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勞動實踐的實踐成果范文1

一、國內外有關城鎮化與農村勞動力轉移的理論研究

1.劉易斯模型。美國經濟學家劉易斯在1954年發表的《勞動力無限供給條件下的經濟發展》一文中創立了二元經濟體系下的農村剩余勞動力轉移模型。該模型假定城市部門不存在失業，任何一個愿意轉移的農民都可以在城市現代工業部門找到工作，那么，勞動力從農村向城市的轉移決策就是唯一的取決于城鄉收入差異。只要城市工業部門的一般工資水平高于鄉村農業部門且一般工資水平達到一定比例，農業剩余勞動力就會源源不斷地向工業部門轉移。這一過程將一直延續到農村剩余勞動力被城市完全吸收,農村工資和城市工資趨向一致,城鄉差別逐步消失,國民經濟實現現代化為止。

2.費景漢－拉尼斯模型。美國經濟學家費景漢和拉尼斯于1961年對劉易斯模型進行了修正，將勞動力向工業部門流動的過程分為三個階段。第一階段與劉易斯模型相似，勞動力處于無限供給狀態；第二階段，農業勞動力持續減少而農業生產率提高，勞動力供給彈性降低；在第三階段，工農業生產率達到均衡，農業中零值勞動和低值勞動完全消失，完成從傳統農業向現代農業的轉變。該模型強調了提高農業勞動生產率的重要意義，在劉易斯模型的基礎上又前進了一步，它指出了工農業平衡增長在二元經濟階段的重要性，提出農村勞動力的轉移取決于農業技術進步、人口增長和工業資本存量的增長等。

3.喬根森模型。美國經濟學家喬根森1961年提出了一個不同的模型，指出技術進步必定會促使工農業部門工資上漲，因此工農業的工資水平不是固定不變的。該模型認為工資差距并非勞動力轉移的根本原因,并提出了消費需求拉動的勞動力轉移觀點，農村勞動力轉移的根本動因在于消費需求的變動，轉移的基礎是農業剩余而非邊際生產率為零或雖大于零但小于實際收入水平的勞動力的存在。人們留在農業部就業是為了滿足對農產品的生理需求，一旦當農產品出現剩余，農業部門便失去了對勞動力的拉力，勞動力便向需求旺盛的工業部門轉移。

4.托達羅模型。美國經濟學家托達羅引進了“期望收入”的概念來取代城市的實際收入,從而較好地解釋了發展中國家普遍存在的農村人口向城市化大規模轉移與城市高失業率持續并存的現象。托達羅模型的出發點是，農村勞動力向城市轉移的決策，是根據“預期”收入最大化目標作出的。這種決策依據包括兩方面：一是城鄉實際工資差距是十分普遍的，而且在發展中國家懸殊很大，這是農村向城市非農產業轉移的重要動力；二是農村勞動力在城市能夠找到就業崗位的概率。移民決策是根據預期城鄉收入差距而不是根據實際城鄉收入差距作出的。只要在城市中預期收入的現值比在農村大，作出移民決定就是合理的。

5.伊斯特林-斯塔克的相對貧困假說。伊斯特林較早地借用相對貧困假說來解釋人的經濟行為，認為相對收入決定人們的行為，農村勞動力是否轉移，不僅決定于他們與城市勞動力之間的預期收入之差，還決定于他們在家鄉感受到的相對貧困，以及轉移之后按照接受地的期望生活標準感受到的相對貧困。斯塔克（1991）等人用相對貧困這個概念來解釋轉移問題，彌補了托達羅“預期收入假說”解釋力的不足。該模型假設人們轉移不僅受城鄉收入差距的拉動，還受到農村戶與戶之間收入相對差距的影響，那些按照當地基本要求來看收入水平太低，感受到經濟地位下降的農戶會有轉移動機。

6.國內相關研究成果。改革開放以來,國內關于農村勞動力轉移的研究非常活躍,蔡、陳吉元等人的“人口轉移與城市化研究”;田雪原、蔡、王嗣均等人的“中外人口城市化比較研究”均產生了積極的影響。在人口遷移流動與城鎮化的關系方面,20世紀80年代辜勝阻、簡新華系統地考察了人口的合理流動,農村勞動力向非農產業的轉移問題。90年代，高佩義提出了城市化進程的階段性、大城市超前增長、城市化水平與經濟發展互相促進的三大規律,等等。這些研究的思路主要有發展小城鎮吸納農村勞動力；發展鄉鎮企業,促進農村勞動力再就業；搞好農村再就業技能培訓,增加農村勞動力就業能力；實施小額信貸政策,支持農民創業；打開城市就業封鎖,實行城鄉統籌等。

