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新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文1

關(guān)鍵詞：新中式 元素 傳統(tǒng) 創(chuàng)新

“古為今用”和“洋為中用”是我們今天對(duì)新中式風(fēng)格空間造型的基本構(gòu)思方式。[1]通過對(duì)中國古典元素的提煉和對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研究，深層了解中國傳統(tǒng)造型后面的民族文化，從而設(shè)計(jì)出具有中華民族特色的當(dāng)代新中式風(fēng)格室內(nèi)空間。

一、新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格在造型設(shè)計(jì)中的方法

（一）傳統(tǒng)經(jīng)典家具造型是新中式紅木家具造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

新中式風(fēng)格室內(nèi)空間造型設(shè)計(jì)首先是仿其形。[2]這種仿，一方面是對(duì)外形的模仿，另一方面是對(duì)中式文化和精神內(nèi)涵的探索。[3]對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典中式符號(hào)的造型研究和分解拆分研究，就是對(duì)傳統(tǒng)文化器物的美學(xué)理念和造型法則進(jìn)行研究。這是新中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是新中式風(fēng)格室內(nèi)空間創(chuàng)作靈感的源泉。

（二）改良造型是新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的基本方法

改良傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)符號(hào)紋樣的造型，適合現(xiàn)代人生活的需求，將產(chǎn)品比例進(jìn)行縮放以及不同造型的嫁接與轉(zhuǎn)化。改良造型的方式有多種，如改良大小和比例，改良細(xì)部紋樣，改良色彩搭配等，還有將復(fù)雜的造型改得簡約，細(xì)小的結(jié)構(gòu)改得粗大等。這些變化都能在滿足室內(nèi)空間功能和使用上達(dá)到良好的條件，形成獨(dú)特的內(nèi)在韻味和優(yōu)雅的外在形象。

（三）細(xì)節(jié)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)在造型設(shè)計(jì)中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。這其中值得一提的就是線腳和紋樣的改革。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，線腳、紋樣都是極其重要的裝飾，這些裝飾在造型中最容易變化，也最容易重新設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。紋樣往往是中國的吉祥圖案，用現(xiàn)在構(gòu)圖的方法，保留原有紋樣的神韻，但又簡化處理其圖案造型，往往能在造型上起到良好的裝飾效果，給整體造型帶來變化，所以細(xì)節(jié)創(chuàng)新設(shè)計(jì)不能忽視。

二、新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的常用形態(tài)

新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的造型形態(tài)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，由于使用木質(zhì)材料為主要材料，所以形態(tài)有其固定模式。形態(tài)是造型的基本形象，是形狀的表現(xiàn)方式和手段，但形態(tài)構(gòu)成的要素離不開點(diǎn)、線、面、體的基本元素。[4]

（一）點(diǎn)的形態(tài)在新中式風(fēng)格室內(nèi)空間中的運(yùn)用

在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)造型中，點(diǎn)的形象主要作用于小件結(jié)構(gòu)或細(xì)節(jié)裝飾。比如門的把手、抽屜的拉手、鎖、開合結(jié)構(gòu)點(diǎn)等。對(duì)于大面積的家具形態(tài)而言，這些小結(jié)構(gòu)都以點(diǎn)的形象出現(xiàn)。點(diǎn)在造型形態(tài)中仍然有色彩體系，有質(zhì)感和圖案肌理，有色彩表現(xiàn)等，在室內(nèi)設(shè)計(jì)造型中起著視覺中心、視線交匯點(diǎn)的作用，形象地說就是起著畫龍點(diǎn)睛的作用。

（二）線的形態(tài)在新中式風(fēng)格室內(nèi)空間中的運(yùn)用

在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)造型中，線的形象主要作用是大框架和整體構(gòu)造。線有直線和曲線之分，直線給人的感覺正直、大方，而曲線給人的感覺溫婉、優(yōu)美，這些線造型的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)無不表現(xiàn)這些特點(diǎn)。中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)沿襲了以線形態(tài)為主的造型特點(diǎn)，改良與挖掘新功能，大部分通過線的細(xì)微變化來實(shí)現(xiàn)，線的形態(tài)在中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)占有重要地位。

（三）面的形態(tài)在新中式風(fēng)格室內(nèi)空間中的運(yùn)用

面的形態(tài)在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要是體現(xiàn)在大的背景墻的設(shè)計(jì)方面。面的形態(tài)與線的形態(tài)的結(jié)合形成了新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本形態(tài)，而體是由點(diǎn)線面形成的綜合體，也是室內(nèi)空間的最后形象和形態(tài)。總之，新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新仍然離不開點(diǎn)、線、面、體基本形態(tài)的組合應(yīng)用。

三、新中式風(fēng)格室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基本原則

把流行時(shí)尚元素揉進(jìn)中國傳統(tǒng)元素是目前新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)的一種基本方式和設(shè)計(jì)手法。新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)有優(yōu)點(diǎn)也有不足。中國傳統(tǒng)風(fēng)格的空間設(shè)計(jì)大氣穩(wěn)重，但過于拘謹(jǐn)、沉悶，加入現(xiàn)代時(shí)尚元素則正好彌補(bǔ)了這方面的不足。新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)既有傳統(tǒng)的中國風(fēng)，又有現(xiàn)代時(shí)尚特征，是舊與新的完美結(jié)合。

四、結(jié)語

新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的根本，是在傳統(tǒng)文化的背景下，對(duì)傳統(tǒng)觀念的創(chuàng)新，要在傳統(tǒng)紋樣圖案中增加創(chuàng)新的設(shè)計(jì)元素。總之，新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)要在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，汲取活性及有價(jià)值的因素，在對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的理性分析與系統(tǒng)研究上，給新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)以新的特征與韻味，做到“舊與新”和諧設(shè)計(jì)。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]王盼.新中式包裝設(shè)計(jì)研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2013.

[2]榮明芹.室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中新中式風(fēng)格的應(yīng)用[J].安徽建筑，2015（03）.

[3]宮宇G.淺析我國現(xiàn)代中式住宅區(qū)及其景觀設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)，2014（06）.

