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平面設(shè)計的設(shè)計理念范文1

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的審美意識也逐漸提高，生態(tài)環(huán)境問題更是受到人們的普遍關(guān)注。綠色環(huán)保意識已經(jīng)悄然滲入人們的思維，在平面設(shè)計領(lǐng)域里表現(xiàn)得尤為突出，設(shè)計師開始關(guān)注綠色設(shè)計理念，注重其現(xiàn)實意義。文章主要以平面設(shè)計中的綠色設(shè)計理念為主題，闡述了平面設(shè)計中綠色設(shè)計理念的應(yīng)用，從而把綠色設(shè)計理念和平面設(shè)計的實踐活動有機結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞：

平面設(shè)計；綠色設(shè)計理念；應(yīng)用研究

平面設(shè)計產(chǎn)品反映著人們的實際需求和設(shè)計水平，寄托著人們對于現(xiàn)實生活的美好遐想。綠色設(shè)計理念在平面設(shè)計中的融合與應(yīng)用對人們的生活和工作都產(chǎn)生了巨大的影響。不同的設(shè)計理念承載著不同的需求，不同年齡、階層的人群選擇的設(shè)計風(fēng)格和色彩也不相同，但綠色設(shè)計理念受到了大多數(shù)年齡、階層的人群的青睞。綠色設(shè)計理念是人性化發(fā)展的需求，能夠順應(yīng)時展的需要，既能給予人們視覺和精神上的享受，又與我國倡導(dǎo)的綠色環(huán)保事業(yè)相融合，這對于促進我國社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有很大的現(xiàn)實意義。

一、平面設(shè)計中的綠色設(shè)計理念

平面設(shè)計從人們的實際需求和視覺審美出發(fā)，通過產(chǎn)品設(shè)計的效果傳達信息、展示觀點，從而反映當(dāng)時的社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和人文精神面貌。綠色設(shè)計指的是以綠色技術(shù)為基礎(chǔ)的對工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計。如今，隨著科技的發(fā)展和平面藝術(shù)設(shè)計的進步，將綠色設(shè)計應(yīng)用于平面設(shè)計的理念逐漸被人們所推崇，成為平面設(shè)計中一種嶄新的設(shè)計理念和方法。綠色設(shè)計理念主張綠色環(huán)保，象征健康、環(huán)保、自然，倡導(dǎo)人與自然的和諧共處，在滿足人們實際需求的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。綠色設(shè)計存在于產(chǎn)品的設(shè)計、使用以及后期回收再利用的整個過程，它注重設(shè)計的環(huán)境屬性，在保證產(chǎn)品設(shè)計的基本功能和經(jīng)濟實用性之外，更加注重節(jié)能環(huán)保以及人與自然、社會的和諧共處。

二、平面設(shè)計中的綠色設(shè)計理念的應(yīng)用研究

綠色設(shè)計理念在平面設(shè)計中的應(yīng)用十分廣泛，倡導(dǎo)綠色消費的觀念越來越受到人們的關(guān)注。綠色設(shè)計理念與平面設(shè)計相結(jié)合，能夠促進平面設(shè)計的有效發(fā)展，也是未來平面設(shè)計發(fā)展的新趨勢。下面就從兩個方面展開具體闡述：

1.綠色設(shè)計理念與平面設(shè)計相結(jié)合是整個設(shè)計發(fā)展的新趨勢隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們認知水平的提高，人們的綠色環(huán)保意識逐漸增強，生活和消費觀念也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌缟凶匀弧Ｔ谠O(shè)計平面產(chǎn)品的過程中，設(shè)計師更加注重自然田園的設(shè)計色彩和風(fēng)格，多以“回歸自然”為主題，加入豐富的綠色概念，主張個性化和人性化，通過設(shè)計讓人聯(lián)想到大自然，給人視覺上的享受與心靈上的慰藉。平面設(shè)計要注意節(jié)能、綠色、環(huán)保，產(chǎn)品設(shè)計過程中要結(jié)合我國環(huán)境保護的大背景，引入并推廣最新的綠色設(shè)計理念，注重采用綠色環(huán)保的材料，通過設(shè)計綠色產(chǎn)品積極地引導(dǎo)廣大消費者養(yǎng)成綠色消費的習(xí)慣，通過綠色設(shè)計大力發(fā)展集約型的循環(huán)經(jīng)濟，這對于促進整個社會經(jīng)濟的發(fā)展具有很大的作用。所以，在平面設(shè)計中融入綠色設(shè)計理念，是未來設(shè)計行業(yè)發(fā)展的新趨勢。

