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民族民間傳統(tǒng)體育范文1
關(guān)鍵詞： 民族傳統(tǒng)體育 民間體育 結(jié)合 校園文化
長順縣地處貴州省中部，位于黔南州西部，總面積1543平方公里。有漢、布依、苗、彝、壯、侗等民族。
民間的意思是廣大的民眾中間，民眾外延的擴(kuò)展性影響著民間體育這也是一個外延很寬廣的概念。人們一次偶爾的體育活動是屬于民間體育的范圍，例如喜歡踢足球的幾個人很湊巧地約定在某一個足球場進(jìn)行足球比賽，那么這種體育行為就屬于民間體育，因為，這幾個人的體育活動是偶然發(fā)生的，不是傳統(tǒng)性傳統(tǒng)體育主要是體現(xiàn)在“傳統(tǒng)”上，所以他們的體育活動就不屬于傳統(tǒng)體育。
民族傳統(tǒng)體育可以是本民族、本地區(qū)以及某一個特定的社會群體民眾所創(chuàng)建的、能夠傳承與流變的體育項目的體育活動。
一、把民間體育和民族傳統(tǒng)體育作為教學(xué)資源
長順少數(shù)民族具有眾多的民間民族體育項目。如滾鐵環(huán)、跳皮筋、踢鍵子、拔河、抽陀螺、跳竹竿舞、少年拳，民間民族體育是民族文化的組成部分，有著濃厚的中國文化背景，每一個民族傳統(tǒng)體育項目都無不滲透著中華文化。民間民族體育具有競技性、娛樂性、民性、地域性等民族體育的共同特點，但也有自己獨特的民族特點。
二、把民間體育與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)結(jié)合的作用
1.增進(jìn)學(xué)生健康，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)
積極開展學(xué)校體育教學(xué)，增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)。 民族民間體育本來就具有強(qiáng)身健體的功能，把民間體育與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合使教學(xué)的內(nèi)容豐富多彩，而具有民族性，使學(xué)生樂意參與其中充調(diào)動其積極性，使課堂變得活躍起來，讓學(xué)生在歡快愉悅的情境中，去享受體育，享受快樂，從而學(xué)生的身心都得到發(fā)展。
2.對教學(xué)中所需的場地器材，因地制宜
長順縣體育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，甚至有些學(xué)校根本開展不了正常的體育教學(xué)。但是民間體育和民族傳統(tǒng)體育項目對場地器材的要求不高。如毽球、板鞋競速、五人同步、陀螺、民族舞蹈、跳繩等，有簡單的一塊場地和一些器材就可以了，這些都是可以自制的，既有趣味，而不失為一種很好的鍛煉方式。也可以去挖掘本土特有的傳統(tǒng)體育項目，就地取材，讓它再現(xiàn)活力。學(xué)校開展民間體育和傳統(tǒng)體育既可以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生的健康，也可以解決經(jīng)費(fèi)的不足。
3.豐富校園文化生活，有利于終身體育意識
民族民間體育和民族傳統(tǒng)體育項目具有很強(qiáng)的娛樂性、群眾性，其娛樂性越來越強(qiáng)，項目的表演性、趣味性、藝術(shù)觀賞性更加突顯，如民族舞蹈，隨時隨地都可以表演練習(xí)，都會吸引很多的人參與進(jìn)來，而且經(jīng)久不衰。應(yīng)將課內(nèi)、課外有機(jī)的結(jié)合起來，使他們學(xué)會一種集體的運(yùn)動方式，又學(xué)會獨立鍛煉的身體的方法，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生也可以在課余時間參與到這些項目中來，組織各種各樣的節(jié)目、比賽，也可以自娛自樂。民族傳統(tǒng)體育項目來自于民間，有很好的群眾基礎(chǔ)，簡單易學(xué)，有趣，既適合青少年在校內(nèi)外練習(xí)，也適合不同層次的人群進(jìn)行健身活動，如毽球、板鞋競速、陀螺、民族舞蹈等。民族傳統(tǒng)體育項目在學(xué)校的開展，豐富學(xué)生的文化生活，使體育鍛煉無處不在，而又培養(yǎng)了學(xué)生終身體育鍛煉的習(xí)慣。
4.有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)體育與民間體育文化
民族傳統(tǒng)體育與民間體育項目的種類繁多，形式多樣，主要以嬉戲娛樂、競賽為主并結(jié)合節(jié)慶習(xí)俗，構(gòu)成了一種寓意深刻的、獨特的文化表達(dá)方式，在文化傳遞中起著重要的作用。把在民間長期流傳并受青少年喜歡的滾鐵環(huán)、跳皮筋、踢鍵子、拔河、打陀螺、跳竹竿舞、少年拳等項目引入體育課堂，既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，又加強(qiáng)了各民族之間的團(tuán)結(jié)，是學(xué)生走向社會、走進(jìn)生活的極好途徑之一。在長順縣民族高級中學(xué)還開展了“ 滾鐵環(huán)”這項運(yùn)動， 是一種民間游戲活動，深受學(xué)生的喜愛，集運(yùn)動和娛樂為一體，不受場地、器材及人數(shù)的限制，易于開展。鐵環(huán)的玩法多種多樣，可根據(jù)它的特性，讓學(xué)生展示自己的創(chuàng)新能力，開發(fā)其多種玩法，如丟回縮圈、滾鐵環(huán)接力、丟圈套物、鐵環(huán)操等。開展此項目活動，游戲性和競爭性較強(qiáng)，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對發(fā)展學(xué)生速度、靈敏、協(xié)調(diào)等體能，促進(jìn)學(xué)生身心健康均有良好的效果。
三、民間體育與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)結(jié)合措施
1.為了使體育教學(xué)工作能夠很好的去開展，學(xué)校、政府等執(zhí)政執(zhí)行部門應(yīng)積極的去制定合理有效地制度，認(rèn)真研究，積極的去推動學(xué)校體育教學(xué)工作的實施。挖掘整理民族傳統(tǒng)體育教材、請民間的師傅來學(xué)校授課、利用本土的有效資源等，使體育教育工作能夠順利的開展，使體育教學(xué)落到實處，確保農(nóng)村中小學(xué)校的學(xué)生人人都享有基本的體育與健康的權(quán)利。