[4]趙嘉.曲線面造型要素的形式類型及其在建筑藝術(shù)表達(dá)中的應(yīng)用[D].濟(jì)南：山東建筑大學(xué)，2013.

新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文2

關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；公寓建筑；景觀；設(shè)計(jì)；體現(xiàn)

我國的城市建設(shè)速度越來越快，城市建設(shè)的風(fēng)格也比較區(qū)域現(xiàn)代化，人們的生活水平在不斷提升的前提下，對(duì)居住環(huán)境的質(zhì)量也提出了更高的要求。公寓建筑是近年來比較熱門的建筑類型，其建筑風(fēng)格比較溫馨，建筑的外形也比較現(xiàn)代化，比較符合年輕人對(duì)個(gè)性化的追求。我國的建筑行業(yè)發(fā)展一直比較快，但是對(duì)公寓建筑的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)卻不多。公寓建筑對(duì)環(huán)境的要求比較高，相關(guān)設(shè)計(jì)人員必須提高景觀設(shè)計(jì)水平，為了改善景觀設(shè)計(jì)抄襲嚴(yán)重的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師可以在公寓建筑景觀設(shè)計(jì)中增加新中式風(fēng)格，這樣可以更好的體現(xiàn)出我國的歷史與地獄文化，也可以更好的向世界展示我國傳統(tǒng)的文化，并提升我國景觀設(shè)計(jì)的水平。

1 新中式風(fēng)格景觀的概念

隨著房地產(chǎn)行業(yè)的不斷發(fā)展，我國公寓建筑景觀設(shè)計(jì)的水平越來越高，為了增加房源與建筑物的吸引力，房地產(chǎn)開發(fā)單位，增加了公寓建筑的景觀設(shè)計(jì)。但是，由于我國公寓建筑景觀缺乏設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，所以，抄襲現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一些設(shè)計(jì)人員，為了簡化工作，一味照搬照抄，降低了景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，而且無法滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)建筑景觀個(gè)性化的追求。新中式風(fēng)格的景觀是在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容的擴(kuò)充與優(yōu)化，其在景觀設(shè)計(jì)中增加了當(dāng)?shù)氐臍v史文化與風(fēng)俗民情，做到了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而且吸取了傳統(tǒng)古典園林的精華，提高了景觀設(shè)計(jì)的水平。新中式景觀風(fēng)格加入了現(xiàn)代文化，其可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美結(jié)合在一起，而且在應(yīng)用的過程中收到了良好的效果，比較符合現(xiàn)代居民的生活習(xí)慣以及審美眼光。新中式風(fēng)格是景觀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，其代表了公寓建筑景觀設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢。

新中式景觀設(shè)計(jì)，是一種全新的風(fēng)格，其使得我國公寓建筑景觀設(shè)計(jì)更好的體現(xiàn)了中國特色。新中式景觀不但融合了中國傳統(tǒng)文化，還加入西方文化的精華，這也促進(jìn)了東西方文化的交流。新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人們對(duì)優(yōu)質(zhì)生活方式的追求，其可以美化建筑周邊的環(huán)境，營造出綠色的生活空間。新中式風(fēng)格的景觀，加入了中國傳統(tǒng)符號(hào)與圖案，使小區(qū)的景觀更具觀賞價(jià)值，而且也傳統(tǒng)了中國古典文化的深刻內(nèi)涵。

2 新中式風(fēng)格在公寓建筑景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

2.1 色彩的體現(xiàn)

景觀設(shè)計(jì)包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中色彩是比較直觀的元素，為了增加景觀的美觀性，可以選擇多種顏色艷麗的植物，增加景觀的色彩。新中式風(fēng)格的景觀，在選擇色彩時(shí)有著一定特點(diǎn)，為了更好的體現(xiàn)中國文化，設(shè)計(jì)人員運(yùn)用了大量的國色，比如中國紅、琉璃黃、玉脂白等，這些顏色對(duì)宣傳我國歷史以及傳統(tǒng)文化有著積極影響。另外，設(shè)計(jì)人員還需要對(duì)景觀材料的布置風(fēng)格進(jìn)行定位，在傳統(tǒng)元素中增加現(xiàn)代化理念。利用黑色及木原色，打造出低調(diào)、o隘、和順的“新中式”風(fēng)格的景觀空間。諸如觀亭、大門，還有廊架以及部分構(gòu)筑物采用琉璃黃和中國紅較為常見，以此來營造典雅、寧靜的景觀氛圍。運(yùn)用直白的色調(diào)在景墻的裝飾面、雕塑小品、散置的石子，代表吉祥如意和純潔。國槐綠用作植物的顏色，加上一些小花的點(diǎn)綴，情景優(yōu)雅，氛圍清新幽靜。為了突顯新中式景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)代和古典結(jié)合的完美景象，使用最自然的色彩――木原色為宜。

2.2 傳統(tǒng)符號(hào)在新中式風(fēng)格中的體現(xiàn)

中國古代傳統(tǒng)符號(hào)一直是我國千年?duì)N爛文化的象征，符號(hào)代表了文化的古典和歷史的美好，諸如白虎、青龍、玄武、朱雀、雙魚等等圖案都有吉祥如意的寓意，這就是我們口中所說的吉祥物。五行指的是金、木、水、土、火，再加上甲骨文和象形文字，這些元素很大程度上呈現(xiàn)出了中國的文化歷史。具有民族特色的圖案，是一個(gè)民族的象征，日、月、火、云等都代表著中國文化，歷史悠久，內(nèi)涵豐富。典故和文獻(xiàn)數(shù)不勝數(shù)，著作汗牛充棟。代表吉祥的文字是福、祿、壽等，傳統(tǒng)植物石榴、荷花、牡丹等也有美好的寓意。這些中國古代延續(xù)至今的傳統(tǒng)符合，歷史淵源深厚，在景觀設(shè)計(jì)中具有可塑性，是文化的代表元素，也是我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的傳承。

2.3 景觀植物設(shè)計(jì)在新中式風(fēng)格中的配置特點(diǎn)