2.綠色設(shè)計理念在平面設(shè)計發(fā)展中的體現(xiàn)和實現(xiàn)方式平面設(shè)計應(yīng)用廣泛，發(fā)展空間巨大，與人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。設(shè)計師要在平面設(shè)計中融入綠色設(shè)計理念，以環(huán)保為主題，堅持以人為本的設(shè)計理念，運用多種技術(shù)手段和設(shè)計原理，對產(chǎn)品進行優(yōu)化升級，號召人們尊重自然規(guī)律，保護自然資源，從而創(chuàng)造出更加合理、環(huán)保、實用的產(chǎn)品。平面設(shè)計的物質(zhì)載體眾多，紙張、油墨、顏料等材料都對自然資源造成了一定的消耗，給環(huán)境帶來了一定的污染。隨著現(xiàn)代科技和設(shè)計工藝的不斷發(fā)展和進步，平面設(shè)計的載體也不斷變化，逐漸由傳統(tǒng)印刷向網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)型，探尋新的平面設(shè)計實現(xiàn)方式；合理使用紙質(zhì)材料、木材、棉麻、油墨、顏料等資源，采用天然環(huán)保的原材料，使平面設(shè)計的載體回歸自然；開發(fā)新材料和新能源，更加注重資源的可再生功能；回收材料進行再利用，合理處理廢棄材料，使資源能夠得到合理的循環(huán)利用。如，使用再生紙張，提高油墨質(zhì)量等，可以減少對木材的浪費，減輕廢水、廢氣、廢物對于生態(tài)環(huán)境的污染，從而緩解環(huán)境壓力。平面設(shè)計中的綠色設(shè)計理念能夠滿足人們的設(shè)計需求和實際需要，有利于保護自然環(huán)境和資源，最終達到人與自然、社會的和諧共處。

三、結(jié)語

綠色設(shè)計理念應(yīng)用于平面設(shè)計具有合理性和科學(xué)性，對于實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展有很大的必要性，也有利于促進平面設(shè)計的長期、有效發(fā)展。綠色設(shè)計理念注重節(jié)能環(huán)保，力求保護自然資源，注重自然資源的有效、合理、循環(huán)利用。綠色設(shè)計理念影響著人們的思想觀念和行為方式，反映著人們的審美、精神狀況和實際需求，意義重大，是未來平面設(shè)計的發(fā)展趨勢。在平面設(shè)計行業(yè)競爭激烈的今天，設(shè)計師應(yīng)該以綠色設(shè)計理念為出發(fā)點，與時俱進，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出人與自然和諧共處的生態(tài)環(huán)境。

參考文獻：

[1]胡蓉.綠色設(shè)計理念下的平面設(shè)計探析.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008（4）.

[2]王淮梁.平面設(shè)計中的可持續(xù)性意識.世界美術(shù)，2007（1）.

平面設(shè)計的設(shè)計理念范文2

【關(guān)鍵詞】項目教學(xué)法 平面設(shè)計教學(xué) 啟示與借鑒

近年來，隨著社會的發(fā)展，社會對于人才的需求量大大增加，同時對人才的質(zhì)量也有了新的要求，各企事業(yè)單位相對于文憑來講更加重視了實際操作能力，因此，各級院校都在意起培養(yǎng)學(xué)生實際的操作能力，以培養(yǎng)就業(yè)能力為核心，以企業(yè)的需求為教育的導(dǎo)向。因此，傳統(tǒng)的教育模式需要進行改革和創(chuàng)新。平面設(shè)計是一門實踐性和創(chuàng)造性都很強的學(xué)科，在現(xiàn)今這個信息化時代，游戲設(shè)計、廣告等行業(yè)對平面設(shè)計人才的需求量日益增多。為了滿足市場需求，很多院校都開設(shè)了平面設(shè)計的相關(guān)課程，但是如何改變傳統(tǒng)的教育模式，培養(yǎng)出適應(yīng)市場需求的人才，是當(dāng)前各大院校所面臨的重大問題。

一、項目教學(xué)法簡述

項目是指一種具體的、有經(jīng)濟價值的產(chǎn)品作為制作目的的任務(wù)，項目教學(xué)法，則是教師與學(xué)生以一個共同的目標(biāo)為導(dǎo)向，利用教學(xué)活動去完成一個項目的教學(xué)方法。利用項目教學(xué)法來進行教學(xué)，是以一個或多個完整的項目作為目標(biāo)，將其融入到教學(xué)內(nèi)容之中，通過設(shè)計和實施而進行的教學(xué)活動，在此期間，整個項目的設(shè)計、實施與最終判定都會貫穿著整個教學(xué)活動。這種方法的好處在于，能夠?qū)⒄n堂上講述的理論知識與實際相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生積極主動地進行學(xué)習(xí)，提高解決實際問題的能力。

項目教學(xué)法中教師將所講授的內(nèi)容與具體的項目進行結(jié)合，將學(xué)生分成若干小組，共同制定一個計劃，分工合作，教師輔助和引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)，當(dāng)學(xué)生完成了一個任務(wù)之后，也就將所學(xué)知識和技能牢牢掌握。

在將項目教學(xué)法應(yīng)用到課堂教學(xué)中之前，教師應(yīng)該對該項目進行詳盡的調(diào)查、篩選和優(yōu)化，通過親自講解和示范，組織學(xué)生以小組形式進行工作和學(xué)習(xí)，在最終結(jié)果出來之后，對學(xué)生的整體表現(xiàn)和學(xué)習(xí)情況進行評價。這種方法改變了傳統(tǒng)教學(xué)中以教師、教材、課堂為中心的教學(xué)模式，以此轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生、“項目”、實踐為中心，這是一項重大的突破，為學(xué)生的發(fā)展帶來了無盡的好處。

二、當(dāng)前平面設(shè)計教學(xué)中存在的問題

自從我國上世紀(jì)末實行了高校擴招政策之后，各個專業(yè)的招生人數(shù)都在不斷地刷新紀(jì)錄，平面設(shè)計專業(yè)也與其他專業(yè)以一樣，如雨后傳筍般迅速壯大起來，但隨著時間的推移，這其中的問題也逐漸地明顯起來。近些年來的平面設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生普遍都缺乏自主創(chuàng)新意識和實際操作能力，很難適應(yīng)激烈的市場現(xiàn)狀，這些問題的出現(xiàn)并不是偶然的，而是與平面設(shè)計教學(xué)中存在的問題密切相關(guān)。

