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早期教育論文范文1

[關鍵詞]女子學院；女子高等教育；性別公正；西方女子教育

作為一種專門提供給婦女的男女分校式的高等教育，西方早期女子學院為不能進入傳統大學學習的女性提供了接受高等教育的機會。和男子的大學相比，這些女子學院具有不同的特點。而在歐美各國，女子學院的辦學模式也各有差異。在女子高等教育方面，美國走在了整個世界的前列，這一點突出地表現在早期女子學院的創辦和發展上。美國的早期女子學院以七姐妹學院為代表，包括：蒙特·霍利約克學院(MountHolyokeSeminary)、史密斯學院(SmithCollege)、韋爾斯利學院(WellesleyCollege)、拉德克利夫學院(RadcliffCollege)、巴納德學院(BarnardColIege)、瓦薩學院(VassarCollege)以及布林·莫爾學院(BrynMawrC01．1ege)[1]。這七所女子學院中既有獨立的女子學院，學院的楷模。然而，女子學院的價值被公眾所接受經歷了很長的歷史過程。以美國為例，直到1973年，卡內基高等教育委員會(CarnegieCommissiononHigherEducation)發表了《女子高等教育的機會》一文，才首次比較正式地希望教育界關注女子學院所起的作用。該文指出：“女子學院畢業生的成就值得重視，不僅因為它們體現了女子學院對婦女教育的決心，而且在其潛在影響方面更具重要性。”[2]在女子學院出現后的很長一段歷史時期內，婦女及其才智并沒有受到高度重視，女性在社會中仍處于弱勢地位。盡管如此，早期女子學院還是得到了發展，直到今日它仍是世界女子高等教育的一個重要組成部分。

一、西方早期女子學院的歷史淵源

西方女性正式進入高等教育領域發生在近代以后。為了進入大學，婦女們經歷了不斷的努力和斗爭。大學在其創立之初，目的就是培養為教會和國家服務的人才。而婦女在社會上的地位決定了她們無法進人傳統的大學領域。此外，人們也習慣性地認為女性在各方面都弱于男性。具體來說，首先，婦女被認為在智力上先天弱于男子，因而不適合接受高等教育；其次，婦女天生體力過弱而無法承受高層次智力活動帶來的壓力[3]。盡管女子接受更高層次教育的需求和努力沒有停止過，但女子始終被阻隔在傳統的高等教育機構之外。但是隨著社會風氣開始趨于開放、高等教育功能不斷拓展、基礎教育逐漸普及以及社會經濟的發展對勞動力需求日益顯著，女子進入高等教育領域的客觀條件已經形成。同時，女性主義運動推進了婦女爭取獲得包括教育權在內的各種平等權利的斗爭，使婦女在主觀上要求接受高層次教育，即高等教育。如此看似不可調和的兩難局面，為早期女子學院的建立提供了前提。確實，西方早期女子學院的創立為不能進入傳統大學學習的女性提供了接受高等教育的機會。然而這一時期的女子學院是一種專門提供給婦女的男女分校式的高等教育機構，與面向男子的大學相比，它們有著不同的特點。

美國是最早創建女子學院的國家。在美國殖民地早期，雖然已經有了名為“學院”的專門招收女性的學校，但其程度不過比中學稍高一點，還不是名副其實的女子高等教育，并且此類學校多數是寄宿學校。其中，最著名的是賓夕法尼亞的摩拉維亞女子學院(MoravianSeminary)。在該學院中，教師教摩拉維亞族女孩語言、宗教、歷史、音樂以及包括天文學、生物學和物理學等在內的自然學科。以歐斯特萊恩(ElisabethOegerlein)為代表的先驅者將摩拉維亞女子學院的辦學精神在殖民地傳播，并且創辦了許多類似的女子學院。到美國獨立戰爭結束時，摩拉維亞女子學院被公認為是美國女子能接受最高級別教育的機構[4]。隨著美國女子要求接受更高教育，1785年摩拉維亞女子學院開始招收美國社會各種族、各階層的婦女，正式的女子學院初現端倪。又經歷了半個多世紀的等待之后，即19世紀30年代，真正意義上屬于高等教育范疇的女子學院在美國首先建立。一般來說，這些女子學院也是最前沿的女子高等教育。

值得一提的是，早期女子學院的創建和發展經歷了名稱和內涵的重大變遷。在美國，殖民地時期就出現了比中等教育稍高的專門培養女子的學術團體(Academy)。19世紀初，“女子學院”(Seminary)一詞替代了先前的學術團體的稱法，使女子接受中學后教育有了更加正式的含義，學院辦學的主要目的是職業準備。在這方面，與男子學院為培養軍事人才不同，女子學院的培養目標是教師及母親。雖然不同地區的女子學院的課程內容不一，例如，有些女子學院注重禮儀的培養，有些女子學院提供家政課程，但是當時所有的女子學院都不提供男子學院提供的用希臘語、拉丁語傳授的古典課程。女子學院最多也只是提供一些用英語傳授的學術性課程，例如歷史、哲學、現代語言及自然科學等，其目的也僅限于為婦女從事教學工作做準備。當然，也有一些有遠見的女子學院開設了屬于大學程度的課程，例如紐約州的特洛伊女子學院(TroyFemaleSemi—nary)[5]。“女子學院”的這種稱法一直被沿用到真正屬于高等教育范疇的女子學院的出現。到19世紀末，隨著女子接受高等教育的觀念的確立和男女平等的高等教育斗爭的開展，許多女子學院開始改用傳統的“學院”(college)的稱法。

二、西方早期女子學院的創立與發展

西方早期女子學院的創立與發展是女子高等教育發展過程中的一個里程碑。早期的女子學院主要有兩種形式：獨立的女子學院以及隸屬于綜合大學的女子學院。在這些學院的創立與實踐過程中，既有為女子大學教育事業奮斗終生的偉大人物，也有從女子學院提供的大學教育中受益匪淺的杰出女性。雖然真正的西方高等教育始于中世紀的歐洲，但是，由于歐洲社會生活的歷史傳統相對閉塞，歐洲各國在女子學院的創建和發展方面都沒有趕上美國。

