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談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文1

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為我們的生活、交通、通訊提供了前所未有的方便。我們?nèi)〉昧苏鞣匀弧⒖刂谱匀坏臉O大自由，享有了思考的極大自由。科學(xué)教育，旨在以征服、改造自然，促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展為目的，向人們傳授自然科學(xué)技術(shù)知識(shí)，開(kāi)發(fā)人的智力教育，它是以科學(xué)主義的工具理性為教育價(jià)值取向、以社會(huì)發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)（社會(huì)發(fā)展本位）的功利性的教育價(jià)值觀。所謂人文教育，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是培養(yǎng)人文精神的教育，它通過(guò)把人類積累的人性精神、審美情趣與文化傳統(tǒng)傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到合適的生存方式。人文教育實(shí)質(zhì)上是一種人性教育，它是以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo)、以個(gè)人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)（個(gè)人本位）的非功利性的教育價(jià)值觀。在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中如何體現(xiàn)人文教育是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，我自教學(xué)科學(xué)課以來(lái)，也比較注重科學(xué)與人文精神的結(jié)合，現(xiàn)我就自己的經(jīng)驗(yàn)初淺的談?wù)劇?/p>

1現(xiàn)代教育價(jià)值取向之偏誤

1.1過(guò)度地為實(shí)用和功利而教育和受教育。學(xué)校偏重于科學(xué)教育，疏忽于學(xué)生人文精神的培育和關(guān)懷，重視教會(huì)學(xué)生生存的手段，疏忽引導(dǎo)學(xué)生懂得生活的意義。多數(shù)學(xué)生選擇的是謀生意義上的熱門專業(yè)，而很少考慮自己的個(gè)性特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好和人性的養(yǎng)育。在學(xué)習(xí)中，偏重專業(yè)課、技術(shù)課和工具課，忽略基礎(chǔ)課和人文學(xué)科，如哲學(xué)、歷史、文學(xué)等，認(rèn)為這些學(xué)了都是無(wú)用的。我自己上公共教育學(xué)課就有很深的體會(huì)，學(xué)生要求多教一些教育的技能、技巧，一講到這些實(shí)用的技術(shù)性的東西，學(xué)生也聽(tīng)得專心。但講一些觀念性的、價(jià)值性的教育理論、理念的時(shí)候，相當(dāng)多的學(xué)生就不感興趣，因?yàn)椤皼](méi)有實(shí)用的價(jià)值”。

1.2片面注重人的社會(huì)性，漠視人的個(gè)性，為利用人、控制人而教育，人成為社會(huì)的工具，教育成了制造工具人的手段。當(dāng)今社會(huì)，伴隨著信息化和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，既加強(qiáng)了國(guó)際間的合作，也更激化了國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)。而不論是科技的競(jìng)爭(zhēng)、還是知識(shí)資源的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底還是人才的競(jìng)爭(zhēng)。為了贏得競(jìng)爭(zhēng)，不少國(guó)家拼命給教育施加壓力，要求教育為社會(huì)輸送各種高質(zhì)量的勞動(dòng)力和科技英才，學(xué)生的情感、精神、心理、個(gè)性的需求和培育在強(qiáng)大的科學(xué)教育的壓力下淡化、萎縮了，教育的工具主義和國(guó)家主義傾向有增無(wú)減。

人們開(kāi)始反省，開(kāi)始感到僅僅依靠科學(xué)文化是不能給我們帶來(lái)完整幸福的，我們要獲得完整的幸福，還必須要有人文文化和人文精神。科學(xué)文化和人文文化猶如兩翼，缺其一，人類社會(huì)和人類個(gè)體就都是畸形的，不健全的，不幸福的。功利化的工具教育已經(jīng)不能適應(yīng)和滿足人和社會(huì)對(duì)健全生活的向往和追求，時(shí)代呼喚著新教育：教育不僅要進(jìn)行科學(xué)教育，還必須進(jìn)行人文教育。因此，我也深刻認(rèn)識(shí)到在科學(xué)教學(xué)中進(jìn)行人文教育同樣重要。

2從自然科學(xué)教學(xué)目的上把握好人文素質(zhì)教育

當(dāng)前自然科學(xué)教育中普通存在著重視科學(xué)知識(shí)的教育、忽視教育的人文性；重教師主導(dǎo)、輕學(xué)生主體；重科學(xué)程序、輕靈活變通；重理論知識(shí)的傳播、輕情感經(jīng)驗(yàn)的積累；重理智控制、輕情感溝通；這些現(xiàn)象都是沒(méi)有把提高人文素質(zhì)作為教學(xué)目標(biāo)，勢(shì)必收不到很好的教學(xué)效果，因此要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，首先就要確立好正確的教學(xué)目標(biāo)充分發(fā)揮自然科學(xué)的特點(diǎn)及其多元價(jià)值，重視學(xué)生知識(shí)、技能、心理、文化、審美等方面的差異，明確人文素質(zhì)教育目標(biāo)，加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程人文環(huán)境意識(shí)，使課堂教學(xué)努力轉(zhuǎn)到以學(xué)生活動(dòng)為主導(dǎo)，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教學(xué)目標(biāo)上，使科學(xué)教育與人文素質(zhì)有機(jī)融合。

3挖掘教材中的人文教育內(nèi)涵

3.1珍愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)他人。科學(xué)教材中有許多關(guān)于動(dòng)植物和人的生命現(xiàn)象的內(nèi)容，如動(dòng)植物和人體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、生長(zhǎng)發(fā)育和繁殖，動(dòng)植物的多樣性，珍稀動(dòng)植物的保護(hù)，人的自身保護(hù)等等 ，通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解生命的孕育、生命發(fā)展的過(guò)程 ，讓他們懂得生命的意義，珍愛(ài)自己的生命，也對(duì)他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度。

如在學(xué)習(xí)人的生殖和發(fā)育的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)教育學(xué)生熱愛(ài)生命，愛(ài)自己的父母，孝敬父母。在學(xué)習(xí)人類對(duì)動(dòng)物的利用和珍稀植物的保護(hù)時(shí)，讓學(xué)生討論如何與動(dòng)物和諧共處，共同擁有一個(gè)地球，共享生命，學(xué)會(huì)善待動(dòng)植物。在急救常識(shí)、艾茲病等內(nèi)容的學(xué)習(xí)中可進(jìn)行愛(ài)心教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人，尤其是殘疾人、病人、弱者的同情心和愛(ài)心，塑造學(xué)生關(guān)愛(ài)他人的美好的心靈。隨著科學(xué)技術(shù)特別是生物技術(shù)的發(fā)展，基因研究的深入，生命教育的內(nèi)容也會(huì)越來(lái)越廣，自然、宇宙生命的互動(dòng)與倫理關(guān)系及生與死的尊嚴(yán)等方面的生命課題會(huì)更被人們重視。

