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談學(xué)前教育的重要性范文1
[關(guān)鍵詞]小學(xué)；教育；地位
小學(xué)教育對一個人的發(fā)展非常重要、特殊，又非常關(guān)鍵。如今，我國小學(xué)教育是九年義務(wù)教育的重要組成部分，在整個教育結(jié)構(gòu)中，小學(xué)教育與中學(xué)教育共同構(gòu)成基礎(chǔ)教育，它們之間相輔相成，不可替代。
一、小學(xué)教育的重要性
俗話說，萬丈高樓平地起。如今，國家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保護(hù)生態(tài)的同時，總是優(yōu)先考慮教育事業(yè)的發(fā)展，特別是對小學(xué)教育非常關(guān)注，不斷進(jìn)行課改，探索新的教育模式和教育方法，采用國內(nèi)外先進(jìn)的教育模式和教育理念，從而發(fā)展國家的教育事業(yè)。
小學(xué)教育是國民教育的基礎(chǔ)，是人口素質(zhì)形成的奠基工程，是一個人人生發(fā)展和日常生存必須首先接受的最基本的學(xué)校教育，也是其他階段教育的基石。從個人來講，完好的小學(xué)教育，為其身心健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時為其接受中等教育提供了條件。從一個國家來看，只有小學(xué)教育普及和提高了，中等教育、高等教育才能夠逐漸、逐級普及和提高。現(xiàn)如今，高素質(zhì)人才隊伍的培養(yǎng)，就如同一項宏偉的建筑工程，基礎(chǔ)不牢，整個建筑仍是一個存在安全隱患、不穩(wěn)固的建筑，甚至可能是一座危險的建筑。小學(xué)教育地位如此重要，國家、各級政府、相關(guān)職能部門應(yīng)當(dāng)長期關(guān)注這一奠基工程。
二、小學(xué)教育的關(guān)鍵性
任何事物的發(fā)展變化都有一個起點的問題，沒有起點就沒有事物的發(fā)展變化，但是不同事物的起點其價值是不同的。 小學(xué)教育階段起的是奠基作用，卻不只是科學(xué)文化知識的傳授，更重要的是要讓學(xué)生全面發(fā)展，尤其在思想道德方面，在思維品質(zhì)、個性品質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文素質(zhì)和各種行為習(xí)慣方面加以培養(yǎng)，即向兒童實施德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的教育，指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)會如何做人、做事，奠定學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。
一個人接受了良好的小學(xué)教育，培植起全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，這就具備了人生長足發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。反之，養(yǎng)成了不良的品德和習(xí)慣，將貽害終生。道德品質(zhì)的形成和個性品質(zhì)的養(yǎng)成應(yīng)該放在第一位，科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和掌握應(yīng)該放在第二位。人文方面的素養(yǎng)，如良好的行為習(xí)慣、健康的道德觀念、強烈的求知欲望、和諧的人際交往能力、科學(xué)地獲取新知的方法、勇于探索和質(zhì)疑的精神、合理規(guī)范的自我意識、社會意識、法制意識、環(huán)境意識和健康意識等有待于培養(yǎng)。這些習(xí)慣和品質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)系到兒童一生的發(fā)展，而且這些習(xí)慣和品質(zhì)的養(yǎng)成和培養(yǎng)在兒童階段是最佳時期，也是最關(guān)鍵的時期。所以說，這個時期是兒童接受教育的“黃金時期”，這也就賦予了小學(xué)教育培育兒童全面發(fā)展的黃金時期的教育地位。
談學(xué)前教育的重要性范文2
【關(guān)鍵詞】朗讀的地位和作用;朗讀教學(xué)體會
Discussed shallowly reads aloud the teaching in the language teaching importance
Wu Aihua
【Abstract】Reads aloud is the educative purpose, is also one teaching media, utilizes well can receive the twice the result with half the effort effect, reads aloud the status and affects noticeable. Teaching process: The stimulation interest, character word Fan Du, text Fan read; The instruction reads aloud――the read-out rhythm and the stress, the read-out expression and the intonation; Reads thinks of the union. Hoped that everybody takes seriously to read aloud the teaching.