1．美國獨立的女子學院

在美國獨立的女子學院中，最有代表性和最有影響的是里昂(MaryLyon)創辦的蒙特·霍利約克學院和瓦薩(MatthewVassar)創辦的瓦薩學院。

1837年11月8日，美國新英格蘭拓荒區的一名女教師里昂通過個人的不懈努力，在馬薩諸塞州的南哈德雷創建了第一所屬于高等教育范疇的女子學院，即蒙特·霍利約克學院。在蒙特·霍利約克學院之前，里昂已經在新英格蘭的許多地方，建立并推廣她的女子學院辦學模式，這些學院雖然沒有完全達到高等教育水平，但為蒙特·霍利約克學院的創辦積累了極其寶貴的經驗。首先，招生要求嚴格。里昂要求入學的婦女思想成熟、態度嚴謹、有能力完成學院課程的學習，并且具有擺脫傳統的家庭生活而追求全新未來的意愿。其次，里昂爭取到了男性的支持，這些男性多數來自教會。其中，最重要的是牧師帕卡德(TheophilusPackard)以及霍克斯(RoswellHawks)，他們通過傳教的方式將里昂的女子學院辦學理念和實踐在教區推廣[6]。同時，里昂的辦學資助也主要來自教會，當然也包括一些個人資助。此外，課程要求規范。在新英格蘭建立的女子學院中，里昂的伊普斯威治女子學院(IpswichFemaleSemi—nary)的課程和教學已經具有了鮮明的高等教育特色。

1837年，在募集到了一筆8千美元的資助后，里昂將美國歷史上第一所達到高等教育程度的女子學院建在了馬薩諸塞州南哈德雷的霍利約克山邊。學院成立之初有80名女學生，校舍為一幢四層的樓房。里昂節儉樸素的風格完全體現在了蒙特·霍利約克學院的校舍建筑風格上。在蒙特·霍利約克學院，里昂讓女學生們掌握知識，學會自我管理，更注重培養女孩們對人生的信念。她建立了二個完整的大學系統，將外在的建筑轉換成了內在的秩序。在這樣的轉換過程中，里昂應用了古老的女子教育理念，在構建新型的師生關系中，適當地借用了母女的關聯，從而很好地將家庭和學校教育結合了起來。無論是教師還是學生，里昂始終強調她們自身的女性角色。這種辦學理念完全有別于傳統的只對男子開放的大學，具有獨到的女子高等教育的特色。作為女子高等教育的開端，蒙特·霍利約克學院的建立為美國女子教育創造了新的可能性。

1849年里昂去世，但她所創辦的女子學院并未就此停滯不前。隨著學院學生、教師、校舍以及辦學理念的不斷更新，女子學院成為了女子高等教育發展的一條重要途徑。這一時期，歷史上第一批女子學院出現在美國東部以馬薩諸塞州為中心的地區。其中值得一提的另一所女子學院是1865年創辦的瓦薩學院，學院的改革精神體現了美國婦女新紀元的開始。瓦薩學院的創始者們深深地意識到了對女子學院進行革新的重要性，這所用“學院”(college)命名的學校大膽地為婦女提供完整的文科課程。

瓦薩學院的創始人瓦薩曾這樣指出，學院創建的目標是讓女子能獲得和男子一樣的高等教育[7]。瓦薩突破了女子學院的傳統辦學理念，要求自己的學院并非表面化地模仿普通高等教育，強調根據新的教學對象，即女性，進行適當的、特別的調整。首先，在課程方面，瓦薩學院將體育課放在第一位，尤其注重體育課在所有課程中的基礎作用。學院還特別成立了體育訓練科，在專門教師的指導下開展各種體育訓練活動；同時，學院積極組織開展學生的戶內、戶外課余運動，并且不斷更新校內運動設施。第二，在智力教育方面，該學院的特色是文科教育，因此，要求學生入學時已順利完成了基礎教育。學院的課程設置分為常規課程(regularcourseofstudy)及特別課程(specialcourse)兩類。前者與其他女子學院的培養目標接近，即讓婦女接受更高級的教育；后者則注重婦女教育的特殊需要。另外，學院還設有不同的專業系科。在瓦薩學院建立之初，曾設想將學院的學習年限從傳統的3年延長為4年，但這和傳統觀念中婦女適婚年齡有點沖突，因而在實施過程中也是阻力重重。瓦薩學院的辦學在突破傳統的同時，也注重女性特色以及教育的社會和職業性。專為女性開設的家政教育便是一大特色[8]，學院不僅在課程設置中保證一定課時的常規家務能力培養，例如針線活、家用設施的修補等，而且還開設了包括家政經濟學課程在內的家政課程。同時，在學院的社會教育和職業教育方面，瓦薩認為，婦女在接受完高等教育后，在社會中將扮演一種特殊的角色并承擔社會使命，因此，學院所開設的社會教育就是要陶冶學生的情操。在職業教育方面，學院著重培養女性的教學、電報發送、速記、記賬等職業技能。這些職業技能都反映了當時美國社會對婦女勞動力的需求。

從19世紀60年代開始，美國婦女以成倍的增長速度進入各類女子學院學習。據1870年美國教育委員會的統計，有11，000名美國女性在女子學院學習。也正是從19世紀70年代起，美國女子學院的數量迅速增長，許多原先以舊式女子學院命名的學校都升級為高等教育程度的女子學院。

2．英美隸屬于綜合性大學的女子學院

早期女子高等教育的另一個重要形式是隸屬于綜合性大學的女子學院。這些女子學院雖然隸屬于綜合性大學，但實際上，從管理和經費而言，這些女子學院都是獨立的辦學機構。而且，多數學院的教學樓不在隸屬大學的校園內。當然也有部分女子學院與其隸屬大學有著密切的關聯，尤其是在課程教學方面得到隸屬大學的支持。這些女子學院的創辦和發展實際上意味著綜合性大學開始公平地向婦女提供高等教育。例如，創辦于1879年的隸屬于美國哈佛大學的拉德克利夫學院，創辦于1889年的隸屬于美國哥倫比亞大學的巴納德學院等。

19世紀初，英國已經有一些私人團體為婦女提供帶有一定高等教育特色的教育。但是，女子高等教育的真正開端是從劍橋大學開始的，并且以隸屬于綜合大學的女子學院為重要形式。英國的劍橋大學最先開設了兩所隸屬性質的女子學院，即格頓學院(GirtonCollege)及紐納姆學院(NewnhamC01．1ege)。在英國，女子高等教育課程和教學方法的很多革命性觀念都首先在這兩所學院中產生和實踐一J。格頓學院的前身是由英國女性主義運動的先驅者戴維斯(EmilyDavies)于1869年在希欽創辦的一所女子學院。該學院由劍橋大學的客座教授授課，在管理體制上和劍橋大學并沒有什么聯系。希欽學院在創建5年后搬到了劍橋，新校舍建在名為“格頓”的地方，故將學院命名為“格頓學院”，并且成為了劍橋大學的學院之一。它設有神學、古代文學、數學、自然科學、法律、歷史、古代語及音樂理論等學科。戴維斯還推動建立了一個委員會，以確保婦女能參加大學地方考試(HigherLocalExamination)。劍橋大學于1863年允許婦女參加大學地方考試，并從91位考試者中選出25個候選人。雖然這些候選的女生僅用了6周的時間準備考試，但她們卻在考試中表現突出。劍橋大學的地方考試按同等條件向有限的婦女開放，進行了為期3年的試驗。隨后，劍橋大學就開始每年正規地招收女生。這些都為女子高等教育在英國的開端和發展創造了條件。1871年創辦的紐納姆女子寄宿學院于1880年并入了劍橋大學。進入紐納姆學院的女生必須在18歲以上。該校設有數學、歷史、現代語、自然科學、物理、化學、地質、礦物學等課程。同時女生也可以到劍橋大學其他的學院聽課，并在研究所和陳列館等場所接受自然科學、物理、地質學及礦物學等操作性課程教育。格頓學院和紐納姆學院在建立之初，就已經形成了最大限度地利用現有師資為學生提供個性化教學的特色，而這種做法到19世紀90年代后才在男校中推廣。

