已經存在著特崗教師等一系列的改善方法，然而艱苦的教學環境使得很多教師望而卻步，尤其是少數民族聚居地區，很多特崗教師存在“下不去”“回不來”的問題。因此，建議在少數民族聚居地區建立本民族教師優先考取特崗教師等針對性政策，選取可以在本地扎根的少數民族優秀教師執教，在課程設置等方面給予少數民族聚居地學校充分的自主選擇權，落實教師之間的輪流交換機制，完善教師的培訓體系，本著發展民族文化的宗旨，多元融合的發揮教育合力。此外，還應通過多渠道整合，加強學校的基礎設施建設，改善教學環境。徹底解決因為環境因素影響造成的民族地區師資力量入不敷出的情況，可以通過一些慈善的方式，讓許多熱愛公益的人士參與到少數民族地區教育中來。培養具有專業的少數民族教師，賦予他們更好的優惠政策；也可以通過本地區特色民族文化的宣傳，推動當地產業鏈及經濟的不斷深化發展，自給自足的解決好當地的教育基礎設施建設。

2.積極做好少數民族語言的保護性傳承

發展文化離不開教育，教育離不開文化，兩者是相輔相成的。我國有許多民族語言種類，漢語、藏緬語族、苗瑤語族、阿爾泰語族、蒙古語族等。由于漢語的發展和西方語言的引進，使得少數民族語言逐漸衰落。一個國家的教育無論有著多么深刻的改革，無論受到其他國家或民族的文化影響多大，都不可徹底摒棄自己的傳統，所謂教育的民族性正在于此。[5]因此，我們應在基礎教育中全面開展民族語和漢語的雙語教學活動工作，逐漸形成以“授課民族語”和以“授課漢語”為主的教學活動模式。近年來，許多省份開始重視少數民族的語言，為搶救少數民族語言、傳承少數民族文化，開啟了少數民族語言保護傳承的工作。但是規模較小，影響范圍不是很大。

3.扎實長效的推進少數民族文字的學習

文字也是文化交流與傳承的一種重要方式，代表著一個民族的特色，傳承與保護特色民族文化中的文字也是十分必要的。在現代的書法教學中，無論是硬筆還是軟筆教學，大都是以漢字為基礎，極少涉及到少數民族的文字?？梢栽谛W書法課上同時開設漢字和民族文字的教學，增加書法課的樂趣，使得小學生了解多種文字形式。盡管現在的語文課程中已經教授了漢字的寫法及其用法，然而無論是漢族文化還是少數民族文化都是中華民族傳承下來的文化，不能僅僅學習漢字，所以在民族地區的教學活動中也應涉及一些少數民族的文字，使其傳承下去。從而達到充分發揚特色民族文化傳承的目的，激發學習少數民族文字的熱情。

4.開展以“民族特色文化”為主題的活動

在小學階段，可以由學校的少先隊、班會、夏令營等豐富多彩的組織形式，開展以“民族特色文化”為主題的活動，促進同學們積極參與，使其了解中華民族五十六個民族中每個民族獨特的文化精髓。這些多元化的文化精髓恰恰體現了祖國文化的博大精深，其保護、傳承與創造性發展更是當前函待解決的重要任務，喚起每個生命保護特色民族文化精髓的使命感?，F在漢族文化占據了國內極大的一部分，很多少數民族也逐漸“漢化”，對民族特色的了解也逐漸在減少，開展這類的主題活動，使孩子們在活動中去認識這些文化，去細細品味不同的文化知識所帶來的不同的感受，其次，對于大多數人而言，少數民族文化都是帶有一些神秘色彩的，讓人忍不住去探索研究那些帶有獨特韻味的文化傳承，在活動的過程中讓學生明白各族文化的特色、起源、儀式等等，加深各族文化的交流，并進行融合發酵。教育人類學認為，人之為人的特性就在于他本性的豐富性、微妙性、多樣性和多面性。因為人的發展方式也應是豐富多彩、多樣化的。正因如此，把特色民族文化滲透在教育的各個領域中，使學生對人類文化的多樣化發展與特色民族文化精髓產生濃厚的興趣，促進多民族文化相互滲透、相互影響、相互共存，使得特色民族文化能通過教育的形式得到有效的傳承與發展。

參考文獻：

[1]林耀華.民族學通論[M]北京:中央民族大學出版社,2004.

[2]王宏.淺談少數民族文化的地位和作用[J].大眾文藝,2010(18).

[3]楊福泉.論我國現代化進程中的少數民族文化保護[J].思想路線,1998(5).

[4]王希恩.論中國少數民族傳統文化現狀及其走向[J].民族研究,2000(6).