【Key words】Reads aloud status and function; Reads aloud the teaching experience
古人云：“書非讀不能悟”、“書讀百遍，其義自見”。的確是，當(dāng)你翻開人教版語文初一上冊的書，你會吃驚地發(fā)現(xiàn)：六個單元中，有五個單元的教學(xué)重點，都提到了朗讀“提高朗讀能力，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語氣。”、“要練習(xí)朗讀……”“要反復(fù)朗讀……”“要學(xué)習(xí)朗讀……”“要繼續(xù)練習(xí)朗讀和默讀……”足見朗讀在教材中的重要地位和重要作用：(1)讀書可以明義，讀書可以明理。朗讀可以化無聲的文字為有聲的語言，老師移情動容的朗讀，可以引學(xué)生跟隨作者的腳步，走進(jìn)作者的內(nèi)心，對課文進(jìn)行深層的理解。比如：“哪管是90年，90天都不過要好好的活過。”“請讓我也留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西來吧！”“我不由得停住了腳步。從未見過開得這樣盛的藤蘿……”作者強烈的感情，作者的腳步通過朗讀全然呈現(xiàn)，往往會使老師走出“只會意會不可言傳”的教學(xué)困境，大大提高四十五分鐘課堂教學(xué)質(zhì)量。(2)多讀可以培養(yǎng)學(xué)生語感。我常年重視朗讀訓(xùn)練，形成長期系統(tǒng)的習(xí)慣，學(xué)生語言領(lǐng)悟能力逐步提高。在老師感情充沛以情動人時，他必然在潛移默化中喜愛朗讀，提高自己的語感能力。在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時，聲情并茂的朗讀引領(lǐng)學(xué)生來到濟(jì)南，喜愛濟(jì)南的冬天。比較家鄉(xiāng)冬天，覺得很相似，更愛自己的家鄉(xiāng)了。尤其是下小雪的片段和寫水的片段，學(xué)生更是喜愛，自覺便去朗讀成誦，語感培養(yǎng)也就水到渠成。(3)精讀讀出技巧。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，精讀分析會讓學(xué)生提高表達(dá)技巧。如《紫藤蘿瀑布》寫一樹花――一穗花――一串花――一朵花，由遠(yuǎn)到近，由整體到局部，生動的比喻擬人，讓學(xué)生邊朗讀邊想象，他們會在朗讀中也為紫藤蘿的茂盛亮麗而興奮和感動。再讓學(xué)生寫自己最喜歡的花的作文，必然收效良好。
其實，朗讀作為一種語文能力，它貫穿于語文教學(xué)的始終，它既是一種教學(xué)的目的，也是一種非常重要的教學(xué)手段。如果運用得好，會使整個課堂達(dá)到事半功倍，生動活潑的效果。那么，怎樣進(jìn)行朗讀訓(xùn)練呢？我談一點個人的體會：
1 激發(fā)朗讀的興趣
我先介紹國家普通話測試題目是讀字音、讀詞語、讀課文、說口頭作文四道題，介紹電視臺播音員普通話測試等級很高，介紹要當(dāng)老師以后先要普通話測試過級。這樣讓學(xué)生有大語文的觀念，有大語文的目標(biāo)。同時要求他們要每人必備字典詞典，隨身攜帶，隨時查字正音，爭取努力三年，三年后普通話遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越別人，超越老師，像播音員一樣能讀，能說。初一學(xué)生上進(jìn)好學(xué)，可塑性強，他們信心十足，真正愛上了朗讀，愛上了我的語文課。
2 字詞范讀，要求語文教師要有比較高的普通話朗讀水平，聲母韻母讀音到位，聲調(diào)也要到位
老師的示范加上日常指點和鼓勵，學(xué)生養(yǎng)成準(zhǔn)確讀字詞的習(xí)慣，在老師潛移默化的影響下，讀音慢慢規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)。
3 課文范讀，調(diào)動學(xué)生的情感體驗，引起朗讀興趣
列寧說過：“缺乏情感的認(rèn)識便失去認(rèn)識的深入，人的思想只有被濃厚的情感滲透時，才能得到力量，引起積極注意，記憶和思考。”范讀的作用，在于調(diào)動學(xué)生的情感體驗，快速走進(jìn)課文，把握文章的感情基調(diào)，引起強烈地朗讀興趣和求知欲望。我們情真意切地朗讀《化石吟》，同學(xué)們便穿越時空，聆聽遠(yuǎn)古的呼喚，于是探索的思想便油然而生；我們聲情并茂的朗讀《皇帝的新裝》，一個荒唐的社會展示在同學(xué)們面前，讓學(xué)生們頓生厭惡之情；我們抑揚頓挫的朗讀《理想》，讓同學(xué)們萌生了“請乘理想之馬，揮鞭從此起程”的豪情壯志。……在范讀的過程中，一幅幅生動的畫面，一幕幕多彩的情意，激蕩在同學(xué)們富有創(chuàng)造的想象中，于是，我們的學(xué)生便又躍躍欲試，想要一讀為快了。
4 教給學(xué)生朗讀技巧
