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建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論范文1

一、 APOS學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義的APOS學(xué)習(xí)理論模型邏輯基點(diǎn)為兩個(gè)假設(shè):(1)不能對(duì)學(xué)生作共同起點(diǎn)、共同背景、通過(guò)共同過(guò)程達(dá)到共同目標(biāo)的假設(shè);(2)不能對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)作典型的、結(jié)構(gòu)化的、非情境化的假設(shè)。 它是一種意義的建構(gòu),每個(gè)人按各自的理解方式建構(gòu)對(duì)客體的認(rèn)識(shí),所以是個(gè)體化、情境化的產(chǎn)物。Ed Dubinsky指出個(gè)體心理建構(gòu)通常要經(jīng)歷四個(gè)階段:

操作階段:一個(gè)具體事物轉(zhuǎn)換為個(gè)人的感知. 活動(dòng)是感知的源泉,也是思維發(fā)展的基礎(chǔ),通過(guò)"活動(dòng)"讓學(xué)生親身體驗(yàn),感受概念的直觀背景和概念間的關(guān)系。

過(guò)程階段:學(xué)生通過(guò)不斷操作,對(duì)活動(dòng)進(jìn)行思考,在反思的基礎(chǔ)上形成了內(nèi)心結(jié)構(gòu),經(jīng)歷思維的內(nèi)化和壓縮過(guò)程,在頭腦中進(jìn)行自動(dòng)化的建構(gòu),抽象出概念特有的性質(zhì),形成一個(gè)過(guò)程模式。

對(duì)象階段:將過(guò)程上升為一種意識(shí),作為獨(dú)立對(duì)象,提高上述抽象,認(rèn)識(shí)到了概念的本質(zhì),對(duì)其賦予形式化定義和符號(hào),使其達(dá)到精致化,成為一個(gè)具體對(duì)象。從數(shù)學(xué)角度來(lái)看,由過(guò)程到對(duì)象的轉(zhuǎn)移就是為從更高層次進(jìn)行研究開(kāi)拓了現(xiàn)實(shí)的可能性。

圖式階段:以操作、過(guò)程和對(duì)象為綜合的心理圖式,通過(guò)相應(yīng)整合產(chǎn)生新的問(wèn)題圖式,嵌入個(gè)人的心智結(jié)構(gòu),個(gè)體的地位和認(rèn)知水平在持續(xù)建構(gòu)中已經(jīng)上升到更高層次,完成了更高層次的加工和心理表征。

圖式階段是認(rèn)知發(fā)展的核心,通常要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)活動(dòng)不斷完善和建構(gòu),Ed Dubinsky指出:經(jīng)過(guò)反思、提煉和拓展,圖式的形成要經(jīng)歷單個(gè)圖式、多個(gè)圖式和圖式的遷移三個(gè)階段。單個(gè)圖式就是注意離散的操作、過(guò)程和對(duì)象;多個(gè)圖式就是注意了各個(gè)圖式中蘊(yùn)涵的知識(shí)點(diǎn)之間的區(qū)別和聯(lián)系;概念的遷移階段是個(gè)體洞悉相關(guān)知識(shí)點(diǎn)之間的相互關(guān)系,并建構(gòu)出這些點(diǎn)之間的內(nèi)部結(jié)構(gòu),形成一個(gè)新的整體圖式. 在整個(gè)環(huán)節(jié)中,相應(yīng)的操作為圖式的形成提供了必要的基礎(chǔ)。

通常四個(gè)階段一般不能逾越,應(yīng)當(dāng)循序漸近,同時(shí)又不可只停留在具體、直觀、視覺(jué)化的階段,必須升華、逐級(jí)地反省抽象,最后完成數(shù)學(xué)概念的建構(gòu)。

二、 APOS學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)

主動(dòng)性:個(gè)體所形成的圖式往往包含多種不同的成分,數(shù)學(xué)概念具有"過(guò)程--對(duì)象"的雙重性,既是邏輯分析的對(duì)象,又是具有現(xiàn)實(shí)背景和豐富寓意的教學(xué)過(guò)程。因此,數(shù)學(xué)知識(shí)必須返樸歸真,個(gè)體的認(rèn)知要通過(guò)不斷揭示數(shù)學(xué)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)背景和形成過(guò)程,親自操作,讓學(xué)生從概念的現(xiàn)實(shí)原型、概念的抽象過(guò)程、數(shù)學(xué)思想的指導(dǎo)作用、形式表述和符號(hào)化的運(yùn)用等多方位理解一個(gè)數(shù)學(xué)概念,強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程,體驗(yàn)數(shù)學(xué)的創(chuàng)造歷程,而且也可能以多種不同的形式得到表現(xiàn),使之符合學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的教育原理。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論范文2

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；中藥鑒定學(xué)；教學(xué)質(zhì)量

《中藥鑒定學(xué)》是中藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程之一，隨著科學(xué)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，我們賦予了它新的概念，即研究中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和鑒定方法的應(yīng)用學(xué)科。這個(gè)概念在宏觀上講是兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是鑒定方法，二者具有高度的概括性和本質(zhì)的聯(lián)系。研究質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是為了控制和鑒定中藥的質(zhì)量，為中藥的生產(chǎn)、研究和使用提供依據(jù)和保障，提升中藥的管理水平；這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)涵蓋著中藥安全性、有效性和穩(wěn)定性三項(xiàng)指標(biāo)的必備內(nèi)容。研究鑒定方法可使中藥的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)不斷提升并趨于完善，是保證質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)，適用的標(biāo)準(zhǔn)是由科學(xué)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這里的方法實(shí)際上是一個(gè)體系包涵形態(tài)鑒定法、理化鑒定法和生物鑒定法三大板塊，每一板塊又延伸為多種方法。這種框架的構(gòu)建可以應(yīng)用一種新的學(xué)習(xí)理論來(lái)教學(xué)，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

中藥鑒定學(xué)具有如下特點(diǎn)：一是內(nèi)容多而枯燥，但卻有其內(nèi)在的聯(lián)系和系統(tǒng)性；二是知識(shí)涉及相關(guān)學(xué)科多，但又不失其自身的完整性；三是實(shí)踐性強(qiáng)”。教學(xué)中只有使學(xué)生真正掌握中藥鑒定學(xué)的基本理論、基本方法和基本技能，提高其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力最終培養(yǎng)出具有終身學(xué)習(xí)能力、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需的中藥專(zhuān)業(yè)人才，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。鑒于中藥鑒定學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，為了提高教學(xué)質(zhì)量，傳統(tǒng)的在行為主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式已經(jīng)不能完全勝任。很多學(xué)者和教學(xué)第一線的教師也在中藥鑒定的教學(xué)中嘗試了多種改革，收獲了一定教學(xué)成果但基本還是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的中藥鑒定學(xué)的教學(xué)探索還不多。筆者對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定的教學(xué)進(jìn)行了初步探索與實(shí)踐。