在景觀植物設(shè)計(jì)中新中式較我國傳統(tǒng)園林植物設(shè)計(jì)更加簡單明了，傳統(tǒng)園林的植物層次多樣，品種繁多，而新中式則簡單整齊，自然造型。層次分明，一般只有二到三層，品種選擇不多，形式上穿插左右。為了營造的具有中國文化意境的景觀空間感，垂柳、竹、迎春等植物發(fā)揮了極大的作用。“新中式”景觀植物設(shè)計(jì)區(qū)別于中國古典園林植物設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于，它更為簡潔明朗，古典園林植物種植以自然形、多層次、多品種植物混植，而“新中式”景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為2～3層，一般為喬木層+地被層+草坪，或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少。“新中式”景觀植物設(shè)計(jì)主要采用自然與修剪植物相結(jié)合，植物選擇枝干修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。萬科第五園，以竹為基調(diào)，配以連翹、雞蛋花、水石榕、菖蒲、蔥蘭、蜘蛛蘭等，營造寧靜、飄逸的空間。在售樓處近處的竹子與中景的雞蛋花及遠(yuǎn)景用規(guī)則種植槽限定的水生植物，構(gòu)成遠(yuǎn)、中、近層次豐富的景觀空間。在水系與建筑連接處，用菖蒲、水蔥等軟化建筑與水面生硬的交接關(guān)系，豐富了水系的倒影，增添了空間層次。

結(jié)束語

新中式景觀設(shè)計(jì)是一種全新的景觀風(fēng)格，其在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中加入了我國特色文化，可以使景觀設(shè)計(jì)更具文化氣息，也可以體現(xiàn)不同地域的文化特色。隨著人們生活水平的提高，對(duì)居住環(huán)境的質(zhì)量要求越來越高，這也促進(jìn)了景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。有的設(shè)計(jì)人員，為了簡化工作，一味的對(duì)國外優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品進(jìn)行照抄照搬，使得我國景觀設(shè)計(jì)行業(yè)抄襲現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，在公寓建筑中應(yīng)用新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)，可以滿足人們對(duì)個(gè)性化景觀的追求，實(shí)現(xiàn)了東西方文化精髓的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

[1]郭嵐.新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)的研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2010.

新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文3

摘 要：新中式家具作為全球家具設(shè)計(jì)風(fēng)格中的一個(gè)重要分支，其越來越受到消費(fèi)者的青睞，因?yàn)槠湓趶?qiáng)調(diào)以文化作為主要設(shè)計(jì)思想的同時(shí)，還打破了傳統(tǒng)中式家具呆板厚重的感覺，在造型、色彩等方面力求將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素結(jié)合，更具有親和力。把復(fù)古的味道簡化到極致，使古典韻味與現(xiàn)代實(shí)用相得益彰。其以獨(dú)特的東方藝術(shù)魅力，打動(dòng)著全球消費(fèi)者的心扉。

近幾年來中國風(fēng)席卷世界，所帶來的新中式風(fēng)格也成為當(dāng)今最流行的家具家居風(fēng)格之一，其所推崇的設(shè)計(jì)元素和材質(zhì)，詮釋出了濃烈的中華民族文化特征，古樸典雅、韻味深遠(yuǎn)。

新中式風(fēng)格誕生于文化復(fù)興時(shí)期，伴隨著民族意識(shí)增強(qiáng)，中國設(shè)計(jì)界開始從模仿中理出頭緒，逐漸成熟的新一代家具設(shè)計(jì)師隊(duì)伍開始醞釀出含蓄端莊的新中式風(fēng)格。在中國文化風(fēng)靡全球的當(dāng)今現(xiàn)狀，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙結(jié)合，表達(dá)出清雅秀美的東方式精神境界。

新中式風(fēng)格的基本內(nèi)容

新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；一是對(duì)中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)。

新中式家具的特點(diǎn)

所謂新中式風(fēng)格和舊的中式古典主義風(fēng)格具有很明顯區(qū)別，傳統(tǒng)的中式古典主義風(fēng)格追求雕廊玉砌，攀龍附鳳，風(fēng)格單一刻板，給人一種老氣橫秋、冰冷森嚴(yán)的感覺，不符合現(xiàn)代人追求自由舒適的生活需求，而新中式古典主義風(fēng)格則摒棄了傳統(tǒng)中式古典主義的弊端，在保留傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)古典中式紅木家具進(jìn)行的改良與創(chuàng)新，造型更加新穎活潑，線條簡約流暢，做工考究，款式豐富，極大的適應(yīng)了現(xiàn)代人的生活需求，不管是紅木沙發(fā)系列，還是紅木臥室系列，茶廳系列以及一些裝飾性的小工藝品，都散發(fā)出現(xiàn)代時(shí)尚氣息，深得年輕人的喜愛。

綠色環(huán)保，蘊(yùn)含東方藝術(shù)魅力

伴隨著哥本哈根會(huì)議的召開，一股“低碳風(fēng)”席卷了全球，家具制造行業(yè)成為低碳環(huán)保的忠實(shí)擁護(hù)者。哥本哈根會(huì)議其實(shí)不僅提醒了各個(gè)國家的節(jié)能減排義務(wù)，也同樣為家具行業(yè)的未來發(fā)展指明了方向。在整個(gè)家具行業(yè)中，最為環(huán)保低碳的應(yīng)數(shù)實(shí)木家具，而實(shí)木家具則以中式古典家具為典型。中式古典家具所采用的材質(zhì)使其在設(shè)計(jì)制造過程中具備了實(shí)現(xiàn)百分百低碳的可能，符合在整個(gè)社會(huì)環(huán)境下追求的環(huán)保與健康的消費(fèi)理念。消費(fèi)者在選購家具產(chǎn)品時(shí)，低碳環(huán)保也進(jìn)而成為首選標(biāo)準(zhǔn)。