二、國內外（地區）城鎮化與農村勞動力轉移的主要實踐模式

（一）發達國家勞動力轉移模式

1.英國模式-圈地式強制性轉移模式。英國農村勞動力轉移始于15世紀末，止于19世紀中葉。英國的農村勞動力在圈地運動的暴力方式下被迫轉向非農產業。由于英國國土面積狹小，耕地面積所占比重在西歐各國中最小。隨著英國非農產業的發展，英國經歷了用暴力驅趕小農的大規模圈地運動。圈地運動造成了大量農業人口背井離鄉，這些農業人口不得不受雇于手工場，從而解決了毛紡織業對勞動力需求問題。英國的農村勞動力轉移不是建立在農業高速發展的基礎上的，從某種意義上講，是以犧牲農業為代價的。

2.美國模式-自由遷移模式。美國農村勞動力轉移從19世紀20年代開始，自由遷移一直延續到20世紀70年代，吸收農村勞動力的部門主要為大城市的工業部門和第三產業部門。美國模式具有地域轉換先于職業轉換的特點，農村勞動力在大規模工業化條件下自發地轉向非農產業。一方面，工業的快速增長提高了農業的機械化水平和農業勞動生產率，解決了地多人少的矛盾；另一方面，由于機械化而分離出來的部分農村富余勞動力也被快速的工業化所消化。這種轉移是以農業勞動生產率迅速提高為前提的。這表明，在美國農村勞動力迅速轉移的進程中，農業不但未衰落下去，而是繼續飛速發展。

3.日本模式-“跳躍式轉移”和“農村非農化轉移”相結合。日本政府針對本國人多地少、資源短缺的特點，對農村勞動力轉移進行了有效干預，走出了一條“跳躍式轉移”和“農村非農化轉移”相結合的道路。20世紀60年代，日本政府重點扶持規模較大的自立經營農戶，鼓勵小農戶脫離農業，轉向非農產業。1971年，日本通過了一項法案，要求在政府指導下，促進工業和農業、城市和農村協調發展。日本注重發展勞動密集型工業，為農村富余勞動力順利轉移創造了條件。在日本工業吸收的勞動力的總數中，由勞動替代資本的創新吸收的勞動力所占比重為80％，而由資本積累吸收的勞動力所占的比重僅為20％。

（二）周邊發展中國家（地區）的勞動力轉移模式

1.中國臺灣與韓國模式――實現快速轉移的典型 。中國臺灣地區和韓國是發展中國家和地區中農業剩余勞動力轉移速度最快的，目前農業勞動力的份額都已降至20％以下，基本完成了農業剩余勞動力轉移的任務。從促使臺灣和韓國農村勞動力快速轉移的具體發展戰略和政策上看，二者既有相同的地方，也有不同的地方。相同之處有兩點：一是二者資金都較為雄厚，為經濟騰飛和農村勞動力轉移提供了資金保證。不過，其資金來源有所不同。臺灣主要靠內部積累，外資占的份額很小；而韓國主要靠資金輸入。二是臺灣和韓國在經濟起飛過程中都曾實行過以勞動密集型工業為重點的工業發展戰略。二者的不同之處主要體現在兩點：一是臺灣是在農業充分發展的基礎上實現轉移，而韓國是在農業發展不足的情況下實現轉移。自50年代以來，臺灣通過，實行農、輕、重為序的建設方針，增加農業投入。與此相反，長期以來，韓國一直實行只重視工業而忽視農業的發展戰略，農業生產始終處于落后狀態。主要靠大批進口糧食來支撐農村勞動力轉移。其二，臺灣和韓國所采取的農業剩余勞動力轉移的方式大相徑庭。臺灣選擇了分散化轉移方式，其轉移方向是多元的，農村勞動力既向大城市流動，也向中小城市轉移，同時還為農村非農產業所吸收，未出現過度人口城市化和“大城市病”等現象；而韓國則選擇了農村勞動力主要涌向大城市的轉移方式，結果導致交通擁擠、住房緊張、污染嚴重、失業劇增等問題發生。

2.印度模式――轉移極端遲緩的典型。印度是農業剩余勞動力轉移速度最慢的發展中國家之一。目前農業勞動力的份額仍占70％左右，幾十年來農業剩余勞動力的轉移幾乎處于停滯狀態。應該說，60年代以來印度的工業化進程還是比較快的，但并沒有相應地推動本國農村勞動力的快速轉移。其主要原因是：第一，農業過于落后。長期以來印度農業生產一直沿用原始工具和手工勞動，勞動生產率低下。第二，偏重于資本技術密集型工業的發展。印度獨立以來，工業發展較快，相繼建立了一大批現代工業，但絕大部分是資本技術密集型的基礎工業和重化工業，而勞動密集型的輕紡工業占的比重很小。因此，限制了農業剩余勞動力向工業部門的轉移。第三，人口迅速膨脹，農業勞動力大量增加。據統計，目前印度每年新增人口1500萬以上，而且90％集中在農村。農業勞動力每年新增數量超過了轉移數量。