1理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義是一種認(rèn)知理論，其哲學(xué)基礎(chǔ)可以追朔至18世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)代的哲學(xué)家、人文主義者詹巴帝斯塔·維柯，然而對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最直接的貢獻(xiàn)是皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的形成。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是由學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)包括好奇心、進(jìn)步的需要、自居作用和同伴間相互驅(qū)動(dòng)的積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，即知識(shí)不是通過(guò)教師傳授獲得的，是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助于其他人包括教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。意義的建構(gòu)是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。建構(gòu)主義的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)的意義建構(gòu)，因此在教學(xué)過(guò)程中教師是主導(dǎo)而不是主體，一切以學(xué)生為主體、為中心，而每一個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí)又離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下常見(jiàn)的教學(xué)方法有拋錨式、支架式、交互式和隨機(jī)訪問(wèn)式教學(xué)法。

2教學(xué)目標(biāo)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定學(xué)教學(xué)目標(biāo)不僅僅局限在“學(xué)習(xí)知識(shí)”的膚淺層面，也就是不僅在于使學(xué)生掌握中藥鑒定的基本理論、基本方法和基本技能。同時(shí)也不只是將目標(biāo)擴(kuò)充至提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的層面上。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定學(xué)教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題能力和終生學(xué)習(xí)能力的一個(gè)綜合目標(biāo)。

對(duì)于每味藥基原鑒定、性狀鑒定、顯微鑒定和理化鑒定的這些知識(shí)層面的目標(biāo)一般設(shè)置明確。教師在教學(xué)過(guò)程中通常都明確哪些藥需要掌握哪些方面的鑒定知識(shí)。然而學(xué)生僅僅掌握這些知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也不能適應(yīng)社會(huì)的需要。現(xiàn)行中藥專(zhuān)業(yè)4年制本科教材全書(shū)共載藥500多種，其常用中藥有350多種。即便學(xué)生全部掌握了書(shū)中所載中藥的鑒定知識(shí)，并且工作后也沒(méi)有遺忘，如果不能利用這些知識(shí)分析解決問(wèn)題仍然不能勝任從事中藥專(zhuān)業(yè)的工作，更談不上滿足社會(huì)發(fā)展的需求了。一味的追求擴(kuò)大掌握鑒定藥物種類(lèi)的數(shù)目，僅注重知識(shí)層面的教學(xué)也不符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本思想原則。因此，教學(xué)還需要有培養(yǎng)學(xué)生利用中藥鑒定知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力這一目標(biāo)。然而工作中遇到的問(wèn)題也不是簡(jiǎn)單明了的，常常利用已有的知識(shí)還不能或不能完全解決問(wèn)題。復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和當(dāng)今飛快的知識(shí)更新速度，如果要培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需求的專(zhuān)業(yè)人才，培養(yǎng)其終生學(xué)習(xí)能力和工作能力就必須是教學(xué)目標(biāo)之一。

所以除了教授知識(shí)更重要的是教授方法，掌握了方法可以不斷地獲取新知識(shí)解決不同的新問(wèn)題，最終得以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。如我們?cè)诖簏S的這味藥的鑒定教學(xué)中，要設(shè)置的目標(biāo)除了知識(shí)掌握的目標(biāo)外還需要設(shè)置提高學(xué)生分析解決問(wèn)題能力的目標(biāo)。例如可以將學(xué)生利用已經(jīng)掌握基原鑒定、性狀鑒別、顯微鑒別、理化鑒別和生物鑒別的知識(shí)去區(qū)別正品大黃和土大黃這一能力設(shè)為目標(biāo)。通過(guò)培養(yǎng)，學(xué)生能夠?qū)τ谛鲁霈F(xiàn)的不同來(lái)源的大黃偽品進(jìn)行鑒別，以及對(duì)今后可能出現(xiàn)的新的鑒定方法具備學(xué)習(xí)能力。 

3教學(xué)環(huán)節(jié)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的深入研究中，目前開(kāi)發(fā)了拋錨式教學(xué)和支架式教學(xué)等教學(xué)方法。無(wú)論是運(yùn)用那種教學(xué)方法，最終都是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。筆者對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中藥鑒定教學(xué)環(huán)節(jié)做了初步探索。

3．1串聯(lián)相關(guān)學(xué)科，設(shè)置認(rèn)知沖突

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論范文3

傳統(tǒng)的講授法課堂教學(xué)模式無(wú)法滿足大多數(shù)學(xué)生的需要：在高一階段講授要面向認(rèn)知水平較低的三分之一的學(xué)生(否則后續(xù)課程教學(xué)將無(wú)法進(jìn)行)，高二階段講授要面向認(rèn)知水平中等的三分之一的學(xué)生，到高三階段講授要面向認(rèn)知水平較高的三分之一的學(xué)生，這樣才能適應(yīng)高考的需要。這就形成了無(wú)論哪一階段都有三分之二學(xué)生的發(fā)展處于被抑制狀態(tài)。在班集體教學(xué)的狀態(tài)下，要解決這個(gè)問(wèn)題必須實(shí)施分層教學(xué)。通常的分層教學(xué)總是根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平的差異，對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行機(jī)械的劃分層次。但是，由于學(xué)生個(gè)體的知識(shí)背景、興趣愛(ài)好和認(rèn)知特點(diǎn)不同，不僅對(duì)于不同學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)水平存在差異，對(duì)于同一學(xué)科不同階段的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)水平也會(huì)存在著差異。因此對(duì)于一個(gè)班集體，在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨著時(shí)間的推移，每一學(xué)習(xí)水平層次中的成員是個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，無(wú)論是不同學(xué)科還是同一學(xué)科都是如此。既然在學(xué)習(xí)過(guò)程中每一層中的成員是個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，也就不能根據(jù)某次測(cè)試把學(xué)生的學(xué)習(xí)水平劃分固定的層次，更不能由教師按這種分層的結(jié)果組織教學(xué)活動(dòng)。這就向分層教學(xué)提出了問(wèn)題：分層教學(xué)中如何分層，教學(xué)活動(dòng)怎樣實(shí)施?