民族民間傳統(tǒng)體育范文2
【文章編號】0450-9889（2017）06C-0069-02
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在高校推廣民族傳統(tǒng)體育，不僅能通過集體運(yùn)動和競技有助于增進(jìn)友誼、增強(qiáng)團(tuán)隊協(xié)作的群體意識，而且還能提高學(xué)生的身心素質(zhì)，滿足廣大學(xué)生的文化需求。柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院“民族傳統(tǒng)體育”課程自2013年3月份開設(shè)后，得到了學(xué)生的高度認(rèn)可和由衷喜愛。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，如何利用網(wǎng)絡(luò)的開放、協(xié)同、共享、時效等特點，使得“民族傳統(tǒng)體育”課程的課堂和課后自主學(xué)習(xí)得以融合與延伸，使之有效解決學(xué)生的個體差異大、學(xué)習(xí)范圍窄、缺乏交流等現(xiàn)實問題，讓學(xué)生課后能夠反復(fù)觀摩演練各種形象直觀、準(zhǔn)確標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)動作，及時通過網(wǎng)絡(luò)與任課教師進(jìn)行無障礙交流溝通，解決客觀存在的師資不足問題，是值得我們探索的問題。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法等研究方法探討柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程“空間站”構(gòu)建設(shè)計，希望能為高校?w育教學(xué)改革起到拋磚引玉的作用。
一、“民族傳統(tǒng)體育”課程資源的整合與完善
《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》指出，“因地制宜開發(fā)課程資源，做到民族性與世界性相結(jié)合。弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育，汲取世界優(yōu)秀體育文化，體現(xiàn)時代性、發(fā)展性、民族性和中國特色”。柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合區(qū)域特點，篩選與優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育資源，開發(fā)有代表性、易于本區(qū)域開展的“民族傳統(tǒng)體育”課程資源：舞龍舞獅、養(yǎng)生與民間體育，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育課程資源、整合民族傳統(tǒng)體育項目（見表1）。
二、基于現(xiàn)代教育技術(shù)的“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程“空間站”構(gòu)建設(shè)計
（一）引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)，以“龍獅”為核心教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)建課程“空間站”。柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計以現(xiàn)代教育技術(shù)為主導(dǎo)路線，以開發(fā)廣西區(qū)域民族傳統(tǒng)體育優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源為中心創(chuàng)建“民族傳統(tǒng)體育”課程“空間站”。突出舞龍舞獅+養(yǎng)生與民間體育為核心教學(xué)內(nèi)容，注重教學(xué)與訓(xùn)練的創(chuàng)新、教師與學(xué)生的互動交流、“民族傳統(tǒng)體育日”的開展、課程中融入職業(yè)性體能素質(zhì)、教學(xué)與競技比賽相結(jié)合為一體化的框架設(shè)計（如圖1所示）。特別是民族傳統(tǒng)體育日的開展，以該活動為載體，不斷開發(fā)適合大學(xué)生開展的民族傳統(tǒng)體育項目，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
（二）結(jié)合“民族傳統(tǒng)體育日”活動研制“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在高校有效推廣民族傳統(tǒng)體育，柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院2015年4月30日和2016年4月29分別開展了“民族傳統(tǒng)體育日”活動，今后每年的4月30日為該活動日，活動時間為一整天，項目設(shè)置有22人男女繞“8”字跳大繩、一分鐘單人跳繩、背簍拋繡球、高桿拋繡球、毽球、滾鐵環(huán)60米男女混合往返接力、三人板鞋競速60米、大象拔河、板鞋接力、五人舞龍比賽等10個民族民間體育項目。每屆活動日學(xué)校6個二級學(xué)院的學(xué)生參加比賽。該活動是傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，更是“民族傳統(tǒng)體育”課程教學(xué)成果的展現(xiàn)。在“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程構(gòu)建中，以舞龍舞獅+養(yǎng)生與民間體育為核心內(nèi)容，從理論知識、實踐教學(xué)、舞龍舞獅競賽和表演、微課、項目介紹、訓(xùn)練實踐、在線測試、知識拓展和學(xué)習(xí)交流八個方面內(nèi)容實現(xiàn)“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程的研制“民族傳統(tǒng)體育日”活動，在該網(wǎng)站上增設(shè)活動的宣傳報道、成績公布、比賽攝影影集等，讓學(xué)生全面了解民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵。