1879年，牛津大學效仿劍橋大學的做法，開設了多所女子學院。1879年開設的瑪格麗特夫人學院(LadyMargarettHall)是專門為信奉英國國教的婦女接受高等教育而建立的，該學院還開設了大學升學考試準備班。同年，還開設了薩默維爾學院(SommerviUeCollege)。該學院以著名的女天文物理學家薩默維爾(MarySommerville)的名字命名。1886年，另一所為英國國教信奉者開設的女子學院圣休學院(St．Hugh’sHall)在牛津大學創辦。1893年又創辦了圣希爾達學院(St．Hilda’sHall)。隨著這些隸屬性質的女子學院的建立，牛津大學校方意識到了加強對這些學院管理的重要性。于是，1878年牛津大學成立了牛津婦女教育委員會，將上述四所女子學院納入該委員會管理之下，具體管理女子學院的教學內容及對學生進行監督。

三、西方早期女子學院的歷史貢獻

西方早期女子學院的創立和實踐對西方女子高等教育的發展起著很大的推動作用。首先，早期女子學院為西方女子高等教育提供了一個開端，為其他向婦女提供高等教育的機構指明了一個新的方向。早期女子學院的創建者向世人展現了她(他)們的勇氣以及為之所付出的不懈努力。在早期女子學院的創建者中，有一批堅強的女性，她們身上體現了一種可貴的精神。例如，蒙特·霍利約克學院的創建者里昂，她不知疲倦地為她的學院募集每一分錢。這些女子學院的先驅者將自己的生命獻給了一種不可動搖的信念，即婦女是可以接受高等教育的，給予婦女接受高等教育的機會也會使國家和世界得益。其次，早期女子學院的創建表現出先驅者對女子高等教育的敏銳感和遠見卓識。她們不懈努力的結果是，不僅使女子學院成為無數婦女接受高等教育的場所，而且女子學院在美國和世界上的傳播推動了女子高等教育的發展。早期女子學院既為在其學院中接受過教育的婦女的發展作出了貢獻，又為所有其他能接受到高等教育的婦女起到了示范的作用。美國的許多女子學院，例如，韋爾斯利學院等不僅倡導和組織了各種形式的研討會，以促進人們對各種形式的女子高等教育的理解，而且在女子高等教育的課程建設上提出了各項建議。更重要的是，無論來自何種社會背景和何種生活習俗的婦女在女子學院中都受到了完全公平的對待和教育，因為她們理應受到尊重。

早期教育論文范文2

1．1美國圖書館學教育起源

1914年武昌文華圖書館專科學校的創辦人之一沈祖榮先生最早到紐約州立圖書館學校學習、在此之后，洪有豐、胡慶生、李小緣、戴志騫、袁同禮等一大批中國近代圖書館界先驅人物幾乎青一色的畢業于紐約州立圖書館學院。美國圖書館學教育的另一位重要人物威廉森（1877－1965），他是繼杜威之后，致力推動美國圖書館學專業教育的圖書館學家。1918年，威廉森受卡耐基特聘開始開班培訓圖書館員，他加入卡耐基基金會，專門從事圖書館學教育研究。威廉森先后于1919年，1921年和1923年寫出了三個著名的美國圖書館學教育調查報告。他提出圖書館學校應當象其它專業學校一樣設在綜合性大學內而非圖書館內，并且應該授予畢業學生大學學士學位。1926年，哥倫比亞大學聘請威廉森擔任教授，籌備成立第一所四年制的圖書館學系，并同時成立研究所。紐約州立圖書館學校從奧爾巴尼再次搬回紐約市，隸屬于哥倫比亞大學，成為圖書館學學院，學院屬于“graduatelibraryschool”當時是美國圖書館協會認證的15所圖書館學校中級別最高的學院。他在哥倫比亞大學設立的圖書館學系有四個特色：第一，圖書館系的學生除了本系的課程之外，還需要修一個外系當輔系，以具備不同的專業；第二，對于不同的知識領域，有廣泛的入門課程介紹；第三，需要到圖書館內進行實習；第四，了解資訊在社會中的傳遞途徑與展示方法。這些做法后來都成為圖書館學教育的基石。威廉森在哥倫比亞大學圖書館學系當了18年的系主任［4］，被后世尊稱為美國圖書館學教育之父。威廉森對于圖書館學專業教育的思想提出是美國圖書館學專業化教育與職業教育的分水嶺，通過調查，他明確的提出圖書館職業訓練和專業訓練的區分，促成了圖書館學教育專業組織圖書館教育委員會（BEL）的成立，開始對圖書館學教育進行評估和認定，并制定圖書館學專業教育的標準。他的關于在綜合大學系科下設置圖書館學系，圖書館學系畢業生應該獲得學士學位的思想，成為影響我國圖書館學專業教育特別是金陵大學圖書館學教育發展的重要源頭。