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為我們提供了極好的理論指導(dǎo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識(shí)從教師向?qū)W生傳遞的過(guò)程，而是學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不是信息的被動(dòng)接受者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。這就是說(shuō)，根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的主體部分，不是讓學(xué)生集中精力聽(tīng)老師講課達(dá)到老師設(shè)定的學(xué)習(xí)水平，而是應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在一定的學(xué)習(xí)材料范圍和學(xué)習(xí)時(shí)間范圍內(nèi)，讓每一個(gè)學(xué)生通過(guò)自己鉆研教科書(shū)和其它資料，達(dá)到基本學(xué)習(xí)目標(biāo)并在此基礎(chǔ)上向更高學(xué)習(xí)水平邁進(jìn)，也就是通常所說(shuō)的“自學(xué)為主”。既然實(shí)行自學(xué)為主，就不應(yīng)該煞費(fèi)苦心對(duì)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行形式上的分層，此時(shí)的“分層”應(yīng)該是教師通過(guò)及時(shí)了解班集體中每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平狀態(tài)，區(qū)分班集體中學(xué)生當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)水平層次，它只是留在教師腦海里的印象并無(wú)外在表現(xiàn)。分層的目的不是為了教授不同的教學(xué)內(nèi)容，而是為了教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和給學(xué)生提供的幫助，能與學(xué)生個(gè)體當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)水平相適應(yīng)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的分層教學(xué)，在教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，從學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因方面考慮主要是提高學(xué)生的自學(xué)能力，從外因方面考慮，在班級(jí)范圍內(nèi)主要是發(fā)揮班集體和教師的作用。

為了提高學(xué)生的自學(xué)能力，我國(guó)廣大教育工作者探索總結(jié)出了很多行之有效的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)提高學(xué)生的自學(xué)能力起了很大作用。但是筆者認(rèn)為這些經(jīng)驗(yàn)大多集中在認(rèn)知水平的低端，這就反映出我們對(duì)高端的認(rèn)知水平重視不夠，尤其是學(xué)生評(píng)價(jià)能力的欠缺必須引起我們的足夠重視。要把依賴(lài)?yán)蠋熢u(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向注重學(xué)生自己評(píng)價(jià)，采取有效措施提高學(xué)生的評(píng)價(jià)能力，這不僅因?yàn)樵u(píng)價(jià)是高層次的認(rèn)知水平，更重要的是它貫穿于解決問(wèn)題的整個(gè)過(guò)程。當(dāng)獨(dú)立解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，思路、方案、操作和結(jié)果是否正確及最優(yōu)化都必須評(píng)價(jià)，否則任一環(huán)節(jié)失誤都會(huì)導(dǎo)致解決問(wèn)題的失敗或低水平。在沒(méi)有老師指導(dǎo)和幫助的情況下，解決問(wèn)題過(guò)程中各環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)都得學(xué)生自己作出。

對(duì)班集體的作用，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)大多傾向于思想教育層面，而在學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域存在的主要是強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，一度愈演愈烈的考試分?jǐn)?shù)排名就是真實(shí)寫(xiě)照。如果我們變換一下視角，把班集體當(dāng)作實(shí)施某項(xiàng)工程的團(tuán)隊(duì)，從合作的角度看班集體，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在著學(xué)習(xí)的豐富資源和提高學(xué)習(xí)水平的強(qiáng)大力量。例如，要求學(xué)生解決某一問(wèn)題，由于每個(gè)同學(xué)獲取信息的渠道各不相同，統(tǒng)計(jì)全班獲得的不同信息總量將是個(gè)人的許多倍，由于每個(gè)人建構(gòu)的解決問(wèn)題模型存在差異，展現(xiàn)全班的解決問(wèn)題模型將精彩紛呈，如果教師也參與其中更是錦上添花。由此可見(jiàn)，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平，在班集體內(nèi)強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)僅是心理激勵(lì)，強(qiáng)調(diào)合作既有心理激勵(lì)，更有教學(xué)過(guò)程中可操作的具體措施。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)中應(yīng)該讓師生進(jìn)行一段時(shí)間的合作交流，以充分利用班集體資源。合作交流可以是把每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和收集的資料展現(xiàn)出來(lái)供大家共享，也可以通過(guò)討論深化認(rèn)識(shí)、通過(guò)合作解決某個(gè)問(wèn)題或完成某項(xiàng)任務(wù)。對(duì)于學(xué)生個(gè)體，合作交流是學(xué)人所長(zhǎng)提高自己、展現(xiàn)自己提高他人；對(duì)于班集體，合作交流既提高了學(xué)習(xí)水平又培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動(dòng)中，教師的工作不是對(duì)學(xué)生的“教化”，而是對(duì)學(xué)生和社會(huì)的服務(wù)，這種服務(wù)主要表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中教師的組織、指導(dǎo)和幫助作用。組織作用主要包括：制定教學(xué)計(jì)劃；對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)和指揮，保證教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行激勵(lì)。指導(dǎo)作用主要包括：對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思想方法和解決問(wèn)題的策略提出建議。幫助作用主要包括：對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中可能遇到的困難和出現(xiàn)的錯(cuò)誤采取預(yù)防性措施；對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平狀態(tài)進(jìn)行診斷和評(píng)估；對(duì)診斷中發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤提供矯正辦法以及對(duì)新見(jiàn)解、新方法、新發(fā)現(xiàn)采取處置措施。發(fā)揮教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，就要在正確的角色定位的前提下充分調(diào)動(dòng)教師工作的積極性和創(chuàng)造性。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的分層教學(xué)的要旨，就是讓要學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)行自學(xué)為主，使每一個(gè)學(xué)生努力向知識(shí)的深度和廣度進(jìn)軍。教師要隨時(shí)收集學(xué)生的學(xué)習(xí)水平信息，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)水平的即時(shí)狀態(tài)。教師組織的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和給學(xué)生提供的幫助都要與學(xué)生個(gè)體當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)水平相適應(yīng)。

為了貫徹落實(shí)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的分層教學(xué)的要旨，必須構(gòu)建可供實(shí)施的基本教學(xué)模式?；谝陨纤伎迹窘虒W(xué)模式的建構(gòu)需要考慮的主要問(wèn)題是，學(xué)生自學(xué)、合作交流以及教師的指導(dǎo)和幫助三方面因素在教學(xué)過(guò)程中占用學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時(shí)間的比重如何確定。按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，教師和學(xué)生的角色都應(yīng)發(fā)生根本性的變化，教師由“傳道授業(yè)解惑”者轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖M織指導(dǎo)幫助”者，學(xué)生由知識(shí)的“被動(dòng)接受者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)索取者”。因此學(xué)生自學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的主旋律，是發(fā)揮“內(nèi)因”作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的分層教學(xué)活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生個(gè)體的指導(dǎo)和幫助占教師工作的主要部分，此時(shí)并不影響學(xué)生群體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師的工作大部分時(shí)間與學(xué)生群體活動(dòng)運(yùn)行平行，只有在具體實(shí)施對(duì)學(xué)生群體的指導(dǎo)和幫助時(shí)才發(fā)生交叉占用學(xué)生學(xué)習(xí)的共同時(shí)段，并且何時(shí)實(shí)施、實(shí)施的時(shí)間長(zhǎng)短要視具體情況確定。因此是“協(xié)奏”，是外因通過(guò)內(nèi)因起作用。合作交流是學(xué)生和教師的共同活動(dòng)，必須占用學(xué)生學(xué)習(xí)的共同時(shí)段。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論范文4