3.2關(guān)注生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題是當(dāng)今全球關(guān)注的重大課題，生態(tài)和環(huán)境觀的養(yǎng)成是科學(xué)教育的重要目標(biāo)之一。在生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)可結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生從親身體會(huì)中，懂得生態(tài)平衡對(duì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展具有重要意義，養(yǎng)成正確的生態(tài)觀和環(huán)境觀，努力為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出自己力所能及的貢獻(xiàn)。如學(xué)習(xí)土壤污染后，組織學(xué)生調(diào)查農(nóng)用塑料薄膜的使用與回收情況，到小區(qū)宣傳廢電池的回收、垃圾的分類投放的意義；在學(xué)習(xí)了森林具有凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候、保持水土、防止土壤沙化等作用的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生積極參與種樹(shù)、種草，教師還可指出，當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，作為競(jìng)爭(zhēng)的主體――人的心理壓力不斷增加，而綠色植物還具有放松神經(jīng)、調(diào)節(jié)心理等積極作用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到綠色對(duì)環(huán)境對(duì)人類有多重要，進(jìn)而自覺(jué)地愛(ài)綠、護(hù)綠。

再如通過(guò)人口調(diào)查的實(shí)習(xí)活動(dòng)，可以深化學(xué)生對(duì)人口增長(zhǎng)要符合生態(tài)平衡規(guī)律的認(rèn)識(shí)，理解我國(guó)實(shí)施計(jì)劃生育的重要意義，對(duì)人與自然的關(guān)系有初步的辯證的認(rèn)識(shí)。

還有資源問(wèn)題，一定要讓每一個(gè)學(xué)生知道，合理使用和保護(hù)資源是每一個(gè)公民的責(zé)任，在學(xué)習(xí)了地球上的水循環(huán)和水的組成 、水的性質(zhì)和水的污染等知識(shí)后，讓學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)的水資源和水污染現(xiàn)狀，上網(wǎng)搜索我國(guó)水資源資料，通過(guò)各種方式讓學(xué)生親身體驗(yàn)并清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)水資源的緊缺，知道保護(hù)水資源的重要性，節(jié)約用水必須從我做起。

科學(xué)的本質(zhì)是真善美的統(tǒng)一，“真”是主體對(duì)客體的真實(shí)反映，“善”是主體對(duì)客體正確的價(jià)值判斷，“美”是主體對(duì)客體的一種美感。在科學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生追求真善美的境界，如在水的學(xué)習(xí)中，可對(duì)水作全方位的分析，從化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)角度剖析水，指出水是生命的源泉，它是綠色植物光合作用的原料之一，它具有調(diào)節(jié)氣候能力，是一種重要的資源和能源，水的流動(dòng)能產(chǎn)生聲音和色彩變化，凝固的水能做成各種完美的造型，滿足人們對(duì)美的需求。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)水需求越來(lái)越多，但水污染卻日趨嚴(yán)重，如何處理水污染，保護(hù)水環(huán)境中已成為當(dāng)今科學(xué)界的熱門話題。

物質(zhì)性和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，科學(xué)教材中能夠體現(xiàn)辯證唯物主義觀點(diǎn)的素材很多，如物質(zhì)的組成，原子構(gòu)成，運(yùn)動(dòng)和靜止，氧化還原反應(yīng)等，通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)辯證的、聯(lián)系的、變化發(fā)展的、全面客觀的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。結(jié)合閱讀材料，摻入一些自然科學(xué)史的知識(shí)，介紹古代和當(dāng)今對(duì)人類文明作出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，如沈括、詹天佑、李政道、楊振寧、袁隆平，錢學(xué)森等激發(fā)學(xué)生民族自豪感，學(xué)習(xí)他們鍥而不舍的探究精神，立志為中華民族偉大復(fù)興而發(fā)奮學(xué)習(xí)。

4改進(jìn)自然科學(xué)教學(xué)方法 注意體現(xiàn)自然科學(xué)中的人文價(jià)值

當(dāng)前小學(xué)自然科學(xué)教學(xué)中存在著偏重科學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，而忽視其內(nèi)在的人文價(jià)值，這無(wú)疑與素質(zhì)教育的目標(biāo)相悖。因此有必要改進(jìn)自然科學(xué)的教學(xué)，在傳授科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)人類追求真善美的精神，去感受生命的意義和生活的真諦。自然科學(xué)教學(xué)中求“真”教育，主要體現(xiàn)為科學(xué)精神的培養(yǎng)和求真方法的教育，具體體現(xiàn)為科學(xué)探索的熱情、勇氣，相互之間合作精神和獻(xiàn)身于探索真理和捍衛(wèi)真理的精神，掌握探索 真理的方法、技能：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性。自然科 學(xué)教學(xué)中求“善”教育主要是指通過(guò)對(duì)學(xué)生生 道德認(rèn)識(shí)；道德情感和道德能力及道德責(zé)任 感的培養(yǎng)，使學(xué)維能自覺(jué)地養(yǎng)成善待生命、善 待自然、善待科學(xué)、善待技術(shù)的世界觀和方法 論。用人文精神中的“善”去抵御科移發(fā)展帶 來(lái)的“惡”用“可持續(xù)發(fā)展”的理念去追求人 與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展、在自然科學(xué)教 學(xué)中，教師還應(yīng)注意“美”的教育，一方面教 師應(yīng)善于從紛繁復(fù)雜的科學(xué)理論中發(fā)掘、提 煉出簡(jiǎn)潔、整齊、對(duì)稱有序的科學(xué)美，對(duì)學(xué)生 進(jìn)行審美教育：另一方面，應(yīng)讓學(xué)生明確美與 真的聯(lián)系，美可以引真、形式美可以成為科學(xué) 家的一種直觀判斷，有助于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，一定的審美觀可以促進(jìn)科學(xué)創(chuàng)造。