古人云：授之魚，不如授之以漁。在朗讀過程中，僅僅要求發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清楚，聲音洪亮是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要在朗讀技巧方面加以指導(dǎo)和訓(xùn)練。
(1)要讀出節(jié)奏和重音：尤其是詩歌的朗讀。詩歌的節(jié)奏感比較強，抒彩比較重，讀出節(jié)奏，讀好重音，顯得尤為關(guān)鍵，以《理想》為例：“理想／是石，敲出／星星／之火；理想／是火，點燃／熄滅的／燈；……”節(jié)奏的劃分，有的是按章節(jié)來劃分的，兩字一拍；有的是按意義劃分的，依內(nèi)容而定。重音的確定，是根據(jù)詩歌所要表達(dá)的思想感情而定的，朗讀時一方面語氣要加重，另一方面，在重音之前或之后有適當(dāng)?shù)耐ｎD或托音，這樣，重音的表達(dá)效果更加鮮明。
(2)要讀出語氣，讀準(zhǔn)語調(diào)。一般地，寫人敘事的文章包括兩種語氣：一種是作品中人物的語氣，另一種是敘述人的語氣。要讀出人物的語氣，就要分析把握人物的思想性格，體會他在不同情境之中的情感；要讀出敘述人的語氣，就要揣摩把握作者的思想感情。這兩種語氣巧妙地結(jié)合在一起，給人一種身臨其境的感覺，讓人回味無窮。當(dāng)然，讀出語氣的前提，是要讀準(zhǔn)語調(diào)。語調(diào)是指句子中間的高低、快慢、輕重、停頓的變化。只要能正確把握這些變化，就能恰如其分地表現(xiàn)作者及作品中人物的思想感情。
5 讀思結(jié)合，讀出感情
談學(xué)前教育的重要性范文3
【關(guān)鍵詞】美術(shù) 主題教研 探討
【中圖分類號】G633.95 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）02-0210-01
蘇霍姆林斯基說：沒有美的教育，就不可能有完整的教育。美蘊藏著強大的教育力量。美術(shù)欣賞是美育得以實施的載體，它不同于一般意義上的欣賞，是憑借藝術(shù)作品展開的積極主動地再創(chuàng)造活動。學(xué)生通過美術(shù)欣賞，在不知不覺中受到美的陶冶，從而在精神方面獲得深刻的影響，能夠作用于人的感情，在精神上產(chǎn)生影響，這是美術(shù)欣賞的特點。而美術(shù)欣賞又是中學(xué)美術(shù)教學(xué)中不可或缺、不可代替的一部分。在中學(xué)美術(shù)欣賞課中，任何一件美術(shù)作品都是藝術(shù)家心靈、情感、生命力及個性、獨創(chuàng)性的集中反映。
一、身居情境 情感的品位
綾羅飄起遮住日落西，，奏一回斷腸的古曲，抬起畫面如此的美麗，孰不知是誰的筆墨，淡淡胭脂遮住了思緒，小酌幾杯卻有醉意，少能人將象書畫三千里，上河圖雕琢的意義。這是李玉剛在他的歌詞中長吟的我國古代名畫“清明上河圖”的意境，這種處理方式真的很美。往往比我們怎樣去深刻的解析清明上河圖的構(gòu)圖，用筆，用色，一些形式上的東西來的深刻，張擇端的《清明上河圖》以其內(nèi)容的異常豐富性、高度的歷史真實感、藝術(shù)表現(xiàn)上的無比生動，成為我國古代繪畫史上具有不朽意義的杰作。作者對城市生活知識之豐富，觀察之深入具體，特別是對不為一般“高人雅士”重視的“市井細(xì)民”的生活，懷有相當(dāng)深厚的感情和極為精通的了解。作者飽滿的創(chuàng)作熱情、持久不懈的努力。嚴(yán)肅認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，藝術(shù)想象力的豐富，即藝術(shù)表現(xiàn)的周密不茍，都在繪畫史上有著典范意義。
藝術(shù)家作為一個自然人也置身在現(xiàn)實世界里，身邊客觀世界的影響和其自身的內(nèi)在情感被其以美術(shù)所有的語言形式表達(dá)出來。學(xué)生在欣賞過程中也會受到情感上的影響，產(chǎn)生情感上的“局部”共鳴。如此看來，藝術(shù)欣賞本身就是一種情感的體驗過程。
二、個性創(chuàng)造的張揚
個性的張揚，也就是自己作品獨一無二的精神氣質(zhì)，是一個藝術(shù)家最寶貴的東西。美術(shù)作品貴在個性和獨創(chuàng)性。從某種意義上講，越具個性就越具生命力。
個性是每個藝術(shù)家獨具的氣質(zhì)，在其作品中會體現(xiàn)出藝術(shù)家個體創(chuàng)造的形式，勢必打上藝術(shù)家的個性烙印。印象主義后派的主要代表是塞尚、凡高、高更三人。這三個畫家各有自己的藝術(shù)追求，他們的作品對西方 本世紀(jì)現(xiàn)代派美術(shù)的誕生具有重大影響。尤其是高更 情況更為特殊。他的作品具有一種難以理解的神秘性， 因而有人把他劃入象征主義畫家之列。《塔希體婦女》也許是剖析高更藝術(shù)的奧秘的鑰匙。這幅作品具有單純的“原始之美”的特點。這是一幅真正的杰作。他喜愛塔希提婦女的那種粗野但卻健康而強烈的美，他喜歡她們的天真、直率的性格，他欣賞她們肌膚上的炙熱而又豐富的色調(diào)。他太為他的模特兒所陶醉了，以致他無法為了他的綜合法而犧牲模特兒。因此，他以綜合的手法描繪對象，但決不搞綜合。
三、留心觀察