論文摘要：為了更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，更好的培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，嘗試將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到電工電子學(xué)的教學(xué)當(dāng)中。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論四大要素“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”人手，通過(guò)實(shí)例介紹建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在具體教學(xué)中的應(yīng)用及效果。

大學(xué)教育不僅是為學(xué)生走向社會(huì)做一個(gè)知識(shí)的鋪墊，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的一種團(tuán)體意識(shí)、探索意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)及實(shí)踐意識(shí)。傳統(tǒng)的灌輸式的教育模式培養(yǎng)的學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)的接受和安排，往往適應(yīng)不了競(jìng)爭(zhēng)激烈、快速發(fā)展的社會(huì)。如何找到學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)際工作的切人點(diǎn)是長(zhǎng)期困擾筆者的一個(gè)問(wèn)題。后來(lái)了解到建構(gòu)主義理論的思想恰好符合當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)校培養(yǎng)人才的要求L1]，于是漸漸嘗試將該理論納人到河北科技師范學(xué)院的電工電子學(xué)教學(xué)中去，取得了良好的教學(xué)效果。

1建構(gòu)主義的一般闡述

1．1建構(gòu)主義的由來(lái)

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，是由瑞士學(xué)者讓·皮亞杰(J．Piaget)最早提出來(lái)的，是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，隨著心理學(xué)家對(duì)人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程認(rèn)知規(guī)律研究的不斷深入，近年來(lái)在西方逐漸流行。

1．2建構(gòu)主義理論關(guān)于學(xué)習(xí)的含義

建構(gòu)主義改變了傳統(tǒng)的“反映論”，提出了嶄新的“建構(gòu)論”，在知識(shí)的絕對(duì)性與相對(duì)性、結(jié)構(gòu)性與非結(jié)構(gòu)性、概括性與具體性之間，它更偏向于后者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是一種簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)策略，而是一種全新的學(xué)習(xí)哲學(xué)，它以更多地關(guān)注學(xué)生、更多地注重交流、更強(qiáng)調(diào)課堂的研究活動(dòng)和小組互動(dòng)為特征，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)基于“菜單式”和盲目追求效率的學(xué)校教育，并成為2l世紀(jì)教育改革的主流理論L2]。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。

1．3建構(gòu)主義理論關(guān)于學(xué)習(xí)的方法

建構(gòu)主義認(rèn)為，在知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中，整體性知識(shí)比零散性知識(shí)更重要，它批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)中“自下而上”的教學(xué)設(shè)計(jì)，認(rèn)為這是導(dǎo)致學(xué)習(xí)過(guò)于簡(jiǎn)化、脫離現(xiàn)實(shí)的原因之一。建構(gòu)主義提出了與之相反的“自上而下”的教學(xué)設(shè)計(jì)：首先，教師提出整體性學(xué)習(xí)任務(wù)，以與生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的真實(shí)問(wèn)題呈現(xiàn)；其次，讓學(xué)生嘗試將整體任務(wù)分解成各級(jí)子任務(wù)；再次，學(xué)生單獨(dú)或通過(guò)小組討論，探索完成這些任務(wù)的知識(shí)技能，最終使問(wèn)題得以解決。教師在此過(guò)程中以合作者、幫助者和輔導(dǎo)者的身份呈現(xiàn)問(wèn)題，與學(xué)生一起探討，提供理解和解決問(wèn)題的知識(shí)及策略。教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過(guò)程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮指導(dǎo)作用(圖1)：①激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。②通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。③為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)(開(kāi)展討論與交流)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

2河北科技師范學(xué)院電工電子學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

電工電子學(xué)是非電類(lèi)理工專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，河北科技師范學(xué)院機(jī)電系的機(jī)械制造及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)、農(nóng)機(jī)專(zhuān)業(yè)，教育系的教育技術(shù)專(zhuān)業(yè)，都要開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，這門(mén)課程是電路、模擬電路、數(shù)字電路和電機(jī)電器4門(mén)課程的簡(jiǎn)化和濃縮，涉及面廣，而且難度較大。隨著近幾年高校的擴(kuò)招，河北科技師范學(xué)院學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，而且有一部分是招收的對(duì)口升學(xué)的學(xué)生，高中階段沒(méi)有學(xué)過(guò)物理，這就給老師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了雙重困難。一般存在以下幾個(gè)問(wèn)題：①由于課程體系和課程內(nèi)容相對(duì)陳舊，大多數(shù)學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力不強(qiáng)，綜合素質(zhì)不高，適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的能力較差。

②先進(jìn)的計(jì)算機(jī)軟件、硬件的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)電路的EDA等還沒(méi)有引入教學(xué)。③教學(xué)方法仍然是被動(dòng)式的多，“滿堂灌”的多，考試方法不能全面和綜合的考核學(xué)生的能力。④對(duì)學(xué)生缺乏工程訓(xùn)練，實(shí)踐設(shè)備和方法落后。

這些問(wèn)題的存在導(dǎo)致教學(xué)效果的不顯著。其最直接的體現(xiàn)就是學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)。畢業(yè)設(shè)計(jì)是對(duì)大學(xué)4年所學(xué)知識(shí)的綜合應(yīng)用，幾乎所有機(jī)電類(lèi)的設(shè)計(jì)離不開(kāi)電工學(xué)知識(shí)，而大多數(shù)學(xué)生存在概念模糊，無(wú)系統(tǒng)理論知識(shí)，不會(huì)選配元器件等問(wèn)題。同時(shí)通過(guò)畢業(yè)生就業(yè)后的反饋信息來(lái)看，學(xué)生雖然在校學(xué)過(guò)電工學(xué)課程，但他們不會(huì)接日光燈電路、不會(huì)換保險(xiǎn)絲、不會(huì)檢查簡(jiǎn)單的或民用的供電線路、不會(huì)檢查電動(dòng)機(jī)故障、看不懂生產(chǎn)設(shè)備的電氣控制原理圖等，即理論與實(shí)踐脫節(jié)。

3建構(gòu)主義在電工電子教學(xué)中的具體應(yīng)用

從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論四大要素“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”入手，通過(guò)一些實(shí)例介紹建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在具體教學(xué)中的應(yīng)用(圖1)。