1．2美國圖書館協會支持下美國圖書館學教育

美國圖書館協會（ALA）是美國圖書館事業的重要組織，也是美國圖書館學教育的資格認定機構。1876年美國圖書館協會在賓夕法尼亞州費城建立，ALA是一個自愿參加的非官方協會，它的經費主要是會員交納的會費、出版刊物所得的稿酬和舉辦會議所得的會費組成。此外，還得到美國政府或基金會以及一些財團的資助。［5］美國圖書館協會不僅是美國圖書館事業的核心組織，更是致力于世界范圍內圖書館事業的推廣和促進。1926年，正值美國圖書館協會成立50周年之際，卡耐基財團宣布資助400萬美元來發展圖書館教育，并將美國圖書館協會置于一個堅實的財政基礎之上，在之后的20年中，圖協的主要任務是成人教育、圖書館教育、提高圖書館專業水平、圖書館立法、和賦予知識的自由權。同年卡耐基基金會出資144萬美元在芝加哥大學建立了圖書館學研究生院，于是圖書館學教育界第一次有了一所供圖書館員進行深造的有學位的專業學院。學院也設立了一個系進行學術研究活動。［6］ALA一直注重圖書館學專業教育。1903年成立的圖書館培訓委員會標志著ALA開始著手領導專業教育：這個委員會主要負責隨時調查所有圖書館學校的課程設置和教學進程，并報告調查結果。另外，ALA還設立了圖書館學專業組，作為研究專業教育的專業部門。1915年美國圖書館學校協會（AALS）成立。為了提高圖書館學專業教育的質量，有系統的組織各種圖書館學校，夏季培訓班，學徒班等。1923年ALA臨時圖書館培訓委員會TLTB成立，其主要的工作是調查專業需要，找出專業教育的不足，并提供其他專業在標準化、結構化方面的經驗。這個臨時的圖書館培訓委員會，最終更名為圖書館教育委員會（BEL），負責圖書館學教程的評估和認可。［7］并于1925年公布了圖書館學教育標準，開始進行逐校鑒定。1932年有25所圖書館學院通過了資格鑒定，圖書館學教育委員會的創立成為美國圖書館學專業化的制高點之一。［8］1．3美國圖書館學教育史實20世紀二十年代的美國圖書館學教育狀況，可以在美國圖書館協會的報告中作大致的了解。在1926、1927的年度報告中，了當時美國圖書館學校的宗旨和狀況，以及開辦的條件，和教學的具體要求。并公布了美國圖書館協會所認定的圖書館學校開設的針對學校圖書館專業課程最低標準和師范院校開設的學校圖書館專業教育課程最低標準。［9］將圖書館學教育具體創辦的資格和條件，作了詳細的要求，包括入學要求，學習時長，基礎課程以及證書的類別等等。為了便于掌握概貌，筆者將具體要求簡要分類，列于下表：ALA要求有資格的師范學校，學院和大學應該為在學校圖書館兼職工作的圖書館員開設專門的圖書館學課程。

2中美圖書館學教育比較分析

2．1圖書館學教育展開背景和規模的比較

美國正規圖書館學校畢業學生一年就有五百多名，加上非正式的圖書館學生館員培訓的人數，一共有4000多名。［11］金大圖書館學教育開創之時，全國正式的圖書館學校只有文華圖專一所，剛成立的中國圖書館協會雖然也有圖書館教育組，但還未制定標準課程，而每年畢業的人數，大約在20人以內，每個圖書館學教育單位的畢業生幾乎都是個位數，加上暑期學校的人數也不超過100名，教員人數屈指可數。在背景和規模上，美國遠遠走在前面。

2．2教育模式和方法的借鑒

美國的圖書館專業教育有開設專門的圖書館學校，或在師范院校開設圖書館學課程兩種方式，也就是說，實施教育的兩個組織。一個是圖書館專門學校，另一個是師范院校，還有就是暑期課程，這三種方法正是我國圖書館學教育展開的三種方式。金陵大學雖然不是師范院校，但是將圖書館學系設于教育系下，并且從事教學工作和圖書館工作的骨干，洪有豐，陳長偉也都是金陵大學的師范學生，創辦人李小緣則是美國哥倫比亞大學教育社會學碩士。可見在教育系下設置圖書館學系不無淵源。

2．3教學內容和要求的比較

從表3不難看出，在主干課程上，中美幾乎是一致的，但在不同的課程中間，金陵大學的圖書館學系開設的課程在數量上多于美國；在內容上，美國的課程設置注重實踐和社會調查以及教授方法等，金陵大學的圖書館學系則明顯更偏重學術內容，最具特色的課程有：目錄學，中國重要書籍研究、書史學和印刷術。并有圖書館學大綱。從課程來看，當時的中國圖書館學專業思想已經和美國有了較大距離，美國的專業教育，其職業化的色彩依然濃重，偏重實用性，注重圖書館的教育功能，對圖書館員的教員氣質較為注重。而金大的圖書館學教育雖然在主干課程上繼承了美國的設置，但是金大的學程要求更長，在體系構建上，有其專門特色，較為注重圖書館的館藏內容研究。

3金陵大學圖書館學教育特色分析

從以上的比較分析中，金陵大學圖書館學教育的輪廓更加清晰，既是美國圖書館學教育的學習和借鑒，又因為當時中國圖書館事業狀況，以及金大的學校背景，走出了一條自身的圖書館學教育道路。

3．1輔系設置強調教育屬性

金大的圖書館學系在系科設置上，是在文學院教育系下設輔系，添加特有的專業課程，這是對美國圖書館學教育的有益借鑒，強調了圖書館專業的教育性質，系主任李小緣提出的“圖書館即教育”，圖書館教育可以“輔佐學教育之不及”［12］，將圖書館學系作為教育系的下設輔系，充分體現了這一思想。

3．2注重學術研究

與美國圖書館學課程的對比中不難發現，金大的圖書館學課程帶有濃重的學術內涵，將圖書館學作為一門專深學術進行了系統的整理，自行編制了《圖書館學大綱》，這是當時美國的圖書館學校里沒有設立的課程種類。在分類法方面，有劉國鈞先生編著的中國圖書館分類法，將美國的杜威和國會分類法與中國傳統的四庫分類法進行了綜合與對比，最后糅合中西，編制新法。劉國鈞在分類法中，實際上已經將圖書館學作為一種“學術之宗”［3］，安排在總類之下。在目錄學方面，系主任李小緣先生，一直將目錄學作為圖書館學系的主干課程之一，他本人也在金大的中國文化研究所從事目錄學的研究，“目錄之學，學中第一緊要事，必從此問途，方得其門而入”，將目錄學作為圖書館學系的必修課程，同時特設的“書史學”、“印刷術”等課程，突出的顯示了金大的圖書館學教育的學術性研究方向，特別是對中國傳統學術文化國學的整理和研究，使得金大的圖書館學教育帶有強烈的學術研究氣息，在圖書館學的課程安排上中西并重，成為一種糅合了中西特色的創造性的圖書館學。

3．3開展學術服務實踐

金大圖書館學系的另一大特色就是“破天荒”的開設了《索引與序列》的課程，研究索引與序列的原理及方法，整理編輯各類學術索引。意在為各類學者的學術研究服務，編制索引是美國圖書館先進方法的引入，李小緣除了開設索引課程外，還積極參加“索引運動”，向中國圖書館協會提出《通知書業于新出版圖書統一標頁數法及附加索引案》、《編纂古書索引案》、《編制中文雜志索引案》以及《中華圖書館協會應設法編制雜志總索引》等多項索引議案，長期支持我國索引事業，金陵大學圖書館學系索引課程的設立，是對學生學術基本功的鍛煉，用西方的學術工具和研究方法，編制檢索實物，服務于傳統學術，使得教學過程就成為學術服務的實踐過程，這不僅是金大圖書館學系學術性又一表現，更體現了一種學術服務的精神。

3．4注重學術人才的培養

金大的圖書館學教育屬于金陵大學高等教育的一部分，培養了學貫中西的圖書館學家，史學與國學家，為我國傳統文化學術的發揚作出了重要貢獻。當時在就讀于金大文學院，選修圖書館學課程的學生中，就有享譽海內外的圖書館學家：錢存訓、盧震京、吳光清等。