平面設(shè)計教學(xué)中存在的問題主要是教學(xué)形式單一，教學(xué)方法缺乏。現(xiàn)階段的平面設(shè)計教學(xué)主要是以課堂授課為主，重理論而輕實際，所學(xué)知識很難受到實踐的檢驗，而且在教學(xué)時，教師往往很難做到個性化的設(shè)計，導(dǎo)致教學(xué)形式過于單一，同時，由于平面設(shè)計的實際操作較為復(fù)雜，通常教師所采取的是模式化教學(xué)，這所產(chǎn)生的弊端也是極多的。此外，教學(xué)方法的缺乏也是十分嚴重的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面，第一，平面設(shè)計教學(xué)缺乏能夠鍛煉學(xué)生實際操作能力的項目，學(xué)生的創(chuàng)造性很難得到發(fā)展，第二，我國傳統(tǒng)教學(xué)通常都是重理論而輕實踐，創(chuàng)立相關(guān)情境教學(xué)在平面設(shè)計中沒有的到很好地利用。

項目教學(xué)法最早起源于歐洲的勞動教育思想，經(jīng)過多年的發(fā)展，成為了一種十分重要的理論思潮。項目教育法是建立在現(xiàn)代信息社會的一種教育形式，目的是將受教育者社會化，使受教育者能夠適應(yīng)社會的發(fā)展，為社會培養(yǎng)出實用型人才。簡單來講，項目教學(xué)法就是將理論與實際結(jié)合起來，激發(fā)出學(xué)生的潛能，提高解決實際問題的能力。

項目教學(xué)法，學(xué)生利用已學(xué)到的知識對實際問題進行解決，這是培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力的最佳辦法，這一方法對于平面設(shè)計教學(xué)有著巨大意義。首先，這一教學(xué)方法能夠?qū)W(xué)生所學(xué)的知識與實際相結(jié)合，提高學(xué)生實際操作能力，因為實際操作能力對于學(xué)習(xí)平面設(shè)計的學(xué)生來講是十分重要的，當(dāng)前設(shè)計行業(yè)十分缺少具有實際操作能力、能夠獨當(dāng)一面的人才。同時，通過項目教學(xué)法能夠?qū)⒄n堂與實際商業(yè)活動結(jié)合起來，對學(xué)生以后走向工作崗位有著重要作用。其次，這種教學(xué)方式能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在此教學(xué)法中，學(xué)生能夠獨立進行計劃工作，在一段時間內(nèi)能夠自行編排自己的學(xué)習(xí)行為，一旦調(diào)動起學(xué)生的主動性，那么學(xué)習(xí)的效率自然是不言而喻。最后，在教學(xué)過程中所涉及的項目都是一定的難度的，不僅是利用已經(jīng)學(xué)到的知識，更是對于新知識的鞏固和應(yīng)用，來解決所遇到的問題，這對學(xué)生綜合運用知識有很大的幫助。

設(shè)計類的學(xué)科對于人才的綜合素質(zhì)要求很高，不僅僅要具備藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)知識，還要有深厚的人文素養(yǎng)，如果沒有文化的沉淀和積累，是很難成為一個優(yōu)秀的設(shè)計師的，這一點教師們都是明白的，但是在日常教學(xué)中卻很難讓學(xué)生明確這一點，此時，項目教學(xué)法是一個絕佳的機會，使學(xué)生通過自身的努力去完成一個項目，在此期間進行自行領(lǐng)會，這比較是枯燥的講解要有效得多。

結(jié)束語：由以上可見，項目教學(xué)法能夠?qū)⑵矫嬖O(shè)計教學(xué)中現(xiàn)存的問題進行一定的解決，可能這并不是最佳的辦法，但其產(chǎn)生的作用卻是不容忽視的。想要使此方法得到成功的使用，就要求教師要在項目的選擇和實施上進行合理的控制和引導(dǎo)，需要教師要付出很多的努力和心血，希望平面設(shè)計的教學(xué)能夠在教師的不懈努力之下有一個光明的未來。

參考文獻：

[l]王婷.高校平面設(shè)計教學(xué)改革初探.美術(shù)教育研究，2011：

（9）

平面設(shè)計的設(shè)計理念范文3

當(dāng)前，充分表現(xiàn)直止與簡約的有廣告設(shè)計，它拋卻了復(fù)雜的設(shè)計手法，逐漸走近單純，有書籍設(shè)計，遠離了紛繁的裝飾，更多是關(guān)注讀者的內(nèi)心，產(chǎn)品包裝也與社會發(fā)展的綠色理念相契合，更加注重低碳環(huán)保，等等這些設(shè)計都更加懂得留下空白，以此表達出意境，由此賦予作品更人性化的自然和溫暖，從某種意義上來說，知止與簡約、平衡與和諧是設(shè)計的靈魂所在。

二、平面設(shè)計中的知止與簡約體現(xiàn)