（三）我國農村勞動力轉移的主要實踐模式

1.就地轉移模式。該模式主要采取扶持小城鎮和鄉鎮企業的發展,形成農民離土不離鄉,進廠不進城,就地發展小城鎮,就地消化農村勞動力的格局。鄉鎮企業的產生與發展使我國許多地區,尤其是沿海經濟發達地區城鄉界限日趨模糊,鄉村地區已具備了現代意義上的城市功能和特征,從而突破了傳統的城鄉二元結構。農村非農化的結果不僅使部分農村人口就地轉化為城鎮人口,而且使部分由于城鄉遷移政策而未徹底實現地域轉移的農村人口在所從事的職業、生產方式和居民點形態上也具有相當的小城鎮特性,成為準城鎮人口。

2.異地轉移模式。該模式主要是地方政府采取積極措施進行勞務輸出,以面向全國、走向世界為目標，解決農村剩余勞動力。異地轉移的機理與作用主要體現在：(1)在工業化和城市化的發展中,城市工業及第三產業的集聚和發展,產生了對勞動力的需求,農村剩余勞動力進入城市,符合工業化和城市化發展的一般規律。(2)農業剩余勞動力進入非農產業,是市場經濟發展中利益機制和需求機制雙重作用的結果,它有利于推動城鄉統一的勞動力市場的形成和發展,有利于推動戶籍制度、勞動就業、社會保障等改革的深化。(3)農業剩余勞動力異地轉移進入城市,使勞動者獲得了最大的收益,學習掌握了勞動技能,開闊了視野,提高了個人素質。

3.多元復合轉移模式。該模式的內涵主要包括：(1)堅持城鄉統籌。打破城鄉分割的二元格局,加快推進農村城鎮化，增加農民的非農就業機會,減少農民。(2)調整城鄉就業結構。加快建立統一開放、競爭有序、城鄉一體的勞動市場。減少農民，使其轉移到非農產業。(3)大力發展民營經濟,為農村勞動力提供大量的就業崗位。(4)搞好勞動外出就業培訓,進一步提高農民素質,促進農民流動就業,緩解農村巨大的就業壓力。(5)改革和加快城鎮化發展。促進農民向城市居民的轉變,改革小城鎮和中小城市戶籍制度,城市之間實現人口無障礙流動,消除農民進城就業的困難。從根本上解決城鄉居民兩種身份、就業和待遇不平等的問題,促進城鄉經濟的協調發展。

三、經驗借鑒或啟示

（一）工業化是影響農村勞動力轉移的關鍵因素。農村勞動力轉移是工業化的產物，工業化道路的不同選擇對農村勞動力轉移會產生截然不同的影響。按照多數國家工業化發展的一般規律，工業化應走輕工業――基礎工業――重工業的發展道路。我國建國初期，由于歷史發展所處的特殊環境，不得不采取直接發展重工業的戰略，而跨越了發展輕工業、基礎工業的階段，而這兩個階段正是農村勞動力向城市積聚并逐步完成轉移的時期。改革開放以來，隨著我國進入工業化加速發展時期，知識密集型產業對勞動力的技能要求越來越高，需求數量相對減少，第三產業成為吸納勞動力的主要產業?？紤]到我國農村人口和勞動力較多的情況，國民經濟的發展應該較多的選擇勞動密集型產業，以吸納更多的農村勞動力。

（二）發展農業對于促進農業剩余勞動力轉移至關重要。中國臺灣在經濟發展之初便確立了優先發展農業的戰略，并為農業發展進行了必要的制度改革和物質支持，從而成功地啟動了農業剩余勞力快速轉移的進程。而印度和韓國由于長期忽視農業，農業增長相對于人口的增長基本處于停滯狀態，從而使得印度農村勞動力轉移的速度異常緩慢，韓國雖然具有較高的轉移速度，但卻長期與通貨膨脹相伴?？梢姡粋€國家或地區只有首先成功地發展了農業，才能保證農村勞動力向非農產業部門的轉移順利進行。

（三）資本形成能力的強弱是制約農業剩余勞動力轉移速度的重要因素。中國臺灣和韓國之所以能夠實現農業剩余勞動力的快速轉移，顯然與其較強的資本形成能力密切相關。而提高資本形成能力的渠道有兩條：一條是像臺灣那樣，充分發揮農業部門資本積累的功能，提高儲蓄率，走自我積累的道路；另一條是像韓國那樣，大量利用外資，走資本引進的道路。不過，值得注意的是，韓國模式中既包含著成功的經驗，也提供了應吸取的教訓。值得重視的是，引進外資的規模應與自身的償債能力相適應，避免陷入債務負擔吞噬經濟增長成果的惡性循環之中。