羅丹說：“對于我們的眼睛而言，世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。
觀察是學(xué)生獲得知識，認(rèn)識世界的基本途徑，也是提高學(xué)生欣賞能力的必備條件。美術(shù)欣賞教學(xué)最重要的就是教會學(xué)生學(xué)會審美，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力，使他們能夠在日常生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美。常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。這是著名詞人李清照一首絕妙的大自然的贊歌。此首小令，為作者年輕時詞作。寫她經(jīng)久不忘的一次溪亭暢游，表現(xiàn)其卓爾不群的情趣，豪放瀟灑的風(fēng)姿，活潑開朗的性格。用白描的藝術(shù)手法，創(chuàng)造一個具有平淡之美的藝術(shù)境界，清秀淡雅，靜中有動，語言淺淡自然。樸實無華，給人以強列的美的享受。只要留心，便能感受到自然之神的靈光時時向我的心靈吹拂，使我一次次地愉悅、激動。”所以，在美術(shù)教學(xué)中，要開放課堂，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，深入社會，走進(jìn)生活，觀察體驗，感受事物、環(huán)境的豐富和微妙，產(chǎn)生獨特的情緒和認(rèn)識，從而喚醒學(xué)生的第三只眼睛，也就是讓他們發(fā)現(xiàn)和感知生活的美，進(jìn)而能理解和創(chuàng)造藝術(shù)的美。
四、不同的地域不同的風(fēng)格
西方人對繪畫的要求，偏重在物質(zhì)性方面。難怪法國18世紀(jì)美學(xué)家狄德羅批評“在我們所有的畫作中都有著構(gòu)思上的弱點，思想性的缺乏。你不可能從他們那得到強烈的震撼，深刻的刺激，我們看一看畫面，掉過頭去了，便什么也得不到，更沒有什么東西會縈繞在你的心頭，追隨著你的思想。”這句話表明了西畫不重精神性的傾向。只有像波堤切利的《誹謗》等之類的象征予以的作品、或者大衛(wèi)畫馬拉犧牲在浴缸里、或者像列維坦充滿詩意的俄羅斯風(fēng)景畫和荷蘭17世紀(jì)的象征性景物畫，才有較多的構(gòu)思，包含或深或淺或多或少的精神內(nèi)容，因而顯得具有精神性。
中國畫偏于精神性，中國山水畫包含著中國古人人格道德修養(yǎng)的自我完善的一項極為重要的功能，整體的、綜合的、內(nèi)省的、景觀的、象征的，就是受儒家學(xué)說影響而產(chǎn)生的，這樣的繪畫，必然偏重于精神性。
如宋朝畫家馬麟的《靜聽松風(fēng)圖》就是表現(xiàn)一位隱士或得暇的人士，游山玩水至一株古松下，十分陶醉的傾聽松風(fēng)吹奏的美妙天籟，這種享受，是只有心靈接受老莊思想熏陶者才懂得去尋覓的。倘若只從表面上看這幅畫，不過只是一個人在坐聽松風(fēng)罷了，但是， 為什么他會坐聽松風(fēng)？在這種陶醉于自然懷抱的表象里頭，還有什么深刻的精神寄托？那就是返璞歸真的老莊精神在召喚，是體悟天人合一的忘機(jī)忘我時刻。
未來的教育一定是科學(xué)教育與藝術(shù)教育相結(jié)合并駕齊驅(qū)的教育。希望通過美的熏陶、培養(yǎng)和實踐，我們的美術(shù)教育能使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中更多的發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，從而逐步成為具有一定的文化修養(yǎng)和健康審美意識的社會主義建設(shè)者。
參考文獻(xiàn)：
談學(xué)前教育的重要性范文4
關(guān)鍵詞 審美教育 音樂教學(xué) 重要性
中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Talk about the Importance of Aesthetic Education in Music Teaching
YANG Xianying
（Tongren Preschool Education College， Tongren， Guizhou 554300）
Abstract Aesthetic education is the core of emotional educations that allows students to experience the process of learning music at the beauty of music and experiences the wonderful music， it is beneficial for students to cultivate good feelings and noble sentiments of the mold， for students to establish a correct outlook on life has important role.
