前言：中文期刊網精心挑選了高端茶葉包裝設計范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

高端茶葉包裝設計范文1

關鍵詞：地域文化；地方特產；包裝設計；應用

一、引言

產品包裝往往是消費者對產品的第一印象，直接影響著消費者的購買欲望。地方特產有著明顯的商品屬性，其最大的賣點就在于具有地域特色，只產于一地，因而地方特產的包裝設計大都具有較強的地域特色，潛藏著一些地域文化元素。而且一般知名度較高的地方特產的包裝都是經過精心設計的，如果從包裝上都無法感受到濃厚的“特產”風格的話，那么地方特產自身的附加值也會大打折扣，因此地域文化在地方特產包裝設計中是必須要考慮的一方面。

二、地域文化與地方特產包裝設計概述

（一）地域文化

地域文化是一個內涵相對豐富的概念，首先要確定“地域”，而后才有“地域文化”，就我國而言，地大物博，物產豐富，不同地域都有一些相應的特產，有的是自然生長的，比如長白山的人參鹿茸，有的是經過人為加工的，比如天津的麻花，北京的驢打滾、徽州的文房四寶、景德鎮的瓷器。而這些特產和地域文化都有一定的聯系。因為在地域文化的概念中，地理文化、歷史文化、社會文化、人文特色等都包含其中，只要具備特定性和唯一性，那么其就是屬于該地域的文化。

（二）地方特產包裝設計

地方特產是一種獨特的產品類型，其在定位上就有著“地域性”的特征。地方特產是本地人體味、懷念當地特色以及外地人深入感受該地域特色的產品，大多時候地方特產都是用來走親訪友的必備佳品，現如今，網絡銷售愈加火熱，地方特產地購買方便了很多，消費者可以足不出戶就購買到各地的特產。而且地方特產的種類非常豐富，完全無法對地方特產的種類進行規定，但是地方特產都會和該地的地名聯系在一起，并且標注在包裝上。比如牦牛肉干，其產品包裝一般有風光、藏語產品名稱、牦牛這幾樣特定元素，以展現出產品的“特產”屬性。

（三）地域文化應用于地方特產包裝設計的必然

地域文化和地方特產有著千絲萬縷的聯系，從我國古代有了產品包裝時，就已經開始形成地方特產的地域文化包裝了，比如云南的普洱茶餅，自古以來都會專門標注生產地，并且采用紙質的包裝。這本身就具備一定的地域文化特色。當前，人們的購買力提高，眼界拓寬，在進行地方特產商品選購的過程中也會進行多方的對比，作為產品本身的重要組成部分——包裝也在消費者的考慮之列。雖然包裝是產品的外在表現，但是在真正接觸到產品之前，產品的外在包裝就代表著產品本身，而地域文化在產品包裝上的展現就代表著地方特產本身的地域文化屬性。如果將帶有地域文化元素的包裝和模糊地域文化包裝的同一產品交由消費者選擇的話，在消費者沒有提前認知的情況下，一般都會選擇帶有地域文化元素的包裝，因此地域文化元素的出現使得產品的“特產”屬性更加具有可信度，那么地域文化應用于地方特產包裝設計就具有必然性。

三、地方特產包裝設計中地域文化視覺語言的應用

由于地域文化中包含諸多元素，因此在實際的地方特產包裝設計過程中需要考慮多方面元素的融合，找出最適宜產品本身特點的地域文化元素，并將其訴諸于視覺語言。對于設計者來說，這個過程并不容易，需要大量的前期資料的準備以及靈感的迸發，而且越有經驗的設計者往往可以更快速地抓住包裝中所必需的地域文化元素，以使包裝本身發揮著一定的商業及文化作用。

（一）主題

地方特產包裝必須首先依據地方特產本身的內容及屬性制定一個包裝設計的主題，進而將整個包裝設計細化，并實現和地域文化視覺語言的應用。不同地域的地方特產都各具特色，而有主題的地方特產更容易被記憶。云南“丫瞇的鮮花餅”產品是云南特色美食鮮花餅，而在該地產在主題方面結合了“云南印象”，將鮮花餅這一產品的包裝和真正的云南特色相結合，設計了鮮花、云南建筑、傣族少女、金絲猴的圖案來凸顯這一主題，使得消費者眼前一亮。可見地域文化的視覺語言和地方特產的包裝可以在主題上進行完美的融合，最關鍵的是能夠直接通過“主題”的確定來構建包裝設計方案。在設計工作中，這種先確定主題，再進行外觀設計的方式是一種常用方式，其可以更加貼切地表達出產品中更多的附加屬性。比如產品的地域屬性、產品的文化屬性、產品的審美屬性等等。像這樣一些具有地域特色和審美特色的包裝，其已經不僅僅是包裝那么簡單，而是成了地域和產品的一張文化名片。因此從地方特產包裝設計的角度來看，從主題入手進行地域文化的融合不失為一種有效的方法。