與眾多現(xiàn)代家具相比，家居賣場里的新中式古典家具品牌銷售情況一路看好，不僅一些文化品位較高的中老年人對(duì)中式家具情有獨(dú)鐘，越來越多的年輕一族也看中了新中式家具的古典時(shí)尚，希望把家布置得更為高雅，更具文化韻味。新中式家具的購買使用在一定程度上能充分體現(xiàn)主人的身份地位和生活品味。這也是當(dāng)下新中式古典家具之所以受歡迎的主要因素之一，同時(shí)還因?yàn)樗蚱屏藗鹘y(tǒng)中式家具給人的呆板厚重的感覺，在造型、比例及色澤上力求將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，更具親和力。其實(shí)每一種設(shè)計(jì)風(fēng)格都有其特定的文化背景作為支撐，以此來傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求，新中式古典主義風(fēng)格是以中國傳統(tǒng)古典文化作為背景，其所營造的是極富中國浪漫情調(diào)的生活空間，紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是新中式古典主義風(fēng)格與其它風(fēng)格所不同的地方。這種極簡主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，因此不管是中國人還是外國人都非常喜歡這種新中式風(fēng)格，它不僅永不過時(shí)，而且時(shí)間愈久愈散發(fā)出迷人的東方藝術(shù)魅力。

融匯古今，中西合璧

“ 古為今用”，這是整個(gè)設(shè)計(jì)界都非常重視的一條主要設(shè)計(jì)原則，先人的智慧和幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶，為我們提供了非常有價(jià)值意義的參考坐標(biāo)，讓我們能站在巨人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)，飛得更高。在這一點(diǎn)上，許多企業(yè)都能想得到，但做得不夠。中式家具的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不能停留在一些有形的“符號(hào)”上面，更應(yīng)該深度理解其文化的精髓與中國人的審美情趣。中國人的思想，不是單一的，而是多元化的，儒釋道思想，交錯(cuò)復(fù)雜，讓人感覺中國沒有一成不變的價(jià)值觀念。其實(shí)，聰明的中國人，講的是“禮儀之邦”，宋儒在這一點(diǎn)上講的是非常到位的，宋儒將“禮”講成“理”，是有一定道理的。中國人講的是一個(gè)“理”，只要“理”上講得通就可以去做。儒家的“中庸”、佛家的“因果報(bào)應(yīng)”、道家的“道”，遵循的都是一個(gè)“理”，凡事都應(yīng)合理而行。

我們要研究明式家具，一定不能忽視宋代的文化，它受宋文化的影響是非常大的。研究清代家具便不能忽視明代文化，這就是古為今用。清代的家具還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是“洋為中用”。研究清代家具，則不能忽略西方文化對(duì)中國文化的影響。如今我們要研究“新中式”家具，更應(yīng)該深度理解清代家具風(fēng)格的形成，它有太多我們可以借鑒的地方。“古為今用，洋為中用”，清代家具風(fēng)格則是一個(gè)成功的典范。

中國文化的藝術(shù)魅力

中國文化影響了世界文化近十七個(gè)世紀(jì)，可以說其最大的魅力在于“包容”。中國文化中的包容，是全世界僅有的。任何一個(gè)民族，都不能容忍不同的信仰，只有中國可以。新中式家具的設(shè)計(jì)和發(fā)展，不能總是將目光釘在中國文化上，更不能停留在中國的一些設(shè)計(jì)元素和符號(hào)上，西方家具中同樣有許多值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的地方。也只有這樣，中式家具，才能以其獨(dú)特的東方藝術(shù)魅力，在不久的將來，才會(huì)影響全球，受到全世界消費(fèi)者的喜愛與追捧。

新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文4

新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生背景

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，設(shè)計(jì)領(lǐng)域也在極短的時(shí)間內(nèi)高速發(fā)展。高速發(fā)展的同時(shí)也帶來很多問題，國內(nèi)的設(shè)計(jì)普遍缺乏創(chuàng)意，照搬照套，中國本土的現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化顯得蒼白無力。這與穩(wěn)重厚實(shí)傳統(tǒng)的中華文化產(chǎn)生了很大的矛盾，也使得中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)不能夠很好的和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合。在這個(gè)階段，越來越多的人意識(shí)到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的重要意義。新中式風(fēng)格變慢慢的出現(xiàn)在大家眼前。雖然屬于初級(jí)階，很多設(shè)計(jì)不盡人意，但越來越多的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的出現(xiàn)，使得新中式風(fēng)格被越來越多的人所接受和青睞。具有明顯的傳統(tǒng)中式元素的設(shè)計(jì)作品一般定義為中式風(fēng)格，如何定義中式與新中式風(fēng)格，其實(shí)并沒有一個(gè)明確的界限。但主要區(qū)別在于這個(gè)“新”字上。

“新”的設(shè)計(jì)風(fēng)格與特點(diǎn)

傳統(tǒng)的中式室內(nèi)是同中國古建筑想匹配，由于地域差異，南北方有所不同，但傳統(tǒng)的中式思想映射在建筑室內(nèi)則顯得沉穩(wěn)厚重甚至有些過于呆板。對(duì)于追求自由舒適的現(xiàn)代生活來說，傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)尺度并非真正滿足現(xiàn)代人體工程學(xué)的需要。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格主要建立在現(xiàn)代舒適生活的基礎(chǔ)上同時(shí)又不失傳統(tǒng)東方的意境之美。在始終貫徹以人為本的設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)之上，以現(xiàn)代的技術(shù)手法改變傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。以傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化作為背景，但以現(xiàn)代人對(duì)于室內(nèi)空間的功能需求及審美進(jìn)行重新提煉和設(shè)計(jì)，帶有明顯的中國元素。傳統(tǒng)的中式家具顏色穩(wěn)重厚實(shí)，多以木質(zhì)為主，但新中式家具形式多樣，包容萬千，即使是極簡的現(xiàn)代主義風(fēng)格的家具也可以被其所容納。顏色方面新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格具有比較明顯的辨識(shí)性。例如長城灰、玉脂白等傳統(tǒng)“國色”。當(dāng)然，也會(huì)融入一些現(xiàn)代元素，大膽的色彩也會(huì)加入其中，但最終控制在中式的情韻之中，表達(dá)出一種內(nèi)斂寧靜的空間。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格形式上表現(xiàn)為統(tǒng)一、協(xié)調(diào)與對(duì)比，對(duì)稱與均衡;秩序上表現(xiàn)為層次豐富的空間感、簡潔硬朗的直線條運(yùn)用以及“空而不寂”的構(gòu)圖特點(diǎn);裝飾手法上表現(xiàn)為側(cè)重意境的營造。