4結語

早期教育論文范文3

論文關鍵詞 監獄文化建設 罪犯 教育改造

一、監獄文化建設的概況與地位

監獄文化是文化在監獄這片特殊領域的一種外在的表現。對于何謂監獄文化，正如何謂文化一樣，學者對其存在不同的概述。所謂監獄文化，有廣義、中義、狹義之分。廣義指的是監獄所有物質財富和精神財富的總和；中義指的是監獄自身所形成的特有的文化活動和與之相應的各種制度和組織機構；狹義指的是具體的文化手段和方式，如開展各種形式的文體活動，傳道、授業、解惑等所需的具體載體的運用。

監獄文化與一般社會文化一樣，也由主文化和亞文化兩部分組成，其中符合一般道德規范和國家法律精神，為社會公共所認可的部分為監獄主文化。而監獄亞文化是指罪犯群體在監禁生涯中逐漸形成、自覺或不自覺地信奉和遵行，與監獄主文化偏離或對立的價值標準、行為方式和現象的綜合體豎。

我們在這里探討的需要建設的監獄文化指的是積極向上的、為社會所認可的主文化。

（一）監獄文化建設的內容

關于監獄文化建設的內容，分為幾個方面：

一是物質上的文化建設，即對一些看得見、摸得著的文化模式進行建設，也是一種淺層次的文化建設，主要是對監獄的外在建筑、綠化環境、監區分布、功能設施等硬件條件進行建設，是監獄進行其他方面建設的基礎與基本的保障，與犯罪人的利益休戚相關。

二是制度上的文化建設，即對監獄內部的管理制度、規章制度以及一些具體的執法活動規范進行修訂與完善，創造一種井然有序的監獄內部秩序。

三是精神上的文化建設，即對監獄的精神與理念進行建設，主要是以文體活動、罪犯興趣培養小組等形式為主，是監獄文化建設的核心與重點。

（二）監獄文化在監獄社會中的地位

由于監獄的不流動性與封閉性，不同罪犯在監獄服刑的過程中，使得監獄形成了一個與外界社會相對獨立的小社會，即監獄社會。這種監獄社會從監獄建立之初就逐漸積累起與外界一般社會所不同的特殊的價值觀念、行為準則、人身觀、世界觀等，并且慢慢變為監獄的“特有文化”。而這種“特有文化”自罪犯進入監獄開始，就在潛移默化中影響著罪犯，使其為了適應這里的監獄社會，而與監獄社會中的“特有文化”標準靠攏，罪犯開始心甘情愿或者不得不改變自己原有的行為模式、待人待物的方式甚至自己多年養成的習慣。這種“主流文化”多為“監獄的亞文化”。

而監獄所亟待建立的監獄文化則與這種監獄的亞文化不同，其是積極向上的優良文化。這種監獄文化建設的目的是為了緩沖與消減監獄中存在的不良文化，避免罪犯在監獄服刑的過程中感染上這種不良文化。因此，監獄文化建設在監獄社會中具有舉足輕重的地位。

二、當前監獄中存在的問題

（一）監獄文化建設在罪犯教育改造中的作用未被重視

必須承認，我國仍然處于監獄文化建設的初期，監獄文化建設還處于一種盲人摸象的局面，只看到監獄文化建設中一些片面的效果，而沒有一個全局性的觀念，更沒有一個系統指導監獄操作的導向。這樣也就導致有些監獄在如火如荼的搞監獄文化建設，有些監獄卻沒有任何舉動，形成強烈的反差。

這種現象出現的主要原因在于監獄文化建設在罪犯的教育改造中的作用還沒有得到充分的重視，傳統保守思想在監獄改造中作祟。對監獄文化還停留在聽之有聲、見之有形的表面文化上，并沒有在制度和理念層面上下功夫，在罪犯的改造上滅有像企業文化哪像認識深刻。對監獄文化具有的改造手段的特性與功能缺乏認識。

（二）監獄教育改造的效果不甚明顯

對罪犯進行懲罰與改造是監獄的兩大職能，而其中教育改造是最終的目的。其中《監獄法》第三條明確規定“監獄對罪犯實行懲罰和改造相結合，教育和勞動相結合的原則，將罪犯改造為守法公民。”第四條規定“監獄應當對罪犯進行思想教育、文化教育、技術教育。”但在現實生活中，監獄往往更加重視懲罰這一職能，而忽視改造這一職能，從而導致罪犯在服刑完畢時教育改造的效果不甚明顯，走進社會后很快又再一次實施犯罪。

三、監獄文化建設對罪犯教育改造工作的啟示

面對監獄重視勞動教育、忽視思想教育，罪犯教育改造效果不明顯的現狀，監獄文化建設對罪犯的教育改造的積極作用給了我們很大的啟示，從中可以讓我們探索出一條解決以上問題的道路：

（一）應當從實質上重視監獄文化建設

教育與改造罪犯是監獄工作永恒不變的宗旨，在改造罪犯的過程中，關鍵在于“以文化人”，這是改造的至高境界，文化的影響是持久而深遠的。若能充分發揮文化的引導和感化功能，將文化作用于每一位罪犯的思想、靈魂和內心，對于從本質上實現改造罪犯的目的具有重要的意義。人之所以犯罪，是由于人的本能沒有受到應有的約束，人的本能一旦傾斜或傾倒，人的貪念、妄想、私心極端化，不顧社會公德和法律的約束，徹底墮落，喪失人格，喪失人性，這是原有的文化素質和心理水準低下而引發的，在受到外在的不良因素作用與誘惑，突破了自已道德底線，才走上犯罪道路。

因此，監獄若能從實質上重視監獄文化建設，即利用文化背后的蘊藏的力量，必將有利于罪犯的教育改造。

（二）應當對監獄文化建設進行加工整合，使其對罪犯的教育改造有所幫助

正如前面所提到的那樣，監獄文化建設對于罪犯的教育改造有其積極的一面，也有其消極的一面，所以我們需要做的就是發揚監獄文化建設中積極的效應，而盡量的避免與消除其對于罪犯教育改造消極的影響。針對前面所提到的監獄文化建設對于罪犯教育改造消極作用的方面，可以注意以下一些問題：

一是將監獄文化建設與勞動改造、思想教育結合起來。不應當將監獄文化建設孤立于監獄的勞動改造、思想教育，既不能夠單搞勞動改造、思想教育，而忽視文化建設，也不恩單搞文化建設，而忽視監獄的勞動改造、思想教育。

二是將監獄文化建設與獲得減刑假釋緩刑等的條件嚴格的區分開來。監獄執行刑罰的目的是為了懲罰罪犯與預防犯罪，在整個刑罰的執行過程中應該充分體現與貫徹這一思想，因此，對于減刑的適用應該嚴格的依照法律的相關規定，具有一定的限度。而監獄所進行的任何監獄文化建設，都不能夠忘記其最根本的目的是為了強化刑罰的執行，加強對于罪犯的教育感化。

