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生命教育論文范文1

隨著新課程改革的逐漸深入推進，我們國家對初中語文教學提出越來越高的要求。教師在教學中要重視語文知識的講解，重視實現生命教育等人文知識的累積。所以初中語文課堂教學中，教師要重視學生對生命的感知，重視教會學生學會認識人生，學會把握生命。

1.創設和諧的教學氛圍

傳統的語文教學模式中，教師應該重視以課堂為主體，教會學生語文知識。學生不能再課堂上以客體的形式出現，教師要教會學生靈活地掌握知識，重視教學方法的靈活應用，發展學生的思維形式，實現學生內在的成長。教師要通過生命教育，幫助學生學會掌握自己的人生，理解生命的蘊涵和真諦，促進學生的內在的塑造和豐盈。教師通過生命教育，促進學生掌握自己的命運，了解人生的真諦，所以在平時的初中語文教學中，教師就要努力發揮學生在課堂教學中的主體作用，帶領學生積極主動地開展學習行為，教師引導學生樹立好科學的正確的人生觀和價值觀。這樣，教師就能活躍課堂教學的氛圍，帶領學生主動參與到課堂的學習生活中來，帶領學生感悟課堂教學中接觸到的生命的意義，引導學生思考，實現學生對生命的敬畏、尊重和熱愛。

2.創造情境，實現學生對生命的領悟

初中語文教師要根據教材內容為學生精心設計教學情境，帶領學生參與到教學情境中，體悟作品中的人物對生命的忠誠和熱愛，進而提升學生對生命意義的理解力。教師在語文情境教學中要能深化學生對作品的理解，促進學生對生命意義的不斷發展和提升，保證學生的健康成長。例如《背影》課文的學習過程中，教師可以進行課堂教學情境的展示，帶領學生表演自己喜歡的人物，通過表演，讓學生對作品中的人物的性格和品質有深刻的接觸和理解，能夠深入到作品的情境中，體會出正直而深刻的人的品質，產生對生命的崇高的理解和敬畏。

二、擴展閱讀內容，激發熱愛生命的感情

生命教育論文范文2

由于大學生年紀較小，涉世不深，所以對于一些文化和理論的理解上相對較弱，所以在應試教育的環境中，這樣的情況會讓一些大學生充滿困惑，對于思想政治教育沒有一絲理解和消化，所以，生命教育的理念對于高校思想政治教育能否取得成功是有重要作用的。我國高校管理者和教育者在對高校思想政治教育課程進行編排和規劃的時候，可以參照關于生命教育的理念，以此來豐富高校思想政治教育，在合適和相對應的時間點正確實施教學目標，讓每個人都能夠在最佳時機確立自己的人生理想和價值方向，并且正確樹立起自己的世界觀、人生觀、價值觀。通過對于思想道德品質修養的學習和理解，讓每個學生都能夠樹立起一個正確的道德觀念，成為一個有道德的人；通過對于中國近現代史內容的學習和理解，讓每個大學生都能夠充分的理解到生活的不易，理解到生命的寶貴，理解到一個國家和一個國家的人民是要如何才能夠走向繁榮和富強；對于基本原理的學習，讓每個學生都能夠真正的有一個正確的辯證意識和觀念，從而正確的認識生命的價值；對于思想的理解和學習，才能讓當代中國的每個大學生真正的感受到現在幸福生活的來之不易，使大學生能夠在學習的過程中多加一些自己的思考，讓大學生充分理解中國社會的特色之處和實施中國特色社會主義的必要性。通過這些課程，不僅能夠讓每個中國大學生在一定程度上獲得一些感化，讓他們認識到生命對于一個國家和一個民族的重要性和意義，同時還能讓他們認識到學習是一個國家和民族真正實現繁榮昌盛的必要前提。

二、通過以人為本的理念，讓生命教育的內容能夠充分融入到我國高校的思想政治教育的課程內容中來，充分體現出以人為本的人本主義

在我國高校的思想政治教育課中，其教學內容和一些理工科及醫學科等還是有著較大的差別的，其更加注重對于學生們的理論教育，注重在精神上予以學生們更多的灌輸和注入，堅持培養出一個各方面都全面發展的優秀人才。我國高校大學生通過在學校的學習，在對思修及法律基礎進行學習和鞏固之后，可以形成正確的法律意識觀念和正確的道德價值觀念，這樣對于學生的愛國情懷、個人素養方面都有很大的提高和幫助。而在思修課的教學之下，大學生的思想道德素質也在很大程度上有了很大的提高，同時，每個大學生對于法律的意識觀念也加強了，更加看重了法律在我們生活中的重要性，這也是作為社會主義現代化中的大學生必須所要具備的個人內涵和個人價值的體現之一。