我們大家都知道，隨著世界的發(fā)展，文化趨于融合。各種各樣的文化涌入進(jìn)來。在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面也是如此，巴洛克、洛可可、北歐現(xiàn)代簡約等等。似乎給人一種錯(cuò)覺，“新”就是不斷汲取國外的設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)理念，我覺得其實(shí)不然。我們中國國土遼闊，物質(zhì)文化資源極其豐富。同樣是傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，南北差異巨大。同樣是北方，地域差異依然比較明顯，各地又具有自己獨(dú)特的文化積淀，這些都可以成為我們新中式設(shè)計(jì)中的“新”。我曾經(jīng)到過河南登封考察學(xué)習(xí)，那里有世界聞名的少林寺，有五岳之中規(guī)模最大的道觀中岳廟，有宋明理學(xué)的發(fā)源地之一的嵩陽書院等等一系列的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也有幸走訪過一些住宅會(huì)所等，大部分都是新中式設(shè)計(jì)。在這些設(shè)計(jì)作品之中我們既可以看到南方的小橋流水，也可以看到丹麥設(shè)計(jì)師瓦格納的“中國椅”。最讓我欣喜的是可以看到我們祖輩的一些傳統(tǒng)技藝，例如摻有秸稈抹灰的墻面，甚至還有只有小時(shí)候在鄉(xiāng)間田地里看到的土塊累堆得墻體。盡管有一些地方做的不盡人意，但是足以讓我興奮。我認(rèn)為這是我們設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方向，是一個(gè)好的開端。雖然短短的幾十年，中國在設(shè)計(jì)領(lǐng)域突飛猛進(jìn)，但在本民族文化與外來文化融合方面做的還是很不夠，而我們的鄰國日本則在這個(gè)方面卻有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他們尊重自然，注重內(nèi)化本國文化元素的民族精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)態(tài)度都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒。不得不承認(rèn)，在西方國家接受亞洲文化的時(shí)候，很多情況下都將日本文化看成亞洲的主要文化，而忽略了具有幾千年文化歷史的我們。新中式設(shè)計(jì)中的“新”更應(yīng)該去從我們傳統(tǒng)的“舊”中去挖掘去傳承。德國設(shè)計(jì)師Pettec曾經(jīng)說過：“在德國，設(shè)計(jì)師所做的項(xiàng)目，都要有文化表識(shí)，要有地域和文化的差異性。”

新中式風(fēng)格的“新”既有吸收又有傳承，但有一點(diǎn)是不能改變的，那就是中國精神。一種典雅、靈秀、內(nèi)斂的特質(zhì)。從漢唐到宋乃近明清，每個(gè)時(shí)代都有著自己的表現(xiàn)形式，但內(nèi)在的中國精神卻一直傳承下來。

從單純的模仿西方或者呆板的恢復(fù)傳統(tǒng)到深層次的精神設(shè)計(jì)，這個(gè)過程的蛻變史艱難而漫長的。新中式設(shè)計(jì)無疑是我們邁出堅(jiān)定的一步。新中式設(shè)計(jì)未來還需要我們不斷的去創(chuàng)新傳承發(fā)展。新中式設(shè)計(jì)必將是中國設(shè)計(jì)整體發(fā)展的大趨勢。

（作者單位：北京交通大學(xué)）

新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文5

關(guān)鍵詞：住宅景觀；新中式；設(shè)計(jì)手法

住宅屬于現(xiàn)代人生活中關(guān)系最為密切的建筑，其在很大程度上體現(xiàn)出了時(shí)代的發(fā)展與人們審美觀的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)人居生存環(huán)境的要求逐漸提升，景觀設(shè)計(jì)作為人居環(huán)境中的重要因素，是現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中的必備條件。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)背景下，擁有特殊的文化內(nèi)涵以及人文風(fēng)情成為越來越多設(shè)計(jì)人員的追求，新中式風(fēng)格也在這樣的形勢下應(yīng)運(yùn)而生并獲得了較快的發(fā)展。

一、新中式設(shè)計(jì)概述

新中式設(shè)計(jì)理念在很大程度上繼承了我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)文化和思想。隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，唯有持續(xù)的創(chuàng)新才能夠確保新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格更科學(xué)地應(yīng)用于住宅區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中。同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)人員而言，還必須要了解到這一風(fēng)格的應(yīng)用并非是單純地把傳統(tǒng)文化因素堆砌到景觀中來，而必須要在深入理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的前提下，讓傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想更好地融合。新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格即住宅區(qū)景觀不單單需要在外形上充分凸顯出中國傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)還需要擁有傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，進(jìn)而符合現(xiàn)代人的居住心理需要[1]。例如說目前部分新中式住宅區(qū)往往會(huì)選擇相對(duì)典雅的色彩，另外依靠我國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典圖案來凸顯出新中式風(fēng)格的韻味，隨后在進(jìn)行景觀布局中予以融入，得到擁有中華文化特色的空間景觀。

二、新中式景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)

（一）中國傳統(tǒng)符號(hào)和景觀相結(jié)合

我國傳統(tǒng)符號(hào)屬于具有中華民族文化特色的標(biāo)志物，類似于四大神獸、象形文字等，都屬于中華民族的代表性元素。在新中式景觀設(shè)計(jì)過程中要求我們必須要重視風(fēng)水學(xué)說、遵循山水之道、推崇天人合一。但和過去古典園林景觀設(shè)計(jì)手法比起來，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格做出了進(jìn)一步的簡化，不再像過去那樣山石重疊、庭院理水，而是選擇以流水景觀或者水岸的方式來代替。牡丹屬于國花，它必然是我國傳統(tǒng)文化的代表性物品，另外窗花也蘊(yùn)含了極為豐富的傳統(tǒng)文化，在奧運(yùn)村的景觀設(shè)計(jì)中我們能夠找出它們的影子，奧運(yùn)村中四個(gè)不同的區(qū)域，設(shè)計(jì)師分別在坐凳、草坪燈以及屏風(fēng)等裝飾中融入窗花圖案，讓我國傳統(tǒng)符號(hào)和住宅景觀充分地結(jié)合起來。