三是將監獄文化建設做到適度。監獄文化建設是一項系統的、長時間的工程，監獄在實施文化建設的過程中就應當注意把握尺度、掌握好分寸，切不可夸大其最用，把其凌駕于勞動改造、教育改造等手段之上，既不能完全不重視監獄文化建設，也不能一門心思只搞監獄文化建設，應當從尊重罪犯人權、有利于罪犯真心悔悟等方面出發，將監獄文化建設落到實處，以免弄巧成拙，不僅給罪犯加上了思想上的包袱，又侵犯罪犯的人權。

（三）可以借鑒中國優秀的傳統文化來完善監獄文化建設

早期教育論文范文4

關鍵詞：語文教學；氣氛效果；良好

課堂氣氛是課堂教學過程中所表現出來的公共情緒狀態，它是課堂教學能否順利進行的一個重要因素。良好的數學課堂氣氛，對于提高學生學習數學的興趣，開發智力，陶冶情操，優化教學效果等都具有十分重要的意義。幼苗的成長需要適宜的土壤、陽光、空氣和水分。孩子的成長離不開家庭、學校以及社會的影響。然而，熱愛讀書需要一種氛圍，氛圍要靠我們營造。因此，如果要培養孩子們的讀書熱情，首先就要為他們創設良好的閱讀氛圍。那么，如何創造良好的小學語文教學氣氛呢？

一、創設良好的課堂氣氛，要充分發揮教師的主導作用

制約課堂氣氛的要素很多，有教師、學生、教材、教法等，但是其中最關鍵的還是教師，只有通過教師的創造性勞動，才有可能實現良好的課堂氣氛，發揮其應有的功能。教師在創造良好課堂氣氛的過程中，起著主導性的作用。在教學中，教師應注意：

（1）把握最佳的教學心態。教師教學的心態，直接影響著學生學習的情緒，它是教師自身心理素質的反映，也是教師課堂教學藝術的體現，要保持教學時最佳的心理狀態，首先，課前準備要充分。課前應認真仔細地做好準備工作，特別是對教案要胸有成竹，教學各主要環節能歷歷在目，做到教學過程清新、結構合理、方法恰當、內容適度，符合學生的心理規律和認知特點。課前準備充分，是教師形成教學最佳心態的重要條件，這也是教師獲得課堂教學自信心的基礎。其次，進行教學要投入。教師一旦走上講臺，就要心無雜念，快速進入角色，全身心地投入到教學活動中，用教學激情去調動學生的學習熱情，用教學藝術去煥發學生的學習積極性，充分得體地運用手勢、動作、表情、神態等體態語言，吸引學生的注意力，感染學生的情緒，與學生一道分享數學知識高尚的情趣。

（2）鑒定課堂心理氣氛的現狀。鑒定課堂心理氣氛是營造良好課堂心理氣氛的前提和基礎。鑒定方法主要有觀察法、訪談法、問卷調查法、心理測量法等。我國學者柳夕浪根據課堂心理氣氛的內涵，從課堂敢為、課堂不適、課堂交往、課堂態度等四個方面編制了《課堂心理氣氛調查問卷》。其中課堂敢為主要調查課堂上學生是否敢于講話、不怕出差錯的傾向；課堂不適主要調查課堂上學生是否產生焦慮及其焦慮程度；課堂交往主要調查課堂上學生與他人交往的愿望、交流學習的情況；課堂態度主要調查學生基于對課堂學習目的的認識而產生的情緒反應。根據調查結果可以了解課堂心理氣氛的現狀。

（3）建立良好的師生關系。師生關系好，彼此心理相容，教與學雙方都會沉浸在輕松愉悅的課堂氣氛之中。教師講解激情滿懷，生動傳神，學生學習全神貫注，興趣盎然。反之，師生關系不融洽，學生必然會感到一種心理壓力，教師教學也不能得心應手，課堂氣氛勢必沉悶、呆板。因此，建立良好的師生關系是創造愉悅和諧的課堂氣氛的基礎。平日，教師要注意深入到學生中去，和學生打成一片，交知心朋友，建立起深厚的師生感情。在課堂教學中，教師要善于用親切的眼神、和藹的態度、熱情的贊語來縮短師生心靈的差距，真誠地關懷和幫助每個學生，充分尊重他們，信任他們。要允許學生在學習中出現錯誤，允許學生充分表達自己的見解，允許學生質疑問難，對他們充滿愛心、關心、熱心、耐心和信心，使學生“親其師、信其道、樂其教”。

（4）公正的評價適度的期望。教育心理學的大量研究表明，教師期望的自我實現性預言效應是確實存在的。教師對學生的高期望會使學生向好的方向發展，教師對學生的低期望則會使學生越來越差。教師在課堂教學中往往是通過一些特定的行為來向學生傳達他們的期望信息，只有當教師采取恰當的方式，準確把握、合理評價每位學生，堅信“只要給予足夠的學習時間和適當的教學，幾乎所有的學生對幾乎所有的學習內容都可以達到掌握的程度”，形成適度的高期望，才可能形成良好的課堂心理氣氛。

二、創造良好的課堂氣氛，要十分重視學生的主體作用

學生既是教學的對象，又是學習的主體。因此，創造良好的課堂氣氛，關鍵在于教師能否切實調動學生學習的主觀能動性，使學生真正成為教學的主體，學習的主人。

（1）讓學生保持最佳學習心態。任何學習過程都存在著復雜的心理活動，在不同的心理狀態下學生學習的表現與效果截然不同。當學生處于最佳心理狀態時，學習情緒高漲，專心致志，課堂氣氛熱烈而愉悅。

（2）讓學生積極參與探究新知。教學不僅要讓學生掌握知識的結論，更要理解知識發生和發展的過程。教學時，教師要善于創設探究情境，誘導學生自己動手操作、動眼觀察、動腦思考、動口表達，從中得到探索者的收獲，發現者的歡樂，勝利者的喜悅。

（3）用積極的情感來感染學生。師生的情感共鳴是課堂心理氣氛的重要變量。現代教學論認為，教學過程不僅是傳授知識的過程，更是師生在理性、情感方面的互動過程。我們要以教師自身的情感體驗營造良好和諧的課堂心理氣氛。教師本身的情感狀態，可以產生共鳴作用，使學生受到潛移默化的影響，使課堂中出現某種心理氣氛。這就要求教師在教學過程中傾注積極的情感和真誠的愛心，用情感和愛心去感染和打動學生，以讓學生能夠“親其師，信其道”。教師的師愛是調控課堂心理氣氛的長久動力源泉。