生命教育論文范文3

理念是行為的先導。教師是否具有生命教育理念決定著生命教育的成敗，換言之，如果教師沒有生命教育理念，是不會在教育教學工作中實施生命教育的。所以，教師要首先樹立生命教育理念，重視生命教育，這樣才能自覺承擔好生命教育的重任。我就是這樣做的。例如，備每一節課時，我都要認真找出書本知識與生命教育的契合點，然后結合學情確定行之有效的教學方式，為課堂教學中更好地實施生命教育奠定基礎。在教學中，我總是努力創設富有生趣的學習氛圍，讓學生在畫中、在做中、在玩中，體會學習的快樂和生命的真諦。例如：進入期末復習的第一節課，我沒有像其他教師那樣，先帶領學生回顧教材中的知識要點，再讓學生做相關的習題。而是讓學生拿出我讓他們課前準備的學具：一張空白A4紙、一把小剪刀、一支鉛筆、一塊橡皮、各色彩筆、各色彩紙。當學生按要求擺好學具時，我請同學們做好，認真聽我布置學習要求。要求是這樣的：用鉛筆在空白A4紙上畫出“地球表面五帶劃分示意圖”，示意圖上有五帶分界線，在圖左側分界線對應處標注相應的緯度；在圖右側五個溫度帶所對應的區間表明溫度帶名稱，并寫出對應的氣候類型及氣候特征；在五帶區間內，用彩筆畫上植被（典型代表植物）；將各溫度帶中典型的代表動物用彩紙剪出，可貼著對應的溫度帶內，也可放在一旁備用。寫、畫、做時，可以看書、可以同學交流，也可以問老師。完成以上任務后要寫出做后感，包含所學到的知識、學習體會、生命感悟三個方面。時間是二十分鐘，二十分鐘后淘寶，即到各同學處欣賞他們的杰作，時間是五分鐘，五分鐘后回到自己的坐位，完善自己的作品，時間是三分鐘，最后，輪流到臺前描述自己作品中的知識信息，朗讀做后感。這本是我對復習課創新的一種大膽嘗試，令我高興的是效果出奇的好，同學們全情投入，熱情交流，爭搶著到前面展示自己的作品，不僅對所涉及的知識解說的清楚明白，體會感悟更是深刻。有的說：生命本身就是奇跡，無論什么樣的條件都有生命的存在，如南極企鵝、北極熊；有的說：生命是美好的，世界因生命而精彩；有的說：生命是頑強的，狂風暴雨阻擋不住生命生生不息；有的說：生命是有價值的，樹木防風固沙、鮮花裝點大地……就這樣，一節課，同學們復習鞏固了三節課的知識，還深刻領悟了生命存在的意義和價值。

二、尊重學生生命情感

教學中，我關注學生差異，針對不同基礎的學生，設計不同的問題，并給每名學生展示的機會，使每一名同學都能體會到成功的快樂及自身的長處，從而悅納自己，自信、陽光。我多采用情境法、探討法、趣味法教學，使學生自主參與學習過程，讓學生在研究發現中掌握知識，提升技能；在體驗感悟中升華情感，彰顯生命情懷。

三、融合生命教育于地理知識之中

生命教育論文范文4

生命安全教育的概念和范疇界定

生命安全教育與生命教育是兩個比較相近且又容易混淆的概念，在進行生命安全教育討論的前提下，首先對于生命安全教育和生命教育進行一定的概念辨析。從實踐與理論的角度考察，生命安全教育與生命教育密切相關，又略有不同，兩者各有側重。生命教育側重精神生命的覺醒與提升，注重生命意識的養成;而生命安全教育側重自然生命的健康與安全，注重生存技能的培養。生命安全教育是指針對遭遇突發性事件、災害性事故的應急、應變能力，避免生命財產受到侵害的安全防范能力，遇到人生傷害的自我保護、防衛能力，以及法制觀念、健康心理狀態和抵御違法犯罪能力的教育。通常情況下，生命安全課程主要是培養人類在其活動領域中，預防自然和人為危險、預防各種有害因素的理論和實踐的一種科學知識體系。其目的在于，形成人們對自身周圍安全問題的自覺和負責態度，培養學生認識和評價人的生活環境中危險和有害因素的基本知識和能力，并選擇抵御危險的防御方法，以及在出現危險時消除不良后果和進行自救、互救的方法。因此，生命安全課程具有較強的綜合性、實踐性和實用性。教育的功能分為本體功能和社會功能兩大類。而生命安全教育既是教育的本體功能的體現，又是教育的社會功能的體現，是當今社會學校教育課程體系的重要組部分。對學生來說，他們學習了安全教育，提高了自身的安全意識和維護安全的基本技能，懂得并運用其來保障和促進自身的身心健康和發展;而對社會來說，通過學校的生命安全教育，使受教育對象增強自我保護能力，在社會實踐中能夠有效保障國家以及社會政治、經濟、文化、生活等各個方面的安全，也促進了社會變化和發展。1968年，美國人J.DonaldWalters在加利福尼亞州創辦了阿南達學校，在該校開始倡導和實踐生命教育思想，在此基礎上他總結實踐經驗出版了《生命教育》一書，在書中最早提出了對學生進行安全教育。安全教育，指的是對人的生命安全進行教育，即以學校、家庭和社會為主體，運用情境體驗、運動和身體練習等基本手段，按照年齡段和活動能力的不同，采用相應的教學內容、科學的教學手段和教學方法，通過具體的案例分析或現場模擬等手段，傳授給學生面對各種危險情況的基本的生活自理和自衛能力、對環境的適應能力、抗挫折能力等，并強化學生野外訓練的能力及安全防范能力、自救能力等，使學生了解各種危險情況的產生、狀況、后果以及預防措施等。