1.設(shè)計語言純化

當(dāng)前，社會的發(fā)展推動了平面設(shè)計的迅猛進步，各種各樣的平面設(shè)計作品公諸于世，但是，就大多數(shù)的風(fēng)格設(shè)計情況來看，出現(xiàn)了風(fēng)格與手段擁擠的情況，從而嚴重制約了平面設(shè)計中知止與簡約化的表達，由此也就難以滿足大眾的審美需要。因此，對于平面設(shè)計來說，要想充分體現(xiàn)簡約的設(shè)計風(fēng)格，就必須確保與語言設(shè)計的純化。在平面設(shè)計中，很多時候無法做到的不是作品無可增之處，而是無可減之處，由此導(dǎo)致作品設(shè)計較為復(fù)雜，難以體現(xiàn)純化的語言和獨特的創(chuàng)作風(fēng)格。眾所周知，蘋果產(chǎn)品的標(biāo)志是一個被咬掉一口的蘋果，這個形象真正做到了知止與簡約，清晰的表達了蘋果公司的設(shè)計理念，但在最初的設(shè)計階段卻并不是這樣的，最初設(shè)計時，標(biāo)志上有牛頓、有白云、有果樹、有草地、有溪流等，想要表達的內(nèi)容非常多，但這些設(shè)計都沒有成為最終的定稿，反而是被咬了一口的蘋果標(biāo)志大受人們的青睞，而且耳熟能詳。當(dāng)前，無論是蘋果標(biāo)志的設(shè)計個性，還是蘋果產(chǎn)品的知名度，已經(jīng)遠遠超越了同行業(yè)的競爭對手，知止簡約的蘋果標(biāo)志設(shè)計充分體現(xiàn)了蘋果公司的產(chǎn)品內(nèi)涵及外在形象，對于其發(fā)展具有重要的促進作用。再如《蟻囈》的設(shè)計，此作品將設(shè)計元素精簡到了極致，省卻了所有的裝飾，甚至連標(biāo)題文字都沒有，知識通過大量的空白向人們宣傳設(shè)計理念，對于螞蟻而言，任何一個元素的出現(xiàn)都會將這個小生命淹沒在人們的實現(xiàn)中，而只有毫無保留的空白才能夠深刻的表達人們對于微小生命的尊重。通過采用最簡約的方式來表達平面設(shè)計作品的理念，不僅能夠達到知止的境地，讓人們從作品中感受到震撼的美感，而且也能夠?qū)⒆髌匪磉_的精髓與靈魂表現(xiàn)出來，以達到以小見大的目的，而這也正與當(dāng)前時展的趨勢相輔相成。

2.適度簡約的設(shè)計

平面設(shè)計的設(shè)計理念范文4

【關(guān)鍵詞】高職院校　平面設(shè)計課程　項目教學(xué)

【中圖分類號】G42　【文獻標(biāo)識碼】A　【文章編號】1006-5962（2012）12（b）-0027-01

高職院校項目化平面設(shè)計教學(xué)是當(dāng)前實踐教學(xué)工作中的重要組成部分，項目化教學(xué)要求使用實踐性教學(xué)模式開展教學(xué)工作。項目化教育教學(xué)模式一方面體現(xiàn)著高校的教育質(zhì)量和教育理念，同時也是高校現(xiàn)代化教育水平的具體體現(xiàn)。隨著我國高校教育教學(xué)工作在改革創(chuàng)新中不斷深化，新的教育形式提出具體的教育要求，在平面設(shè)計方向如果對傳統(tǒng)的高校教育教學(xué)理念如果采取一味的按部就班，很難適應(yīng)新形勢下社會對于平面設(shè)計人才的需求標(biāo)準(zhǔn)。為了加快平面設(shè)計類專業(yè)的體制的改革，必須要脫離以往的教育思想的束縛，對課程改革的思路不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)適應(yīng)新型社會需求的平面設(shè)計人才。

平面設(shè)計教學(xué)項目是建立在課程實踐的基礎(chǔ)上，是高職院校在平面設(shè)計、動漫、文藝等專業(yè)方向進行的一項基本學(xué)習(xí)實踐活動，傳統(tǒng)課程過于注重學(xué)生對于知識的學(xué)習(xí)能力，而忽略了學(xué)生自主發(fā)揮的實踐過程，本文結(jié)合教育教學(xué)改革中項目化教學(xué)方式與平面教學(xué)課程設(shè)計相結(jié)合，對現(xiàn)代高職院校的平面設(shè)計教學(xué)模式進行初步探討。

1　目前我國高職院校平面設(shè)計的項目化教學(xué)現(xiàn)狀

由于項目化教學(xué)過程需要把學(xué)生當(dāng)做是教學(xué)任務(wù)的主體，在教學(xué)過程中對于教師素質(zhì)以及教學(xué)環(huán)境具有較高的要求。

平面設(shè)計教學(xué)模式是在項目應(yīng)用的過程中進行的，教師的教學(xué)工作主要體現(xiàn)在對教學(xué)任務(wù)的實踐過程中，根據(jù)教學(xué)需要，教師對學(xué)生在教學(xué)指標(biāo)下教學(xué)任務(wù)的完成將情況進行分析。但由于我國高職院校的招生計劃從開始擴招以來，學(xué)生的數(shù)量急劇增多，而項目化平面設(shè)計教學(xué)一般采用小班授課方式，根據(jù)學(xué)生設(shè)計理念的不同類別進行分組研究討論，但以目前大多數(shù)高職院校的師資力量來看，平面設(shè)計學(xué)科的教師數(shù)量明顯不足，即使教師在開展項目化平面設(shè)計教學(xué)的過程中，也只能兼顧小部分學(xué)生的學(xué)習(xí)情況使學(xué)生無法對平面設(shè)計的思維模式以及設(shè)計理念具有實踐性想法。