三、樹立教師的課堂威信

教師是課堂教學的組織者和領導者，他的人格和威信是一種巨大的精神力量，具有很強的教育作用，是影響學生情感體驗，制約課堂心理氣氛的重要因素。教師在課堂活動中，不應把自己看成發指令、提要求、檢查執行結果的監督者，而應看作教學活動中平等的一員。以民主的方式指導和組織教學，以適應學生日益增強的成人感和獨立性的需要，促進學生自我定向和自律能力的發展。教師在課堂中要嚴格要求自己，以身作則，用自己的良好威信影響學生，給全班學生以積極的情緒體驗，以創造良好的課堂心理氣氛。

由于小學生是接受教育的基礎階段，所以我們教師的教學過程中，要特別注意營造良好的教學氛圍，要盡可能地讓學生感受到學習的魅力，要讓他們為知識的偉大而吸引，在學習中體驗知識帶給他們的快樂，帶給他們更為強勁的前進力量。

參考文獻：

早期教育論文范文5

園將繼續認真學習《幼兒園工作規程》與《幼兒園教育指導綱要》堅持以“科學的教育發展觀”理論為指導，進一步貫徹落實《綱要》以教育局提出的五個突出”為切入點，規范與細化管理過程，以改革創新為動力，以全面提高幼兒園保教質量、尋求科學高效的人性化管理為重點，以夯實教科研基礎、深化特色教育研究為手段，進一步轉觀念、強內涵、促發展，以創建省“平安校園”為抓手,本學期。不時開創我園持續發展的新局面。

二、主要工作目標：

1合理規劃。為下學期中心幼兒園的異地新建作好充分的準備工作。

2努力改善村級幼兒園的辦園條件。以一套中心園與村園一體化管理的模式，真正實現教育均衡發展。

3嚴格實行《省幼兒園收費管理方法》基礎上。學前教育繼續向03歲年齡段延伸。

4努力加強師資隊伍建設。引領不同層次的教師跨入實現自我發展、自我創新的境界。充分發揮骨干教師的示范帶頭作用，多渠道、多方式為教師提供學習、練習的平臺，確保每一位教師能通過多種途徑得以發展和提高。

5加強課程審議。著實推進有效教學，努力構建園本特色

三、具體措施：

（一）調整布局。

而現有園舍無法拓展的現實情況下，針對中心幼兒園生源的不時充分。將積極爭取市教育局、鎮黨委的大力支持，調整布局，進行統一規劃，撤并近端村幼兒班，及時遞交申請演講，異地新建中心幼兒園一所，集聚幼教資源，為幼兒營造一個寬敞舒適、平安溫馨的良好育人環境。

靠近江浙臨界地帶。本學期我將積極爭取當地村委領導和老百姓的大力支持，幼兒班由于地理位置的特殊性。改善辦園條件，新建合格園一所，著實推進村級幼兒班的撤并工作，全面改善我鎮村級幼兒園辦園條件，真正實現教育均衡發展，使我鎮幼兒教育步入統一科學管理的軌道，切實提高保教質量。

（二）構建社區、幼兒園互動的早期教育體系

依托社區，橫向上。定期研討幼兒早期教育工作，推進托幼一體化建設，形成家庭、幼兒園、幼兒園和社區相結合的幼兒教育網絡。定期組織03歲的幼兒家長參與幼兒教育活動，面向03歲兒童家長開放多種形式的早期教育、指導等服務工作，傳輸親子教育理念，促進幼兒家庭教育質量不時提高，促進幼兒教育事業健康發展。

（三）加強隊伍建設。

1加強思想政治學習和職業道德教育。即：維護國家利益、愛崗、愛園、愛生、愛已。特別關注新上崗教師的教育與引領，激發教職工愛崗敬業的精神。通過學習教育活動，教職工努力自覺做好本職工作，樹立高度的事業性和責任心。繼續發揚優良的團隊作風，團結一致，齊心協力。本學期繼續實行家長問卷，不時規范師德行為。

2強化反思與研究。積極開展“135行動研究，努力提高自身文化素養和業務技能。認真總結教學實踐經驗，積極撰寫教育筆記與教育論文，期末以評比的形式挖掘優質價值。

3加強骨干教師培養。通過上課、講座、沙龍、競賽等形式，給骨干教師提供展示的機會，給青年教師提供學習研討的機會，提高全體教師的工作能力。本學期將推薦優秀教師參與市級a級優質課評比，不但壯大骨干教師隊伍。

（四）開展園本教科研。

立足本園特點，本學期深入開展有效教學研究。以園本教科研為平臺，不時提高保教質量和教師素質，完善評價機制，切實提高課程的實施水平，努力構建具有園本特色的園本課程。

1教研的工作重點是圍繞教師在工作實踐中遇到一些問題展開教研。提高教研意識。開展多種形式的教研活動以及教學基本功競賽，使教研工作能夠真正解決教育教學中實際存在問題。本學期，將通過多種教研模式創新教研活動，準確掌握各年齡段的目標，杜絕一切“作秀”課堂教學，逐步形成自己個性的教學，結合評比，把“備課—聽課—說課—議課—一體化，把活生生的教學現場作為案例，以先進的教學理論為指導，對教師的教育行為進行診斷、評價與質疑，找出開展活動中的優點與不足，并且共同探討為什么會發生這些問題，應該怎么做，為什么要這么做，用理論來詮釋我教育行為，使評優的過程成為培訓教師的過程。

2繼續開展“十一五”課題研究—基于自制玩具的幼兒多元智能的行動戰略研究。以自制玩具的環保教育途徑為切入點，以多元智能理論為指導，重視幼兒的實踐操作活動，從而促進幼兒多元素質的發展。做好經驗的總結，資料的收集、整理、匯總工作，提高科研的實效性，張揚科研興園的理念。本學期我將充分作好“十一五”結題工作，以豐碩的效果開啟本園特色亮麗的風景線。

（五）落實班級精致化管理。

科學合理安排幼兒一日活動，進一步貫徹落實新《綱要》精神。保證幼兒身心健康發展。堅持以游戲活動為基本活動，保教并重。根據本園的實際情況，不時完善各項規章制度，并且加強對貫徹落實制度的檢查和督促，平時考核與期末評比進行掛鉤。經常深入第一線，觀摩活動，對一日活動各個環節進行探討，注重互幫互學與引導。本學期重點加強幼兒一日活動的優化，切實提高全體教師班級管理的意識和管理班級的能力。

（六）密切家園聯系。

發揮好家委會作用。通過各班家長園地、幼兒園網頁、幼兒園家教宣傳櫥窗、半日活動開放、家教專題講座等多種形式，園將繼續辦好家長學校。協助家長進一步樹立正確的教育觀念，掌握科學有效的教育方法，增進家長對幼兒園、對幼兒教育的解，優化幼兒園、家庭、社會教育的整體效果。不時豐富幼兒園網頁內容，及時報道幼兒園動態。班級網頁要及時反饋本班動態、重大活動、幼兒發展等情況。合理利用家長資源，提高家長參與幼兒園活動的積極性。