生命安全教育是指對人們進行在遭遇突發性事件、災害性事故時所表現出來的應急、應變能力的教育，避免自身的生命財產受到侵害的自我保護、安全防衛能力，增強安全意識的教育，以及法制觀念、健康心理狀態和抵御違法犯罪能力的教育。在學校體育課程中進行生命安全教育，就是從學校的實際情況出發，為了維護學生的身心健康，提高學生的安全防范意識與自我保護技能，依據青少年的身心發展特點，以體育教師為承擔主體、在體育課程中實施的提高中小學生的安全知識與防范技能的教育與管理活動，努力提高學生的安全意識和安全素質，使學生學會從安全的角度觀察和理解要從事的活動和面臨的形勢，用安全的觀點解釋和處理自己遇到的新問題。學校的生命安全教育，就是要引導學生樹立生命安全意識，學會保護生命的技能，確立正確的生命安全觀，提高保護生命的能力。學生在成長過程中會面臨各種成長的考驗，有些甚至是災難性的。作為教育者，應注重培養學生良好的生活習慣和行為習慣，增強他們自我保護的意識，從而讓他們遠離危險，健康地成長［1］。通過對很多國家的調查研究發現，大多數的國家都開設了生命安全教育的課程，雖然這些國家采取了不同的名稱、形式或者手段，但是他們都選擇了體育課這個共同的平臺來進行生命安全的教育。雖然進行生命安全教育并非只能通過體育課這唯一的途徑，但是采用體育課卻是一個非常有效的途徑。通過對我國學校安全教育調查研究發現，目前我國學校的安全教育內容絕大部分是與體育課程相結合的。雖然很多的安全教育內容并沒有完全的滲透在體育課程當中，課程內容也有一個共同點就是將生命安全教育與課程內容相結合，但有一部分與體育課很好的相結合，充分展示了其安全教育的內容，達到了進行安全教育的目的。

學校體育中實施生命安全教育的必然性和可行性

作為信息化、全球化和需要綜合性競爭能力的時代，21世紀需要的是高素質的全面發展的人才。聯合國教科文組織認為，在未來世界只有全面發展的才有可能成為最成功的勞動者。但是縱觀目前我國的學校教育，因為教學壓力大、學校設施差等各方面的原因，造成了我國學生的安全意識薄弱，逃生能力差，無法應對突發的安全事件，導致了目前我國的青少年兒童的死亡率居高不下。事實證明，生命安全教育課程可以很好地解決這一問題。以5.12汶川地震為例，它給國人帶來了巨大的震撼。如此巨大的中小學生傷亡數目，其背后有太多的原因，暫且不去追究其它，只考慮我們學校教育工作，就可以發現加強生命安全教育迫在眉睫。在這次地震中，四川綿竹市富興二小13歲男孩楊陽利用學校教授的逃生知識成功逃過了這次災難;另外在電視新聞中還介紹了一個班的學生在地震時無一死亡，只有幾個受了輕傷，究其原因，是學校上午剛剛進行了怎樣防地震的知識學習。一個個10多歲的孩子，在地震時能夠保持鎮定，利用學習的防震知識逃出來，有的學生還是頂著桌子出來的［2］。