（三）構(gòu)建立體型“微課”教育與傳播功能，實現(xiàn)“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程的整體制作。“民族傳統(tǒng)體育”課程各子項目教學(xué)“微課”內(nèi)容，如舞獅、舞龍、拋繡球、跳竹竿等，他們的微課成果是網(wǎng)絡(luò)課程中實踐教學(xué)的實現(xiàn)基礎(chǔ)，也是“實現(xiàn)教育與傳播功能，使生硬、死板的課堂向著生動、豐富及多元化方向發(fā)展，為學(xué)生營造良好的自學(xué)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境”。筆者制作有公開課視頻《竹竿舞》，從握竿、跳竿、打竿等方面進(jìn)行教學(xué)；制作《竹竿舞之跳竹竿方法》微課，并于2016年11月10日上午在武漢大學(xué)體育系進(jìn)行展示。圖文并茂的微課教學(xué)，讓“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程實現(xiàn)教育與傳播功能，提供了便捷的學(xué)習(xí)方式。為進(jìn)一步推廣民族傳統(tǒng)體育項目，突出學(xué)生的主體地位，柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院一些二級學(xué)院把竹竿舞、板鞋競速運(yùn)用到每年新生的心理活動中，鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊精神。
（四）完善“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程教育“兩個體系”。“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程教育“兩個體系”具體包括：第一，實踐教學(xué)。主要通過教師講解理論知識和師范實踐技能，讓學(xué)生觀摩并親自練習(xí)，教學(xué)方法是合作和自主式探究方法，學(xué)生通過合作與創(chuàng)編的方式完成考核。同時在教學(xué)中設(shè)置了一套職業(yè)體能練習(xí)方法，隨堂讓學(xué)生在課堂中完成并進(jìn)行考核。第二，第二課堂。主要通過參與“民族傳統(tǒng)體育日”活動和觀摩微課，多方位激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，把知識、技能、技術(shù)貫穿于教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生成長。具體如圖2所示。
三、以網(wǎng)絡(luò)課程構(gòu)建為載體積極推進(jìn)“民族傳統(tǒng)體育”教學(xué)改革
民族民間傳統(tǒng)體育范文3
以絲綢之路而聞名於世的新疆，很早就是一個多民族聚居的地方。如今總?cè)丝?600多萬，包括47個民族，其中維吾爾族是主體民族；而漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達(dá)斡爾、塔塔爾、俄羅斯等12個民族在新疆也有較長的居住歷史。此外，東鄉(xiāng)、壯、撒拉、藏、苗、彝、布依、朝鮮等34個民族8萬多人，則是上世紀(jì)50年代前后從中國內(nèi)地及其它邊陲地區(qū)遷徙而來。新疆各民族團(tuán)結(jié)地生活在一起，新疆少數(shù)民族的體育運(yùn)動與長期勞動生活聯(lián)系密切，每種運(yùn)動都與本民族的特點緊密聯(lián)系，民族體育豐富多彩.僅哈薩克族運(yùn)動就有叼羊、姑娘追、賽馬、套馬、馬上摔跤、跑馬射擊、飛馬撿手絹、馬上拔河等多種形式,還有蕩秋千、兩人頂腳技巧、兩人翻跟頭等十多種項目,富有濃郁的民族生活氣息.……下面就介紹幾種少數(shù)民族的體育運(yùn)動：
一、維吾爾族體育運(yùn)動：
高空走繩，維吾爾語稱之為“達(dá)瓦孜”，它是維吾爾族民間傳統(tǒng)體育活動之一。“達(dá)瓦孜”起源于神話傳說：古時空中出現(xiàn)了一種飛怪，呼風(fēng)喚雨，殘害黎民。
為了上天滅怪，有一位英武少年在地上豎起了一根30多米高的長竿，用一根60多米長的粗繩連接竿頂和地面，然后緣繩上天，與飛怪在天空決頭，將怪誅殺。人民為了感戴這位青年，就開展了“達(dá)瓦孜”這項體育活動。
現(xiàn)在的高空走繩，表演起來驚心動魄，已兼有體育和雜技的雙重特點。表演者手持長桿，不系保險帶，在嗩吶，羯鼓聲中表演走繩；做側(cè)身走繩、蒙眼走繩、倒立走繩、踩碟走繩、飛身跳繩等驚險動作。當(dāng)他走到繩索最高處，突然，他身子一歪，從高空倒栽……，不禁使人“啊喲”一聲，大驚失色，嚇得趕緊閉上雙眼。待等再睜眼看時，表演者卻含笑繼續(xù)在繩上表演。原來是他施展絕招，故意制造一場虛驚！
二、哈薩克族：
哈薩克族是一個熱愛馬的民族，在長期的牧區(qū)生活中，形成了許多與馬相關(guān)聯(lián)的有趣習(xí)俗。他們除進(jìn)行賽馬、叼羊、姑娘追等游戲外，還開展在馬背上摔跤的活動，這不僅是一場精彩、激烈的角逐，而且也是蠻有風(fēng)趣的表演。
每逢節(jié)假日或是喜事，草原上的哈薩克族牧民便在寬闊平坦的草原上擺開陣式，許多剽悍駿勇的騎手云集在一起，比賽是以打擂臺的方式進(jìn)行，本領(lǐng)強(qiáng)的先跳出來，尋找對手。有的“雄鷹”在馬背上猶如在平地上靈活自如，連勝數(shù)人以至十幾人也不被對手摔下馬。但更多的時候卻是棋逢對手難分勝負(fù)。比賽開始時，允許從不同角度出場，有時乘對方不備，迅速沖L—前去摟住后腰，將對方抱離馬鞍，摔倒在地上。但經(jīng)驗豐富的賽手，警惕性極高，敏捷地轉(zhuǎn)過身來，雙腳緊緊地勾住馬肚子上的肚帶，順著慣性將對方摔倒在地。選手在比賽時不僅自身的素質(zhì)要好，而且選擇坐騎也是十分重要的，一場精彩的比賽，選手們個個汗流浹背，而那駿馬也像被雨淋過似的。
馬背上的摔跤，不僅顯示他們潤熟的騎馬本領(lǐng)，而且還展示他們的力量，這種力量的來源和技巧，與他們長期從事牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，有的選手為了比賽時取得好成績，從小抱羊羔、牛犢進(jìn)行鍛煉。據(jù)說，有的牧民抱起一二百公斤的小牛都不在話下，可以想像他們在馬背上摔跤時將會何等威風(fēng)。
“姑娘追”，哈薩克語稱“克孜庫瓦爾”，它是哈薩克青年們最喜愛的一種馬上體育游戲，也是男女青年相互表白愛情的一種別致方式，常在喜慶時舉行。關(guān)于“姑娘追”，有許多美麗的傳說，其中有這樣一個故事：從前有一只白天鵝化為女子，和一位獵人結(jié)為夫妻，成為哈薩克人的始祖。他倆結(jié)婚那天，騎著兩匹白色的駿馬，象白天鵝一樣，飛來飛去，互相追逐。據(jù)說這就是姑娘追最早的由來。