（四）農村勞動力轉移的方式應多樣化。農村勞動力向發達地區和大中城市遷移，是大部分發達國家農村勞動力轉移的主要形式。這種方式在經濟比較發達的地區是可行的。如長三角、珠三角地區，可通過農村城市化的方式使農村勞動力就地轉移，成為真正意義上的城市居民。我國臺灣在農業剩余勞動力轉移過程中采取了分散型轉移方式，逐漸形成了以大城市為核心，以中等城市為骨干，以小城市為紐帶和以中心鎮為細胞的多層次的城鎮空間構型，并通過發展農村非農產業吸收了大量農業剩余勞動力。這樣可避免像韓國和印度那樣，因農村勞動力過量涌向大城市和不能有效地利用農村內部機制，而出現諸如大城市惡性膨脹、城鄉差距過大，以及轉移質量差，地域轉移和產業轉移無法同時實現等問題。

參考文獻：

[1]黃敏.農村勞動力轉移影響因素的研究綜述[J].生產力研究，2009，（23）.

[2]惠寧.農村剩余勞動力轉移理論研究述評[J].西北大學學報(哲學社會科學版),2005,(7).

[3]李仙娥，王春艷.國外農村剩余勞動力轉移模式的比較[J].中國農村經濟,2004,(5).

勞動實踐的實踐成果范文2

一、抓住各種重大節日的契機，讓學生設計各類卡片

如，學校倡導書香滿校園活動，我讓學生設計和制作了書簽、書卡等，并做成展板，供大家學習；“六一”兒童節，我讓學生一起設計制作卡片，并在卡片上給最好的朋友寫一句祝福的話來慶祝自己的節日；“植樹節”我帶領學生設計制作各類保護樹木的標語，掛在校園的植物上，提醒大家愛護樹木，熱愛校園，從身邊做起?！叭藡D女節”和“教師節”，我教學生制作賀卡和各種紙花獻給老師和媽媽等。學生在此類的活動中，有效地鞏固和實踐了紙編技術，并進行了有效的創新設計。

二、班級環境布置給學生創造動手的機會

抓住班級環境布置，以及每月一次出黑板報的機會，以勞技作品為框架、各科知識為內容進行設計創作。這樣的布置既美觀，有立體效果、層次感強，又有知識內涵。比如，設計以書簽為主題的板塊。結合勞技課內容，在老師的指導下，學生制作各種形態不一的精美的書簽，在書簽上寫上小詩、好詞好句、格言、名人名言、科學小知識和數學智慧題等。整個內部設計好后，再用彩帶或皺紋紙做成小花或者其他圖形鑲嵌在外框上，形成一版書簽特刊。在制作和設計過程中，老師在旁邊適當教學生剪、折、貼等手工技能。還可以讓學生自己設計中隊角、學習園地等欄目，把勞技課中紙工、編織、手工等等勞動技能融入設計中去。這樣既可以激勵優秀的學生，調動全體學生的積極性，又可以營造一種愛動手的氛圍，創造一個交流、展示勞技活動成果的舞臺。

三、學校勞技室開辟創新作品展示

學校成立勞技教室，給學生一個展示作品的平臺。把學生各類創新作品進行展示，給學生一個展示自我的機會。往往作品得到展示的學生會產生一種成功的，使其在今后的學習中，勇于創新，樂于制作。同時也給參觀的學生一種學習的機會、創作的靈感。

四、爭當“護綠小天使”

通過開展爭當“環保護綠小天使”系列活動，讓隊員在爭當小天使的過程中學習勞動種植方面的知識，知道植物對人類的作用及受到熱愛勞動的教育。學生在老師的指導下，調查學校植物的種類、名稱，并認領一棵樹，培養熱愛校園的情感。學生定期做到：