由此可見，僅僅一兩次課的學習就能夠挽救很多鮮活的生命。為此，在學校中開展生命安全教育是很有必要的。20世紀70年代以來，我國大力推行計劃生育政策，進入21世紀以來，基本上形成了每個家庭一個孩子，一旦發生任何意外，就會對家庭造成致命的打擊，這也迫切地要求我國開展安全教育。為了家庭的幸福和國家的安穩，從根本上高度重視對于孩子的安全教育，是關系到國計民生的具有現實性和長遠性的一項重要課題。雅斯貝爾斯［3］在《現時代的人》中指出:“體育作為一種有組織的事業，在這事業中，被迫加入這個勞動過程的人類所尋求的無非是他的直接自保沖動的等價物。”他認為，體育源于人的自保的沖動。李力研［4］認為:“在‘自然的人化’過程中，只有‘人的自然化’才能阻止人類的物種倒退。體育的本質就是‘人的自然化’。”即身體健壯、具有生命力是人生命發展的自然追求，在這個過程中，自我保護是人的生命基礎。因此，學校的體育課程不是為了練習幾個項目，為了考核，而是為了增強學生的自我保護能力，這也是體育的本質特征———即身體的自我保護、身體的強壯以及使個體具有生命力。學校體育課程既具有學科性的特點，又具有活動性的特點，并且它還以大量的課外體育活動作為支撐。但是應該看到的是，體育課程除了具有強身健身的功能之外，其本身也具有一定的危險性，因此它除了能夠有效地提高人體的各種自我保護和自救能力，避免外在環境造成的各種傷害之外，還能夠使學生掌握自救、互救的知識和技能，具備靈敏的反應能力和應變能力，以及克服意外事故的良好身體素質，和處變不驚的良好心理狀態［5］。因此，結合體育教學的特點和青少年自身成長的需要，我們將生命安全教育相關內容和體育課教學有機地結合在一起，使體育課教學成為生命安全教育的載體，使生命安全教育成為體育課程中不可或缺的一部分。為此，學校體育工作者有責任將學生的生命安全教育作為今后研究與貫徹的重點內容。#p#分頁標題#e#

安全知識和防范技能是中小學生知識結構的重要組成部分，安全意識和安全責任是中小學生人文素養的重要內容，法律意識和法制觀念又是實現學生“全人發展”的前提條件和根本保障。因此，在學校體育課程中進行生命安全教育就具有較大的必然性。把生命安全的教育逐步融入到體育課程中，使學生充分了解到，在日常生活中個人和集體的安全是非常重要的，從而懂得尊重自己和他人的生命，進一步養成良好的生活習慣。體育是健康的保證，也是實現健康、安全教育的最佳途徑。向體育索取健康，向體育索取生命的意識和活力，這正是人類在展開自身的生活、推進自身的生活，是人類大踏步地走向未來的象征［6］。就目前來看，在學校體育課程中進行生命安全教育的價值取向的開發，能夠充分地體現對于人本主義理念的追求，還能夠直接影響學校其他相關課程的操作模式，在一定程度上它還能夠決定人才培養的模式和整個教育體系的發展方向。學校體育課程中生命安全教育的價值取向，與當前我國基礎教育改革的指導思想是一致的，其核心是采用人本與發展的模式來理解教育和人類發展之間的關系。生命安全教育與學校體育課程具有較高的兼容性在學校體育課程中進行生命安全教育是一個國際公認的課題，許多國家都在體育課上進行這方面的教育，比如地震多發的日本、東南亞國家等就在體育課上進行相關的防震防災教育。我國的《體育與健康課程標準》中也明確的指出:“體育與健康課程是一門以身體練習為主要手段，以增進中小學生健康為主的必修課程”。生命安全教育與學校體育課程具有很強的兼容性，將安全教育融入體育教學中，還可使體育教學具有更高的實用性。

作為一門主要在室外進行，以身體運動技能為主的課程，體育課在開展生命安全教育方面具有得天獨厚的優勢，例如在開展逃生自救教育時，就需要保證有合適的場地、器材和人力資源作為支撐。而就體育課來說，由于它大都在室外進行，首先就為各種自救互救知識和技能的學習時間難過了必要的場地、器材等，便于學生進行實戰模擬;其次，體育課還為逃生自救教育提供了必要的人力資源和足夠的時間;第三，體育課教學的內容在一定程度上與逃生自救是相互兼容的，例如田徑、體操以及武術等的教學，能夠極大地方便逃生技能教育項目的開展，上述都是體育課在逃生教育方面所具有的優勢。二者教學目的的相似性學校體育是一門將身體練習作為主要手段、以增進廣大學生身體健康為主要目的課程，是實施素質教育和培養德智體美勞全面發展人才不可缺少的重要途徑。體育課程的教學目的和任務是通過全面的身體鍛煉來增強學生的身體素質，使學生掌握鍛煉身體的基本知識、技術和技能，激發學生參加體育鍛煉的興趣與熱情，并掌握科學鍛煉身體的原則和方法，培養學生終身進行體育鍛煉的能力與習慣，陶冶學生的情操，鍛煉其意志品質，提高學生的生理素質，培養學生集體主義精神，增強學生的組織性、紀律性［7］。