“姑娘追”一般在夏秋季節(jié)繁花爭艷的草原上舉行，遠(yuǎn)近牧民都騎馬前來參觀。活動一開始一對對未婚青年男女向指定地點并轡慢行。去時，小伙子可向姑娘任意笑謔或求愛，姑娘只能默默傾聽，不能生氣；返程，小伙子必須策馬急馳，姑娘則在后揮鞭追打。姑娘若追上小伙子可任意鞭打，有時還將帽子抽落在地，惹得觀眾一陣哄笑。如果姑娘對小伙有情，則會鞭下留情，只見鞭子在小伙子頭上轉(zhuǎn)圈虛晃，卻不見鞭梢落身，或姑娘故意將鞭抽打到小伙子坐騎的馬屁股上。場面熱列，妙趣橫生。
三、錫伯族：
射箭是錫伯族傳統(tǒng)的體育項目之一，古代的錫伯人曾是“打牲部落”，以“漁獵為主”。錫伯人從小就練用繩吊膀子。膀子吊好后，就練射箭。同時配合訓(xùn)練的方法還有舉重，托磚、吊沙袋、抬石滾等，以增加臂力。在訓(xùn)練中先練近射，后遠(yuǎn)射，先固定目標(biāo)，后射活動目標(biāo)，先步射，后騎射。現(xiàn)在，每當(dāng)農(nóng)歷正月十五時還要舉行射箭比賽，為優(yōu)勝者頒發(fā)弓箭、袍和靴等獎品。現(xiàn)在每逢中秋節(jié)、春節(jié)、“四一八”節(jié)時，都要舉行射箭表演和比賽。錫伯族人喜愛騎馬射箭。因而，錫伯族享有“射箭民族”的美譽(yù)。
四、此外，哈薩克、蒙古、柯爾克孜、塔吉克和維吾爾等民族，都喜愛賽馬，尤其是世代生長的天山、阿爾泰山草原上的哈薩克牧民，更是酷愛賽馬運(yùn)動，其竟賽技藝之高超，令人嘆為觀止。在元、明、清史料中，多處記載賽馬和兵役制度相結(jié)合，成為當(dāng)時國家的一項制度。那時的賽馬運(yùn)動還是王族，顯貴們的重要娛樂項目之一，一般都在節(jié)慶之日舉行。解放后，哈薩克草原上這種民族傳統(tǒng)體育有了很大發(fā)展，盛大節(jié)日里，常舉行群眾性的賽馬大會。優(yōu)勝的馬匹被譽(yù)為“拜蓋阿特”(最好的馬)，優(yōu)秀的騎手則受到獎賞。
近年來，賽馬又增添了許多新疆項目：障礙賽馬、越野賽馬、馬球、馬上射擊、劈剌、盛裝舞步賽，以及馬車駕馭賽等，十分驚險精彩。
民族民間傳統(tǒng)體育范文4
關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)；體育；高校；體育文化；作用
1前言
中華民族是由56個民族凝合而成的。每個民族在經(jīng)濟(jì)狀況、生活方式、生活理念和等方面都存在差異，這為形成和發(fā)展各具特色的民族傳統(tǒng)體育活動奠定了基礎(chǔ)。作為中華民族傳統(tǒng)文化的一朵燦爛奇葩，民族傳統(tǒng)體育在民族文化形成過程中釋放過耀眼的光芒。高校是培養(yǎng)高級人才的重要搖籃，應(yīng)該承擔(dān)起弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。在高校體育教學(xué)中融入民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容，不僅可以幫助學(xué)生強(qiáng)健體魄，提升身體素質(zhì)，而且也能使大學(xué)生在鍛煉過程中感受到民族文化的精髓，用以陶冶情操，由此看來，民族傳統(tǒng)體育對構(gòu)建高校體育文化有著廣泛而深遠(yuǎn)的意義。本文圍繞這個主題展開分析，希望能使人們正視民族傳統(tǒng)體育的價值與魅力。
2民族傳統(tǒng)體育對構(gòu)建高校體育文化的作用
在不同的歷史階段和不同的社會環(huán)境下，民族傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出了不同的價值功能。民族傳統(tǒng)體育項目也在適應(yīng)這些功能的過程中不斷地變化、完善和發(fā)展。作為中華民族寶貴文化財富的民族傳統(tǒng)體育，在當(dāng)前的社會背景下，主要功能表現(xiàn)在健身功能、競技功能、娛樂功能等。高校體育課程是大學(xué)生的必修課程，在高校體育教學(xué)中融入民族傳統(tǒng)體育活動，對構(gòu)建豐富多彩的高校體育文化有著重要作用。
2.1有利于大學(xué)生強(qiáng)健體魄，樹立終身體育意識
眾所周知，不管是什么體育活動，都以人們的身體為載體來得到實施。體育運(yùn)動要求人們要直接參與到體育鍛煉中，在良好氛圍中承受一定的身體負(fù)荷，以此促進(jìn)體質(zhì)發(fā)展和機(jī)能增強(qiáng)。民族傳統(tǒng)體育也不例外。健身是民族傳統(tǒng)體育的本質(zhì)功能，因為體育的本質(zhì)就是強(qiáng)身健體。民族傳統(tǒng)體育在產(chǎn)生初期，并非以健身為主要目的。當(dāng)民族傳統(tǒng)體育從生產(chǎn)勞動、軍事活動中產(chǎn)生后，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，當(dāng)勞動或戰(zhàn)斗對體力或體能提出要求的時候，健身漸漸成為人們的自覺追求。有許多民族傳統(tǒng)體育項目在歷史發(fā)展中，并非作為一種健身或體育項目存在，有些是一種娛樂方式，有些是為了宗教崇拜。但隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，在各種“文明病”頻發(fā)的今天，人們對健身的需求越來越明顯，自然，這些具有鮮明民族特色和文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)體育項目便成為人們健身的首選。其中，尤其以武術(shù)中的太極拳最具代表性，除此之外，目前很多的民族傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)成為全民健身中的生力軍，如抖空竹、花毽等。在高校體育中融入民族傳統(tǒng)體育項目，一方面可以充實體育教學(xué)內(nèi)容，另一方面也能促使學(xué)生受益于傳統(tǒng)文化，在民族傳統(tǒng)體育項目中發(fā)展身體素質(zhì)，感受到體育活動的趣味性，從而建立起終身體育意識。
2.2有利于大學(xué)生樹立競爭意識，提升社會適應(yīng)能力