5豐富人文環(huán)境，發(fā)揮隱形課程作用

在校園文化創(chuàng)建活動(dòng)中，我們可把科學(xué)課程的人文精神教育，廣泛地深入到校園的每一個(gè)角落，如在實(shí)驗(yàn)室張貼科學(xué)家畫像和名言，教室、走廊墻壁張貼名人的詩(shī)文，真正地“讓每一堵墻都張口說(shuō)話”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)），在樹(shù)上、草坪上掛放保護(hù)綠化的牌子，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)民主平等和諧的師生關(guān)系。在世界環(huán)境日、植樹(shù)節(jié)、世界愛(ài)滋病日、愛(ài)鳥(niǎo)周等各種節(jié)日到來(lái)之際張貼宣傳畫，舉行各種講座。例如開(kāi)設(shè)講座：“你知道愛(ài)滋病嗎”，指出愛(ài)滋病的傳播途徑有三條，即母嬰傳播、血液傳播、性接觸傳播，使學(xué)生知道只要沒(méi)有傳播途徑，正常人可以與愛(ài)滋病患者共同生活、工作，給愛(ài)滋病人更多的關(guān)懷，切莫“談艾色變”。在校園中可設(shè)立學(xué)生科技作品與科學(xué)小論文之窗，給學(xué)生一個(gè)交流的平臺(tái)，展示成果，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，分享他人成功的快樂(lè)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它究竟給人們帶來(lái)幸福還是災(zāi)難，全取決于自己，而不是工具，刀子在人類生活上是有用的，但它也可用來(lái)殺人”。為了使“科學(xué)這把雙刃劍棄惡揚(yáng)善”，科學(xué)教育也正在逐漸和人文教育融合，這是真、善、美的結(jié)合，理性與情感的結(jié)合，自然與人文的結(jié)合。相信只要我們更新觀念，潛心研究科學(xué)課程中的人文精神教育，找準(zhǔn)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合點(diǎn)，在科學(xué)教學(xué)中滲透具有時(shí)代特點(diǎn)并符合中國(guó)國(guó)情的人文教育，必將有助于學(xué)生人格的完善，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和情感支持，定能全面提高每一個(gè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，使科學(xué)教學(xué)與人文精神教育雙贏。

總之，科學(xué)人文主義教育將給教育帶來(lái)新的希望。它既一反過(guò)去教育中的唯人性論，又一反教育中的唯科學(xué)論，避免了因輕實(shí)際而造成的空疏無(wú)用，或因輕人文而造成的道德、價(jià)值、人性的失落。它把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在科學(xué)教育中滲透著人文精神，在人文教育中滲透著科學(xué)精神。它根本的出發(fā)點(diǎn)就是人的全面、和諧的發(fā)展，它根本的目的就是人的幸福。在科學(xué)人文主義教育中，人將作為一個(gè)真正的人、而不是單純作為抽象的人和單純作為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)者而得到發(fā)展和滿足。我想，只要每一位教育工作者善于總結(jié)、善于挖掘，一定會(huì)找到更多更好的方法把人文教育融合到科學(xué)教育之中去的。

參考文獻(xiàn)

[1]陳思和、鄭克進(jìn).《人文知識(shí)讀本》，海南出版社，2001年8月

談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文2

一、加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的重要性

著名華文作家龍應(yīng)臺(tái)有精到的見(jiàn)解，在論述到素養(yǎng)與知識(shí)的區(qū)別時(shí)他強(qiáng)調(diào)：知識(shí)是外在的東西，是材料，是工具，可以量化。只有將知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透其生活與行為中后才能稱為素養(yǎng)。人文素養(yǎng)，則是在涉獵了文、史、哲之后更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，這些學(xué)科到了最后，都有一個(gè)終極關(guān)懷，即是對(duì)人的關(guān)懷。

初中階段的各科知識(shí)，蘊(yùn)含著豐富多彩的文化內(nèi)容。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，又受到情感的陶冶、道德的教育，在學(xué)習(xí)各科知識(shí)的同時(shí)也就是在學(xué)習(xí)民族的文化、民族的思想、民族的感情，弘揚(yáng)人文是教學(xué)義不容辭的責(zé)任，再加上學(xué)科本身都具備弘揚(yáng)人文的特有條件，尤其是在人類進(jìn)入21世紀(jì)后，伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速來(lái)臨，信息產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，在這一新形勢(shì)下，要使各科教育更好地適應(yīng)時(shí)代變遷，就必須要始終堅(jiān)持提高學(xué)生的知識(shí)、思想、倫理和審美水準(zhǔn)，而這一切，也正是人文素養(yǎng)的綜合內(nèi)涵。

二、教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

和知識(shí)性學(xué)習(xí)不同，人文素養(yǎng)的提高，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，更需要老師春雨潤(rùn)物般的感化，整個(gè)過(guò)程特別需強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)。

1、培養(yǎng)愛(ài)美情趣，打下人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

古詩(shī)文，作為文學(xué)的一種形式，是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中的反映，它高度精練、集中地反映了社會(huì)生活，體現(xiàn)了人類社會(huì)的美。因此，我們可以通過(guò)在古詩(shī)教學(xué)中將音樂(lè)引入課堂。讓學(xué)生在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復(fù)吟頌，把學(xué)生帶到詩(shī)的意境中去體會(huì)，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美。在優(yōu)美的詩(shī)歌作品的感染熏陶下，受到美的教育。李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，則通過(guò)雄渾的音樂(lè)帶給學(xué)生一種氣勢(shì)磅礴的美。通過(guò)配樂(lè)先聲奪人，讓學(xué)生感受到美，使他們與作者產(chǎn)生共鳴，在共鳴中體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的美，從而逐步使學(xué)生的審美能力得到提高。

2、努力拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟能力。

指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，并且與他人交流自己的閱讀感受；指導(dǎo)學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。隨著社會(huì)的發(fā)展，作為社會(huì)特征反映之一的文化也相應(yīng)地得到了發(fā)展，古詩(shī)中有些字詞的意思與今已大相徑庭，所以，在古詩(shī)教學(xué)中很有必要反復(fù)推敲。

3、注重實(shí)踐，提高人文素養(yǎng)。

教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)，相信科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)是認(rèn)識(shí)一切事物的基本出發(fā)點(diǎn)，有科學(xué)精神和意識(shí)，用科學(xué)道理解釋所有現(xiàn)象，讓學(xué)生感到學(xué)而有用，更有一種探索的欲望和動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)中的事例證明了這些，“嫦娥一號(hào)”升空探月，“神七”多人多天飛行，成功出艙活動(dòng)，讓學(xué)生知道中國(guó)科技的發(fā)展水平，讀一些科普文章，用科學(xué)的眼光了解身邊的一切。

再次。堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的高尚情感和道德教育。人最可貴之處應(yīng)是講道德，能合理渲泄情感；與家人、親朋之間要講親情，父母的養(yǎng)育之恩不能忘，師生之間的培育之情不能缺，懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩；利用教材對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行健康而高尚的愛(ài)情教育，遵守婚姻道德，這是人類良好秩序的開(kāi)始。