生命安全教育的目的在于:一，通過生命安全教育，提高學生的安全意識，強化學生在日常生活尤其是學校生活中的自我保護意識，使學生能夠熟練地掌握自衛防身的知識和技能，并提高實踐能力、預防能力、臨場應變能力和自救互救能力，掌握應對各種危險情況的方法;二，提高學生對體育課的興趣、熱情和主動學習的積極性，充分鍛煉學生的運動能力和創造性思維，使學生形成自主鍛煉的習慣，掌握科學的鍛煉方法，促進身心健康，并培養學生臨危不懼的優良心理素質，克服心理障礙，同時提高學生的社會責任感，通過在困難面前的互幫互助，學會正確處理競爭和合作的關系，體會無助的痛苦、互助的快樂和生命的可貴［8］。綜上可知，學校體育課程和生命安全教育都是以身體鍛煉為基本手段，使學生掌握基本的生存與生活技能，從而達到鍛煉學生意志品質，增強心理素質，提高社會責任感，培養獨立思考與處理問題能力的目的。二者教學作用的統一性通過學校體育課程的學習，可以達到增強學生體質、提高學生意志品質、發展學生的社會適應力，而且，二者的教學模式還具有一定的互通性。

體育課程與生命安全教育都是根據學生的生理和心理發展規律，以身體運動為基本手段進行的教學活動，不僅可以促進學生身體素質，改善學生各方面的生理機能，而且還可以塑造學生強健的體魄，樹立其終身參與體育運動的觀念，為學生今后的學習、生活與工作打下一個堅實的基礎;其次，體育課程與生命安全教育都是在傳授學生基本技術和能力的過程中，通過對不同情景及環境變化的親自實踐和體驗，培養學生在困難環境中的思維能力和心理承受能力，鍛煉學生的意志品質，提高學生的抗壓能力，培養和發展學生的個性。體育課程與安全教育雖然在具體的教學內容上存在著一定的區別，學校體育課程是傳授學生鍛煉身體的方法，而生命健康教育是教會學生生存的知識與技能，但是二者都有助于提高學生的生存能力，在受教育的過程中，通過與別人的共同努力與相互合作，體驗受教育的過程中角色的親身實踐，逐步培養學生協調相互間人際關系的能力。體育課程與安全教育不僅在教學目的以及對學生的影響作用上具有一致性，而且在教學模式上也存在著相似性，例如他們都可以利用學生較強的理解能力，配合結構教學的，對學生進行教育。

生命教育論文范文5

（一）高校生態文明教育面臨的主要問題

首先，課程內容的缺失。與高校其他課程相比較，生態文明教育的受重視程度不夠。長期以來，思想政治教育是高校學生工作的重中之重，但內容更多的是偏重于愛國主義教育和學生人格培育等，生態文明教育所占內容比例甚少。高校的思想政治理論課程雖也涉及生態環境、生態文明等問題，但篇幅極少，開設的生態文明教育相關課程也比較隨機、零散，學生從課程和課本中獲得更多更深層的生態文明教育比較困難。其次，師資力量的匱乏。目前，高校生態文明教育課程主要由輔導員和思想政治教育的任課老師兼任。因缺乏系統的專業生態知識、深刻的生態認知和必備的實踐經驗，教師隊伍的非專業性，使得高校的生態文明教育處于邊緣化狀態，教育成果收效頗微。教育是教育者面向受教育者開展實施的有目的、有計劃、有組織的實踐活動。按照系統論的觀點，在整個生態文明教育體系中，教育者的專業素養對整個教育的實施起著直接性的影響。再次，受教育主體生態文明實踐的脫節。當前高校的生態文明教育主要采用直接授予的教育方式。教學形式機械單一，抽象說教遠多于情感體驗，無法做到將理論教育與實踐教育有機結合。生態實踐活動，可以促進大學生生態文明意識的養成，是大學生生態文明教育的重要途徑。然而高校生態文明教育實踐性缺乏，為數不多的生態實踐活動仍有流于形式的狀況存在，無法調動受教育主體的參與性和積極性，生態文明教育的實效性不高。