毋庸置疑，競爭是現(xiàn)代人類社會發(fā)展的主旋律。競技也是現(xiàn)代體育的基本特征，體育正是通過競技、較量、比試等形式進(jìn)行表現(xiàn)。運(yùn)動員也只有通過競技比賽與他人進(jìn)行較量后，才能檢驗自己的真正實力。許多民族傳統(tǒng)體育項目都要進(jìn)行同場競技，有的還要有直接的身體對抗，還有一些項目雖然不是對抗性項目，但仍需要在事先約定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的前提下一比高下，分出勝負(fù)。正是因為民族傳統(tǒng)體育的這種競技功能，才使得民族傳統(tǒng)體育項日更具觀賞性。有些項目正是在歷史發(fā)展過程中通過制定相應(yīng)規(guī)則體系，進(jìn)行競技比賽的運(yùn)動形式改造，才能成為今天的民族傳統(tǒng)體育中的一員，否則只能稱作娛樂、儀式或表演而已。目前，世界各國的競爭越發(fā)激烈，政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭日趨白熱化，在國際體壇上的競技角逐也愈演愈烈，希望通過民族智力、體力、國力等方面的比試，在國際之林中具備更充分的發(fā)言權(quán)。我國以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)正式邁入世界體壇，并正在為進(jìn)入奧運(yùn)會做出努力。越來越多的民族傳統(tǒng)體育項目將出現(xiàn)在世界體育的競技舞臺。競技是當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的重要功能，也只有通過競技，民族傳統(tǒng)體育項目才能成為世界各國體育文化交流的重要內(nèi)容。大學(xué)生正處于競爭激烈的社會環(huán)境中，通過學(xué)習(xí)具有競技色彩的民族傳統(tǒng)體育項目，可以在無形中提升競爭意識，這對大學(xué)生日后走出校園、踏入社會有一定的鋪墊作用。因為日后的社會必將充斥各種競爭，大學(xué)生不進(jìn)則退，通過練習(xí)民族傳統(tǒng)體育項目，發(fā)展起競爭意識，可以使大學(xué)生以更好的面貌適應(yīng)社會發(fā)展，而且也是高校體育課程的重要使命，即促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
2.3有利于大學(xué)生建立健康的娛樂方式，提升文化素養(yǎng)
有人說過，21世紀(jì)是一個“娛樂至死”的時代，娛樂是人的本性，也是整個社會的生活方式。人們在滿足生存、生活和發(fā)展的基本要求之后，開始在余暇時光參與體育活動，使得人精神飽滿，情緒愉快，從而獲取精神文化方面的滿足。民族傳統(tǒng)體育項目由于具有豐富的民族文化特征而具有強(qiáng)烈的娛樂性，而娛樂性也是民族傳統(tǒng)體育項目不斷豐富和發(fā)展的動力源泉。在過去相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，甚至在目前較為偏遠(yuǎn)又相對封閉的少數(shù)民族那里，民族傳統(tǒng)體育項目是他們主要的休閑娛樂的生活方式。正是因為民族傳統(tǒng)體育項目趣味性和娛樂性的特點才使得它更具吸引力，并逐漸在當(dāng)今“娛樂至死”的社會凸顯優(yōu)勢。體育也是“游戲”，奧運(yùn)會(OlympicGames)的英文直譯就是“奧林匹克游戲”。而作為最具民族特色的民族傳統(tǒng)體育項目則更為完整地保留了消遣和娛樂的游戲形式，加上其豐富多彩的內(nèi)容，越來越受到社會的廣泛關(guān)注并日益普及。娛樂賦予了民族傳統(tǒng)體育生動活潑的生命力，因此，娛樂功能也是民族傳統(tǒng)體育的重要功能之一。正是因為民族傳統(tǒng)體育項目具有娛樂性，這正好符合大學(xué)生的娛樂心理。當(dāng)今大學(xué)生活潑好動，對娛樂生活青睞有加。再加上新媒體的迅猛發(fā)展，給大學(xué)生呈現(xiàn)了五光十色的虛擬世界，很多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界而不能自拔，進(jìn)而忽視身體鍛煉，損害身心健康。高校引導(dǎo)大學(xué)生參加民族傳統(tǒng)體育項目鍛煉，可以使大學(xué)生感受到這些項目的娛樂性與趣味性，進(jìn)而回歸現(xiàn)實世界，積極投身到體育運(yùn)動中。高校可以為大學(xué)生組織多樣化的民族傳統(tǒng)體育項目，比如太極拳、打陀螺、五禽戲、八段錦等，這些體育項目不僅可以健身健心，還具有深厚的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生參與其中，可以使他們受到傳統(tǒng)文化的熏陶，并逐漸樹立起健康的娛樂方式。整個校園也將洋溢著活潑的體育氛圍，使學(xué)校風(fēng)貌變得積極向上。
3結(jié)語
在當(dāng)前文化大發(fā)展的社會背景下，民族傳統(tǒng)體育憑借文化特色和民族特色必將為社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮做出積極貢獻(xiàn)。當(dāng)今大學(xué)生是祖國的希望，肩負(fù)著實現(xiàn)“中國夢”的重要使命。高校要重視民族傳統(tǒng)體育的重要作用，引入民族傳統(tǒng)體育項目，用以構(gòu)建積極向上的校園體育文化，同時也使大學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，在文化氛圍中鍛煉身體，獲得全面發(fā)展。
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民族民間傳統(tǒng)體育范文5
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；全民健身運(yùn)動；發(fā)展；促進(jìn)作用
一、前言
中國是一個多民族的國家，在其漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，各民族依據(jù)自身的生存條件、地域環(huán)境以及生活與生產(chǎn)的方式，創(chuàng)造與形成了諸多獨具民族特色的體育運(yùn)動項目。在提高各民族健康水平、豐富其業(yè)余文化生活等方面，發(fā)揮著極其重要的作用。然而，伴隨著社會的發(fā)展，我國少數(shù)民的傳統(tǒng)體育運(yùn)動已呈現(xiàn)出淡化的發(fā)展態(tài)勢，或已逐步淡出人們的日常生活，甚至有一些優(yōu)秀的體育運(yùn)動項目已經(jīng)趨于失傳。此現(xiàn)象的產(chǎn)生不僅對于各少數(shù)民族自身的體育健康發(fā)展會產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，同時也造成了我國傳統(tǒng)民族文化的流失。因此，在全面推動與普及全民健身運(yùn)動的新形勢下，加強(qiáng)對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的挖掘與整理，使其重要的健身功能以及所蘊(yùn)涵的文化理念得以有效地喚醒與重生，不僅有助于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，同時，更能夠?qū)θ窠∩磉\(yùn)動的發(fā)展提供必要的助推。