（二）植物空間的層次性

對(duì)于植物景觀的設(shè)計(jì)來說，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格和古典園林設(shè)計(jì)的最大差異是，不再像古典園林設(shè)計(jì)那樣繁復(fù)，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格表現(xiàn)出更加簡潔化的特征，植物層次類型相對(duì)較少，基本上選擇經(jīng)過修剪的植物與自然植物進(jìn)行搭配。選擇自然型植物景觀予以搭配屬于新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格中的一大特色，通常來說主色調(diào)偏綠色，利用較為簡潔的植物搭配，把我國古典園林文化藝術(shù)氣息和現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素完美融合起來，讓住宅景觀不但能夠凸顯出文化內(nèi)涵，同時(shí)也彰顯出時(shí)代特征。

（三）造園手法多變

新中式景觀設(shè)計(jì)過程中，借助于對(duì)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代元素的融合，從各個(gè)角度來創(chuàng)設(shè)景觀空間，靈活地應(yīng)用各種造園手法。比如說增加景窗、依靠植物實(shí)現(xiàn)空間的連接、創(chuàng)建長廊來實(shí)現(xiàn)空間分割、設(shè)計(jì)門洞延伸空間等，從而更好地突破空間的束縛，有效地增強(qiáng)住宅區(qū)景觀的層次感。例如說某小區(qū)的大門設(shè)計(jì)選擇障景法，把景色放置于青銅、玉、漆文化之后，創(chuàng)設(shè)出了類似于欲揚(yáng)先抑的效果；而西安的曲江華府在設(shè)計(jì)過程中選擇了借景的方式，利用一條廊架創(chuàng)設(shè)出了賞景透視線，讓住宅區(qū)內(nèi)的人在欣賞景觀的同時(shí)還可以把遠(yuǎn)處的現(xiàn)代城市風(fēng)景放到視野中，延伸了景物的廣度與深度。

三、新中式景觀設(shè)計(jì)手法

（一）造景手法

新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格和我國傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)具有十分緊密的聯(lián)系，其通過框景、障景、借景、對(duì)景以及夾景等傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)手法，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素與相關(guān)材料靈活科學(xué)地融合起來，創(chuàng)設(shè)出更為豐富多彩的住宅景觀，構(gòu)成了多層次的空間景色，實(shí)現(xiàn)了一步一景的設(shè)計(jì)目標(biāo)。新中式景觀設(shè)計(jì)的造景手法凸顯出了含蓄而不張揚(yáng)、典雅而不造作、自然親近的特點(diǎn)[2]。

（二）水景設(shè)置

因?yàn)槿司哂刑烊坏挠H水性，在住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)過程中，水景必不可少，新中式景觀設(shè)計(jì)過程中，水景也是非常關(guān)鍵的內(nèi)容，而住宅區(qū)中水的形式一般來說是水池、疊水等，水形、水勢以及水流的動(dòng)靜狀態(tài)都會(huì)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際效果產(chǎn)生一定的影響。新中式景觀設(shè)計(jì)中，水景的形式通常是自然水景、庭院水景和裝飾水景等。所謂自然水景指的是依靠自然的河流湖泊、保持過去的自然水系，水體靜止?fàn)顟B(tài)下較為平和，動(dòng)態(tài)時(shí)則可以感受到動(dòng)的美感；庭院水景往往屬于人造水景，按照庭院的實(shí)際大小來引水造景，庭院面積也會(huì)對(duì)水景分布產(chǎn)生一定的影響；裝飾水景一般來說是為了人們休閑時(shí)的欣賞，對(duì)環(huán)境氛圍起到一種烘托的作用，通常來說應(yīng)用于主景觀軸線中，對(duì)水狀態(tài)予以靈活的控制，選擇適當(dāng)?shù)牡谰邅矸犀F(xiàn)代人對(duì)水景欣賞的審美需求，另外對(duì)于景觀的導(dǎo)向，人群的集散也具有十分關(guān)鍵的作用。

（三）植物搭配

和相對(duì)傳統(tǒng)的中式景觀設(shè)計(jì)植物搭配相比，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格更加簡單。過去的植物配置中，植被類型十分豐富，以植物的自然形態(tài)予以混植，從而實(shí)現(xiàn)更加豐富的視覺上的感受；新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格融入了修剪植物，將自然形態(tài)的植物和修建植物進(jìn)行混合搭配，統(tǒng)一的色彩與視覺感受，創(chuàng)設(shè)出了一種現(xiàn)代式的更加簡潔的風(fēng)格，另外也可以從中感受到較為強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化氛圍。一般來說植物應(yīng)當(dāng)盡量選用枝干修長、花小色淡的品種，例如說竹、垂柳、菖蒲或者芭蕉等，創(chuàng)造出簡潔大方、明凈而具有文化意境的空間景觀。

（四）顏色運(yùn)用

新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格要彰顯出我國文化特性，要求繼承傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)中的一些經(jīng)典元素，而顏色便是其中一種十分關(guān)鍵的內(nèi)容。在新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中，顏色的運(yùn)用可以充分地體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的色彩，比較常見的如中國紅、玉脂白、琉璃黃等，另外也可能選擇木原色或者黑色。這類色彩的合理搭配能夠創(chuàng)造出一種尊貴、細(xì)膩的景觀環(huán)境。

（五）景觀小物設(shè)置

新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中對(duì)于景觀小品、燈具或者其他裝飾品的選擇也需要彰顯出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓人從中感受到古典風(fēng)情。依靠我國傳統(tǒng)文化元素，配合抽象的藝術(shù)手法，將景觀小物設(shè)置于鋪裝、大門或者座椅上，也可以設(shè)計(jì)一些雕塑小品等，讓住宅區(qū)內(nèi)的人們能夠從一些小物品中領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵[3]。