（二）色彩

地方特產包裝設計中所不可忽視的一點就是色彩的設計，產品包裝的色彩給消費者帶來的是直觀的感受，色彩搭配是否能夠體現地域文化，是否和諧都會影響著消費者的選擇。而且色彩本身就會影響人的心理，既能夠傳情，又能夠實現信息地表達。在我國傳統色彩主要有紅色、黃色，但是不同地域也有一些地域性的色彩。比如我國地區少數民族所喜歡的色彩是主要是紅色、藍色、白色、黃色，尤其是藍色具有非常鮮明的地域文化特色，這和其民族生活環境、服飾文化都聯系在一起，因此在進行地方特產包裝設計時，有很多設計師注意到了色彩要素，并通過對色彩的把握來展現出相應的地域特色。以華菱乳品生產的“酥油茶”為例，在其包裝設計中就主要采用了棕黃、紅、藍三種顏色，尤其是將包裝中雪山、藏族女孩的服裝的主體色都設計為藍色，具有非常典型的地域風格，從視覺上形成了沖擊力。因此，地域文化中的色彩元素也是設計者不應忽略的內容，可以通過對色彩的選擇來實現對產品最貼切的解釋。

（三）圖形

在大多的外包裝設計中，都會有一些圖形元素，而且圖形可以簡約也可以復雜。在地方特產包裝設計中，也需要考慮一些圖形元素。例如上一案例包裝中的“雪山”、“制作酥油茶的少女”都屬于圖形類別，而圖形的存在讓包裝內容更加豐富。又如在重慶特產“三民齋合川桃片”的包裝中，也是采用的桃片制作工藝的圖形，用來展現合川桃片的歷史悠久性。如圖1所示。實際上，圖形和地域文化的聯系可以更深，并不需要用圖形表示產品的內容或者是對產品的制作工藝進行描述，可以利用“意境”的手法來讓產品包裝和產品的內容產生內在的聯系。例如重慶特產“千年陳瓷器口陳麻花”的包裝上，印制的就是一個古代江邊鄉村驛站的速寫畫，該圖形的內容表示出了陳麻花生產地以及該地的地方特色，讓人們對此地優美的風景產生聯想，進而對產品本身產生購買欲望。

（四）材料

地方特色產品的包裝設計還包括對產品包裝材料的設計，采用何種材料和產品本身的特性應達成一致。在當前大多產品以塑料、紙質包裝為主的市場情形下，很多地方特產為了突出產品的特色，都在嘗試采用一些新的材料來作為產品的包裝。以杭州明杭茶葉有限公司的西湖龍井茶葉為例（圖2），作為一款高端特產，其在包裝材料地設計和選用上可謂是十分用心，其一共采用了四種材料，分別為木制盒子、亞麻布、仿手工印花藍布、瓷罐。這些材料的設計一方面和杭州地域文化、茶文化有一定的聯系，一方面特別采用瓷罐來對茶葉進行保鮮，避免茶葉受潮。杭州西湖龍井一直以來都是高端茶葉的一種，其代表著杭州的地域文化，是杭州的主要特產之一。而杭州的地域文化更是充滿了江南特色，包裝中的印花藍布讓人聯想起采茶女穿著印花藍布在茶園中采茶的場景，如此包裝恰恰實現了地域文化視覺語言的應用。

（五）文字

在包裝設計中，文字是非常重要的組成部分，也是不可缺少的部分，產品的名稱、產地、生產日期、經銷商、配料以及基本介紹等都需要使用文字的方式來展示，尤其是產品的名稱，必須設計的有特色才。包裝設計中文字的設計最為多樣，在地方特產包裝設計中，想要展現地域文化，文字也是不可忽略的一方面。例如我國有眾多少數民族地區，這些區域中，很多少數民族有自己的文字，像藏文、新疆文、朝鮮文等都會在當地特產包裝中出現，以表示產品的生產地、加深產品的特產屬性。另外很多產品在文字設計時還會采用我國特有的書法字體，以臨沂“羲之酒”為例，其包裝設計比較簡單，但是在“羲之酒”三個字上特別采用了王羲之的書法，契合了王羲之故鄉的文化特點，表現出了濃郁的地域文化特色。