1.認識樹木，測量樹徑、高度，收集資料，填寫校園樹木調查表。

2.分小組認養樹木，每周定期澆水，并隨時關心，使樹木不遭受人為破壞。

3.觀察樹木生長情況，記好植物觀察日記。

學生在爭當“護綠小天使”的過程中，使所學的林木、花卉的種植知識有效地得到鞏固和應用。

五、成立“花山”實踐基地

勞動實踐的實踐成果范文3

論文摘要：實踐概念在

章輝在其《實踐范疇與當代

哲學 上的本體論是一門研究存在的本原和存在的方式的學問。那么，對于哲學學科下的美學的本體論研究 自然 就應該是一門關于美的存在的本原和存在方式的學問。判斷一個概念具不具有本體論的意義就是要看它能不能回答美學存在的本原和存在方式的問題，看由這個概念能不能追索到美的存在的本原和存在方式。當然，這里的“美”并不指古代自然本體論意義上的美的對象，也不指近代認識論意義上的主觀的審美，而是人類學本體論意義上的處于一定的審美關系之中的美和審美，同時也包括美的最為典型的形態： 藝術 。由以上對于話語實踐的定義和概念解說可以看到，話語實踐的確能夠回答美、審美和藝術的存在本原和存在方式的問題。首先，從存在本原來看，傳統上人們習慣于把人的存在認作是除了物質的存在就是精神的存在，不存在其他，而 現代 語言學家則告訴我們語言也是人的存在的一個方面，語言不僅僅是人們表達思想情感的工具，語言更制約著人們的思維方式和認知方式：“語言是存在的家”(海德格爾)，“語言是人類認識的邊界”(維特根斯坦)，“能夠認識的存在就是語言”(伽達默爾)由此，現代哲學和美學就發生了語言學轉向。在語言學轉向的時代大語境下，張玉能重新閱讀的經典著作，發現其中早有對于語言與存在的關系的論述。馬克思說“語言是一種實踐的，既為別人存在并僅僅因此也為我們自己存在的現實的意識”，恩格斯也說：“語言是從勞動中并和勞動一起產生出來的”語言是一種實踐的意識，用于與別人交流，同時也用于人們認識自己、和自己交流。語言和勞動、實踐有同樣長久的 歷史 ，語言在有人類的時候就存在了，它伴隨著人類社會從一個階段到下一個階段，伴隨著社會中的人們的一切的物質生產活動和精神活動，當然也伴隨著人們的審美活動。

用現代語言學的語言觀來看，這種伴隨在很大的程度上其實是一種規約，它規約著人們的認知和思維，也就規約著人們的審美活動。什么東西是美的，什么東西是不美的，都受到這種規約的影響。也就是說，從廣義上來講，一個時代的人們同時認為某一對象是美的，那必然是受到了那個時代公用的語言系統的規約。從狹義上來講，一個單個的人認為某一對象是美的，那也必然是受到了他所生活的語言環境和他自己意識中的語言存在的規約。在這個意義上，語言或話語實踐就可以說成是美和審美以及藝術的存在本原，只是張玉能把語言進一步拓展到藝術符號，從而使得話語實踐有了更大的概括性。另外，審美關系下的美、審美和藝術的存在狀態或者存在方式也可以“以話語實踐的形式表現出來”審美對象身上的形式或符號因素，審美主體的語言意識，都可以對美和審美的存在方式給出解答。而藝術的存在方式更是可以用話語實踐來解釋，藝術在根本上就是一系列的形式和符號，不同藝術門類的不同形式和符號表征著不同的意義。這樣，話語實踐就具有了本體論的意義，從而得出了話語實踐“作為物質生產和精神生產的中介過程，是以一定的符號(話語)生成美和審美以及藝術的”。

新實踐美學的實踐概念的三個內容是物質生產、精神生產和話語實踐，其中，物質生產和精神生產都是已被學術界公認的兩個概念，而話語實踐則是張玉能在汲取現代語言學研究成果的基礎上經過自己嚴密地思考后的結果，可以說是一個獨創，是他本人對于實踐的內涵的獨特理解和 發展 。也許正因為如此它才受到了更多的質疑和批評。對于新生事物的質疑和批評是必要的，不過批評首先要建立在了解甚至是熟悉的基礎上，否則所謂的質疑和批評就是不堪一擊的。

勞動實踐的實踐成果范文4

作者：謝芬芳

對于近現代實踐觀的理解，就不會有一個終點，需要經常地審視、反思和矯正實踐的反生態性。在人類所面臨的生存困境和發展瓶頸的現實制約面前，從實踐論的立場來看，只有通過選擇合理的實踐方式才能解決實現社會的可持續發展的問題，必須對人與自然的實踐關系進行理論沉思，必然要推動生態的觀念走向實踐論的思維路向。因此，人類實踐的生態向度作為當代實踐觀的一個重要問題必然呈現在我們的面前。