（六）院落的圍合

院落一直都屬于中式景觀設(shè)計(jì)手法中的重要組成部分，創(chuàng)設(shè)出圍合的庭院空間，把景色帶入空間，這是新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要形式。如某住宅區(qū)選擇全院式布局，房屋位于周邊，空間由房屋圍合而成，這種布局設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出庭院的私密性。又如某住宅區(qū)由若干群體拼接而成，分別為庭院別墅的六合院、四合院以及立體小院等，構(gòu)成了一種內(nèi)向型的景觀空間。這種以院為內(nèi)向性空間，創(chuàng)造出內(nèi)斂的氣質(zhì)，進(jìn)一步凸顯出了傳統(tǒng)文化中天人合一的思想。

四、新中式設(shè)計(jì)在住宅景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

本文選擇萬科第五園作為分析對(duì)象，其處于深圳市中部經(jīng)濟(jì)發(fā)展軸線上，其萬科第五園的整體布局設(shè)計(jì)以“村落感”組團(tuán)，建筑層數(shù)主要根據(jù)地勢情況從南至北慢慢升高，同時(shí)與住宅區(qū)內(nèi)的水景相聯(lián)系，構(gòu)成了以新中式風(fēng)格與傳統(tǒng)民居風(fēng)格相融合的新景觀。整個(gè)第五園繼承了中式古典的設(shè)計(jì)理念，基本上采用較為清淡的徽式建筑作為主色調(diào)，強(qiáng)調(diào)“素”的效果，另外也配置了具有中華文化特色的天井、大院等，植被主要按照地勢情況同時(shí)結(jié)合立面變化來設(shè)計(jì)。

（一）萬科第五園的植物景觀設(shè)計(jì)

萬科第五園的植物景觀設(shè)計(jì)過程中，主要植被選擇了能夠代表我國傳統(tǒng)文化的竹子，同時(shí)配合蘭花、薔薇等植物予以點(diǎn)綴，凸顯了中式風(fēng)格的寫意，也體現(xiàn)出了近景、中景、遠(yuǎn)景不同層次的空間展示。第五園內(nèi)各個(gè)住宅建筑的間隔不是非常寬，竹子的栽種可以有效地轉(zhuǎn)移人的關(guān)注點(diǎn)，讓本來較為局促的空間更為豐富，同時(shí)形成一種視覺錯(cuò)覺，讓空間開闊度更好。

（二）萬科第五園的色彩設(shè)計(jì)

因?yàn)槿f科第五園的建筑要求，在設(shè)計(jì)過程中并未選擇傳統(tǒng)的中國紅或琉璃黃，而采取了和木質(zhì)材料本色相貼近的灰色，之后通過不同的拼裝技巧，在色彩紋理方面凸顯出中華傳統(tǒng)文化風(fēng)格。植物色彩以綠色為主，凸顯出一種清新素樸的環(huán)境氛圍。為了讓住宅區(qū)內(nèi)景觀擁有更好的視覺效果，部分景觀色彩選擇了白、黑、綠相搭配的方式，如黑色的花池、白色的裝飾以及綠色的竹子，對(duì)比之下帶來了更具有層次感的色彩空間，讓人們充分地體驗(yàn)到自然的感覺[4]。

（三）萬科第五園的建筑特色

萬科第五園的設(shè)計(jì)過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的建筑特色。我們知道新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格往往會(huì)借鑒很多古典造園手法，同時(shí)融合一定的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，讓整個(gè)住宅區(qū)的景觀空間變得更為多彩，從而來實(shí)現(xiàn)以小見大的效果。在萬科第五園中，設(shè)計(jì)人員選擇了漏景的方式來讓整個(gè)住宅區(qū)的景觀層次變得更加豐富，借助于實(shí)墻、漏墻的交錯(cuò)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)空間層次的合理劃分，讓整個(gè)空間帶給人一種半封閉、半開放的感覺；同時(shí)還依靠現(xiàn)代化的景墻窗框，把遠(yuǎn)處的水景予以合理的攝入，人們身處于園中能夠有一種置身于湖面的感覺，把傳統(tǒng)的實(shí)體美和現(xiàn)代的朦朧美真正更好地融入起來，為現(xiàn)代人提供了一種全新的視覺體驗(yàn)。

五、結(jié)語

總之，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)對(duì)于現(xiàn)代人的生活來說已經(jīng)非常重要，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格不但很好地繼承了我國傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)也充分地考慮到了現(xiàn)代人的實(shí)際生活需求，而這也給國內(nèi)建筑空間景觀設(shè)計(jì)帶來了新的發(fā)展方向。所以，在未來的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)過程中我們還必須要積極地總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)文化，同時(shí)積極借鑒西方設(shè)計(jì)理念，從而讓住宅區(qū)景觀能夠滿足更多人的需求。

作者:王雅彬 單位:中國礦業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]于健穎,于貞,朱秀麗.新中式園林景觀設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2016，(18):75.

[2]肖俊琪,廖紫惠.基于符號(hào)學(xué)的新中式景觀設(shè)計(jì)研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016,(09):68.