四、地域文化元素在地方特產包裝中的創新變化——以烏江涪陵榨菜為例

地方特產包裝設計中，地域文化元素的應用也在隨著時代的變化而變化，同一產品在市場競爭的過程中也需要對產品的包裝進行定期的更新，以吸引消費者新的注意力。重慶特產烏江涪陵榨菜就是一款經營了20多年的地方特產，其新包裝的更換給該產品帶來了新的生機。

（一）川劇臉譜的應用

烏江涪陵榨菜是涪陵榨菜中最知名的一個品牌，該產品作為重慶涪陵榨菜的代表在全國范圍內出售，老款的烏江涪陵榨菜的包裝是產品名稱和榨菜圖片地組合，相對來說比較簡單，除了文字之外，并沒有體現出地域文化的特色，而且很多消費者并不知道涪陵在哪，也不清楚烏江榨菜的產地。在新包裝的更換中，烏江榨菜中的一個經典包裝改為了川劇花臉的樣子，而這一川劇臉譜可以直接指向“霸王項羽”，這樣一來，烏江、榨菜、川劇、項羽等地域文化元素全部融合到了一起，讓人難免浮想聯翩。

（二）剪紙文化的貼合

除了川劇臉譜的應用之外，整個榨菜的包裝上的圖形還制作成了剪紙的樣式，眾所周知，剪紙也是我國非物質文化遺產之一，但是大多人并不了解重慶地區的剪紙文化。如果深入地了解就會發現，原來重慶大渡口堰興剪紙起源于北宋時期，是我國南派剪紙的代表，已經有一千多年的歷史了。雖然堰興剪紙并不在涪陵地區，但是烏江榨菜作為重慶知名品牌，在包裝設計中利用重慶堰興剪紙的造型設計也并無不可。而且剪紙作為一項與美術相關的藝術形式，其在造型方面有著非常高的審美價值，這也使得烏江涪陵榨菜的包裝設計直接提高了審美的效果。

（三）色彩的簡約化

烏江榨菜老包裝中，色彩的飽和度不夠，整個包裝看起來并不顯眼，也沒有特別容易記憶的點，但是在新包裝出現后，消費者一般都能夠第一眼在貨架中找到該產品的身影。紅色的整體包裝，與榨菜產品同色系的LOGO底色，以及剪紙鏤空效果的圖案和文字，整個包裝只剩紅、棕黃、白、黑四種顏色，就視覺效果來看，主要就是紅色地呈現，這在同類產品中還是第一次進行如此創新性的嘗試，事實證明，這一包裝設計的更換是非常成功的。由此可見，地域文化的融入讓一些老產品也能夠再次煥發出新的活力，雖然是新瓶裝舊酒，但是新包裝中所融合的一些地域文化元素提升了整個品牌的文化層次，也增強了消費者對該品牌的好感。

五、結語

綜上所述，地域文化地形成需要很長的時間和積累，而且地域文化包含有多個層面，該地域的歷史、名人、地理環境、人們的生活習慣等等都屬于地域文化的組成部分，不同地域也都有著其他地域所沒有的特產。結合當前市場形勢來看，消費者對地方特產的包裝設計越來越在意，而包裝中的地域文化特色往往是刺激消費者購物的最后一根稻草。因此，在進行地方特產的包裝設計時，有必要對該產品的地域屬性以及其出產地域的文化特色進行深入了解，找到其中最具特色、也最能打動人心的關鍵點，并將其應用于設計中，使得地方特產的內容以及外在的包裝形式能夠融為一體，提升地方特產的文化屬性和附加值。

參考文獻：

[1]張翠.地方特產包裝的地域化與現代化[J].湖南城市學院學報(自然科學版),2015,24(04):136-137.

[2]孔維嫻.淺談地域特色文化在特產包裝中的意義——以天水伏羲文化與特產包裝為例[J].綠色包裝,2016(09):45-48.

[3]劉星.川劇臉譜在特產食品包裝設計中的應用[D].昆明理工大學,2016.