我國(guó)是一個(gè)有優(yōu)良道德傳統(tǒng)的民族和國(guó)家，從文本中挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵，教育學(xué)生從中吸取精華，講社會(huì)公德，誠(chéng)實(shí)守信，同情并幫助弱者，是一個(gè)不斷走向完美的必然。讓學(xué)生知道，追求高尚你就會(huì)成為一個(gè)高尚的人，追求低俗你就會(huì)成為一個(gè)低俗的人；高尚的人時(shí)刻受到別人的敬仰和愛(ài)戴，低俗的人則會(huì)被別人和社會(huì)唾棄。

最后，教育學(xué)生做一個(gè)講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人。社會(huì)進(jìn)步要求人的文明和進(jìn)步，特別在物質(zhì)相對(duì)豐富的今天；人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表一個(gè)國(guó)家的形象；讓學(xué)生不斷更新觀念，多談一些這方面的時(shí)新短文，體會(huì)其內(nèi)涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個(gè)人走向文明高尚的必然之路，更是一個(gè)人繼承和發(fā)揚(yáng)禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。特別抓住北京奧運(yùn)期間的事例。感受講文明、守規(guī)則會(huì)受到世人的贊譽(yù)和敬仰，我們也感到無(wú)比自豪。

社會(huì)要進(jìn)步，更要協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要用規(guī)則來(lái)看守這個(gè)世界，就要教育學(xué)生遵守法律和道德，更應(yīng)遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、校紀(jì)校規(guī)等等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識(shí)和做法。社會(huì)才會(huì)進(jìn)步的更快。

要達(dá)到以上教育目的，當(dāng)前語(yǔ)文教育應(yīng)急需解決以下問(wèn)題：

第一，教師敢于打破常規(guī)，教書育人并重。只有把學(xué)生、教材與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，才能體現(xiàn)教育的意義和實(shí)質(zhì)。只要把學(xué)生引導(dǎo)到勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取的道路上，教育的功效就會(huì)事半而功倍。

談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文3

關(guān)鍵詞:高師院校;人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào):G655 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-0845(2012)10-0077-02

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)也被稱作人文素質(zhì),是公民在參與社會(huì)生活過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的有形與無(wú)形的修為與品質(zhì),“具體體現(xiàn)為一個(gè)人的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往以及情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品格”[1]。其核心內(nèi)涵是人文知識(shí)、人文精神和人際交往能力。人文知識(shí)是指人類歷史發(fā)展中積淀和傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化成果,包括語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等學(xué)科的知識(shí);人文精神是指以人為本,重視人的價(jià)值、尊重人的尊嚴(yán)與權(quán)力、關(guān)懷人的生活、追求人的全面發(fā)展與自我完善的思想和行為,包括價(jià)值取向、情感態(tài)度、道德水準(zhǔn)、行為規(guī)范等思想品位和人格修養(yǎng);人際交往能力是指?jìng)€(gè)體在與他人交往和處理與他人關(guān)系過(guò)程中所形成的理解表達(dá)能力、解決問(wèn)題能力以及人際融合能力等。三者中,人文知識(shí)是人文素養(yǎng)形成的基礎(chǔ),人文素養(yǎng)的提升離不開(kāi)人文知識(shí)的積累,但人文知識(shí)又不完全等同于人文素養(yǎng),必須經(jīng)過(guò)有效的人文素質(zhì)教育才能將人文知識(shí)內(nèi)化為個(gè)體自身的品質(zhì)和智慧,否則就會(huì)出現(xiàn)“有知識(shí)沒(méi)文化、有學(xué)歷沒(méi)教養(yǎng)”的錯(cuò)位情況。而人文精神是人文素養(yǎng)的核心,人文精神的提升有賴于人文知識(shí)的內(nèi)化和整合。以上兩個(gè)方面屬于人的心理狀態(tài),它只有通過(guò)個(gè)體的人際交往才能發(fā)揮作用并表現(xiàn)出來(lái)。所以,人際交往能力是人文素養(yǎng)的最終表現(xiàn)形態(tài)。

二、高師院校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

人文素養(yǎng)的高低是一個(gè)國(guó)家、民族文明程度高低的重要標(biāo)志。高師院校學(xué)生是未來(lái)的人類靈魂的工程師,更應(yīng)具有深厚的人文素養(yǎng),這對(duì)其從事教師職業(yè)、服務(wù)社會(huì)和提高個(gè)人生活品質(zhì)是十分重要的。美國(guó)康奈爾大學(xué)校長(zhǎng)弗蘭克?H?T?羅德斯指出,家長(zhǎng)和社會(huì)要求應(yīng)屆生在“某一特定領(lǐng)域具有一定的專業(yè)知識(shí)和熱情”;“做一個(gè)有責(zé)任感的公民,包括對(duì)他人的尊重和與其他人友好相處的能力;具有自我約束、個(gè)人價(jià)值觀和道德信仰的方向感”等7種品質(zhì)[2]。但長(zhǎng)期以來(lái),受拜金主義思潮和“應(yīng)試教育”的影響,再加上學(xué)生主體的變化、大眾教育的推動(dòng),致使一些本該由學(xué)生自我習(xí)得的能力如人際交往、社交禮儀、口頭表達(dá)、思維判斷等,需要被作為專門的學(xué)問(wèn)來(lái)傳授。“大學(xué)開(kāi)始逐漸變?yōu)樘峁┚蜆I(yè)幫助的訓(xùn)練營(yíng)[3]”。如今,大學(xué)生人文素養(yǎng)滑坡的現(xiàn)狀令人十分擔(dān)憂。許多大學(xué)生人文精神、人文情懷缺失,追求物欲,拒絕進(jìn)步,躲避崇高,缺乏責(zé)任意識(shí)、正義感和道德感,不重視個(gè)人修養(yǎng)與品德的提升,缺乏愛(ài)心和公德心。某高校曾組織一次師范大學(xué)學(xué)生的人文素質(zhì)調(diào)查。當(dāng)問(wèn)及“您對(duì)社會(huì)上丑惡行徑所采取的態(tài)度”時(shí),選擇“痛恨之而無(wú)力制止”的占74.2%,選擇“不想制止”的占21.7%,而選擇“試圖制止”的還不足5%[4]。以如此的人文修養(yǎng)和人文追求,將來(lái)要去從事基礎(chǔ)教育教學(xué)工作,不能不引起我們的擔(dān)憂。因此,我們?cè)诓幌Ｍ袑W(xué)變成中考、高考訓(xùn)練營(yíng)的同時(shí),也絕不允許培養(yǎng)教師的搖籃——高等師范院校——成為批量生產(chǎn)教師的流水線。