Key words aesthetic education； music teaching； importance
1 在音樂教學(xué)中要遵循哪些審美教育的原則
1.1 在教學(xué)中注重參與性原則
參與性原則在音樂教學(xué)中是非常重要的，即在此過程中，首先在一個良好的教育氣息和藝術(shù)氛圍之下，學(xué)生能夠主動地、積極地、全身心地參與其中，通過參與得到一種美的體驗和享受。參與性原則對教師是有一定的要求。教師需要將教學(xué)設(shè)計成一個活動，這個活動能夠吸引學(xué)生參加，如進(jìn)行音樂鑒賞、音樂創(chuàng)作、音樂表演等活動。在這些活動中要滲透一些關(guān)于音樂方面的基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生一邊體驗音樂的美，一邊學(xué)習(xí)。既獲得了知識，又得到了美的享受。此外，在進(jìn)行教學(xué)的過程中，一定要改變原來的方式，以學(xué)生為主體，讓他們成為主角，而不是成為配角和觀眾，教師不是裁判，而是一個引導(dǎo)者。教師要通過營造一些良好的環(huán)境，改變學(xué)生原來的學(xué)習(xí)方式，不要只做觀眾，而是要讓學(xué)生在親身參與中，充分調(diào)動聽覺、動覺、視覺、感覺、知覺，主動積極地感知和體驗音樂美。
1.2 在教學(xué)中注重情感原則
審美教育從本質(zhì)上講是一種情感教育。現(xiàn)代的音樂形式多種多樣，其中，音樂作為一種情感的藝術(shù)，與其它藝術(shù)相比，它更能夠直接捕獲人的情感，直接進(jìn)入內(nèi)心世界。在審美的過程中，它作為一種心理因素，是最活躍的，能夠促進(jìn)人對美的感受和感知。在教學(xué)的過程中，若能夠準(zhǔn)確把握情感原則，就能夠激發(fā)學(xué)生的情感，打開其心靈的窗戶，讓他們在參與和學(xué)習(xí)中，體驗美感，使自己的情操得到陶冶和升華。
1.3 在教學(xué)中注重愉悅原則
愉悅性作為一種心理機(jī)制，它對于在教學(xué)過程中得到情感的體驗具有非常重要的作用。因為當(dāng)學(xué)生感到愉悅、感到快樂的時候，他們就會比較興奮，他們不會覺得學(xué)習(xí)很苦，而是感覺很快樂，樂于去學(xué)習(xí)。這就把苦學(xué)變成了樂學(xué)，學(xué)生會積極參與其中，學(xué)習(xí)效率也會大大提高。
2 在音樂教學(xué)中如何對學(xué)生審美興趣進(jìn)行培養(yǎng)
在音樂教學(xué)的過程中，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點，培養(yǎng)他們的音樂學(xué)習(xí)興趣，努力對學(xué)生的愛好和興趣進(jìn)行開發(fā)，這是在教學(xué)過程中要貫徹的一種基本理念，也是音樂教學(xué)的目標(biāo)之一，是學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)上持續(xù)發(fā)展、終身熱愛音樂的根本保障。在進(jìn)行教學(xué)的活動過程中，我們所進(jìn)行的音樂活動要讓學(xué)生親身感受和體驗。此過程是一個探索的過程，也是一個創(chuàng)造的過程，更是一個學(xué)習(xí)的過程。任何一首優(yōu)秀的音樂，都承載著創(chuàng)作者深深的情感。音樂的教學(xué)和學(xué)習(xí)有三個階段，第一階段是進(jìn)行樂譜創(chuàng)造；第二階段是對音樂作品進(jìn)行表現(xiàn)；第三階段是對音樂作品進(jìn)行感悟和體會。由于音樂在表達(dá)方式上不一樣，比較獨特，因此它在感悟和體驗的時候方式也比較特殊，首先要達(dá)到感性的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行例行分析。它不同于文學(xué)，用文字進(jìn)行直接表達(dá)，它也不同于美術(shù)，直接用圖畫描繪，它是用特殊的言語和特殊的聲音來表達(dá)。所以，教師在教學(xué)的過程中，對音樂作品進(jìn)行有力的表達(dá)，對學(xué)生對音樂的感受有著直接的影響，對培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美興趣有著重要的作用。
3 在教學(xué)中要得到審美的體驗
如達(dá)爾克羅茲這位偉大的音樂教育家所言，音樂的根本是反映一種情感，在對音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，它需要一定的智力，但它更需要一種情感，需要一種審美的體驗。在聆聽和表現(xiàn)音樂的過程中，學(xué)生能夠體會到蘊藏在音樂中的情感和其中的美，能夠產(chǎn)生共鳴。所以，我們在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要重視對學(xué)生情操的陶冶，要加大對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，這樣才能讓學(xué)生的心靈得到凈化，讓學(xué)生的智慧得到啟迪，激發(fā)學(xué)生對音樂的熱情，對生活的熱愛。在音樂教學(xué)的過程中，我們可以通過不同的方式來對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，如播放錄像、放映幻燈片等，刺激學(xué)生的聽覺和視覺，從不同角度去欣賞和體驗。