漢字文化現狀范文6

一、激活靜止的語言文字，突出它的實際運用價值

中考對于語言文字的考查，歷來是極為重視的，因為這是基礎積累的主要內容。但是此類試題以前大多以單純機械記憶和積累為主，絲毫考查不出靈活運用能力，尤其是以選擇題這種形式進行，把機械記憶推向了。不過近幾年來，隨著新教材的實施，這種情況開始有所改觀。開始注重對它的實際運用，把語言文字激活了來進行綜合考查。今年這種現象更是多了起來。如：

例1：觸摸漢字

1　根據拼音提示，將正確的漢字填寫在下邊句中的橫線上，

①她優美的舞蹈仿佛讓我們看到樹枝上累累的果實，呈現出大地無盡的甜美與芳xin______。

②好的篆刻，其圖案設計和雕lou____________琢磨功夫必須是工藝美術的上品，

2　下邊句子中有一個錯別字，請找出來并改正。

世博會之后，以松、竹、梅為主題的名信片一時間風靡校園，

3　下邊是中央電視臺經濟頻道的一則財富廣告，用字巧妙，頗有意味。請你分別說說兩個加點的“理”字的不同含義。

你不理①財，財不理②你。

4　請你根據自己的理解，用聯字組詞的方式，對下邊句子中加點的“清”字至少做出三種以上的解釋。

有好茶喝，會喝好茶，是一種“清?！薄?魯迅《喝茶》)

5　請在下邊的方框里分別填充一個恰當的字，并解釋這個字的意思。

①世外桃 意思：____________②桃結義 意思：____________

6　中國書法源遠流長，曾產生了許多的書法流派。最受人們喜愛的有顏體、歐體、柳體、趙體等，你能寫出其中一位書法大家的姓名嗎?

(2009年湖北省宜昌市中考題)

此題對語言文字的考查涉及面很廣，有層次，有深度，也有創意，注重結合實際語言運用場景，使之變得鮮活靈動起來。從寫字、修改錯別字、廣告用語、句子中詞語的含義、成語重點字的含義以及書法方面的內容，循序漸進，形成了一個系列模式，是一道非常有創意的考題。

參考答案

1.①馨②鏤2.“名”改“明”。3.①管理、打理；②理睬。4.如：清閑、清靜(凈)、清雅、清涼、清幽等等均可。(因為生活環境和文化背背的不同，每個人對“清?！钡睦斫鈱嬖谳^大的差異。所以，答案不僅要關注字表意義的掌握，更要關注字里的文化心理和人生感悟。)5.①源：源頭；②園：花園、果園等。6.任寫一家均可，顏真卿、歐陽洵、柳公權、趙孟。

例2：在《漫游語文世界》綜合性學習活動中，有同學搜集到了下面的語言材料。請你運用在活動中得來的知識與能力，首先指出它存在的問題，然后再作修改。

學校食堂因教師打飯窗口常常被學生擠占，貼出了這樣一條告示：“本窗口先打老師，再打學生?！?/p>

①告示中的“本窗口先打老師，再打學生”有什么語義錯誤或語法錯誤?

②這條告示應該修改為：____________________

(2009年四川省樂山市中考題)

在現實生活的語言場景中，為了不引起人們的誤解，語言表達必須準確無誤，才能夠實現真實意圖，起到交流的作用。這道題的難點是第①小題，因此，命題者提供了兩個切入點讓考生選擇。一般來說，從語義方面來回答較為容易，從語法角度要困難一些，因為《新課標》要求語法在中考中不能涉及，這里有點超綱。

參考答案

①語義上的錯誤：“打”字是多義詞，有捶打、毆打的意思，也有買賣飯菜的意思(老師學生來窗口打飯，就是買飯菜的意思；食堂窗口打飯給老師和學生，就是賣飯菜的意思)。多義詞容易造成誤解。語法上的錯誤：在具體的語言環境中，打飯菜給老師學生，“打”這個動詞帶上了兩個賓語，一個是直接賓語“飯菜”，一個是間接賓語“老師學生”，這條告示省略了直接賓語，容易造成誤解。②本窗口先給老師打飯，再給學生打飯。

二、對社會上使用語言文字的現狀發表看法，起到提醒作用

語言文字的使用是一種社會現象，它不是孤立進行的，而是伴隨著社會的發展進行的。近幾年來，隨著政治、經濟的快速發展，社會的進步，社會文化也呈現出多樣性，直接影響到了語言文字的使用，隨即出現了一些新的使用情況和一些不正常的現象。中考命題者不失時機地將這些問題引入中考，讓考生運用所學過的語言文字去解決，符合語文的本質特征，也起到了警示考生的作用，可謂一箭雙雕。主要有如下幾種情況：