“現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事就是對(duì)學(xué)生的人文教育,這是具有戰(zhàn)略眼光的教育思想與辦學(xué)方向[5]”。高等師范院校必須明確辦學(xué)目標(biāo),要力爭(zhēng)培養(yǎng)審美品位高、人格魅力大、文化底蘊(yùn)深、人文情懷廣的基礎(chǔ)教育師資,使他們能夠承擔(dān)起情感教育、審美教育、心理健康輔導(dǎo)、知識(shí)教育、能力培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生道德感、公德心等方面的責(zé)任。“國(guó)培計(jì)劃”、“碩師計(jì)劃”是一種應(yīng)急的補(bǔ)救措施,并不能從根本上扭轉(zhuǎn)我國(guó)中小學(xué)教師人文素養(yǎng)相對(duì)較低的現(xiàn)狀,關(guān)鍵問(wèn)題還是要在本科教育階段加以解決。要加強(qiáng)師范生人文素養(yǎng)的培植,使學(xué)生將來(lái)成為高素質(zhì)的人文教育工作者,即人文知識(shí)的傳承者、人文精神的傳播者和人文情懷的傳遞者。

三、高師院校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文4

一、教育學(xué)生向“真”

真，乃人之最根本的一種品行，是人文素養(yǎng)的重要部分。真，就要求人要真誠(chéng)。首先，對(duì)人要真誠(chéng)，不做欺人之事；其次，對(duì)事要真誠(chéng)，不管做什么事，都應(yīng)以一幅完全真誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)。

高中語(yǔ)文中不少文章都在嘔歌真，學(xué)生在閱讀理解過(guò)程中，自然而然地會(huì)被引導(dǎo)向真求真。比如海子的詩(shī)《面朝大海，春暖花開(kāi)》，詩(shī)人以真誠(chéng)的情感歌頌自然，表達(dá)自己真實(shí)的情感，學(xué)生在閱讀和理解中自然會(huì)受到這種精神熏陶影響。

二、教育學(xué)生向“善”

善，亦為人之根本。善者，能感人，能聚人，在社會(huì)中往往與他人處得融洽。高中語(yǔ)文教育應(yīng)通過(guò)一些具體的文本的閱讀理解，引導(dǎo)學(xué)生向善求善。首先，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)善待別人。即要讓學(xué)生培養(yǎng)博懷，當(dāng)然別人無(wú)意間有所冒犯，不必與之斤斤計(jì)較，而要以博大的胸懷納之容之。其次，要與人友善。這主要指在與人交往過(guò)程中，要以和善的面貌示人，不要?jiǎng)硬粍?dòng)沖犯別人，與人形成對(duì)立關(guān)系。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生向善，不能光靠說(shuō)理，更重要的手段應(yīng)該是讓他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到感化。

善，還要求學(xué)生有憐憫之心。一個(gè)懂得憐憫的人，心內(nèi)往往存著最大的善。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生同情弱者，對(duì)受難之人保持一顆悲憫之心。

三、教育學(xué)生向“美”

一方面，語(yǔ)文教育要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)審美。一是審自然之美。高中語(yǔ)文不少課文里涉及到了自然美的審視，如《沁園春?長(zhǎng)沙》這首詞中，一個(gè)“看”字引領(lǐng)的景象：“萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。”這里描繪了一種宏闊的自然美，引領(lǐng)學(xué)生感受到這種自然美之后，也才能體會(huì)到詞中這些描寫所構(gòu)擬的意境美。二是審社會(huì)之美。在語(yǔ)文課本中，這些文章所描繪的自然美里往往蘊(yùn)含著社會(huì)美的信息，教師要引領(lǐng)學(xué)生在進(jìn)行自然審美的同時(shí)，把握其中蘊(yùn)含的社會(huì)之美。

另一方面，語(yǔ)文教育也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。一是創(chuàng)造美的語(yǔ)言。不管是什么場(chǎng)合的言語(yǔ)活動(dòng)，都要引導(dǎo)學(xué)生追求語(yǔ)言之美，具體說(shuō)來(lái)就是不說(shuō)臟話、流話；懂理尊重別人，不說(shuō)傷人自尊之話；懂得謙遜，不說(shuō)自大之話。總體上看，言談上要盡量求雅，而不趨俗。二是創(chuàng)造行為美。在生活中懂得幫助別人，主動(dòng)為集體，為他人奉獻(xiàn)；遵守公德，不亂吐痰，不亂丟垃圾，公交車上見(jiàn)到老人主動(dòng)讓座，盡量避免做出對(duì)他人生活造成負(fù)面影響的事情。

高中語(yǔ)文中，很多課文可以用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的行為美。如莫泊桑小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，學(xué)生讀了之后，教師可引導(dǎo)他們體會(huì)其中人物所體現(xiàn)的美或丑，此外，還可以通過(guò)系列問(wèn)題引導(dǎo)他們思考延伸，比如讓他們討論“如果瑪?shù)贍柕伦詈笾浪齺G失的僅僅是一棵假項(xiàng)鏈，而賠償?shù)氖钦骓?xiàng)鏈，她會(huì)怎么樣？”在討論這個(gè)問(wèn)題過(guò)程中，學(xué)生一定會(huì)展開(kāi)豐富的聯(lián)想，說(shuō)出各種可能的答案。在此基礎(chǔ)上，不妨讓學(xué)續(xù)寫這篇小說(shuō)，在課文教學(xué)之外，又進(jìn)行了寫作訓(xùn)練。

在教學(xué)中要特別注意關(guān)于人的審美引導(dǎo)。很多學(xué)生很容易只重外表，忽略內(nèi)在美的重要性，為此，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生以品質(zhì)論人，而不以貌取人。

談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文5

［關(guān)鍵詞］英語(yǔ)教學(xué)人文知識(shí)素質(zhì)培養(yǎng)

［作者簡(jiǎn)介］李瑛（1981-），女，陜西西安人，西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院，講師，在讀碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)和跨文化交際。（陜西西安710055）

［中圖分類號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2012）27-0064-01

一、人文素質(zhì)的內(nèi)涵

“人文”是一個(gè)涵蓋廣泛的概念。從現(xiàn)代意義上講，“人文”主要是指人類在社會(huì)發(fā)展中，逐步形成的社會(huì)道德、價(jià)值觀念、審美情趣和思維方式等。人文素質(zhì)教育的要旨在于培養(yǎng)人文精神，人文素質(zhì)教育的過(guò)程就是育人的過(guò)程，它致力于用人類在漫長(zhǎng)社會(huì)活動(dòng)中所積累的智慧精神陶冶人、教育人，強(qiáng)調(diào)人的道德精神價(jià)值，注意對(duì)善和美的理解，引導(dǎo)人們求真、從善、愛(ài)美，使人能洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。簡(jiǎn)單地講，所謂“人文素質(zhì)教育”，就是指培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高學(xué)生人文素質(zhì)的教育。