（二）高等教育融合生態文明教育的現實意義

首先是對“人”的培養。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要可以理解為四個層面：最基本的生活需要、生活安全需要、與人交往的需要、得到尊重的需要。只有在滿足這“四個需要”之后，人才有可能進行自我實現需求。生態文明教育使得人與人友好相處，并學會尊重大自然，這正是人類所需要的。馬克思在《資本論》中指出：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”［1］這里的物質交換，是人類生產生活的實踐，以及對自然界的改造。這里的實踐與改造應當符合自然生態規律，人類的本性應當保護自然界的生態平衡。高等教育階段是人的自然觀、道德觀、價值觀形成的關鍵時期，將生態文明教育融入到高等教育中，對大學生生態文明意識的樹立和生態文明行為的形成都具有十分現實的意義。其次是對良好社會風氣形成的營造，以及整個社會精神狀態的塑造。大學生作為生態文明教育的直接對象，是社會進步和發展的主力軍。高等教育是一個價值引導、培養大學生良好道德價值觀念和道德行為的過程。因其高校在社會結構中的特殊性地位，大學生生態文明素養將直接影響整個社會生態文明的發展方向。大學生通過其自身良好的生態文明素養影響和帶動周圍的民眾，并用自身的實際行動投身于生態文明建設中，進而改變社會的生態環境，提高整個社會的生態文明水平。因此，在高等教育中融入生態文明教育對良好社會風氣的營造，乃至整個社會精神狀態的煥然一新起著不可小覷的作用。

二、生態文明教育與高等教育的分離與共生

（一）生態文明教育與高等教育的理論分離

生態文明教育，是指“針對全社會展開的向生態文明社會發展的教育活動，是以人與自然和諧為出發點，以科學發展觀為指導思想，培養全體公民生態文明意識，使受教育者能正確認識和處理人—自然—生產力之間的關系，形成健康的生產生活消費行為，同時培養一批具有綜合決策能力、領導管理能力和掌握各種先進科學技術促進可持續發展的專業人才的教育活動”［2］。當前，我國的生態文明教育以的生態思想作為指導，繼承吸收中國傳統文化中的生態倫理理念，以生態文明建設的內容為主線，汲取生態保護相關理論中的合理內核。高等教育是一個相對的概念。“高等教育”一詞出現于產業革命之后，是在近代學制基礎之上建立起來的。目前，我國的高等教育已從精英教育階段逐步進入大眾化階段和普及階段。正如杜威的觀點，高等教育是“個體成長到一定階段而接受的教育，它的高等并不是由其自身決定的，而是由個體發展的階段和成熟度所決定”［3］。

（二）生態文明教育與高等教育的實踐共生

首先是兩者有著共同的價值目標。恩格斯認為：“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的，經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的”［4］。無論生態文明教育還是高等教育，它們的根本任務是培養理性人，為了人的全面發展，其建構和運行的目的是為了更好地提高大學生自身整體的素質。正是從這個意義上講，生態文明教育與高等教育之間具有相通之處。再者是兩者在實踐中不可分割。一方面，高等教育使得生態文明教育更具立足點。生態文明教育如何有效開展，其最基本的條件是需要一個可實施性的空間。高校作為高素質人才培養的主要基地，其雄厚的師資條件、完善的管理體系、優良的學生素質、良好的校園氛圍，都為生態文明教育的開展提供了優質的平臺。另一方面，生態文明教育是高等教育的有機組成部分。長期以來，高等教育過于關注學生專業課程的學習，忽視了學生的全面發展。在高校，將生態文明教育有計劃、有系統、有實踐地融入到高等教育中，能使高等教育的內容和內涵更加全面與豐富。與此同時，在高等教育過程中，通過對大學生進行生態文明教育，可以深入了解高等教育所面臨的一些問題，挖掘問題所形成的原因，從而探索符合大學生教育的有效途徑，促進生態文明教育和高等教育的共同進步和發展。