對于實踐內涵的新理解———生態實踐對實踐內涵的理解，在學術界很長時間占主導地位的是“征服說”“控制說”“改造說”等，如現行的許多教程將實踐定義為“人能動地改造客觀世界的物質活動，是人所特有的對象性活動”。[5]這種對實踐理解是以天人相分、征服與掠奪自然為特征的，其必然導致一種不斷激化人與自然矛盾的擴張性實踐方式。低碳經濟時代強調生態向度與實踐的結合，一方面，用生態整體性來約束人的實踐；另一方面，人們的實踐活動中彰顯生態環境價值?？梢哉f以生態為優先、傾向于推動生態環境的良性發展的實踐方式，就是人們的生態實踐。因此，所謂生態實踐“，是以生態學原理為依據，以生態環境的整體性規律為內在制約、以人地協調發展為價值旨歸和對良好的生態環境的需要為根本動力的物質性活動”。實踐方式構成要素重申1.生態實踐的主體是“生態人”。人是實踐的能動因素，人的素質和能力集中體現實踐的發展水平，外在自然條件或自然資源只是潛在的社會財富，自然條件的優劣只是發展生產的可能性，而要把這種可能性轉化為現實性，把作為潛在社會財富的自然資源轉化為現實的社會財富必須發展和提升人自身的自然力。在當今低碳時代和低碳經濟生產方式下“碳道德”[7]等精神要素是勞動者及其勞動產品的“靈魂”，實踐主體的“碳道德”對實踐方式的可持續發展起著至關重要的作用，并且“碳道德”素養的高低直接影響主體對客體和中介的認識、變革及其利用的最終效果。因而要求實踐主體樹立綠色觀念、生態環保意識，自覺遵守生產節制、消費適度、合理利用自然資源等道德規范。2.生態實踐的客體是人類一切生產活動和社會活動所指向的清潔、無污染、可循環利用的對象，它包括自然、社會、人自身及人—社會—自然耦合而成的復雜生態系統。以往實踐概念對客體的概述僅從人類主體出發，沒考慮原材料及產品的可持續性和生態性。資源的供求矛盾是當今實踐發展必須解決的問題，進而要求考慮實踐客體的可再生性、可循還性理論/和生態性，要求利用的勞動對象和產品不會對生態環境造成污染，同時又能真正滿足人類的生態需要。3.生態實踐的中介是生態技術及在此基礎上的各種生態工具。科學技術及形成的各種工具已成為當今世界開發利用自然資源、提高生產力和優化生態系統功能的重要手段。近代以來對技術的片面使用是造成當代生態危機、生存危機、社會危機的根源之一，但單純的摒棄科技并不能解決現實的問題。問題的最終解決還要依賴于科學技術水平的提高，沒有高科技搭建物質平臺，人（社會）與自然的和諧發展根本無從談起，關鍵在于要正確使用科技，使用那些利于環境保護、節省資源的科技，避免使用污染環境、耗能耗資大的科技，把科技應用在造福人類方面，而不是威脅人類生存與發展的方面。因而“科學技術的生態化已成為當今時代科技發展的必然趨勢”。

實踐基本形式的重申1.物質生產勞動。物質生產勞動是生產滿足人類生存發展的基本生活資料的實踐，是人類最基本的實踐活動。工業文明以來的物質生產勞動依托于當時豐富的自然資源，以“資源———產品———廢棄物———污染物排放”的單向流動為基本特征的生產實踐發展模式，走的是一條高能源、高消耗、高浪費、高污染的道路。近300年的開采使用，造成了自然資源幾近枯竭耗盡，生態環境破壞嚴重。這必然要求在低碳經濟時代物質生產實踐實行生態轉型，實現人與生態環境的協調和諧以及共存共榮，即人從生態環境中獲得自己所需要的生產資料和生活資料，同時又必須通過精心呵護生態環境來保證這種獲得的連續性和可持續性，形成“資源———產品———再生資源———產品”的循環流動為特征的生產方式，從而減少資源消耗，實現生態環境平衡和經濟社會可持續發展的協調統一。2.處理人與人、人與社會之間關系的實踐。在傳統實踐中，人們對于直接的物質利益的需求被無限地放大了。因而，對于物質利益和短期利益需求成為人們實踐最主要的動力。正是這種過于功利化的需求和與之相適應的實踐導致了人與人、人與社會、人與自然之間的激烈矛盾。當前，生態實踐正是在為了滿足可持續發展的需要和人類對長遠利益需求的動力下不斷前行的。生態實踐關于人與人與社會關系實踐的理念是：共同發展、全面發展、持續發展。包括如下幾方面：第一，生態性政治實踐。樹立21世紀“生態性政治”“、綠色政治”等新的政治觀，并努力在此基礎之上的新實踐；第二，生態性經濟實踐。把人類的每一項經濟活動都統一到人類大的生態系統中來的經濟實踐形式，同時努力探索競爭與合作相統一的經濟發展的實踐模式。第三，生態性文化的實踐。大力生產生態型文化成果和發展生態型文化產業，努力探索批判與繼承、批判與借鑒相統一的文化發展模式。3.科學實驗。生態系統是一個有機的系統，但是人們用來處理與生態系統關系的技術卻是在強調支離分散的機械論和還原論的指導下設計出來的，這種忽略對象整體性的技術設計必然會導致對環境的破壞。因而在低碳經濟時代，科學試驗性實踐的理念是科學的生態化、科學的人類化、科學的辯證性。即重點開發和利用協調人與自然關系的技術，發展有助于解決能源危機、生態危機、環境污染等全球問題的技術。具體的形式主要有引進、改造、創新，包括“高碳改造、低碳升級和無碳替代”?！案咛几脑臁卑ü澞軠p排，“低碳升級”包括新材料、新裝備、新工藝升級原有設備，“無碳替代”包括新能源：核能、風能、太陽能等。[9]4.保護生態環境成為實踐的基本形式之一。由于實踐能力的時代性差異，人類在與自然界的矛盾關系中扮演了不同的角色。在人類的勞動能力低下的情況下，人類屈從于自然，為強有力的自然所支配，人崇拜自然的偉力，也開始學習、了解自然。隨著對自然的認識的深化，人的實踐能力得到提高，人用提高了的勞動能力再去改造自然，引起自然的變化。在解決人與自然的矛盾關系中，人類逐步地凌駕于自然之上，支配、利用和控制自然。此時，自然是人的“敵人”，人類的任務就是去征服、改造、控制自然，使其為我所用，服從人的意志。然而，當代的生態倫理學認識到人是自然固有的一部分，生態是人類社會得以存在和發展的重要基礎，失去這一基礎，整個人類社會將無立足之地。人類要設法與自然和諧相處，在征服自然的歷史中，我們親手導致生態環境越來越難以為繼，我們的生活方式也越來越遠離人的本真存在。因此，人類必須要從根本上改變生產和生活方式，不再把自然當作“敵人”，而當作“伙伴”，以主客體互益的價值觀協調人與生態環境的關系，將生態環境當作人類實踐活動的緊密伙伴，尊重和服從生態環境，即人在從自然中獲取物質資料的同時，有責任保護自然，修復人對自然所造成的損害。保護環境也是一種不同于物質資料生產活動的基本實踐活動，發展生態實踐必須保護生態、修復生態。