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會價值
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于各少數(shù)民族的生產(chǎn)實踐活動，并伴隨著少社會的發(fā)展而發(fā)展，逐步成為少數(shù)民族日常生活的重要組成部分。經(jīng)過長時期的歷史沉淀與發(fā)展，我國各少民族已形成了凸顯本民族特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動發(fā)展體系，在提高全民族體質(zhì)健康水平、推動社會發(fā)展進(jìn)步方面，發(fā)揮出重要的作用。相對與當(dāng)今社會而言，在全面推進(jìn)全民健身運(yùn)動健康發(fā)展的新形勢下，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的整理與開發(fā)，更彰顯出巨大的社會價值。首先，有助于對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動健身價值的喚醒與發(fā)揮。我國少數(shù)民族共有幾百種民族傳統(tǒng)體育項目，其數(shù)量和形式豐富多彩。因此，對這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目的挖掘與整理，充分發(fā)揮其重要的健身功能，將對于全民健身運(yùn)動的開展與普及起到積極的充實與促進(jìn)作用。其次，有助于實現(xiàn)對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的繼承與發(fā)展。少數(shù)民族體育與各自本民族的歷史沿革、、風(fēng)俗習(xí)慣以及生產(chǎn)與生活的方式具有密不可分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有獨特民族特色。因此，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目的開發(fā)與整理，能夠?qū)崿F(xiàn)對其所蘊(yùn)含的深邃文化內(nèi)涵的有效傳承。第三，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目具有重要的開發(fā)與運(yùn)用的價值。長期以來，由于受“金牌戰(zhàn)略”思想的影響，我國體育領(lǐng)域的發(fā)展存在著明顯的“重競技而輕社體”的現(xiàn)象，造成了我國社會體育發(fā)展明顯滯后于競技體育發(fā)展的現(xiàn)狀，使得社會體育成為我國體育整體發(fā)展體系中的短板，致使基礎(chǔ)設(shè)施匱乏、組織體系不健全以及缺乏必要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐與維護(hù)。在此狀況下，開發(fā)與整理少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目，具有經(jīng)濟(jì)實用的價值優(yōu)勢。
三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對全民健身運(yùn)動發(fā)展的促進(jìn)作用
（一）發(fā)揮天然優(yōu)勢，緩解資源匱乏的尷尬局面
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育對于場地、器材以及活動組織形式的要求普遍較低，在活動開展的過程中可以依據(jù)參與群體的特征與要求，以及地域條件、氣候條件的變化進(jìn)行相適應(yīng)的調(diào)整，凸顯出巨大的自主性與可操縱性，因而，呈現(xiàn)出其他體育運(yùn)動項目所無法比擬的天然優(yōu)勢。
這種天然優(yōu)勢的存在與發(fā)揮，使得全民健身運(yùn)動的發(fā)展具有了厚實基礎(chǔ)。首先，內(nèi)容豐富、形式多樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目的開發(fā)，能夠極大地充實全民健身運(yùn)動的內(nèi)容體系，使得廣大民眾在參與體育健身活動的過程中，具有了更為寬泛的選擇范圍。其次，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動所蘊(yùn)含的天然優(yōu)勢，簡化了全民健身運(yùn)動組織與開展的程序，擺脫了對于基礎(chǔ)設(shè)施的過于依賴，為全民健身運(yùn)動的發(fā)展提供了全新的發(fā)展思路。第三，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育生于民間，與廣大人民群眾的生活息息相關(guān)，因而更易于為大眾所接受。因此，相對于全民健身運(yùn)動而言，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目更具有適應(yīng)性，因而呈現(xiàn)出巨大的實用價值。第四，在全民健身運(yùn)動發(fā)展的過程中，積極引入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目，能夠有效地彰顯“全民性”的發(fā)展宗旨，最大限度地實現(xiàn)全民健身運(yùn)動的發(fā)展目標(biāo)，對提升我國全民族的健康素質(zhì)水平，具有極其重要的現(xiàn)實意義與促進(jìn)作用。
（二）實現(xiàn)文化理念的融合，推動和諧社會建設(shè)的發(fā)展
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目蘊(yùn)含著本民族深邃的文化內(nèi)涵，在構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下實現(xiàn)對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目的挖掘與整理，既是對其重要健身價值的喚醒，更是對其文化內(nèi)涵的繼承與發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長，在其發(fā)展的歷史進(jìn)程中，通過多民族文化的不斷碰撞、交流與融合，逐步形成了完善的體系，對于推動人類社會的文明進(jìn)步發(fā)揮出無可替代的重要作用。借助于全民健身運(yùn)動的引領(lǐng)，立足于社會主義和諧社會發(fā)展理念的感召，對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目進(jìn)行有效的挖掘與科學(xué)的整理，喚醒其重要的文化內(nèi)涵，發(fā)揮體育重要的育人功能，實現(xiàn)中華民族文化體系的融合，進(jìn)而實現(xiàn)對社會環(huán)境的凈化，是促進(jìn)社會主義和諧社會健康發(fā)展的重要途徑。