4 引入“律動教學(xué)法”達(dá)到審美體驗
“律動教學(xué)法”不僅能在課堂上調(diào)動課堂氣氛，讓學(xué)生積極參與到課堂的教學(xué)中來，同時還能極大地訓(xùn)練學(xué)生對音樂的感受能力，增強學(xué)生的表現(xiàn)能力，因而，無論是對于教師還是學(xué)生來講，這種教學(xué)方法的意義是非同尋常的。因此，筆者就多年的教學(xué)經(jīng)驗對"律動教學(xué)法"對教學(xué)的意義展開分析，以供參考。
4.1 在教學(xué)中增加律動，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
由于小學(xué)生尚年幼，對于很多東西缺乏一定的認(rèn)知能力，尤其是對于一些純理論或者抽象性很強的事物，若在音樂課程教學(xué)之始，教師便開始大講理論或者直接開始讓學(xué)生接觸線譜，學(xué)生會對教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理，同時也很難進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，也無法促使教學(xué)成效的實現(xiàn)。 若在教學(xué)之始，穿插一些旋律，并帶領(lǐng)學(xué)生伴隨著這些旋律做出自己想做的動作，將學(xué)生的注意力通過肢體語言逐漸帶到課堂上，帶動學(xué)生逐步進(jìn)入課堂狀態(tài)，起到事半功倍的效果。
由于音樂教學(xué)離不開音樂旋律，在教學(xué)過程中，若一味地讓學(xué)生唱歌或者聽音樂，讓學(xué)生處于一種機(jī)械的狀態(tài)，不僅會讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，同時也會對教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面作用。若在教學(xué)過程中，尤其是在學(xué)唱的過程中，教師用生動形象的律動和解說，讓學(xué)生對歌曲的內(nèi)容和旋律進(jìn)行感受，再引導(dǎo)學(xué)生通過肢體語言將感受到的律動表現(xiàn)出來，則會大大活躍課堂的氣氛，激發(fā)學(xué)生積極加入課堂話題的主動性。
4.2 律動教學(xué)法讓抽象的音樂更形象，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力
小學(xué)階段的學(xué)生對于一些抽象的概念或者事物是很難進(jìn)行理解的，他們接觸到的事物一般都是摸得著看得見的具體事物，而音樂卻是個極其抽象的東西，一般意義上來講，音樂只能靠“聽”才能感受得到。而“好動”是小學(xué)生最顯著的特點，教師在教學(xué)過程中要牢牢抓住他們的特點，采用律動教學(xué)法，將抽象的音樂用肢體語言表現(xiàn)出來，讓學(xué)生能更加愉悅地接受這種知識的學(xué)習(xí)，樂于參與音樂的課堂教學(xué)，并提高對音樂的認(rèn)識。同時，由于很多歌曲配上一定的律動能讓學(xué)生對這些抽象思維理解更深，還能在很大程度上提高學(xué)生對音樂的鑒賞能力。
4.3 律動教學(xué)法能有效培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力，促進(jìn)人格的完善
在音樂教學(xué)中，采取律動教學(xué)法，充分發(fā)揮學(xué)生的教學(xué)主體作用，改變一成不變的被動接受知識的課堂狀況，鼓勵并帶動學(xué)生跟著音樂“起舞”，在逐漸的鍛煉和培養(yǎng)中，形成學(xué)生對音樂的表現(xiàn)能力，能根據(jù)旋律及節(jié)奏的特點創(chuàng)作“律動”，大大地激發(fā)學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)的主動性和積極性，并形成開朗、大方、善于表現(xiàn)自己的能力。
音樂是美的教育，因此，音樂教育是進(jìn)行審美教育的重要手段，同其它學(xué)科相比，它的形象性和情感性是占優(yōu)勢的，而審美教育在音樂潛移默化的情感體驗中，以美來啟迪心靈、凈化性情、完善人格具有不可忽視的作用。所以，審美教育在音樂教學(xué)中占有非常重要的地位。
參考文獻(xiàn)
談學(xué)前教育的重要性范文5
一、增強思想與體育教學(xué)的重要性