勞動實踐的實踐成果范文5

一、?群策群力確定課題與制定計劃

“探索植物里的奧秘——蔬菜種植”這一課題確定后，同學們迫不及待地想開展活動了?？墒?，究竟該怎樣來開展呢？于是，大家議論紛紛，七嘴八舌的發表著自己的看法，有的竟回家問父母。最后，大家決定先寫一份計劃書。最后，在我的指導下，有種植組的組長起草了一份計劃，并在各組討論，獲得了通過。就這樣我們開始了我們的活動。?下面是我們的活動方案。

活動目標：

1.

了解一些蔬菜的種植方法，了解一些蔬菜的生長情況。

2.?通過小組配合協作的集體實踐活動，對自己的種植成果有喜悅感，養成熱愛勞動的好習慣。

3.?學習一些查找、收集、整理資料的方法，學會觀察、發現、解決問題；培養種植蔬菜方面的勞動技能。

活動重難點：

學習一些查找、收集、整理資料的方法，學會觀察、發現、解決問題；培養種植蔬菜方面的勞動技能。

活動過程：

1、準備階段（3月）

主要工作：?

參觀考查種植園，定名稱，制定實施方案和實施計劃。

（組織參觀種植園，讓學生用調查和觀察的方法開展）

開展認識蔬果活動，調動學生參與種植園的積極性。

(開展別開生面的葉畫制作和種子畫活動)

?實地考察，平整土地。

2、實施階段（4月——10月）

主要工作：?請輔導員指導種植、培育方法。

班級開展大蒜、小蔥、辣椒、西紅柿、茄子、白菜、韭

菜等蔬菜種植實踐。

種植成果交流會，開展多種形式的種植成果展示活動。?3、總結階段（11

——12月）

主要工作：完成各項成果資料整理工作；展示種植活動和各項活動開展的成果。

二、

課程實踐中我與學生的體驗

（一）?綜合實踐讓我成長

綜合實踐活動課程是面向學生生活而設計的一門經驗性、實踐性的課程。可以說，綜合實踐活動是學生的實踐，是學生的活動，通過一學期的實踐，我深深地體會到，實施綜合實踐活動，關鍵在于要突出學生主體。當然，要在活動中充分突出學生的主體地位和主動性、積極性，必須要加強對綜合實踐活動教師的有效指導。

由于綜合實踐活動課程是一門實踐性、經驗性課程，因而，必須突出學生在綜合實踐活動課程實施過程中的主體地位和主體作用。綜合實踐活動離不開學生主動積極的實踐和各種實際操作活動，如果離開了學生作為主體的實踐活動，綜合實踐活動課程就會淪為認知性的課程了。

（二）?種植中我們?“豐收”啦！

學生們經過一周的觀察、訪問、查找資料，掌握了一些種植蔬菜的知識，一切準備就緒，學生們就興致勃勃地開始挖地、種菜、澆水、拔草、施肥、精心照料，認真記錄、總結。經過辛勤勞動，同學們都獲得了“豐收”。

1.?與他人合作，我真快樂！

在小組合作中，同學們積極地配合，互相的幫忙，在種植大蔥和辣椒的時候大家忙得不亦樂乎，互相幫助，團結協作，不一會兒功夫，就把自己心愛的田地播種完了，看著大家的融洽合作完成地種植，一個個都樂得合不攏嘴了。