3．1激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

興趣是提高知識(shí)建構(gòu)的催化劑。學(xué)生感興趣的是他周?chē)澜鐚?duì)電工電子技術(shù)的應(yīng)用及畢業(yè)后他是否能用于工作中，因此要求教師結(jié)合其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)積極撲捉，從實(shí)際生活和學(xué)生本身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展來(lái)逐步滲透，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。比如從機(jī)械類(lèi)的數(shù)控技術(shù)、汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)的電噴技術(shù)、電動(dòng)汽車(chē)及智能建筑、環(huán)境保護(hù)設(shè)備的研發(fā)等新的應(yīng)用領(lǐng)域，又比如身邊的一些實(shí)例，如智力競(jìng)賽中的搶答器、樓道中的電燈延時(shí)開(kāi)關(guān)、音響的功放器等。

3．2創(chuàng)設(shè)多樣化情境。實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)

首先，應(yīng)選擇真實(shí)性的任務(wù)，避免學(xué)習(xí)那些脫離現(xiàn)實(shí)、過(guò)于抽象簡(jiǎn)化的內(nèi)容；其次，教師要設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境使之與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相類(lèi)似，以提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力為目標(biāo)[2]。在電工電子教學(xué)中，根據(jù)每一部分內(nèi)容的實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)多樣化情境有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官去探索和解決問(wèn)題。創(chuàng)設(shè)不同側(cè)面、不同角度表征知識(shí)的多樣化情境將為學(xué)生的探索提供多種路徑，促進(jìn)知識(shí)的遷移。

．2．1選擇真實(shí)情境實(shí)例一：整流濾波穩(wěn)壓電路，以計(jì)算機(jī)上的指示燈或以VCD、DVD等指示燈所需電源為教學(xué)情境。實(shí)例二：三相異步電動(dòng)機(jī)的構(gòu)造，通過(guò)拆開(kāi)的實(shí)物進(jìn)行講解，通過(guò)觀察其外殼的銘牌完成對(duì)各個(gè)參數(shù)的理解。

3．2．2創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境例如學(xué)生在做負(fù)反饋放大電路實(shí)驗(yàn)時(shí)測(cè)量完基本放大電路的電壓增益后再連接負(fù)反饋網(wǎng)絡(luò)來(lái)驗(yàn)證接入負(fù)反饋會(huì)使電壓增益降低這一結(jié)論時(shí)，往往會(huì)由于反饋過(guò)深而出現(xiàn)振蕩現(xiàn)象。針對(duì)這一問(wèn)題要求學(xué)生利用課余時(shí)間查找資料，找出原因和解決的辦法。然后可到實(shí)驗(yàn)室親自調(diào)試。結(jié)果效果非常好，加深了學(xué)生對(duì)反饋和振蕩的理解。

3．2．3創(chuàng)設(shè)直觀情境及虛擬情境例如積極運(yùn)用幻燈片、錄像、多媒體等先進(jìn)教學(xué)設(shè)施。而使用多媒體教學(xué)的最大感受就是運(yùn)用FLASH動(dòng)畫(huà)制作的內(nèi)容，它能將書(shū)本中較為抽象的理論轉(zhuǎn)化成動(dòng)畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)。而這抽象的知識(shí)是在黑板上難以實(shí)現(xiàn)的。這種動(dòng)畫(huà)制作直觀好看，提高了學(xué)生的興奮度，效果很好。又例如在驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行一些開(kāi)發(fā)性實(shí)驗(yàn)。由于實(shí)驗(yàn)室設(shè)備的局限性，可以通過(guò)虛擬仿真進(jìn)行。這一部分針對(duì)學(xué)有余力的同學(xué)。讓他們自學(xué)一些虛擬仿真軟件，比如Matlab、OrCADPspice、Protel等，一些學(xué)生的興趣相當(dāng)濃厚。

3．3營(yíng)造協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境。培養(yǎng)合作精神

在學(xué)習(xí)過(guò)程中要加強(qiáng)教師一學(xué)生、學(xué)生一學(xué)生之間的合作、溝通與討論，使學(xué)生獲得對(duì)同一事物更豐富、更全面的理解。例如學(xué)完集成運(yùn)算放大器后，將學(xué)生分成幾組，到電子市場(chǎng)上了解常用的集成運(yùn)算放大器的型號(hào)、價(jià)格及應(yīng)用。再根據(jù)各小組的報(bào)告，由教師指導(dǎo)，通過(guò)小組間相互補(bǔ)充學(xué)習(xí)，資源共享，達(dá)到建構(gòu)知識(shí)的最終目的。又比如在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的聯(lián)系，學(xué)生經(jīng)常發(fā)E-mail到教師的信箱，討論學(xué)習(xí)、生活等各方面的困惑。同時(shí)向同學(xué)征詢教學(xué)的意見(jiàn)及建議(書(shū)面形式)，并把有一定思想和獨(dú)到見(jiàn)解的內(nèi)容選出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和參與欲望，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的獨(dú)立思考能力。

3．4引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。提高學(xué)習(xí)質(zhì)量

教學(xué)實(shí)踐表明，對(duì)某一主題知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)，有助于學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)在的規(guī)律性，有助于對(duì)概念的多側(cè)面的理解，有助于抓住新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，找出新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如：在學(xué)習(xí)完半導(dǎo)體二極管和三極管后，可以提出問(wèn)題：你所知道的放大電路有哪些?你認(rèn)為放大電路應(yīng)由什么構(gòu)成?元器件你又根據(jù)什么選取?一個(gè)放大電路你要考慮哪些影響它的因素?要求學(xué)生用一周的時(shí)間查資料來(lái)完成并寫(xiě)成書(shū)面報(bào)告。本部分告一段落后讓學(xué)生再寫(xiě)一些心得體會(huì)并自己設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單放大電路。又比如：集成功率放大器的電路，有很多電容元件，所選取的電容值各不相同，為什么這樣選取，它們具有的功能有何不同?將前后知識(shí)有機(jī)結(jié)合，完成對(duì)電容的理解與應(yīng)用。