1　對主流媒體出現的錯別字進行曝光。

近幾年來，國內一些主流媒體頻頻出現錯別字、主持人念錯字的現象，引起了社會各界的強烈不滿。這種現象更是對語文基礎積累運用的一個提醒，中學生應該引以為戒，平時要加強識字訓練。

例3：右邊的圖片是網友從電視節目的字幕中截取的真實圖片，請仔細觀察，結合社會熱點和你的積累。認真思考，完成下面兩個小題。

①畫面字幕上“皇帝故里拜祖大殿加緊籌備”這12個字中的兩個錯別字分別是__________和____________________，應該改為__________________和__________。

②請根據你的生活體驗和積累，大膽說說你對中央電視臺節目字幕出錯這件事情的看法。

(2009年四川省眉山市中考題)

此題設計得非常好，很有現實意義，因為它出現在中央電視臺上，說明語言文字使用的混亂程度之高。一句話中就出現了兩個錯別字，并且又在這樣隆重的場合下，太有點不可思議了。讓中學生來關注此類問題，并發表自己的看法，正是新教材所要求的，也起到了一種提醒的作用，并且語文的味道十足。

參考答案

①“皇帝”應為“黃帝”，“大殿”應改為“大典”。②不設統一答案。示例：電視媒體字幕竟然在12個字中出現兩個錯別字，可見語言文字不規范的問題較嚴重，足見規范漢字書寫之重要，因此，要求整個社會都要重視規范漢字書寫，學校更要強化漢字教育。

2　拿中小學生的書寫狀況問事。

現在，中小學生的書寫狀況令人擔憂，這主要是受網絡影響?，F在的中小學生只愿動手操作鍵盤，上網瀏覽，而不愿去用筆進行書寫積累訓練，因而中小學生的書寫水平越來越差，錯別字越來越多，已經引起了社會的高度關注。中考引導中學生特別地關注這一問題，很有實際意義。

例4：人類進入網絡時代，信息的傳播與交流方式發生了巨大的變化。寫字用的筆與電腦的鼠標在爭奪漢字書寫的天下。隨著敲擊鍵盤的速度越來越快，學生的字卻越寫越難看。為此，學校特地舉辦“推廣寫字周”活動，同學們積極參與這項活動。

1　你認為在活動周中應該開展哪些活動，請列舉兩項。

2　閱讀下面兩段材料，請用簡潔的語言概括你閱讀后得出的結論。

材料一：寫字教育在漢字文化圈有著悠久的傳統。我國的近鄰日本、韓國等都非常重視中小學的寫字教育。日本的書道，韓國的書藝，都有著非常廣泛的基礎，韓國甚至要把書藝向聯合國申報世界非物質文化遺產。韓國的多住前總理曾現任總統李明博。要求在小學實施漢字教育：日本則要求學生能夠認識和書寫2000個漢字。

材料二：目前，中國90％以上的中小學生沒有書法課，有的中小學雖設書法課，但名存實亡，書法教育基本上已經淡出了中小學教育，多數學生的寫字水平越來越差，字跡潦草難認、錯字屢出。提筆忘字的情況十分普遍。據某地對幾所小學高年級學生寫字情況的抽樣調查顯示，在被調查的40份試卷中，有6份識別不出答卷學生的名字；抽查10本作文本，其中7本字跡潦草、不整齊。有的學生被抽查時，競辨認不出自己的筆記本。有網站對中小學是否需要加強寫字教育進行投票表決，贊成的人數是100％。

3　有人認為，中國人寫好漢字，這應當是我國教育最基本的也是最基礎性的要求：有人認為只要學習好，字寫得好不好無所謂。你的觀點呢?請簡要闡述。

(2009年福建省莆田市中考題)

此題關注的是在信息時代漢字書寫所面臨的兩難抉擇，針對性很強。對考生而言。美觀流利的書寫，不僅是一筆可觀的精神財富，而且是一種美的享受。但是，隨著科學技術的飛速發展，網絡的普及，無紙化學習、辦公自動化已經成為事實，直接影響到中小學生的書寫。因此，讓考生來關注這一事實，不僅僅在于考查考生判斷問題、分析問題的能力，也問接地提醒考生要重視書寫。

參考答案

1.舉行寫字比賽；舉辦面向社會和家長的書法展，同時也請社會上的書法名家到學校搞書法展覽；組織學生在?；蚬矆鏊M行義務寫春聯活動。2.日本、韓國和中國對寫字教育的重視程度及現狀不同。3.示例：支持觀點：我認為作為中國人，應該寫好字。中國有句古話“人能寫字，字能寫人”，寫字是每個中國人生活中不可或缺的一件事。字寫得如何，常常是衡量一個人是否受過教育或受教育水平的一個標志。反對觀點：我覺得現在科技這么發達了，連簽名都可以由電腦來設計，實在沒有必要花那么多的時間去練習寫字。