除了教師資源的短缺之外，由于項目化教學(xué)需要具體的操作和實踐環(huán)境，就我國目前高職院校的硬件發(fā)展?fàn)顩r來說，還無法達到項目化教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)要求，平面設(shè)計實驗室的建設(shè)匱乏，平面設(shè)計訓(xùn)練的設(shè)施器材不夠健全，即使在一些條件較好的高職院校中，由于沒有對平面設(shè)計課程項目化教學(xué)的具體指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，在企業(yè)項目的制作過程中會與所學(xué)知識產(chǎn)生脫節(jié)，無法模擬真實的生產(chǎn)制作環(huán)境對項目教學(xué)進行具體的實踐。

另外，在開設(shè)項目化平面設(shè)計教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的高職院校中，對于項目化教學(xué)的認識還不夠充分，學(xué)生不是參與實踐的主體，雖然教學(xué)活動完全建立在模擬項目生產(chǎn)的環(huán)境之中，但在具體的教學(xué)過程中，教師的指導(dǎo)成為項目實踐的主體作用。在某些方面，平面設(shè)計教學(xué)甚至過于形式化，一切項目實踐的過程步驟都已經(jīng)擬定完成，教師以及相關(guān)資料對實踐活動的全過程闡述過于全面，因此很難達到平面設(shè)計教學(xué)中“啟發(fā)式”引導(dǎo)，不利于學(xué)生項目實踐獨立性的養(yǎng)成。

平面設(shè)計是一個復(fù)雜的課程形態(tài)，平面設(shè)計理念在項目化教學(xué)過程中不斷深化，對于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和設(shè)計理念具有重要影響，就目前我國高職院校平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式中，很少引用立體化思維教學(xué)模式，在造型設(shè)計過程中，難以把二維的思維模式建立在三維的設(shè)計空間中，無法從審美的角度去詮釋平面設(shè)計的全部含義。

2　高職院校平面設(shè)計教學(xué)的改進思路

首先，應(yīng)該在項目化教學(xué)中了解社會的需求，細化平面設(shè)計人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。高職院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身優(yōu)勢資源，根據(jù)平面設(shè)計人才市場對于人才需求的方向，針對平面設(shè)計公司、廣告企業(yè)、動漫雜志出版社的人才技能需求，在項目化教學(xué)中有目標(biāo)，分計劃地完成平面設(shè)計項目化教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)。項目實踐標(biāo)準(zhǔn)需要模擬真實的平面設(shè)計工作環(huán)境，對不同職位平面設(shè)計的需求進行針對性輔導(dǎo)，使平面設(shè)計項目化教學(xué)更切合工作要求的實際，學(xué)生掌握的技能和知識在未來工作中能夠得到更為廣闊的應(yīng)用空間。

其次，平面設(shè)計教學(xué)需要體現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，平面設(shè)計是知識的基本標(biāo)準(zhǔn)，而在真實的平面設(shè)計工作中，不可忽視的是對計算機平面設(shè)計軟件的應(yīng)用，因此，在平面設(shè)計項目教學(xué)中，必須增加對于photoshop軟件的應(yīng)用，photoshop是平面設(shè)計工作的必要工具，因此在項目實踐教學(xué)的同時，開設(shè)平面設(shè)計多媒體教育，加強學(xué)生對photoshop軟件的應(yīng)用能力，使學(xué)生熟練掌握平面設(shè)計的工具。

平面設(shè)計的設(shè)計理念范文5

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一、原研哉的生平

原研哉，出生于1958年6月11日，是日本中生代國際級平面設(shè)計大師、日本設(shè)計中心的代表、武藏野美術(shù)大學(xué)的教授，同時也是家喻戶曉的無印良品的意識總監(jiān)。

作為在全球矚目的平面設(shè)計大師，原研哉于1982年投身于平面設(shè)計。他在立岡山操山高等學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就對平面設(shè)計有著濃厚的興趣，在自己的課余時間，他花費大量的精力研究當(dāng)時設(shè)計師們的藝術(shù)作品，并開始決心從事平面設(shè)計。在他堅持不懈的努力之下，考入了武藏野美術(shù)大學(xué)――當(dāng)時日本最為權(quán)威的藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，在那里他學(xué)習(xí)設(shè)計學(xué)和設(shè)計符號學(xué)，師從井周太郎，在學(xué)習(xí)期間通過他不懈的努力，1983年以優(yōu)異的成績?nèi)〉梦洳匾懊佬g(shù)大學(xué)碩士學(xué)位。在他入學(xué)的第二年，開始了他的設(shè)計生涯，開始設(shè)計“Nikka CIDER”的包裝。在之后的幾年里，他先后接任米其林輪胎公司的企業(yè)廣告設(shè)計藝術(shù)指導(dǎo)，設(shè)計白蘭“Alembic”的包裝等，取得了一定的成績。但在他看來，這些都是他對當(dāng)時的平面設(shè)計大師的借鑒和學(xué)習(xí)，少有自己的個性，這并不是他所追求的。于是他開始尋找屬于自己的平面設(shè)計風(fēng)格，開始借鑒永井一正和田中一光等設(shè)計大師的設(shè)計風(fēng)格，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，將民族化融入進去，取得了很大的成就。他對平面設(shè)計的熱愛和他敏銳的觀察力使得他的設(shè)計在1998年的長野冬季奧運開、閉幕式的手冊中展現(xiàn)出一種新的風(fēng)格，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、民族與國際接軌，獲得了一致好評。在這時，他開始了他真正意義上的平面設(shè)計之路。