高端茶葉包裝設計范文2

在袁浩看來，讀書一定要根據自己的興趣。“現在我教育兒子讀書，都是跟他說，要按自己的興趣來。有興趣，就多讀一些書，興趣少了，就把這本書先放一放。”袁浩讀書，頗有自己的心得。他說：讀書，不只是讀零碎信息，更要系統研讀傳統文化經典。察古論今，是一件很快樂的事情。

他喜歡習慣性地創作一些韻文。“韻文的創作不僅增加了美感，更多的作用還是提高了與人溝通的效率，多年來的事實也證明了這點。現在我身邊的人幾乎全都有這樣的習慣，不緊提高了自己的品味，還增加了樂趣。”他說。

BOSS：對于愛閱讀的青年，您有哪些建議？

袁浩：對于讀書方面的建議，我在《三十六策》的“學習力決定競賽力”中有幾條建議，供大家參考。當然我還是建議年輕人首先學好《三十六策》。

打造名望黑茶

工作時，8小時內他算是黑茶專家，歷來講究高效。最近他就建議將名望茶業工作時間改為“周4天工作制”。

在閱讀傳統典籍過程中，袁浩逐漸對歷史上曾是朝廷貢茶的湖南黑茶產生興趣。通過研究，袁浩發現，黑茶加工以前都是使用粗茶，即用選剩的老茶葉和茶梗等作原料。加上技術上的因素，黑茶在湯色、口感以及香氣等方面，都較欠缺。因而，在人們的印象中，黑茶是低檔茶，難以登大雅之堂。

2010年，袁浩和朋友們一起創立了名望黑茶，對黑茶進行全方位改進。改良后的黑茶，氣味清香，口感極佳好。一杯黑茶，有股濃濃的清香，撲鼻而來，讓人頓感神定氣爽。湯色也很清亮。入口，淡淡的甜味沁人心脾。

亮相三年后，名望黑茶就在市場上引起了不錯的反響，市場銷量達數萬盒，營銷額達到數千萬元，甚至改變了湖南茶業在全國市場的地位。

BOSS：名望黑茶如今的市場銷量如何？

袁浩：應該說超過了逾期。名望黑茶的定位是高端禮品，雖說今年這一塊整體需求有所削減，但對我們沒有影響，銷量還是保持逐年遞增。鑒于目前的發展趨勢，我計劃在未來的一年有意降低20%的銷量，因為我不想把生意做得太大。

BOSS：為什么將名望黑茶確定為高端茶葉產品？

袁浩：正如《三十六策》所講述的那樣，“創業雖微，境界要高”，這是我一貫堅持的創業原則。渠江薄片是湖南黑茶系列中的高端分支，采用嫩芽替代粗枝大葉更加提升了產品的檔次。名望黑茶的高端定位和成功的營銷策略，對奠定湖南黑茶在全國茶葉市場的地位做出了積極和不可忽視的貢獻。

BOSS：在三年的時間里取得這么好的口碑，名望黑茶在哪些方面吸引著顧客？

袁浩：標準化。這包含品質，管理和服務的標準化。我們在產品質量上一直堅持“超標準，嚴把關”，這也正是“名望黑茶”在三年時間里能迅速占領湖南乃至全國黑茶禮品茶領域制高點的根本原因。產品質量還體現在包裝設計上，“名望黑茶”類似香煙一樣的包裝設計，提供給客戶的就是一種“簡單”和“便利”的信息，外觀精美但不奢華，較好的滿足了禮品類產品的需求。管理和服務的標準化是品牌建立，壯大的保證。“名望”的服務，說到底還是堅持“為人民服務”，抱著“請來利用我”的心態，有了這兩點，品牌不斷提升也就是水到渠成的事了。

BOSS：您是如何讓名望黑茶為大眾所知的？

袁浩：關于這一點，其實與我剛剛講的分不開，有一部分是硬實力，硬實力是做出來的。品牌建設硬實力是基礎，關鍵是堅定不移的落實三個標準化。其次才是軟實力，一些的東西，譬如新聞媒體的宣傳，戶外廣告的投放，這些也必不可少。好的東西你不宣傳誰知道啊？我也還有自己的“獨門秘籍”，就是一個“送”字，“送垮公司”，這個在《微創業三十六策》中有詳細講述，送得多，大眾知道的自然就多了。

BOSS：近期，您為何將名望黑茶的事務交給職業經理人打理？

袁浩：我喜歡接受挑戰，所以我喜歡創業。這次出版《微創業三十六策》其實又是一個“微創業”項目，目前可以認為相當成功。對于穩定了的事業，只要有一個成功的模式，嚴格按照現代化企業的標準去管理就可以了，這一塊是職業經理人的強項。