三、融合生態文明教育與高等教育的實施機制

（一）教學體系的融合

首先是課程設置。課程設置主要包括兩方面內容：一是將生態文明教育的內容納入到高校思想政治理論課中去；二是在專業知識教授過程中滲透生態文明思想。生態文明建設理論是社會發展進步的重要理論與理念創新，理應成為思想政治理論課的重要內容。思想政治理論課對大學生樹立正確的“三觀”起著重要的指引作用，是提高大學生生態文明素養不可或缺的途徑。目前，高校的思想政治理論課教學已具備相對成熟完善的教育模式，將生態文明教育納入到思想政治理論課程中也是現實發展的需要。將生態文明思想滲透到專業知識的教授中，就是將生態文明教育的內容融入到各學科的教學中去，不斷完善必修課、選修課和專業課相互補充的生態文明教育課程體系，形成既有通識普適性，又有專業針對性的優質生態文明課程集群［5］。在教學過程中，通過老師專業的講解，使得學生在獲得專業知識的同時，可以領悟到生態文明的意義。在潛移默化的影響下，學生把專業知識和生態文明的思想自然結合，養成良好的生態文明意識，促成生態文明行為的自覺生成。其次是教師隊伍。教師在整個教育過程中起著主導作用。教師的生態文明素質是高校生態文明教育成功與否的先決條件。在高等教育中融入生態文明教育，對教師也提出了更高的要求。《塞薩洛尼基宣言》明確指出，“所有的學科領域，包括人文和社會科學，都需要考慮環境和可持續發展問題。可持續性要求一種整體的、跨學科的方法，在保持各自基本性質的同時，把不同的學科、機構結合起來”［6］。也就是說，教師對教育的內容和方式方法要不斷地改善和創新，具備跨學科的整體思維，掌握環境問題相關的最前沿知識和處理最新環境問題的教育技能。此外，教師通過科研和自身的實踐活動可以更好地對學生進行教育，自己的切身體會對學生來說更有說服力。教師積極參加實踐活動，可以更好地促進師生間的交流。以此，生態教育者的生態思想觀念符合認知與實踐規律，在實踐中獲得新的認知，將新的認知重新帶入實踐，在循環往復的過程中提升自我。

（二）管理體系的融合

提高教育主管部門的重視度。教育主管部門是高等教育發展的直接管理部門、國民教育計劃制定部門和教育評估的考核部門。所以，教育主管部門對生態文明教育的重視度直接關系著高校生態文明教育的發展，直接影響著高校生態文明教育的成效。其次要提高高校主要領導的重視度。目前，我國高校是黨委領導下的校長負責制，高校要實施和開展一項全新的教育，決策權在高校的主要領導和校長辦公會議，提高主要領導對生態文明教育的重視度，有利于高校生態文明教育的快速推進。高等教育中融合生態文明教育，從管理體系上看，關鍵是建立健全相應的教育制度，明確和落實生態文明教育相關教育主體的責任，形成體現生態文明教育所要求的、與現有高等教育體系協調統一的、有機結合的生態文明教育體制，實現學校內部各教育力量和資源的有效整合，促進生態文明教育在高等教育中高效實施。

（三）科研體系的融合

引導大學生開展生態文明領域的科學研究，提高生態文明教育的實踐體驗性。通過組織各種形式的生態科研活動，使大學生切身體會到生態文明建設的緊迫性，了解生態文明的豐富內涵，并能在日常生活中自覺養成良好的生態習慣，在實踐中提升學生的生態文明意識。大學生能夠從行動中切實為生態文明做出貢獻，將生態文明教育的成效落到實處。深化高校生態文明教育的內容，轉變傳統生態文明教育的理念。在組織學生開展生態科研活動中，高校應結合自身優勢，適時轉變傳統的生態文明教育理念，積極調整相關的科研教育體系，促進生態文明教育的全面開展，使得生態文明教育更好地融入到高等教育中。兩者相得益彰，切實推動生態文明教育與高等教育的長足發展。

（四）社會服務體系的融合

開展主題社會實踐和社會服務活動，強化生態文明教育的社會性。在此過程中，堅持理論教育與實踐教育相結合的基本原則，確保大學生生態文明教育的切實成效。通過強化和貫徹理論與實踐相結合的教育原則，避免高校生態文明教學和實踐脫節。目前，開展社會實踐集中活動和社會化服務分散活動己成為大學生接觸社會的主要渠道。在日常校園系列活動中，將主題教育引入生態文明教育中，加強以生態文明為鮮明主題的實踐活動，比如生活實踐活動，培育學生節儉節約的生態文明觀念，養成合理消費、綠色消費的良好行為習慣，踐行生態環保行為。同時，利用高校的學生社團有效資源，開展豐富多彩的校園活動，營造綠色校園。大學生是生態文明的實踐者，也是宣傳者，可以利用寒暑假，組織學生深入基層，開展生態調研，建立大學生實踐基地，進行面向社會服務的生態實踐活動。對理論的深刻理解，需要切實的行動和正確的思想支撐。只有當行動和思想高度一致時，才能形成堅定的思想理念和行動指令。理論和實踐的相互依賴、相互滲透、相互作用的教育原則，既生動了理論認識，又提高了實踐能力，鞏固并深化了教學成果，同時有效提升了大學生生態文明觀的實踐應用和創新能力。

作者:朱蕾 單位:東南大學

【參考文獻】

［1］馬克思恩格斯全集（第25卷）［M］．北京：人民出版社，1974：926一927．

［2］陳麗鴻，孫大勇．中國生態文明教育理論與實踐［M］．北京：中央編譯出版社，2010：78．

［3］馬紅，趙婷婷．杜威實用主義教育流派的高等教育思想探析［J］．江西科技師范學院學報，2003（8）：4．

［4］馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1995：274．

生命教育論文范文6

【關鍵詞】預科教育；語文教學；生命意識

Abstract: Now on the national minority preparatory course students’ life consciousness education research and practice still have a large gap. This article tries from the sense of life meaning, according to the students’ learning psychology and external performance characteristics, discussion on the implementation of life consciousness education approach and method in preparatory Chinese teaching in, in order to make the students to form the self consciousness of life, teach students to love life, cherish life, understanding the meaning and value of life, so as to form a correct outlook on life and value.