二、原研哉的設(shè)計理念

日本是一個好學(xué)的民族，這與它的文化起源是分不開的。從地理位置上來看，日本作為一個島國，面積狹小，人口眾多，在公元 7 世紀(jì)到公元 9 世紀(jì)，主要學(xué)習(xí)中國的文化，明治維新之后，向德國人學(xué)習(xí)先進的工程技術(shù)，學(xué)習(xí)英國的制度和社會管理體系，在之后的發(fā)展過程中又加入自己本民族的文化，形成了獨具特色的日本文化。日本的平面設(shè)計也是，在學(xué)習(xí)外國優(yōu)秀的平面設(shè)計的基礎(chǔ)上，融入民族元素，形成了獨具民族特色的日本設(shè)計。日本傳統(tǒng)的平面設(shè)計與現(xiàn)代的平面設(shè)計是有區(qū)別的，它是基于日本傳統(tǒng)美學(xué)的，與宗教、信仰和他們的生活休戚相關(guān)，是日本傳統(tǒng)的體現(xiàn)。它不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計，更多的是文化的體現(xiàn)，這點在原研哉的設(shè)計理念中也可以體現(xiàn)出來，比如無印良品的設(shè)計，省去了所以不必要的設(shè)計，甚至去掉了商標(biāo)，極其簡潔，體現(xiàn)了樸實的品質(zhì)，蘊含著日本的傳統(tǒng)文化。

原研哉的設(shè)計理念來源于生活，利用他敏銳的觀察力在日常生活中汲取靈感，將日本的傳統(tǒng)文化與人們的生活聯(lián)系起來，將日本傳統(tǒng)的禪意精神融入到設(shè)計中。禪學(xué)最初從印度傳入中國，又經(jīng)中國傳入日本，經(jīng)過不斷的繼承和發(fā)展，與日本文化相融合，對當(dāng)?shù)厝藗兊纳詈腿毡镜拿褡逍愿穸籍a(chǎn)生了很大的影響。禪文化注重簡約、摒棄形式，這在原研哉的設(shè)計作品里都有體現(xiàn)。原研哉曾說過，他認為文化的關(guān)鍵本質(zhì)乃是“本土Locality”，文化是有地域性的，全球性的文化是不存在的，文化應(yīng)該與歷史和地域共存，這是文化的本質(zhì)。只有在不破壞文化本質(zhì)的前提下，將它搬上國際舞臺，它才能綻放光彩。

原研哉追求設(shè)計的日常化、虛空、白、崇尚萬物有靈，這種“空”和“白”都和日本傳統(tǒng)的“禪”有關(guān)，原研哉用符號和象征性的方式表達他的“無中生有”的空靈境界。原研哉認為在生命剛開始的時候都是“白”的，隨著長大而變得渾濁，“白”是基本的、簡單的、純凈的一種狀態(tài)而不是一種顏色，這都體現(xiàn)了禪意。“空”體現(xiàn)了日本的禪意，這和日本的歷史背景有很大的關(guān)系，在室町時代，日本發(fā)生了戰(zhàn)亂，持續(xù)了十年之久，很多歷史名城都被毀壞。在那次變故之后，人們開始醒悟，他們發(fā)現(xiàn)生活中完全不需要那些華麗奢華的東西，可以滿足生活需要就好。也在這一時期，“禪”的概念從中國引入日本，人們意識到?jīng)]有那些奢華的東西，物質(zhì)上雖然十分匱乏，但精神卻十分充實。原研哉將日本傳統(tǒng)的禪宗思想中的“留白”在設(shè)計中發(fā)揮的淋漓盡致，他大部分的設(shè)計作品都采用單一的白色，除了不可缺少的元素之外，其它的空間都留給受眾自己想象。他的設(shè)計作品雖然采用了很多白色，但并不會給人單調(diào)感和冷漠感，相反讓人覺得這一切本就應(yīng)該這樣。

原研哉的設(shè)計理念在無印良品里面得到了充分的體現(xiàn)，它的品牌理念是這樣就好，與商業(yè)社會的刺激消費背道而馳，它的品牌中蘊含著日本傳統(tǒng)文化中的禪意，不嬌柔做作，質(zhì)樸純粹。無印良品的設(shè)計目的不是單純的為了去迎合消費者喜好，而更多的是去激發(fā)消費者的思考，引導(dǎo)消費者，帶有一定的教育目的。作為無印良品的設(shè)計總監(jiān)，用一種零雜質(zhì)的眼光去審視無印良品，去審視自己的設(shè)計。無印良品最大的特點就是極簡，它去掉了商標(biāo)，省去了一切不必要的設(shè)計，顏色也是一樣，最后簡單只剩素材和功能。無印良品的商品上也很難找到標(biāo)記，在店里，它的主色調(diào)都是白色、米色、黑色，都是產(chǎn)品的主色調(diào)。這都是他的“空”和“白”的設(shè)計理念的體現(xiàn)，都是日本傳統(tǒng)的禪宗思想的體現(xiàn)。