4建構(gòu)主義對(duì)教師的要求

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論范文5

論文摘要：隨著教學(xué)系統(tǒng)軟件在教學(xué)實(shí)踐中起著越來(lái)越重要的作用，已經(jīng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一個(gè)重要手段。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。現(xiàn)在的教學(xué)軟件只起到老師授課的簡(jiǎn)單輔助，而沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)者自身起到指引學(xué)習(xí)的方法。將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用到教學(xué)系統(tǒng)軟件中能夠給出一個(gè)全新的教學(xué)方法，將大大的促進(jìn)大學(xué)教育的發(fā)展與改革。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中認(rèn)為：大學(xué)教育能影響一個(gè)人一生的價(jià)值定向和愛(ài)的方式的生成，全部教育的關(guān)鍵是盡可能使學(xué)生之“思”不誤入歧途，不偏執(zhí)，使一個(gè)人精神世界的發(fā)展不至于偏離迷失，使通過(guò)師生之間，學(xué)生與自然社會(huì)之問(wèn)相互交流，使之能對(duì)生命的內(nèi)涵，人道主義的思想，域外文化的差異，世界的神秘性和復(fù)雜性有所感悟。大學(xué)生需要形成正確的價(jià)值觀和獨(dú)立思考探索能力，也就是所謂的根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力。建構(gòu)主義認(rèn)為，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)等教育技術(shù)的特性與功能最有利于學(xué)習(xí)環(huán)境四大要素的充分體現(xiàn)，可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具，能有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，是其他媒體或其他教學(xué)環(huán)境無(wú)法比擬的。因此，隨著以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的多媒體、因特網(wǎng)、通信技術(shù)等條件的完善，建構(gòu)主義愈益顯示出強(qiáng)大的生命力，成為探索新型教學(xué)設(shè)計(jì)模式的理論指導(dǎo)。這給了我們一種嶄新的教學(xué)環(huán)境，將構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)系統(tǒng)軟件(計(jì)算機(jī)協(xié)同學(xué)習(xí))結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)模式。

1當(dāng)代大學(xué)教育的概況

大學(xué)教育是我國(guó)現(xiàn)代教育的最重要組成部分，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)社會(huì)化、現(xiàn)代化的重要支柱。因此，對(duì)于落實(shí)好大學(xué)教育顯得尤為重要。如今，由于大學(xué)的不斷擴(kuò)招使得大學(xué)生的數(shù)量直線上升，可是相應(yīng)的大學(xué)配套設(shè)施以及教師資源卻沒(méi)有跟上擴(kuò)招的步伐，導(dǎo)致大學(xué)教育的質(zhì)量不斷的降低。許多大學(xué)在最近幾年逐年擴(kuò)大招生的數(shù)量，如一個(gè)原本容納7000人左右的大學(xué)實(shí)際人數(shù)卻要超10000人，這對(duì)于學(xué)校的各個(gè)方面都會(huì)產(chǎn)生巨大的壓力，尤其是在師資力量上，造成授課教師的不足，使得老師每周的課時(shí)過(guò)多，影響到教師授課的質(zhì)量。而學(xué)生由于授課質(zhì)量的下降會(huì)導(dǎo)致他們提不起學(xué)習(xí)的積極性，就成了一個(gè)只會(huì)被動(dòng)接受知識(shí)的大學(xué)生，缺乏必要的自學(xué)能力，這違背大學(xué)所要培養(yǎng)的人才的初衷。當(dāng)代的大學(xué)應(yīng)該注重的是學(xué)習(xí)知識(shí)的能力，而不應(yīng)只在乎獲得知識(shí)的多少，如在計(jì)算機(jī)知識(shí)方面，我們都知道現(xiàn)在的一個(gè)計(jì)算機(jī)系的學(xué)生可能所擁有的知識(shí)比以前研究計(jì)算機(jī)的科學(xué)家還豐富，但顯而易見(jiàn)，他在計(jì)算機(jī)各方面的能力卻欠缺很多，科學(xué)家可以依靠自身所擁有的自學(xué)建構(gòu)能力迅速吸收各個(gè)新的理論知識(shí)，從而為他的科學(xué)研究打下扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)。這就很好的說(shuō)明了我們當(dāng)代大學(xué)需培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)構(gòu)建能力。現(xiàn)實(shí)是大學(xué)缺乏必要的手段和方法，而構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論給我們開(kāi)辟了一種新的學(xué)習(xí)模式，我們可以以構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，給大學(xué)教育開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)新的教學(xué)方法。

2構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴、網(wǎng)絡(luò))的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加丁的主體、意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。媒體也不是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。

在教學(xué)中要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)他們從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。它認(rèn)為學(xué)習(xí)是在社會(huì)文化背景下，通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)的過(guò)程。

3當(dāng)今傳統(tǒng)教學(xué)軟件的現(xiàn)狀

我國(guó)現(xiàn)在的傳統(tǒng)教學(xué)軟件存在諸多弊端。例如某些教學(xué)系統(tǒng)軟件，功能單一，不能為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)情景，缺少同學(xué)問(wèn)相互協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境等等，下面我就來(lái)談?wù)勔恍┲饕枰倪M(jìn)的問(wèn)題：

(1)以教案、教師為主體

以教案為主體，是傳統(tǒng)教學(xué)的需要，在傳統(tǒng)教學(xué)看來(lái)，課堂教學(xué)是按計(jì)劃進(jìn)行的，每節(jié)課的內(nèi)容和進(jìn)程都具體地甚至按時(shí)間順序分解在教案里，教師按照教案里設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，在課堂上“培養(yǎng)”、“引導(dǎo)”、“發(fā)展”了學(xué)生，教書(shū)任務(wù)就算完成了，教學(xué)目的就算達(dá)到了，至于學(xué)生的知識(shí)水平是否真正提高了，則不太清楚，可見(jiàn)，以教案為主體，其實(shí)就是以教師為主體，教案反映的是教師的教學(xué)過(guò)程，而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造過(guò)程，以教案為主體的教學(xué)是一種封閉性的教學(xué)，封閉性使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂(lè)趣，從而導(dǎo)致思維僵化。

(2)創(chuàng)造性的缺失

a．僵死、教條的課堂教學(xué)嚴(yán)重抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性

重機(jī)械訓(xùn)練、輕創(chuàng)造性培養(yǎng)，在許多課堂教學(xué)中已到了登峰造極的程度，機(jī)械刻板的課堂教學(xué)，付出的代價(jià)是學(xué)生生機(jī)和靈氣的泯滅，使學(xué)生失去了個(gè)性和創(chuàng)造精神，也使所學(xué)的知識(shí)與實(shí)踐脫離。

b．在教法上重隰鞋強(qiáng)維、輕直覺(jué)思維，重演繹思維、輕歸納思維

直覺(jué)思維與邏輯思維都是創(chuàng)造性思維不可或缺的組成部分，現(xiàn)行課堂教學(xué)往往重邏輯分析而輕直覺(jué)思維，很多時(shí)間用于研究細(xì)節(jié)，最后才將材料歸納為完整的概念，使學(xué)生在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里往往處于見(jiàn)枝不見(jiàn)樹(shù)的狀態(tài)，好象被老師牽著走迷宮，這顯然阻礙學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，此外，還存在著重邏輯演繹輕邏輯歸納的弊端，使學(xué)生得不到全面訓(xùn)練，損害了創(chuàng)新能力的發(fā)展。

4建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)系統(tǒng)中的實(shí)現(xiàn)研究