我本人還有許多有樂趣的事情需要去做，諸如音樂創作、旅游休閑、體育健身等等。有了這臺“印鈔機”，我也有條件做自己想做的事情。

微創業導師

20多年時間里，袁浩賣過禮品，賣過紅瓷，如今又將黑茶賣到了全國。他每次都用很小的一筆錢創辦公司，等待公司長大后，自己卻悄然離開，開始新的事業。

為幫助在創業道路上迷茫的大學生，他成立了專業咨詢平臺，邀請各界專家解答創業者所遭遇的困惑，以及微創業過程中所遇到的難題，盡可能幫助更多的人實現微創業的致富夢想。7年來，袁浩共開放幾千場勵志課，為青年免費培訓。

隨后，袁浩出版了《三十六策》。“圖書是全國發行的，范圍就廣多了，受益的人相比學員，不知多多少倍。”現在全國范圍內，還沒有這方面的圖書，我相信自己的書不但能對‘微創業’者產生引導作用，還能鼓勵一批想‘微創業’但不敢實踐的人勇敢地去嘗試。”袁浩說，這本書講述了自己20余年‘微創業’的經歷和心得，囊括了各種應對之道，具有很強的實戰意義。

BOSS：2010年，您是如何創辦名望黑茶的，能詳細講一下么？

袁浩：我特別享受創業的激情，喜歡不斷地選擇和挑戰。名望黑茶是我從事微創業的又一次嘗試：一是對黑茶保健功效的認同；二是因為普通的茶磚使用起來非常的不方便，激起了對渠江薄片研討的興趣；三是出于指導微創業學員的需要，這三點構成了創辦名望黑茶的動機。剩下就是按照今年出版的《微創業三十六策》所歸納的那樣，制訂方案和措施，一如既往的獲得了成功。上市半年“名望黑茶”品牌就基本建立，實現了投資的回收以及可觀的經濟效益。

BOSS：您開過餐館，賣過豬肉，收過廢鐵，倒過醬油，銷過書，售過樓。這些經歷，對于您創辦名望黑茶有哪些幫助？

袁浩：這些經歷包含許多寶貴的經驗和教訓，為此我總結了一些創業方面的理論知識和實踐經驗，它們不僅有效地幫助我近20年來所從事的每一項微創業項目，正是這些經歷，我才得以從容地指導眾多的“微創業”學員，也正是這些經歷，讓我在涉足茶葉領域時可以迅速找到自己的定位，并為此制訂高效的商業模式。此外，這些經歷可以幫助我提高自己的修養，完善自己的人格魅力。我之所以早期就在產品上提出“為人民服務”的理念，不是說著玩玩的。舉個例子，你們不會知道，我對所有學員的指導，包括“雷鋒精神創業勵志講堂”，從來就沒有收過一分錢。提高自己的人格品質，為我從事的每一項創業打下了堅實的人脈基礎。

BOSS：什么是“微創業”？您覺得微創業和創業有哪些不同？

袁浩：個人理解是，微創業的啟動資金在幾萬元以下，甚至是幾千元，選擇的項目是分支很細而且簡單，適應面非常廣泛。微創業在時下更具有普遍意義和社會意義。

BOSS：為什么要創立“雷鋒精神勵志講堂”？您是如何選定演講的講師？

袁浩：不喜歡。《三十六策》講的都是一些可操作，可復制的東西，表達的不是一個簡單的勵志概念。至于“雷鋒精神勵志講堂”那是早期階段性的做法，雷鋒精神的實質是“為人民服務”，這種精神層面的激勵我認為當今社會需要大力弘揚，并永遠傳承。《三十六策》可以說是有機的結合了這個元素。

演講講師的選擇，首先強調的是個人的道德品質，其次才是專業領域水準，兩個方面都達到要求就可以了。

BOSS：為什么會想到出版《三十六策》？

袁浩：多年來的創業以及我所指導的學員的創業經歷，讓我積累了很多，很豐富的實踐案例，形成了自己的理論。這些經驗和知識我希望可以傳授給更多的創業憧憬者，具有比較好的可操作性，容易被復制，加上今年號稱“最難就業年”，出版《三十六策》的念頭自然而然的也就產生了。別說，這次《微創業三十六策》的出版，還真是契合了社會的需求，5月份正式出版發行，6月份就上了《中國新聞出版報》的“全國優秀暢銷書排行總榜”的第六位，經管類分榜的第二位。最近包括《羊城晚報》《揚子晚報》《長沙晚報》《文萃報》等10多媒體在連載該書，可以讓更多的讀者免費分享我的經驗，我自己覺得非常滿意，這也算是對社會的一種回報吧。