三、原研哉的設(shè)計理念對設(shè)計界的啟示

日本設(shè)計在國際上有著很大的影響力，這都離不開日本國內(nèi)政策的支持。日本現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展初期，也出現(xiàn)了很多問題，但是日本政府采取了一系列的措施，扭轉(zhuǎn)了發(fā)展中出現(xiàn)的錯誤。中國處于設(shè)計的轉(zhuǎn)型時期，如何將各國的經(jīng)驗變成我國設(shè)計發(fā)展的推動力，需要設(shè)計師們進行探索。我們應(yīng)該向成功轉(zhuǎn)型的日本學(xué)習(xí)，日本設(shè)計受戰(zhàn)爭的影響起步較晚，從一開始的照搬照抄發(fā)展到今天的獨具特色的日本設(shè)計，這值得我們學(xué)習(xí)。我們可以發(fā)現(xiàn)，田中一光和原研哉對日本本土文化的探索最為深入，原研哉又是對田中一光理念的繼承和發(fā)展，成為國際著名的設(shè)計師，研究他的設(shè)計理念對推動我國設(shè)計的發(fā)展和促進我國設(shè)計風(fēng)格的形成有著重大意義。

文化最大的魅力在于它的特色，沒有特色，它的價值也就沒有了。各個國家都有自己不同于其他國家的特色，才使得文化各具魅力。比如2008年的申奧標(biāo)志，設(shè)計師不僅要考慮奧運精神的國際性，還有表現(xiàn)它的運動特質(zhì)，還要結(jié)合中國的民族特征，它將這些因素和諧的融合到了一起，將中國的傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代設(shè)計中去，向世界展示中國文化的魅力，這展現(xiàn)了設(shè)計師的獨具匠心。原研哉的冬奧運節(jié)目宣傳冊也是如此，將日本的本土文化應(yīng)用到他宣傳冊的設(shè)計中去，在突出奧運精神的同時，向人們展示了日本的本土文化。從這里我們可以看出來，一個出色的設(shè)計必須要是與眾不同的，必須是有代表性的。在原研哉和陳紹華的設(shè)計中我們不難發(fā)現(xiàn)他們都是將本國的元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中去，當(dāng)然這不僅僅是簡單的引用，而是將傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神與現(xiàn)代設(shè)計相融合。中國元素作為傳統(tǒng)文化精華的一部分，它不僅僅是一個圖案，它本身蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，再與當(dāng)代生活和審美觀念相結(jié)合的。每個時期的傳統(tǒng)文化都是根據(jù)當(dāng)時的社會背景不斷的發(fā)展變化的，傳統(tǒng)元素也是，會隨著時代的變化產(chǎn)生新的形式。沒有文化價值，傳統(tǒng)元素只會是一個簡單的圖案，喪失了它的魅力。保持傳統(tǒng)并不是簡單的復(fù)制粘貼，而應(yīng)在借鑒傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時的審美需求進行創(chuàng)新，彰顯它的當(dāng)代魅力，彰顯中國精神。而不應(yīng)將傳統(tǒng)元素作為一個標(biāo)簽，只是迎合一定時期內(nèi)人們的需求。只有讓傳統(tǒng)元素展現(xiàn)一種與時俱進的時代精神，這樣我國的設(shè)計才能在國際舞臺上綻放光彩。

日本設(shè)計的發(fā)展與它們民族的國情是分不開的，日本是一個在保有本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上善于向別國學(xué)習(xí)的民族。二戰(zhàn)后，日本學(xué)習(xí)歐美國家的先進經(jīng)驗，加強與別國的文化交流，將外國的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為本國設(shè)計發(fā)展的動力，在本國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，走出一條獨具日本特色的設(shè)計之路。中華民族有著五千年的歷史，傳統(tǒng)文化資源比日本更為豐富。這是我國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的靈感源泉，也是我國的優(yōu)勢所在。在全球化背景下，單純的模仿很難在世界設(shè)計之林立足，發(fā)展出具有中國特色的設(shè)計之路顯得更加重要和迫切。但是應(yīng)注意，在探索中國設(shè)計本土化的道路上，不能只是表面的應(yīng)用，應(yīng)該表達的是中國精神和思想，而不是簡單的中國符號。這點需要向原研哉學(xué)習(xí)，我們可以看出，他的作品中并沒有非常具體明確的日本元素，但他作品中卻無不流露出日本風(fēng)韻，這是需要我們學(xué)習(xí)和借鑒的。中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展面臨許多問題，如何在學(xué)習(xí)別國先進經(jīng)驗的同時，走出獨具中國特色的設(shè)計之路是我們面臨的一個挑戰(zhàn)。

四、結(jié) 語

平面設(shè)計的設(shè)計理念范文6

平面設(shè)計多維化發(fā)展趨勢

伴隨經(jīng)濟的發(fā)展，科技的進步，新媒體的類型與規(guī)模快速增多，給傳統(tǒng)媒體帶來了很大程度的影響，此為平面設(shè)計的發(fā)展創(chuàng)造了更多機遇，其不再拘泥于二維空間，多維化平面設(shè)計逐步呈現(xiàn)出盎然生機現(xiàn)代平面設(shè)計以“視覺”為溝通和表現(xiàn)方式，通過多種色彩、圖片、符合、文字等載體來傳遞視覺訊息，從而增強設(shè)計的專業(yè)性和藝術(shù)性。因此平面設(shè)計應(yīng)該從創(chuàng)作上拓展它的維度，從而增強平面設(shè)計的覺表達效果。