建構(gòu)主義與教學(xué)軟件的整合體現(xiàn)了建構(gòu)主義教育教學(xué)理念的基本原則，是建構(gòu)主義在大學(xué)教育教學(xué)觀得以實(shí)現(xiàn)的重要途徑。那么，到底怎么樣使建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論真正在教學(xué)系統(tǒng)中得到體現(xiàn)和落實(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：

(1)教學(xué)目標(biāo)分析

我們知道教師需要每次課的教學(xué)課件和輔助材料，以便讓學(xué)生能夠了解和清楚上課的內(nèi)容以及所需自己構(gòu)建的相關(guān)知識(shí)。而且教學(xué)系統(tǒng)還得提供一個(gè)能讓學(xué)生對(duì)老師所的資料的評(píng)價(jià)功能，這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師就可以對(duì)其中的評(píng)價(jià)及時(shí)進(jìn)行管理和答復(fù)。如圖1所示

(2)情境創(chuàng)設(shè)

在教學(xué)軟件中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)建一個(gè)虛擬環(huán)境。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，借助于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出一個(gè)與課程內(nèi)容相符、與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相似的虛擬環(huán)境。與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相比，虛擬環(huán)境既能保留與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景，也能排除現(xiàn)實(shí)環(huán)境中會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的干擾因素。更為重要的是，虛擬環(huán)境能將與課程內(nèi)容相關(guān)的、現(xiàn)實(shí)世界處于不同時(shí)空的場(chǎng)景置于同一環(huán)境下，也能創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)世界中不可能出現(xiàn)或不能到達(dá)的環(huán)境，使學(xué)生處于更加形象逼真的環(huán)境中。虛擬環(huán)境的創(chuàng)建滿足了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)對(duì)真實(shí)環(huán)境的要求。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)建的虛擬環(huán)境可以允許學(xué)生對(duì)其中的對(duì)象進(jìn)行符合規(guī)則的操作，虛擬環(huán)境系統(tǒng)能自動(dòng)地對(duì)學(xué)習(xí)者的動(dòng)作或行為做出相應(yīng)判斷，并根據(jù)實(shí)際情況對(duì)整個(gè)環(huán)境做出相應(yīng)的調(diào)整。這一技術(shù)特征可以使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，使網(wǎng)絡(luò)課程滿足建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的積極性要求。

(3)自主學(xué)習(xí)和收集課外資源設(shè)計(jì)

構(gòu)建主義強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為中心，所以在教學(xué)系統(tǒng)中必須要有課外學(xué)習(xí)材料的上傳功能，以便讓學(xué)生接到教學(xué)材料后自己去主動(dòng)尋找資料，并對(duì)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)后得出自己的觀點(diǎn)與理解。老師在學(xué)生們上傳相應(yīng)的課外學(xué)習(xí)材料后進(jìn)行管理(刪除、修改等)和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生們知道自己學(xué)習(xí)的方向和結(jié)果是否有誤等。如圖2所示

(4)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

學(xué)生經(jīng)過(guò)上述獨(dú)立的學(xué)習(xí)思考之后，教學(xué)系統(tǒng)得提供一個(gè)通信、交流環(huán)境，借助于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，給教學(xué)系統(tǒng)軟件添加一些幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)通信交流工具，如在線論壇、BBS、聊天室等。借助于這些工具，學(xué)習(xí)者可以與其他學(xué)習(xí)者或教師一起進(jìn)行討論，或?qū)δ硞€(gè)問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解。設(shè)計(jì)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的目的是為了在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)小組討論、協(xié)商，以進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)。整個(gè)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程均由教師組織引導(dǎo)，討論的問(wèn)題皆由教師提出通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)習(xí)者可以獲得更多的信息。對(duì)于教師，可以主持在線討論、回答學(xué)習(xí)者提出的問(wèn)題，充分發(fā)揮教師輔導(dǎo)、指導(dǎo)、激勵(lì)的作用。通信交流環(huán)境是為學(xué)習(xí)者提供方便、快捷的通信交流方式，使學(xué)習(xí)者可以進(jìn)行協(xié)作式學(xué)習(xí)；另外，這樣的環(huán)境能幫助學(xué)生方便、快捷地提出、討論并解決問(wèn)題，能幫助學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的自主式學(xué)習(xí)，使課程滿足一定自主學(xué)習(xí)的要求。如圖3所示

(5)學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

在系統(tǒng)中必須要有對(duì)學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)的最終評(píng)價(jià)功能。包括小組對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)和學(xué)生本人的自我評(píng)價(jià)。其內(nèi)容主要圍繞三個(gè)方面：

a．自主學(xué)習(xí)的能力；

b．協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中作出的貢獻(xiàn)；

c．是否達(dá)到意義建構(gòu)的要求；

應(yīng)設(shè)計(jì)出使學(xué)生不感到任何壓力、樂(lè)意去進(jìn)行，又能客觀地、確切地反映出每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方法。如圖4所示

(6)強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)

根據(jù)小組評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的結(jié)果，教師應(yīng)為學(xué)生設(shè)計(jì)出一套可供選擇并有一定針對(duì)性的補(bǔ)充學(xué)習(xí)材料和強(qiáng)化練習(xí)通過(guò)教學(xué)系統(tǒng)發(fā)給每位學(xué)生。這類(lèi)材料和練習(xí)應(yīng)經(jīng)過(guò)精心的挑選，既要反映基本概念、基本原理又要能適應(yīng)不同學(xué)生的要求，以便通過(guò)強(qiáng)化練習(xí)糾正原有的錯(cuò)誤理解或片面認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到符合要求的意義建構(gòu)。

最后，在將構(gòu)建主義學(xué)習(xí)結(jié)合到教學(xué)系統(tǒng)中應(yīng)注意建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的不良偏向，忽視教師指導(dǎo)作用。必須明確在”以學(xué)生為中心”的教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，教師只是由場(chǎng)上的”演員”改變?yōu)閳?chǎng)外的”導(dǎo)演”f演員改由學(xué)生擔(dān)任)，教師對(duì)學(xué)生的直接灌輸減少了甚至取消了，但教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用和事先的準(zhǔn)備工作、組織工作都大大增加，所以對(duì)教師的作用不應(yīng)有絲毫的忽視。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論范文6