二、當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)的缺陷

1.專業(yè)與教學(xué)的誤區(qū)。當(dāng)前大學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)，而忽視了對(duì)學(xué)生的人文教育。大學(xué)應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生人文知識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，并且把這一理念貫徹到人文學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，尤其是作為學(xué)習(xí)西方國(guó)家語(yǔ)言的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，使大學(xué)培養(yǎng)的畢業(yè)生成為全面發(fā)展的人才，不僅具有解決實(shí)際問(wèn)題的專業(yè)知識(shí)，而且有基本的文化修養(yǎng)。在學(xué)會(huì)語(yǔ)言的同時(shí)，能開(kāi)闊人生視野，拓展心智空間，有本學(xué)科扎實(shí)的學(xué)問(wèn)，有廣泛的興趣愛(ài)好，豐富的社會(huì)閱歷，具有良好的人文精神，而且具有較高的人生的境界。

2.教學(xué)主體與客體的誤區(qū)。傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，教學(xué)方法相對(duì)單一，老師講，學(xué)生聽(tīng)，記筆記，背單詞，做作業(yè)，教師啟發(fā)式教學(xué)、參與式的教學(xué)難度大，學(xué)生主動(dòng)參與性不足。多數(shù)高校教師忙于完成教學(xué)進(jìn)度和計(jì)劃，師生共同忙于對(duì)付四、六級(jí)等語(yǔ)言過(guò)關(guān)考試。然而，畢業(yè)生面臨的是擇業(yè)和就業(yè)、讀研深造等現(xiàn)實(shí)，職業(yè)市場(chǎng)對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)水平要求相對(duì)很高。因而，改變英語(yǔ)教學(xué)針對(duì)性，變換教學(xué)手段，提高英語(yǔ)教學(xué)深度與廣度，有效地提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言能力，日趨成為語(yǔ)言教育工作者的使命。

3.教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向存在誤區(qū)。在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生和老師大多圍繞著各類英語(yǔ)達(dá)標(biāo)升級(jí)考試的指揮棒進(jìn)行授課和學(xué)習(xí)，沒(méi)有為學(xué)生營(yíng)造良好的英語(yǔ)語(yǔ)言實(shí)踐氛圍和應(yīng)用環(huán)境，從而導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)畸形和各項(xiàng)技能的優(yōu)劣不一。目前，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)還是為了應(yīng)付四、六級(jí)以及研究生考試，畢業(yè)時(shí)許多學(xué)生雖有四、六級(jí)的證書，聽(tīng)、說(shuō)、寫的能力卻比較差，這就是目前全國(guó)多數(shù)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)錯(cuò)位的現(xiàn)狀。

三、通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)人文教育培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

1.在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育有利于培養(yǎng)全面人才。21世紀(jì)培養(yǎng)的人才要具有進(jìn)取心和創(chuàng)新精神，具有合理的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效益意識(shí)、法律意識(shí)和國(guó)際意識(shí)，具有較高的人文精神和道德風(fēng)貌。全面提高大學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)既有科學(xué)素質(zhì)又有人文素質(zhì)的人才，已成為教育界的當(dāng)務(wù)之急。

2.在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育有利于推動(dòng)大學(xué)課程改革。現(xiàn)代教師的教學(xué)方式已經(jīng)由過(guò)去課堂枯燥灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，開(kāi)始轉(zhuǎn)向重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)，實(shí)施人文教學(xué)賦予了課堂教學(xué)新的內(nèi)涵，這就要求教師變革教學(xué)觀念，注重課堂人文教學(xué)，不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)理解和消化方面的發(fā)展，而且要關(guān)注學(xué)生的思想情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中，培養(yǎng)大學(xué)生具有一定的社會(huì)責(zé)任感與使命感。

3.在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育有利于開(kāi)闊學(xué)生視野。外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身，更重要的是，它是一種文化的學(xué)習(xí)。它涉及了目的語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、制度、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)及生活方式的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是一種世界觀、價(jià)值觀、人生觀、審美觀等的學(xué)習(xí)。在大學(xué)英語(yǔ)講授與學(xué)習(xí)中，英語(yǔ)課本知識(shí)的講授和獲得固然必不可少，但是包括文化背景知識(shí)在內(nèi)的課外知識(shí)的介紹和了解也不可缺少。教師向?qū)W生適時(shí)、適度地講授并引入西方文化背景知識(shí)能開(kāi)闊其視野，擴(kuò)大其知識(shí)面，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的英語(yǔ)人才。

4.在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育有利于構(gòu)建教學(xué)文化。人文素質(zhì)教育要鼓勵(lì)學(xué)生圍繞人生目標(biāo)，獨(dú)立選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，在獨(dú)自探索知識(shí)的過(guò)程中去歸納總結(jié)規(guī)律，充滿對(duì)知識(shí)的渴求，促進(jìn)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)自信心的提升，迸發(fā)出智慧的火花，激發(fā)出創(chuàng)新的熱情，從而也體現(xiàn)出教師勞動(dòng)創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。教師鼓勵(lì)學(xué)生自己閱讀、思考、探索、觀察、創(chuàng)新，必定加深對(duì)獲取知識(shí)深層次的理解，形成科學(xué)的世界觀，同時(shí)教師尊重學(xué)生獨(dú)立思考與自由表達(dá)的權(quán)利，學(xué)生的學(xué)習(xí)空間拓展到生活和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，有利于人生觀和價(jià)值觀的良好健全發(fā)展。

四、提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文素質(zhì)教育的途徑

1.積極轉(zhuǎn)變英語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)思想，變英語(yǔ)技能教育為全面素質(zhì)教育。教師要深入學(xué)習(xí)研究《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》），明確《大綱》的各項(xiàng)具體指標(biāo)并在日常教學(xué)中抓好落實(shí)。要樹(shù)立技能培養(yǎng)只是手段的思想，明確英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是用英語(yǔ)進(jìn)行交際并獲取有關(guān)知識(shí)和信息，自覺(jué)地在教學(xué)實(shí)踐注重學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，堅(jiān)持課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，教育教學(xué)以“學(xué)習(xí)為中心”，運(yùn)用英語(yǔ)教學(xué)逐步推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。