2.?勤于觀察，發現問題。

當開始種植土豆的時候，大家就發現了一個小問題，土豆的芽子是朝上還是朝下呢？當同學們仔細觀察土豆的芽是網上長得時候，就毫不猶豫的思考出了答案。

3.?觀察記錄。

學生們在種植大蒜的過程中，細心的發現了大蒜的兩種種植方法，既可以在土壤中培育，又可以在水中進行培育。而且同學們都寫出了詳細的生長記錄。無論是從方法上還是從觀察的角度來講，都有了一次飛躍的進步。

4.?勞動最有滋味。

在這樣的實踐活動中，學生們都感到了快樂和幸福，自己種的菜豐收了，心里由衷的高興?？傁胗米羁旎畹姆绞秸故境鲎约旱膭趧映晒?，因此，他們排練了一個《甩蔥舞》，準備要在六一兒童節的時候在全校展示出他們最有滋味的勞動果實。

三、?我的反思

綜合實踐活動課，不局限于書本知識的傳授，讓學生親身參與、主動實踐。在實踐中綜合運用所學知識解決各種實際問題，提高解決實際問題的能力。通過引導，讓學生自己能夠發現問題、提出問題、解決問題。特別是學生能夠面對生活世界里的各種現實問題，綜合運用所學知識，主動地去探索、發現、體驗、重演、交往、親力親為，獲得解決現實問題的真實經驗，從中培養實踐能力。綜合實踐活動課，著眼于學生創新意識、創新精神、創新能力的培養。綜合實踐活動課為學生創新品質的形成提供了更為寬松、自由的空間。學生始終處于主體地位，自己發現問題，自己設計方案，自己搜集資料，自己解決問題。在這一過程中，學生的想象力和創造力可以充分發揮出來，他們不斷地有所發現、思考、以轉變學生的學習方式為出發點，遵循“提出問題，收集資料，形成解釋，總結成果”研究程序，強調知識的聯系和綜合運用，注重過程，強調開放。

反思我的的綜合實踐工作，我想有成功也有不足！

成功之處是：

1、

激發了學生對綜合實踐的巨大熱情。

2、

開展了豐富多彩的活動，鍛煉了學生的能力。

勞動實踐的實踐成果范文6

三月十八日上午九時，我們驅車來到了青城山，開始了為期五天的社會實踐活動。統一的工作服，使我們看上去更精神，也預示著在這五天里一定會有不尋常的收獲。

必修課程－－烹飪

說起烹飪我們都不陌生。在走進烹飪課堂，學習了理論知識和觀摩老師實際操作后，我們開始自己動手做麻婆豆腐了。平時看見這些原料在父母手中不一會兒就成了鮮美可口的菜?？涩F在卻似乎并沒那么簡單。

開始做菜了，在老師的指點下，我們手忙腳亂地把油、鹽、豆瓣、味精、蒜苗、花椒粉及各種配料一股腦地放進鍋里。隨著水泡的翻滾，豆腐的下鍋，一股誘人的香味飄散出來。不一會兒，麻婆豆腐就做好了。大家迫不及待地拿起了筷子。“讓我嘗嘗”“我的好吃嗎，你的呢”……共同分想著勞動的快樂。不一會兒，每人盤中的豆腐都被吃了個光。第二天，我們學習做回鍋肉。這次我們可比上次熟練多了，回家后就可以在父母面前好好露一手了。

事后，大家你看看我，我看看你，每個人臉上都掛著滿意的笑容。是呀，吃著自己做的飯，什么累呀、苦呀，這些感覺全煙消云散了。這時，我們才真正體會到“勞動是光榮的，勞動也是幸福的”這句話的真正含義。

選修課程－－種植、養殖、縫紉、電工、木工、陶藝

古有陶淵明的《歸原田居》讓我們陶醉，也有《憫農》讓我們深有感觸。的確，種植、養殖讓我們回歸到了大自然，也讓我們了解到了農民種田的艱辛與糧食的來之不易。在老師的指導下我們學會了種田；知道了飼養動物的過程；了解了花草栽種的常識……也領略到了小草的清新、野花的芬芳、白云的飄逸、清風的舒適一切一切都那么美。

每當看到一件漂亮的衣服，心里總有一些羨慕，多久我們也能做出這么好看的衣服呀！而縫紉的學習給了我們這個機會。第一次做出的裙子雖小，線頭也不太整齊，但給洋娃娃穿上還是挺漂亮的。

“你怎么還帶收音機來呀”上前一打聽，才知道這是電工班的同學做的?？磥?，下次電器壞了不用愁了。因為我們上了電工班，學到了不少的知識。

“你做的小寶劍真好看”看到這精致的小玩樣兒，想必木工班的同學也收獲不少。

來之前，就有不少同學對陶藝十分感興趣。你看，我們這次學的多認真。第一次和陶藝親密接觸，要不仔細瞧，你還會以為這是哪位藝術家的作品呢。