（七）后勤保證。

1做好衛生保健工作。將嚴格執行省托幼機構衛生保健管理細則。認真做好各類臺帳，切實做好晨檢工作。

2做好各項平安工作。落實精致化安全管理。強化防范，把平安工作做到位。門衛人員嚴格把好園門關，做好來園登記工作，加強平安捍衛工作。食堂工作人員嚴格把好食堂衛生關，依照衛生要求規范操作，嚴防食物中毒。

早期教育論文范文6

關鍵詞：視覺文化；幼兒體育教學；應用

中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）06-0007-01

視覺文化，不但標志著一種文化形態的轉變和形成，而且意味著人類思維范式的一種轉換。多媒體技術作為視覺文化中的典型視覺對象，不但可以綜合表現文字、圖像、視頻、動畫等多媒體信息，還能為體育教學環境增添新穎的工具，對幼兒體育態度、個性發展、德育水平等方面都具有不可替代的作用。

1.視覺文化對幼兒體育教學的影響

1.1對幼兒自身相關因素的影響

1.1.1對幼兒視聽器官的刺激作用。影像動漫對于幼兒而言具有通俗易懂、聲畫并茂、形神兼備等優勢和特點，用影視表現出來的事物，能讓幼兒一目了然、易于接受。幼兒時期是一個人審美觀念形成的奠基期與關鍵期，許多事實都表明，當代的視覺文化正在影響著兒童思考與感覺世界的方式，并在很大程度上塑造著幼兒的審美觀念。我們所要利用的就是幼兒對影像動漫喜好的傾向性與幼兒視覺的習慣性，來改進相應的教學策略，使幼兒更快更好的掌握體育技能，提高幼兒的身體素質和整體教學質量。

1.1.2對幼兒個性發展的促進作用。視頻圖像作為多媒體教學中的重要表現形式，對于幼兒而言，具有強烈的直觀性和趣味性，能使一些枯燥、抽象的概念和復雜的過程，以形態各異的形式直觀地展現在幼兒面前，讓幼兒更愿意接受，并勇于進行親身體驗。有調查顯示，學生通過觀看動畫片有助于對相應體育項目的情感聯系、認知程度以及正確體育態度的建立。看這樣的影視資料，使幼兒也能夠效仿片中的情境，從而在輕松自然的學習氛圍中。不但完成了學習任務也可以對體育活動產生感情，養成良好的體育習慣與正確的體育態度。

1.2對幼兒體育教師相關因素的影響

1.2.1轉變體育教學觀念。教育技術的現代化經歷了視覺教學、視聽教學、計算機輔助教學到計算機多媒體教學的發展歷程。在教育技術的每一個發展階段，我們都可以清晰地看到視覺文化的痕跡以及它對教育技術的發展所起到的不可替代的推動作用。現代教育論強調在活動中要體現幼兒的主體地位。在幼兒學習活動中要充分調動其積極性、主動性，從而引導幼兒進行積極的探索和學習，進而發揮幼兒的主觀能動性和思維獨立性。這也就要求體育教師對于幼兒的體育教學觀念不能只局限在讓其進行身體活動，應利用幼兒這一時期最單純和最直接的特點，將良好的體育觀念和態度傳遞給他們。

1.2.2豐富體育教學內容。在教學中增加多媒體技術的應用，使教學信息的傳遞方式更加多樣化，同時也豐富了教學內容。運動領域不應只是說教式、填鴨式、灌輸式教育模式，幼兒喜歡看生動形象的視頻，視頻圖像也以其色彩好看、音樂好聽、畫面變化快的特性迎合了幼兒的天性。例如在進行藝術體操或舞蹈的教學中，如果老師只以口述和示范形式進行講解，那么幼兒注意力集中時間很短，造成教學效果不佳，如果同時運用多媒體技術，將教學過程做成精致、易懂的視頻播放給幼兒觀看，不僅可以吸引幼兒的目光，同時讓幼兒感受舞蹈的美感，從而達到很好的教學效果，這樣就可以解決傳統體育教學中難以解決的問題。

1.2.3提高體育教學技巧。幼兒的體育教學活動，以往多以老師引導進行體育游戲為主，以娛樂和健身為主要目的，造成過去幼兒體育教師教學技巧相對較為單一。由于現代體育教學目標的提高，通過體育課要達到的預期目的的多元性，這就對體育教師教學技巧也提出了更高的要求，隨著多媒體式教學的應用，這不僅對幼兒體育教師的專業素質提出了更高的要求，同時對多媒體的了解運用也提出了更高的標準。而如何正確的將室內的多媒體教學與室外的實踐課教學合理運用與融合，則是目前對幼兒體育教師提出的最大問題，這是一個值得幼兒體育教師不斷探索的領域。

2.視覺文化促進幼兒體育教學的策略

2.1課程目標上。突破現有對幼兒體育活動的目標定向，從培養幼兒對體育的娛樂心理擴大到培養幼兒對體育活動內在價值的理解。當前的體育教育理念仍滯留在單純提高幼兒體質和提高技能的狀態，缺乏與時展相適應的教育內容。因此，針對影像動漫對幼兒認知發展的重要作用，建立與視覺文化時代相契合的體育教育理念并制定相關的課程目標，是提高教學質量的必要前提。這就要求幼兒教育機構要在根本上樹立正確的幼兒體育教育觀念，針對幼兒體育教學部分設定細致縝密的教學計劃，有針對性的進行教學。

2.2課程內容上。在原有體育活動課基礎上，增加新的教學內容，將視覺文化中的多種媒介影像納入課程之中。在體育活動課中介入相應的影響資料，將多媒體教學與實踐課教學充分融合，利用影像等，讓幼兒從心理上重新認識體育活動的意義，拓展幼兒對體育的狹隘認知，進而提高幼兒對體育學習的興趣和實踐操作的動力。

2.3教學實施上。教學過程中，在觀看動畫片等視頻資料的同時，讓老師與學生通過討論的形式進行交流，引導幼兒理解善惡美丑，分辨是非對錯。針對于"視覺文化"教學方式，將對提高幼兒體育技能訓練擴大到提高幼兒對影像動漫的認識與讀解上。這樣才能幫助幼兒去理解圖像背后的深層含義，幫助幼兒建立正確的價值觀。

3.結束語

學齡前幼兒是早期教育的起始階段和關鍵時期，這一時段的教學效果影響著幼兒將來的成長發展，所以，優質的早期教育勢必是我們不斷努力和完善的方向。視覺文化對幼兒樹立正確的體育態度、個性的發展和德育水平的提高都起到了重大的促進作用，對于幼兒體育教學具有重大的實踐意義。

參考文獻

[1]王巖. 幼兒體育游戲與品格培養關系的探討[A]. .2012年幼兒教師專業與發展論壇論文集[C].：，2013：3.