2.努力改變大學(xué)生的思想狀態(tài)，使人文教學(xué)有的放矢。一要通過(guò)查找并確認(rèn)大學(xué)生人文素質(zhì)的失落點(diǎn)，搞清楚大學(xué)生目前思想動(dòng)向并進(jìn)行分類分析研究，確定教育方向。二要發(fā)揮學(xué)生在課堂上的作用。打破以教師為中心的傳統(tǒng)模式，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生成為課堂的主體，變被動(dòng)的思想狀態(tài)為主動(dòng)的狀態(tài)，積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，大膽質(zhì)疑，發(fā)表己見(jiàn)。三要發(fā)揮教師在課堂上的作用。對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)、分析、討論、歸納總結(jié)等啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維去獨(dú)立思考的習(xí)慣，變被動(dòng)接受為積極參與，變“知識(shí)傳授”為“啟發(fā)創(chuàng)新”。

3.開(kāi)展內(nèi)容豐富的第二課堂實(shí)踐活動(dòng)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高人文素質(zhì)教育，僅靠英語(yǔ)課堂上的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要積極尋求素質(zhì)教育的多種形式，開(kāi)辟英語(yǔ)第二課堂，開(kāi)展形式多樣的拓展活動(dòng)，營(yíng)造良好的英語(yǔ)實(shí)踐和語(yǔ)言背景氛圍，給學(xué)生介紹英語(yǔ)人文知識(shí)，并使其成為英語(yǔ)教學(xué)整個(gè)過(guò)程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師要有組織地開(kāi)展英語(yǔ)廣播、國(guó)外人文風(fēng)俗、電影等教學(xué)活動(dòng)，舉辦校園英語(yǔ)角及形式多樣的英語(yǔ)競(jìng)賽等。同時(shí)利用現(xiàn)代化的科教手段，使學(xué)生在這些形式多樣的活動(dòng)中逐步感悟并提高做人做事的自信和勇氣，形成踏實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度，高尚的做人理念，達(dá)到教育目的。

4.提高教師自身素質(zhì)，充分發(fā)揮英語(yǔ)教材人文教育的作用。一是作為一名英語(yǔ)教師要盡其所能地為學(xué)生們營(yíng)造良好的英語(yǔ)環(huán)境。教師要盡量做到課堂用語(yǔ)英語(yǔ)化，有效地組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)。二是作為教師一定要堅(jiān)持“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、身正為范”并以此來(lái)感召和帶動(dòng)學(xué)生，做好自身的人文素質(zhì)修養(yǎng)提升，為學(xué)生樹(shù)立良好的風(fēng)范，不斷提高師德品質(zhì)，以自己優(yōu)秀的教師社會(huì)人格，影響并推進(jìn)學(xué)生健全人格的塑造和全面素質(zhì)的養(yǎng)成。三是挖掘大學(xué)英語(yǔ)教材中的人文知識(shí)，加以消化吸收并授之于學(xué)生。大學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容涉及面廣，人文知識(shí)涵蓋面廣，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校教育中體現(xiàn)的“以人為本”的人文關(guān)懷等，都能給大學(xué)生以思考和分析借鑒，從而提升他們的思想素質(zhì)。［參考文獻(xiàn)］

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談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)范文6

關(guān)鍵詞 人文素質(zhì) 護(hù)理學(xué)教育 護(hù)生 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Cultivation of Humanistic Quality of Nursing Students

LUO Yuqing

（Baoshan College of Traditional Chinese Medicine， Baoshan， Yunnan 678000）

Abstract In order to protect the nursing student's quality education and training to adapt to the social needs of all-round development of high-quality nursing personnel， humanistic quality is put forward to infiltrate the nursing education. Teacher is practitioners of humanity quality education； In nursing teaching is to train students love the nursing profession， strengthen the consciousness of humanity， to strengthen the construction of campus culture as the main way at the same time， the education of humanistic quality in professional education.

Key words humanistic quality； nursing education； student nurse； cultivate

隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，人文關(guān)懷已成為醫(yī)學(xué)文明和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重要標(biāo)志。大量事實(shí)和調(diào)查證明，病人在接受治療的同時(shí)，更渴望得到醫(yī)護(hù)人員的人文關(guān)懷。護(hù)生的人文素養(yǎng)直接影響醫(yī)院的整體形象和醫(yī)院在社會(huì)上的聲譽(yù)。因此，培養(yǎng)護(hù)生人文關(guān)懷理念和素養(yǎng)將賦予獨(dú)特的使命和作用。隨著護(hù)理學(xué)科的不斷發(fā)展，護(hù)理教育者將人文素質(zhì)教育運(yùn)用到護(hù)理教學(xué)中是勢(shì)在必行，是每位護(hù)理教師面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1 培養(yǎng)護(hù)生人文素質(zhì)的重要性

人文素質(zhì)是指人文知識(shí)和人文精神，是將人類優(yōu)秀文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、品質(zhì)、修養(yǎng)，成為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及中國(guó)加入WTO以后護(hù)理人才的競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步國(guó)際化，護(hù)士要適應(yīng)這種新形勢(shì)的變化，必須具備高尚的職業(yè)情操，扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，精湛的護(hù)理技術(shù)，堅(jiān)韌不拔的心理品質(zhì)，良好的人際交往能力，勇于創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的綜合素質(zhì)，而人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)護(hù)士綜合素質(zhì)的形成有著非常重要的意義。在護(hù)理教學(xué)中，要廣集相關(guān)學(xué)科知識(shí)，耐心傳授給護(hù)生，使護(hù)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中熱愛(ài)護(hù)理專業(yè)，潛心向上，掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)及人文知識(shí)。加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)有利于護(hù)生思想道德素質(zhì)的提高，有利于提升護(hù)生社會(huì)責(zé)任感和塑造完美人格。

2 人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)涵

在現(xiàn)代護(hù)理教學(xué)中，人文素質(zhì)培養(yǎng)歸根結(jié)底就是幫助護(hù)生怎樣做人，怎樣正確處理人與人，人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，怎樣提高自身的人格和修養(yǎng)，怎樣利用人文精神解除病人的痛苦，成為名副其實(shí)的白衣天使。人文素質(zhì)的培養(yǎng)也是護(hù)生身心素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)，護(hù)生通過(guò)學(xué)習(xí)人文知識(shí)，一方面正確認(rèn)識(shí)人與自然、環(huán)境的關(guān)系，理解生命的存在及其價(jià)值，從而珍惜生命；另一方面使自身的精神境界得以提高，從而產(chǎn)生為人類的健康而奮斗的頑強(qiáng)毅力和百折不撓的精神，所以培養(yǎng)護(hù)生良好的身心素質(zhì)，必須有人文素質(zhì)作支撐。