3　關注家鄉方言的生存危機。

現在，隨著社會文化交流的日益增多，一些地方方言受到了前所未有的挑戰，大致有兩種情況，一種是非常吃香，被爭相學習效仿，如廣東的粵語；另一種是面臨著消亡的危險，如內陸一些省份的方言，為了同外界交流，逐漸放棄了自己原有的方言。讓中學生來關注這一問題，很有必要。

例5：閱讀下面材料。按要求回答問題。

近年來，隨著經濟的快速發展，我國的漢語方言有些已趨于萎縮和衰亡。

為了搶救和保護各地的方言，2008年10月，中國語言資源有聲數據庫啟動。對此決措。同學們有著自己的看法。甲同學說：“我覺得我家鄉的方言是世界上最動聽的語言。有效保護，將使她永遠年輕。”乙同學說：“應當大力推廣普通話，‘搶救方言’沒有必要?！北瑢W說：“都什么時代了，還講方言?太土氣了!”

在經濟快速發展的今天，你覺得“方言”應該保護，還是應該摒棄呢?請發表你的看法，并說說理由。

(2009年福建省福州市中考題)

此題也是當前語言文字使用方面的一個熱點問題，漢語方言屬于地方文化的一部分。考生的長輩說家鄉方言的特別多，受語言環境的影響，考生本人也是既說普通話，也說方言，大都有過親身的經歷和體會，又是開放性問題，回答起來不會很難。

參考答案

一、應該保護方言。因為方言不僅是人們交流思想的工具，還承栽著豐富的歷史內涵和多彩的地域文化。二、應該保護方言。因為保護方言就是保護語言的多樣性。三、應該摒棄方言。因為方言的使用會影響普通話的推廣。四、應該摒棄方言。

因為摒棄方言可以消除語言隔閡，能夠更好地促進各地區的交流。

4　留意新生詞語運作的社會文化場景。

語言是隨著社會的發展變化而不斷變化的。決不是靜止不動的。在語言的發展過程中，一些不適應當今社會的語言現象被逐漸淘汰，而一些新生的語言現象隨著政治、經濟、軍事、文化、貿易等領域的變化發展，也應運而生，這就是語言發展的一個規律。這說明，新生詞語的出現，都有著它運作的社會文化場景。中考關注它，是明智的選擇。

例6：閱讀下面材料，按要求答題。

時下，在繁忙的都市中出現了一個新的名稱――慢活族。在教育部公布的新增的171條詞語中，“慢活族”一詞被解釋為：“慢活族”是“慢并快樂”的一群人。這個名稱緣自小說家米蘭?昆德拉的小說《慢》。由小說延伸出一種名叫“慢生活”的國際運動，并出現了“找回失去的時間”這樣的組織，他們思考“生命的過程除了工作，還應該擁有什么”，呼吁品味緩慢的生活節奏，提倡慢工作、慢餐、慢運動，提倡“慢生活”觀念，用適當的慢在工作和生活中找到平衡的支點。

與“慢活族”的生活方式恰恰相反的是“快活族”。早上，他們在鬧鐘的“滴滴”聲中匆忙起床，以百米沖刺的速度趕到公車站，以最簡短的時間解決“快餐式”的午飯，在繁忙而充實中度過8小時的工作時間，回到家或許還要在燈光下繼續查閱文件或者起草策劃書。這種快節奏的生活方式就是“快活族”的真實寫照。

①某班就上述材料中的兩種生活方式展開辯論。甲方認為“慢活族”的生活方式好，乙方認為“快活族”的生活方式好。你支持哪一方?請說明理由。(不超過80個字)

②看了這則材料后，如果就“現令人們的生活方式”作一次社會調查，并形成報告，你認為需要搜集哪些方面的有用素材?請寫出其中一點。(示例除外)

示例：人們對現今生活方式的滿意度。

(2009年浙江省湖州市中考題)

新生詞語的運作場景是一個社會文化現象，這一點考生必須明確。此題對“慢活族”和“快活族”這兩個新生詞語給出了解釋，因此，考生在回答第①小題時，只要能圍繞自己支持的觀點，說出看法，言之有理即可；第②小題較為簡單，只要能圍繞活動主題搜集有效素材即可。

參考答案

一、應該保護方言。因為方言不僅是人們交流思想的工具，還承載著豐富的歷史內涵和；彩的地域文化。二、應該保護方言。因為保護方言就是保護語言的多樣性。三、應該摒棄方言。因為方言的使用會影響普通話的推廣。四、應該揖棄方言。因為摒棄方言可以消除語言隔閏，能夠更好地促進各地區的交流。