【參考文獻(xiàn)】
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民族民間傳統(tǒng)體育范文6
[關(guān)鍵詞]民族傳統(tǒng)體育；體育課程資源；開發(fā)
[中圖分類號]G40―057
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[論文編號]1009―8097(2009)13―0060―02
前言
高校體育教學(xué)改革20余年來，學(xué)校從教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行了廣泛研究，并取得了一定成績，但學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)經(jīng)過十幾年近千學(xué)時的體育學(xué)習(xí)，到頭來卻看不到像其它學(xué)科那樣的成果，步入社會后大部分的學(xué)生仍然未能形成體育鍛煉意識的低效果現(xiàn)狀未能得到根本改變。學(xué)生喜歡體育活動，不喜歡體育課的現(xiàn)象依然存在。造成這一現(xiàn)象的主要原因是：我國高校體育還沒有真正建立起適應(yīng)我國學(xué)生需要，具有中國特色的體育課程教學(xué)體系。如今，世界各國的學(xué)校體育都在為形成自己民族和國家特色而努力。亞洲一些國家，如日本的學(xué)校體育現(xiàn)在已融入了日本民間舞、武道、軟式網(wǎng)球、獨輪車等教學(xué)內(nèi)容，近年來又大力引進(jìn)和開發(fā)了許多“新體育運(yùn)動項目”，初步構(gòu)成了其獨特的體育教材風(fēng)格；韓國也正以跆拳道、朝鮮民族舞形成自己國民學(xué)校體育的特點；南亞國家雖體育不很發(fā)達(dá)，但傳統(tǒng)的曲棍球和英式棒球等卻獨樹一幟，頗有特色。中國是個文化悠久、傳統(tǒng)體育內(nèi)容十分豐富的國家，理應(yīng)在體育上有很強(qiáng)的民族特色。民族傳統(tǒng)體育指具有各民族特色的養(yǎng)生、健身和娛樂體育活動的總稱，有著扎實的群眾基礎(chǔ)和利用的廣泛性。有著明顯的地域性和濃郁的民族傳統(tǒng)文色彩的民族體育項目是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是進(jìn)行民族精神教育，增強(qiáng)民族自豪感的有效素材，是《體育與健康》課程的重要資源。在學(xué)校體育教學(xué)中，將民族體育與現(xiàn)代體育有機(jī)結(jié)合，必須重視民族體育與健身項目的融合，必須民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行課程內(nèi)容資源的開發(fā)與利用。
一 民族傳統(tǒng)體育項目在高校體育課程資源開發(fā)中的實踐價值
1 符合我國普通學(xué)校分布與民族傳統(tǒng)體育的特點
我國幅員遼闊，是一個多民族的國家。東西南北中的地理、氣候、人文、環(huán)境條件千差萬別。民族傳統(tǒng)體育因長期受地理環(huán)境、氣候條件、文化因素、民族風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)條件等諸多因素的影響，各民族都形成了有自己民族特色的傳統(tǒng)體育。而且，民族傳統(tǒng)體育有著明顯的地域性、季節(jié)性、娛樂性、健身性、多樣性、整合性特點。我國上千所高校分布在全國各地，同樣存在著地域性和季節(jié)性的差別，高校和所在地的民族生活息息相關(guān)，也享受著民族氣息的薰陶。各民族具有濃郁民族特色的傳統(tǒng)體育項目，這些傳統(tǒng)體育項目既可強(qiáng)身健體，又可自衛(wèi)防身，還可修身養(yǎng)性，更能自娛娛人，是其它體育項目所不能比擬的。例如，流行在大江南北的傳統(tǒng)武術(shù)就有數(shù)百種，如南拳北腿、刀槍劍戟、軟鞭長棍、各種拳術(shù)、器械、對練、功法各具特色，多姿多彩，饒有趣味。還有長期流傳在民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目如中國式摔跤、擺手舞、射箭、舞龍、舞獅、踢毽球、木球、導(dǎo)引等。這些項目對活躍體育課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對民族傳統(tǒng)體育的了解與傳承具有十分重要的意義。
2 有助于強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)的思想意識
我們黨和政府歷來高度重視全國各族人民的基本利益和共同團(tuán)結(jié)。在體育事業(yè)的發(fā)展中，我黨將弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化作為貫徹黨的民族政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，提高民族素質(zhì)的一項重要任務(wù)。高校作為傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的重要場所，在體育課程中開展民族傳統(tǒng)體育項目必然成為這一文化傳播的最佳途徑。這對大學(xué)生民族情感的培養(yǎng)、民族團(tuán)結(jié)意識的強(qiáng)化起著不容忽視的作用。大學(xué)生參與民族傳統(tǒng)體育活動是對民族文化內(nèi)涵進(jìn)行全面學(xué)習(xí)與深入了解的重要過程。
3 有助于了解和傳承民族傳統(tǒng)體育文化