3 護(hù)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的主要途徑

（1）在授課時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)護(hù)理專業(yè)，護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)緒論是專業(yè)課開(kāi)篇，是引導(dǎo)學(xué)生步入護(hù)理殿堂的第一課。護(hù)理職業(yè)給學(xué)生的第一印象非常重要。授課老師首先要穿潔白整齊的工作服，自然而簡(jiǎn)練地向?qū)W生做自我介紹，突出護(hù)士的形象美，使護(hù)士職業(yè)在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生圣潔感。教學(xué)通過(guò)介紹護(hù)理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和未來(lái)的前景，護(hù)理學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)和人類生活的重要作用等，讓學(xué)生感到自己將要從事的職業(yè)的光榮、神圣，增強(qiáng)學(xué)生的事業(yè)心，樹(shù)立熱愛(ài)護(hù)理事業(yè)的思想。

（2）調(diào)整課程設(shè)置及評(píng)價(jià)，拓寬教學(xué)內(nèi)容。我國(guó)目前護(hù)理專業(yè)課多為醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的縮小，不能突出護(hù)理專業(yè)的特色。忽視社會(huì)科學(xué)知識(shí)，應(yīng)加以改革。科學(xué)的增設(shè)人文課程，如護(hù)理心理學(xué)、人際關(guān)系和溝通、護(hù)理倫理學(xué)、護(hù)理教育學(xué)、護(hù)理禮儀學(xué)等，將這些課程和醫(yī)學(xué)課程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式相適應(yīng)的具有護(hù)理專業(yè)特色的課程模式。其次，對(duì)護(hù)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)重視知識(shí)目標(biāo)測(cè)試，護(hù)士情感領(lǐng)域、精神運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的評(píng)價(jià)。對(duì)護(hù)生情感、態(tài)度、技能等綜合素質(zhì)方面不能正確評(píng)價(jià)，從而淡化了人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。護(hù)理教師應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育工具，用不同的教學(xué)方法，全面向護(hù)生傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)和人文素質(zhì)知識(shí)。因此，只有調(diào)整課程設(shè)置的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，拓寬教學(xué)內(nèi)容，才能增強(qiáng)護(hù)生的職業(yè)意識(shí)，幫助護(hù)生具備服務(wù)對(duì)象需要的知識(shí)，形成尊重服務(wù)對(duì)象所應(yīng)有的服務(wù)態(tài)度。培養(yǎng)護(hù)生的社會(huì)責(zé)任感和與人交往及合作能力，良好的心理狀態(tài)和健全的人格，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要。

（3）增強(qiáng)人文意識(shí)：加強(qiáng)護(hù)理教師隊(duì)伍人文素質(zhì)教育培訓(xùn)，使各級(jí)護(hù)理教學(xué)工作者明確人文教育的重要性，鼓勵(lì)教師在授課中全面應(yīng)用“人文”內(nèi)容，培養(yǎng)護(hù)生綜合素質(zhì)能力，使專業(yè)與人文素質(zhì)教育相結(jié)合。護(hù)生必須樹(shù)立“病人的需要就是護(hù)士的責(zé)任”的服務(wù)理念。教會(huì)護(hù)生運(yùn)用人文科學(xué)知識(shí)全面觀察人，認(rèn)識(shí)人，理解人和尊重人，使病人感到人文關(guān)懷的溫暖。

（4）護(hù)理教學(xué)中貫穿著人文教育。教師是推進(jìn)人文素質(zhì)教育的實(shí)踐者，一個(gè)具備良好素質(zhì)的教師，會(huì)以其自身素質(zhì)和學(xué)術(shù)水平深深吸引學(xué)生，縮短與學(xué)生的心理距離，從而卓有成效地實(shí)施人文素質(zhì)教育。因此教師首先要愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，言傳身教，用自身的人格魅力，營(yíng)造出“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的育人環(huán)境。教師要精神飽滿，態(tài)度親切，關(guān)愛(ài)學(xué)生，讓護(hù)生感受被關(guān)愛(ài)的喜悅，并重視審視“關(guān)愛(ài)他人幸福自己”的哲理，在不知不覺(jué)中感受到人文教育的內(nèi)涵。其次，護(hù)理實(shí)踐課堂是護(hù)士塑造護(hù)士職業(yè)形象的重要基地，要求護(hù)士不僅要進(jìn)行各種技能的訓(xùn)練。總之，通過(guò)對(duì)護(hù)生的長(zhǎng)期的嚴(yán)格要求，使他們逐漸進(jìn)入護(hù)士角色，將內(nèi)在美與外在美融為一體，養(yǎng)成護(hù)士專業(yè)特有的形象，人文素質(zhì)得到升華。

（5）加強(qiáng)校園建設(shè)。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)建一個(gè)有規(guī)模、內(nèi)涵豐富的圖書館，讓學(xué)生和老師在課余時(shí)間博覽群書，增長(zhǎng)知識(shí)。采取切實(shí)可行的途徑，營(yíng)造優(yōu)良校風(fēng)，如利用每年慶祝“5·12”國(guó)際護(hù)士節(jié)之際，拓展“第二課堂”活動(dòng)，可舉辦護(hù)理技能表演、競(jìng)賽，護(hù)士禮儀展示，知名護(hù)理專家講學(xué)等活動(dòng)。把人文素質(zhì)教育的思想滲透到隱性課程中，建立生動(dòng)活潑、健康向上的校園文化，拓寬人文素質(zhì)培養(yǎng)的渠道，營(yíng)造出濃郁的人文氛圍，使護(hù)生的人文素質(zhì)在潛移默化中得到提高。

通過(guò)關(guān)注在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，樹(shù)立師德典范，以榜樣的形象加以引導(dǎo)。同時(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，舉辦各種形式的活動(dòng)，最終使護(hù)生具有獨(dú)立工作能力，交流能力，與人相處的能力，注重服務(wù)意識(shí)，給病人營(yíng)造一個(gè)安全、有效、溫馨、舒適的環(huán)境，在護(hù)理工作中體現(xiàn)出人文護(hù)理、整體化護(hù)理。隨著護(hù)理職能的不斷壯大，作為一位護(hù)理教育工作者，為社會(huì)培養(yǎng)一批具有高素質(zhì)的護(hù)理人才是教師的職責(zé)，在護(hù)理教學(xué)中注入人文素質(zhì)教育是必然的。護(hù)生人文素質(zhì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而堅(jiān)定的任務(wù)，是護(hù)理教育工作者面臨的一個(gè)新課題，它還需要我們不斷地去發(fā)展和探索。

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