思想是開好頭，學(xué)好科目的方向標(biāo)，在我國社會主義現(xiàn)代化教育中，首先要樹立德、智、體、美、勞全面發(fā)展與愛國主義觀、人生觀相統(tǒng)一的價值觀。樹立正確的體育道德觀，具有勇敢頑強、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、活潑開朗的精神面貌，以及誘導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成維護(hù)道德規(guī)范、遵紀(jì)守法。體育教學(xué)的思想品德教育是教學(xué)中結(jié)合課的內(nèi)容的傳授進(jìn)行的，不能空洞說教和脫離教材生拉硬扯，要細(xì)心構(gòu)思巧妙安排，用深動實際的現(xiàn)實社會發(fā)展要求，結(jié)合學(xué)生自身的個性發(fā)展特點，以樹立為我國社會主義事業(yè)奉獻(xiàn)的思想品德與體育教學(xué)的必要性與重要性。
二、創(chuàng)設(shè)學(xué)生體育情感空間
強化面向全體學(xué)生。教師要認(rèn)真了解和研究全體學(xué)生，使每個學(xué)生都能夠在時間和空間上得到平等的教育，根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、接受能力、個性差異、隱性適度地分層教學(xué)，滿足不同層次學(xué)生的心理、生理的需求，激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣。教師不僅要關(guān)心優(yōu)秀學(xué)生，更要關(guān)心后進(jìn)生，要對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)。針對不同類型的學(xué)生提出不同的標(biāo)準(zhǔn)要求，對優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)擴(kuò)充內(nèi)容、增加練習(xí)難度、提高要求，并對他們進(jìn)行超前教學(xué)；對后進(jìn)生進(jìn)行個別輔導(dǎo)，在練習(xí)方法、難度上進(jìn)行簡化，但在練習(xí)次數(shù)上和時間上進(jìn)行強化，給他們以信任和勉勵，加倍關(guān)心他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步，哪怕微小的進(jìn)步也要及時給予表揚和肯定，使他們獲得不斷進(jìn)步的信心，激發(fā)他們的自尊和上進(jìn)心。教師要確立轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生與培養(yǎng)一個尖子運動員同等光榮的思想，使后進(jìn)生也能達(dá)到體育大綱的要求，讓所有的學(xué)生都愛上體育課，愛參加體育鍛煉。
深化教學(xué)層次。我們在以往的體育教學(xué)中，學(xué)生更多地獲得的是體力和技能，而明顯缺少的是對原理的理解和情感上獲得的成功感和愉悅體驗，也就是說在“學(xué)、樂、會”體育效應(yīng)中，“樂”和“會”是薄弱環(huán)節(jié)。因此我們在體育教學(xué)中，必須在“樂”和“會”上下功夫。教師要根據(jù)教材情況，結(jié)合學(xué)生的身心特點，選擇“發(fā)掘式”、“主動式”等新穎多變的教學(xué)方法和形式，讓學(xué)生動起腦筋，邊想邊練；練好了，也明白了。“會”了原理，學(xué)生就可以在以后的體育實踐中舉一反三。教材有相對枯燥和相對趣味之分，相對枯燥教材教學(xué)時，教師運用教法要力求新異，使學(xué)生的情緒不斷變化。在學(xué)習(xí)中保持強烈的好奇心和旺盛的求知欲，使學(xué)生對枯燥的教材教學(xué)不是苦學(xué)，而是“樂”學(xué)。如耐久跑是體育課中比較難教的內(nèi)容。學(xué)生感到枯燥、艱苦、不愿學(xué)。我們教學(xué)時，前幾次課采用與球類活動相結(jié)合的教法，讓學(xué)生在跑動中左右手運籃球，或跑動中運帶足球分鐘和十幾分鐘跑。最后采用目標(biāo)教學(xué)法讓學(xué)生自己制訂努力目標(biāo)，教師根據(jù)學(xué)生的目標(biāo)，分成幾個組進(jìn)行相互競爭，相互鼓勵。這樣的學(xué)習(xí)興趣高，學(xué)習(xí)效果好。
三、注重體美融合的必要性
體育教學(xué)中包含著極其豐富的美育內(nèi)容，教學(xué)過程自始至終都貫穿著美的教育。體育運動中的美主要由“身體美”和“運動美”兩部分組成。身體美是人類健康的身體所顯現(xiàn)出的美，它是由機(jī)體良好的生理和心理狀態(tài)綜合顯示的健康美。
運動美是人體在體育活動中表現(xiàn)出來的美，它包括動作美、環(huán)境美、行為美、競技美、器材美等。作為中學(xué)的體育教學(xué)中的審美教育，應(yīng)把主要任務(wù)放在增強體質(zhì)、塑造美的體型，促進(jìn)機(jī)能完善，幫助學(xué)生形成對身體的正確審美觀念，培養(yǎng)身心健康和全面發(fā)展。
體育教師是教學(xué)中美的引導(dǎo)者和傳授者，教師本身的活動就成了學(xué)生的審美對象。教師的一舉一動，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。教師要言教身教，而且身教重于言教，提高自身的審美能力。要具有美好的心靈、高尚的情操、文明的語言、誠懇的態(tài)度、優(yōu)雅的態(tài)勢、整潔的儀表及精湛的教學(xué)藝術(shù)，為學(xué)生樹立美好的形象，做到自身形象和教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一。