新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文6

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；新中式風(fēng)格；景觀道路；鋪裝設(shè)計(jì)；郭莊

中圖分類號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2014）11/12-302-1

一、傳統(tǒng)元素

（一）傳統(tǒng)元素的概念

傳統(tǒng)元素主要是指中國獨(dú)有的文化元素，如藝術(shù)、工藝、節(jié)日等。中國的傳統(tǒng)元素主要包括秦磚漢瓦、桃花扇、景泰藍(lán)、篆刻印章、中國結(jié)、中國漆器、玉雕、龍鳳紋樣、鳳眼、彩陶、紫砂壺、青銅器、石獅等，它們都反映了我們中華民族優(yōu)良文化的物質(zhì)或精神象征。

（二）傳統(tǒng)元素的分類

現(xiàn)代“中式”景觀設(shè)計(jì)中的中國傳統(tǒng)元素可從精神層面和物質(zhì)層面進(jìn)行分類。精神文化層面的傳統(tǒng)元素的運(yùn)用主要體現(xiàn)在對(duì)中式景觀設(shè)計(jì)思想的啟示和景觀風(fēng)格形成的引導(dǎo)，包括中國傳統(tǒng)的倫理思想觀念、自然觀、民風(fēng)民俗及傳統(tǒng)的人文意識(shí)和審美觀念以及中國古典園林造景手法等；物質(zhì)文化層面?zhèn)鹘y(tǒng)元素的運(yùn)用主要體現(xiàn)在如道路鋪裝、雕塑小品、景觀建筑等細(xì)節(jié)裝飾方面運(yùn)用的傳統(tǒng)裝飾圖案、造型以及材質(zhì)等。

二、新中式風(fēng)格

新中式風(fēng)格誕生于中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時(shí)期，在探尋中國設(shè)計(jì)界的本土意識(shí)之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計(jì)隊(duì)伍和消費(fèi)市場孕育出含蓄秀美的新中式風(fēng)格。在中國文化風(fēng)靡全球的今天，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙兼柔，明清家具、窗欞、布藝床品相互輝映，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。

三、道路鋪裝設(shè)計(jì)

鋪裝應(yīng)根據(jù)不同場合、不同景觀的不同要求對(duì)鋪裝材料進(jìn)行質(zhì)感的選擇、色彩的搭配和紋樣的拼起砌，以求達(dá)到和諧統(tǒng)一的空間效果。

道路鋪裝的常用類型有：

（一）花街鋪地

花街鋪地多用不規(guī)則的湖石、石板、卵石以及碎磚、碎瓦、碎瓷片、碎缸片等廢料相互配合，組成圖案精美、色彩豐富的各種地紋。它們不僅排水性能好，又能防滑，光線也柔和，很適合我國江南一帶在炎熱多雨的氣候條件下使用。

（二）雕磚卵石鋪地

雕磚卵石鋪地是選用精雕細(xì)刻的磚、細(xì)磨的瓦和經(jīng)過嚴(yán)格挑選的各色卵石拼湊而成的路面，圖案內(nèi)容非常豐富。

（三）方磚或條石鋪地

方磚、條石鋪地采用條石、青磚鋪地。有時(shí)也會(huì)采用方磚、條石鋪地的同時(shí)，在園路兩旁用卵石或碎石鑲邊，使之產(chǎn)生變化，形成主次分明、莊重中帶著一絲俏皮。

四、傳統(tǒng)元素在新中式風(fēng)格道路景觀中的運(yùn)用

（一）中式古典園林郭莊

郭莊，名“端友別墅”，又名“宋莊”，系清光緒三十二年（1907年）絲綢商宋端甫建。后幾易其主，園林荒廢，建筑改為他用。1989年始修整，1991年竣工。莊園總體平面呈矩形，占地面積9788平方米，水面占29.3%，建筑面積1629平方米，保留建筑有汾陽別墅、賞心悅目亭、兩宜軒、景蘇閣等。莊園總體可分為三部分：內(nèi)池、外池及內(nèi)池東側(cè)和南端的居住區(qū)，設(shè)西、北兩入口。東瀕西湖，臨湖筑榭，曲徑通幽，假山疊石，極富雅趣。園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山。江南園林志一書中稱：“雅潔有致似吳門之網(wǎng)師，為武林池館中最富古趣者。”

（二）郭莊里的傳統(tǒng)元素到新中式風(fēng)格的延伸

郭莊作為江南私家園林的名園，它在建筑藝術(shù)上的最大特點(diǎn)就是善于“借景”。西湖湖山絕美，環(huán)湖建筑都可“借景”。園小乾坤大，舉目四顧，景移杯前，畫呈眼底。點(diǎn)筆亭臺(tái)，成圖；著墨木石，成趣。小橋流水，曲岸清波。臨風(fēng)而立，隔湖相望，遠(yuǎn)處城廓列岸，蘇堤蒼然如帶。越軒閣，過石墩，沿層階，身登建于假山頂上的亭閣，臨窗翹首，心胸豁然，四圍山色，環(huán)湖勝景，飽覽無余。背靠青山，懷抱西湖，咫尺之地，不覺其小，偏僻一隅，不覺其寂，這就是郭莊的不同凡響處。

郭莊其中有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是理水。郭莊里面的水和西湖里的水是相通的，也就造成了郭莊既是一個(gè)獨(dú)立的私家庭院，又是美麗西湖中的一個(gè)小景點(diǎn)，相互呼應(yīng)，融入到大的環(huán)境中。這些特點(diǎn)都可以借鑒到新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)中。

（三）傳統(tǒng)元素在新中式道路景觀中的運(yùn)用

在對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)多個(gè)門類的借鑒和應(yīng)用的實(shí)際表現(xiàn)上，把傳統(tǒng)元素融入到新中式風(fēng)格的道路設(shè)計(jì)，主要集中反映在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)品種從形式、圖案到色彩的二次使用。使用傳統(tǒng)的造園手法，運(yùn)用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營造等，來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。如果空間的豐富性與設(shè)計(jì)者對(duì)“空”的理解與認(rèn)識(shí)相關(guān)，那么決定性的因素則是將景觀元素分散地布置在恰當(dāng)位置上的設(shè)計(jì)方法。而我們所關(guān)心的另一個(gè)基本因素，是以恰當(dāng)?shù)姆绞綕M足功能上的需要。

五、小結(jié)

新中式風(fēng)格是對(duì)傳統(tǒng)中式風(fēng)格的一種傳承，它使現(xiàn)代的元素與古典的元素相互交融。新中式風(fēng)格營造了極富中國浪漫情調(diào)的環(huán)境空間，這種極簡主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，我們需要做的是對(duì)傳統(tǒng)文化元素加以研究，然后創(chuàng)新到現(xiàn)代風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)中，更好的繼承和發(fā)展中式文化。

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