一、平面設(shè)計多維化

平面設(shè)計多維化是一門涉及諸多內(nèi)容的設(shè)計藝術(shù)，而多維化是物理上表現(xiàn)空間維度的一個概念，空間的維度越高，其表現(xiàn)能力就越強。把個體的活動、個體的感官、時空等要素雜糅到平面設(shè)計過程中，逐步構(gòu)成了多維化的設(shè)計思維。在實踐中，將多維化這一概念引入到平面設(shè)計中來，這是對傳統(tǒng)的平面設(shè)計理念的顛覆，使平面設(shè)計突破空間的限制，以一個全方位、多元化的視角來傳遞信息。

二、多維化平面設(shè)計的價值

隨著網(wǎng)絡(luò)和新媒體的快速發(fā)展，讓信息傳輸、共享的效率有了很大提升，平常數(shù)量諸多的內(nèi)容讓人頭腦中的“圖形處理器”反應(yīng)度下降，此導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)中大部分質(zhì)量一般的平面廣告難以發(fā)揮有效的宣傳功能。多維化平面廣告的誕生有效緩解了此種問題，為瀏覽者帶來了難以在網(wǎng)絡(luò)上領(lǐng)略到的全新體驗。多種文化的沖突交流，致使人們形成了多樣化的道德理念與價值理念。

現(xiàn)代人的審美趣味伴隨社會發(fā)展不斷變化。進入21世紀(jì)以后，經(jīng)濟條件更優(yōu)越，在基本的生存需求被滿足以后，人們逐漸考量自我存在的意義，這有利于深化人們對美的認知。多維化設(shè)計的產(chǎn)生從本質(zhì)上來說是社會發(fā)展在生活方面的體現(xiàn)，運用實踐所可以提供的所有科技舉措與媒體方式，提升人們的生活品質(zhì)，乃至滿足人們對于美的訴求。

三、多維化平面設(shè)計發(fā)展趨勢展望

多維化平面設(shè)計是平面設(shè)計領(lǐng)域的一個新的設(shè)計去趨向，其重要的特征在于突破了傳統(tǒng)地設(shè)計理念和空間限制，嘗試下采用多種材料、媒介來有效地增強平面設(shè)計的效果。現(xiàn)代平面設(shè)計中越來越多的融入了空間概念視覺性的表達。空間要素與平面設(shè)計之間的界定非常的模糊。但是如果把空間要素放到平面設(shè)計中就可以使平面設(shè)計變的更加的富有表現(xiàn)力和藝術(shù)感染能力。

平面設(shè)計中的行為要素是針對設(shè)計師和觀賞者雙方的。我們都知道平面設(shè)計的最本質(zhì)的目的就是要將更好的東西呈現(xiàn)給消費者，這就需要設(shè)計者在做平面設(shè)計的時候充分的考慮到消費者的心理，并將這種迎合消費者心理的設(shè)計思路充分的體現(xiàn)到其的平面設(shè)計中。

觸覺這一要素在平面設(shè)計中的表現(xiàn)往往是設(shè)計者采用特殊的比較有觸感的新型材料來設(shè)計作品以觸覺導(dǎo)入來傳遞直觀體驗，從而傳達出設(shè)計者獨特視閾下的設(shè)計理念。觸覺是依賴我們的身體體驗來形成的感覺，皮膚上的神經(jīng)末梢能夠?qū)⑿畔鬟f給大腦，從而形成獨特的觸覺效果。在平面設(shè)計中，對于特殊材料的使用，特別是觸感強烈的新型材料，都能夠給消費者帶來別樣的體驗。

以聽覺導(dǎo)入來傳遞品牌形象，對于聲音來說主要是通過聽覺來實現(xiàn)，這些音律通過對大腦的刺激，以激發(fā)人的記憶或其他感覺。如在平面設(shè)計中，注入一些聲音旋律，更有助于加深對消費者的印象。聽覺在平面設(shè)計上的視覺傳達中主要是通過視覺上的感官體驗來傳達作者的情感還有意圖，從而豐富其平面設(shè)計作品的本質(zhì)內(nèi)涵。另外，對于聲音中的節(jié)奏，與符號、圖形、顏色等眾多設(shè)計元素一樣，也能夠從平面設(shè)計的多維化中呈現(xiàn)不同的形態(tài)及搭配，從而詮釋品牌的意義。

四、結(jié)語

平面設(shè)計是基于使用者的體驗而融入設(shè)計師的多維思考，從設(shè)計的形式及設(shè)計的思路是行，借助于不同的設(shè)計規(guī)則來激發(fā)更多的多維性體驗，充分發(fā)揮使用者的能動性，從而為作品帶來更多的不確定感和驚喜。從現(xiàn)代審美的角度出發(fā)對平面O計的藝術(shù)上的造詣要求來說，平面設(shè)計應(yīng)該始終注重其的表現(xiàn)能力和藝術(shù)的感染能力上，創(chuàng)新和豐富其展示時的視覺表達效果是平面設(shè)計多維化發(fā)展的總體趨勢。

參考文獻：

[1]李嗣洋.平面設(shè)計的多維思考[D].中央美術(shù)學(xué)院，2014.