四、轉(zhuǎn)變教學(xué)新思維
傳統(tǒng)的體育教學(xué)往往以教師為主，學(xué)生沒有自由表達(dá)的
機(jī)會，總是教師教什么學(xué)生學(xué)什么練什么，從而使學(xué)生對體育活動產(chǎn)生冷淡，甚至厭倦的心理，這就扼殺了學(xué)生個性的發(fā)展，不利于學(xué)生參與體育活動意識和能力的培養(yǎng)。實施素質(zhì)教育，必須以學(xué)生的活動為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主動精神，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，讓學(xué)生做體育學(xué)習(xí)的主人，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有機(jī)地結(jié)合起來。
談學(xué)前教育的重要性范文6
李天一：4歲時獲得“申奧大使”的稱號，并學(xué)習(xí)鋼琴，師從于中央音樂學(xué)院著名鋼琴教授韓劍明先生;8歲開始學(xué)習(xí)書法至今，師從清華大學(xué)方志文先生。連續(xù)兩屆榮獲全國希望杯青少年兒童鋼琴比賽二等獎、中國作品演奏獎。全國少兒鋼琴比賽金獎，第八屆北京鋼琴藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀演奏獎。連續(xù)三屆榮獲愛我中華全國青少年書法大賽銅、銀、金獎，并入選2009激情奧運愛我中華青少年書畫雙年展。2009年入選為最年少的海淀區(qū)書法協(xié)會會員。2005年李天一因罪被判處有期徒刑10年，當(dāng)他在未成年管教所服刑至18周歲時，還要被移送到專門關(guān)押成年罪犯的監(jiān)獄。
他不滿18歲就開車上路，母親是支持的，在他的眼里，母親不是支持他開車，而是支持他知法犯法，法律對他來說，兒戲而已，出了事爸爸媽媽會替他擺平的;他不滿18歲就打人勞教，出來后母親又給他買了輛新車，在他眼里，被勞教不是受懲罰，相反還能受到獎勵;他不滿18歲就打人后流連酒吧，母親也是支持的，是母親給了他時間、給了他錢，在他眼里，家長支持他“玩玩而已”，無論是酒還是女人;他拒不認(rèn)罪母親是支持的，因為母親還在到處嘶吼著告訴大家，楊女士如何不對，小伙伴如何不對，酒吧如何不對，法官如何不對。在他眼里，他沒有錯，錯的是周圍的一切。
天才大半是天賦的;獨有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近;否則，縱有成千成百的天才，也因為沒有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子“綠豆芽”。
泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做;不過事在人為。這一點，是泥土的偉大的地方，而且也有報酬，譬如好花從泥土里出來，看的人固然欣然的賞鑒，泥土也可以欣然的賞鑒。
隨著社會的發(fā)展，教育越來越重要，但是什么樣的教育才是好的教育，好的教育首先應(yīng)該是啟發(fā)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的自覺性，培養(yǎng)人的上進(jìn)心，引導(dǎo)人們好學(xué)，和不斷完善自己。要讓孩子在不知不覺中受教育，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教。我從報上讀到過美術(shù)家韓美林作了一幅畫，送給兩三歲的小朋友，小孩子高高興興地回去了，又很快把畫拿來要韓美林簽名，問他簽名干什么，小孩說：“您簽了名，這畫才值錢！”可惜呀，這么小的孩子已受到不良風(fēng)氣的影響，價值觀的教育不得不引起注意。一個人的成長和知識積累離不開家庭，父母是孩子最早的老師，孩子是父母的縮影。經(jīng)驗告訴我們，優(yōu)秀孩子和優(yōu)秀的人才背后，總能找到溫馨和諧家庭的影子。
長期以來有這樣的誤區(qū)，“愛孩子就要滿足他的所有需求，家里就一個孩子，不給他給誰，父母掙錢就是為了孩子。不要讓孩子輸在起跑線上，因此孩子需要學(xué)量的知識，一定要把孩子送進(jìn)好的幼兒園、好的小學(xué)、好的中學(xué)、好的大學(xué)，而好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率與名氣。為了增加競爭實力，周末和假期要參加大量的興趣班和輔導(dǎo)班”。父母無私的愛也該有個正確的教育理念和教育觀。家長的責(zé)任，要確保孩子走正路，完成家庭作業(yè)，不要整天坐在電視前或玩Xbox游戲等。
世界排名前十位的奢侈品是，1、信仰和理想;2、真誠和慈悲;3、質(zhì)樸和童心;4、快樂和健康;5、正直和勇氣;6、魄力和信心;7、睡眠和假期; 8、胸懷和心態(tài);9、良知和道德 10、經(jīng)歷和故事;對我們成年人是如此，對中小學(xué)生也是如此。