Keywords: Preparatory course education; Chinese Teaching; Life consciousness

少數民族預科教育是根據少數民族學生的特點，采取的特殊教育措施。少數民族預科學生在高校中是一個特殊的群體，是享受民族政策降分錄取的準大學生，進入預科接受的教育卻是過渡性的，仍是知識為本，分數至上的應試教育模式。預科學生學習起點低，學習基礎較差，又面臨進入象牙塔后的美好憧憬和升科考試壓力的雙重沖擊，再加上預科教育在高校教育中的特殊性，他們承受著巨大的心理壓力。筆者從多年來對預科學生的接觸和分析中看到，不少學生因此表現出煩躁、焦慮、彷徨、消極等負面情緒，當這些壓力不知如何緩解時，當他們看不到生命的意義而徘徊苦惱時，開始變得游戲人生，外在表現為對自己生命的浪費或否定，對他人生命的漠視，甚至傷害自己、傷害他人，這無疑反映了其生命意識的嚴重缺失。所謂生命意識指人對生命的存在、生命的價值及生命意義的理解和認識，針對預科學生展開生命意識的培養是極其必要和緊迫的。相較于其他學科而言，語文學科的人文性是生命意識的重要載體，語文教材中蘊含的大量生命意識教育的資源，是其他學科無法比擬的。作為一名預科的語文教師，應充分利用語文教學的人文性滲透，借助教材的具有生命意識的經典篇章，引導學生關注、珍愛、善待生命，探尋生命意識和人生價值，培育健全人格。下面以筆者使用的普通高等學校少數民族預科教材（試用）《大學語文》（下文簡稱教材）為例，談談在預科語文教學中如何實現生命意識教育的構想。

一、探討生死——反觀生命存在的美好

孔子曾說：“不知死，焉知生？”海德格爾也認為“向死而生”。死亡是每一個生命必須面對的生存事實，對死亡的理解不同，對生命和生活意義的理解就不同，人們的生存狀態也不同。死亡意味著人存在的有限，正是因為人生的有限，人們才倍加珍惜生命的存在和價值。在語文教學中利用文本滲透死亡意識，并不會加劇學生對死亡的焦慮和不安，相反，通過對生死的探討，能幫助學生合理認知死亡，正確理解生命的有限，從而珍惜生命的存在，探索生命的真諦。

教材選編的《海子詩》（二首），是討論生死話題的可用資源。海子的詩執著追求生命存在的意義，充滿田園情懷和浪漫精神。教材所選這兩首詩有一個共同的意象——麥子，這是詩人對生命和死亡的雙重思考，“麥子”作為糧食，暗示著生存，同時“代表著鄉土、故鄉，是對‘歸去’的意愿的影射”。詩人本身也在用短暫的生命歷程追尋生存的價值和美好，他一方面“從明天起，做一個幸福的人”，表達對在塵世生存的追求；另一方面，他又看到生命注定要遭受的阻力，于是他表現著生命的痛苦。在現實與理想，物質與精神的對抗中，學生能體會到一種超越自我的生命關懷，學會去積極地面對生命痛過后新生的美。

映照死亡的是生命，是對生命的留戀和不舍。“《古詩十九首》由強烈的‘死亡意識’而導致的對個體生命的診視，對‘友誼’、‘ 愛情’、‘親情’等一切體現生命美好的因素的珍愛，在講究自我克制，視個人生命如草芥的中國傳統社會顯得更加可貴。”教材選擇了《古詩十九首》中的《行行重行行》，從生命意識的角度觀照這篇詩文，會看到其中流露出的對在世生存的思考，對生命存在的肯定。詩歌中有這樣的句子，“思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯”。思婦美好的年華在等待中消失殆盡，細細品味會發現，作者在借用詩句感嘆生命的孤獨寂寥，時間流逝的無奈，在對命運虛幻、不可把握的認識中，流露出來的恰恰是對生命的摯愛和珍惜。這是一種對生命有限性的自覺，也是一種積極生活態度的呈現。在教學這段文字時，教師以哀婉無奈又充滿希望的情緒進行朗讀，帶領學生走進思婦的內心世界，感悟那份對人生、對生命的責任與尊重。