【論文關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；多媒體課件；真實(shí)情境

科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，加速了教育改革的步伐，傳統(tǒng)的教學(xué)模式正在受到新的教育觀念和現(xiàn)代教育技術(shù)的挑戰(zhàn)。多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)手段的應(yīng)用，已成為課堂教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。但當(dāng)今的多媒體課件制作還不盡如人意，存在著“重教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)與講解，輕學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)”、“網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)仍存在著文字教材搬家現(xiàn)象，缺少研究性學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)”、“教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)形式單一，自主學(xué)習(xí)資源不足，導(dǎo)航系統(tǒng)不強(qiáng)”等問(wèn)題，大部分是傳統(tǒng)課堂的搬家，學(xué)習(xí)者感到只是材料的形式有了變化而已；教學(xué)內(nèi)容、難度與學(xué)生知識(shí)水平不符，學(xué)生缺乏遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)感到困難；學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)多，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)；版面設(shè)計(jì)不科學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)容易疲勞，影響學(xué)習(xí)情緒。細(xì)究出現(xiàn)這些問(wèn)題的深層原因在于缺乏適合遠(yuǎn)程教育特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)、忽視對(duì)學(xué)習(xí)者特征的深入分析，背離了多媒體課件制作的初衷。作為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，課件絕不能是印刷教材的翻版，而是要最大限度地體現(xiàn)以學(xué)生為中心和個(gè)性化的特點(diǎn)。建構(gòu)主義是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論歷經(jīng)行為主義、認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，它對(duì)教育理念的創(chuàng)新，特別是多媒體課件的制作，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

自上個(gè)世紀(jì)90年代起，皮亞杰(JanePiaget)、科恩伯格(O．Kemberg)、斯滕伯格(R．J．sternberg)等所創(chuàng)立的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論興起。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)生在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和同學(xué))的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義理論以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者一方面要利用原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)同化新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種意義，另一方面要順應(yīng)新知識(shí)，對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。它提倡情境學(xué)習(xí)，就是在所學(xué)知識(shí)的真實(shí)的與應(yīng)用的環(huán)境中，通過(guò)目標(biāo)定向活動(dòng)而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。學(xué)生與周?chē)h(huán)境的相互作用對(duì)于知識(shí)意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用。

2先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論理應(yīng)成為多媒體課件制作的思想基礎(chǔ)

以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”；以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是“教”。不同的出發(fā)點(diǎn)，導(dǎo)致根本分歧的兩種教育思想、兩種對(duì)立的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)設(shè)計(jì)理論。

建構(gòu)主義是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命，是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的發(fā)展與突破，為教學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了全新的學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀：學(xué)習(xí)具有自主性、情境性和社會(huì)性，學(xué)生不再是外界刺激的接受者，而是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師不再是知識(shí)的灌輸者，而是意義建構(gòu)的幫助者，教材不僅是教師傳授的內(nèi)容，而且是學(xué)生意義建構(gòu)的對(duì)象，教學(xué)媒體不僅是教師的教學(xué)手段，而且是學(xué)生的認(rèn)知工具。

建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來(lái)，從而成為國(guó)內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

3用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)多媒體課件制作

3．1以學(xué)生為中心

在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進(jìn)程中，學(xué)生有時(shí)處于傳遞——接受學(xué)習(xí)狀態(tài)，但更多的時(shí)候是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行主動(dòng)思考和探索，在情境中自己確定問(wèn)題，自己尋找解決問(wèn)題的途徑，在問(wèn)題解決過(guò)程中自己進(jìn)行意義的建構(gòu)。基于此的多媒體課件首先要考慮的是課件的教學(xué)價(jià)值，即這堂課是否有使用課件的必要。如果傳統(tǒng)的教學(xué)方式就能達(dá)到良好的教學(xué)效果，就沒(méi)有必要化費(fèi)大量的精力去制作課件。在確定制作課件的內(nèi)容時(shí)，要有所選擇、篩選，突出重點(diǎn)，幫助學(xué)習(xí)者清除學(xué)習(xí)道路上的障礙，要注意選取那些沒(méi)有演示實(shí)驗(yàn)或不容易做演示實(shí)驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容。例如，《藥用分析化學(xué)》、《護(hù)理學(xué)》等課程概念、原理及實(shí)驗(yàn)操作等知識(shí)都比較抽象，這給學(xué)生理解、掌握它們帶來(lái)一定的困難。用計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)來(lái)演示，不僅能把高度抽象的知識(shí)直觀顯示出來(lái)，而且給學(xué)生以新異的刺激感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生理解、掌握它們的本質(zhì)屬性。其次要考慮課件的易用性——有友好的操作界面，有含義明確的按鈕、圖標(biāo)和鏈接，避免復(fù)雜的鍵盤(pán)操作，設(shè)置好各部分內(nèi)容之間的轉(zhuǎn)移，可以靈活方便地向前、向后和跳躍。再者要分析考慮學(xué)生需求、注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)“建構(gòu)”知識(shí)的能力。課件的教學(xué)設(shè)計(jì)是要圍繞學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展的教學(xué)全過(guò)程，其中包括教學(xué)需求、理想的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、學(xué)生原有的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、實(shí)施的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)和實(shí)施效果的評(píng)價(jià)。由于知識(shí)是由學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的，故他們的學(xué)習(xí)也應(yīng)是靈活多樣的。所以多媒體課件要?jiǎng)?wù)必遵循開(kāi)放性原則，亦稱(chēng)隨柵性原則，使課件有多個(gè)學(xué)習(xí)起點(diǎn)和多條學(xué)習(xí)路徑，為學(xué)生靈活地展開(kāi)學(xué)習(xí)進(jìn)程創(chuàng)造條件。這一原則正是課件超文本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想。

3．2以教師為主導(dǎo)

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的主導(dǎo)作用。教師的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)習(xí)者形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容需要的多種情境和提示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系；為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下，組織“協(xié)作學(xué)習(xí)”(開(kāi)展討論與交流)，并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。在制作多媒體課件時(shí)，要充分考慮教師、學(xué)生、教材和多媒體的相互聯(lián)系、相互制約，正確處理四個(gè)要素之間的關(guān)系，形成個(gè)有機(jī)的整體，才能達(dá)到滿意的教學(xué)效果。

3．3開(kāi)展“協(xié)作學(xué)習(xí)”

由于知識(shí)的復(fù)雜性，學(xué)生不可能對(duì)知識(shí)有全面的理解；同時(shí)，由于隋境中問(wèn)題的艱巨性，學(xué)生不可能完全獨(dú)立解決，從而使面對(duì)面的或通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的“協(xié)作學(xué)習(xí)”成為必然。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張“協(xié)作”發(fā)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，發(fā)生在學(xué)生與計(jì)算機(jī)、與教師乃至學(xué)生與學(xué)生之間。比如，《資產(chǎn)評(píng)估》、《資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)》、《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》等課件專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了專(zhuān)題討論欄目和小組學(xué)習(xí)研討、辯論會(huì)等視頻活動(dòng)，對(duì)同一問(wèn)題用不同觀點(diǎn)進(jìn)行分析比較。通過(guò)此過(guò)程，讓學(xué)生有超越自己的認(rèn)識(shí)，豐富對(duì)知識(shí)的理解，而且在對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行組織和改造的過(guò)程中，提高意義建構(gòu)的能力。

3．4創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境