民族傳統(tǒng)體育是中華民族幾千年來在生存、生活和與疾病做抗?fàn)帉嵺`中的經(jīng)驗總結(jié)，是我國各族人民智慧的結(jié)晶。但由于東西方文化交流，各民族文化被外來民族文化的同化，民族傳統(tǒng)體育文化的民族性逐漸削弱，如賽龍舟、舞龍、舞獅、射箭、武術(shù)等已成為多民族共有的項目而風(fēng)靡全球，引起全世界人們的共同喜愛。由于西方現(xiàn)代競技體育的傳入，人們對民族體育的觀念改變，尤其是對既無史料可查，又無文字記載，長期以來只通過口傳身授的承繼方法而流傳的少數(shù)民族體育，某些項目面臨著消亡或逐漸走上消亡的命運(yùn)。另外，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育的作用有了重大的轉(zhuǎn)變，從原來側(cè)重于強(qiáng)身健體、武力保家、原始祈福、娛性怡情的作用，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“自娛”與“娛人”的作用，已成為人們節(jié)日之余喜慶之余的休閑點綴。長期這樣下去，就會失去民族體育的原創(chuàng)性、自然性，也就是說，就會失去民族體育文化歷史淵源的真實性。我國普通高校廣泛地開展民族體育的教學(xué)工作，不僅有利于民族體育項目的整理、挖掘和推廣，而且能造就一批重視民族傳統(tǒng)體育教育研究的理論工作者，有利于民族體育項目傳承和民族體育文化的傳播。
4 有助于實施“學(xué)校體育與終身體育接軌”的教育思想
培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”意識和養(yǎng)成終身鍛煉習(xí)慣是我國學(xué)校體育教育的一個重要指導(dǎo)原則。即學(xué)生畢業(yè)后仍能以學(xué)校養(yǎng)成的體育習(xí)慣和掌握的體育知識、技術(shù)、技能堅持體育鍛煉，使學(xué)校體育的效能得以延續(xù)終身。然而，現(xiàn)實情況并不樂觀。從調(diào)查結(jié)果顯示，籃球、排球、足球、乒乓球、田徑、羽毛球、游泳仍是高校體育課程教學(xué)的主要內(nèi)容。這些項目能夠成為學(xué)校體育課的主要內(nèi)容，說明這些項目在學(xué)生中的可接受性和廣泛性，有大批的愛好群體。可這些項目多受場地器材限制，同時練習(xí)方法的單一性和重復(fù)性，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生終生體育意識，形成終身體育習(xí)慣方面明顯存在不足。學(xué)生步入社會后，又有多少地方有籃球場、排球場、田徑場等場地供他們鍛煉?況且，隨著年齡的增加，那些高強(qiáng)度對體能要求較高的項目又怎能適應(yīng)人們健身的需要?而民族傳統(tǒng)體育項目中有很多簡單多樣、易于掌握的素材，將其逐步與現(xiàn)代體育結(jié)合，引入高校體育課堂，不僅給教學(xué)增添活力，而且使學(xué)生在愉悅的氛圍中達(dá)到強(qiáng)身健體和學(xué)會自我鍛煉的目的，可有效的提高體育課教學(xué)質(zhì)量。
二 民族傳統(tǒng)體育如何融入到高校體育課程資源的開發(fā)中
1 認(rèn)真作好收集、挖掘、整理工作
高校廣泛開展民族傳統(tǒng)體育游戲教學(xué)是時代的要求，是民族文化發(fā)展到一定階段的必然趨勢。但由于民族間的傳統(tǒng)游戲有很強(qiáng)的區(qū)域性，要原原本本的繼承傳統(tǒng)有一定的難度，比如南北方的差別吧，南方沿海可以利用其環(huán)境條件來開展些水上運(yùn)動、游戲，而北方的環(huán)境可以騎馬、射箭、大雪球、
滑雪等等這樣一來就要根據(jù)實際的情況來選擇開展，能變相的我們可以把它作為理論教材介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的知識面。另外，由于民族傳統(tǒng)體育大都源自民間，體育教師在把某項民族傳統(tǒng)體育游戲項目引進(jìn)課堂之前，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H深入民間生活進(jìn)行調(diào)查考證，深入實地考察，應(yīng)查找、收集相關(guān)資料，對項目名稱、發(fā)展及技術(shù)要求有所了解，要把“民族傳統(tǒng)體育”真正引進(jìn)體育課堂，以繁榮我國民族傳統(tǒng)體育文化，豐富高校學(xué)課程資源。
2 認(rèn)真總結(jié)、積極交流
高校體育教師除認(rèn)真上好教材之外，還要根據(jù)各地實際，把自己通過努力收集到的內(nèi)容，在本校傳授之后，同其他學(xué)校教師進(jìn)行交流，以便使內(nèi)容更具科學(xué)性、實效性、可行性。積極做好器材的改制和活動形式的改進(jìn)工作，根據(jù)學(xué)校體育教學(xué)的規(guī)模及各年級學(xué)生生理、心理特點的實際需要，對民族體育器材進(jìn)行就地取材，自己制作，一材多用、靈活搬運(yùn)的原則進(jìn)行必要適當(dāng)改制，對許多呆板、單調(diào)劃一的動作在保留實質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)從而使它成為適合青少年身體健康發(fā)展，歡快輕松的運(yùn)動項目。
3 認(rèn)真作好體育教師的培訓(xùn)工作
民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校教學(xué)是一項開創(chuàng)性的工作，為了讓民族傳統(tǒng)體育能夠不斷延續(xù)下去，師資隊伍建設(shè)是關(guān)鍵。教師不了解民族傳統(tǒng)體育游戲的基本技能、方法，就不能起到以點帶面的作用，更談不上是學(xué)校的領(lǐng)路人。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真實踐，提高對傳統(tǒng)體育游戲的認(rèn)識，普及民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方法，真正作到把我國文化瑰寶――民族傳統(tǒng)體育項目、體育游戲繼承并發(fā)揚(yáng)下去。
三 結(jié)語
展望未來，民族傳統(tǒng)體育將為繼承、發(fā)揚(yáng)、傳播民族傳統(tǒng)體育教學(xué)提供良好的場所，學(xué)校體育要適應(yīng)新大綱、新課標(biāo)的要求，加大民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的比重，樹立素質(zhì)教學(xué)“健康第一、終身體育”的理念，建立完整的高校體育教學(xué)體系，讓民族傳統(tǒng)體育游戲經(jīng)過提煉與發(fā)展為學(xué)生所掌握與運(yùn)用、傳播到社會中去，練就健壯的體魄，保持充沛的精力，為社會主義現(xiàn)代化教育事業(yè)做貢獻(xiàn)!
參考文獻(xiàn)
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