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推廣普通話的好處范文1
普通話是我們學習說話的第一步，也是做一個文明人的第一步，要是一個人連最基本的普通話都不會說，他還怎么去和別人交流呢？
普通話已深入到我們日常的學習和生活中，無論我們在干什么，普通話都回蕩在我們周圍的每一個角落。有人可能會問，“為什么要說普通話呢？”因為中國是一個多民族、多語言、多方言的國家，根據著名的語言學家周光有先生講，我國56個民族共有80多種彼此不同的語言和地區方言，而我們每一個人又不可能一輩子都生活在同一個地方，固步自封，不去見識外面的世界吧，所以一旦我們身處異鄉，便會遇到語言方面的障礙，不能與人溝通、交流。這時，如果我們都會說一種共同的語言——普通話，那么，就不用再為語言不通而急得滿頭大汗、不知所措了。
說普通話，給我們的生活帶來了許多的方便。從大的方面而言，說普通話，可以增強民族與民族之間的溝通，有利于維護國家統一團結，有利于促進社會的文明進步，有利于提高工作效率，加快社會信息化建設，普通話的普及適合現代經濟和社會發展的需要。
推廣普通話的好處范文2
自從《中華人民共和國國家通用語言文字法》，雖然允許地方語言的使用，但是很大程度上都被統一了。一方面大力提倡普通話，一方面人員流動性加大，交流時就需要一種大家都能比較理解的方式，普通話就慢慢占據主導地位了，而且年輕人，如果在學校或者在公司說方言會讓人覺得很土。流動人口大，從小就離開家跟隨父母，現在接觸的媒體太多都講普通話，這也證明了社會的潮流和進步。正常的發展。推廣普通話，必然會對原有方言造成影響，使得原有方言向普通話“靠攏”，俗稱“不正宗”了。方言雖然有很強的區域性和根基性，但是還是抵不過普及普通話的大流，因為全國各地人員的流動性就決定了方言一定會被人們慢慢地“擱淺“。
什么地方都有方言，但是現在的人都只愛或是只會說普通話，什么方言的都不會說或是不想說了。中國本來就是一個多民族的國家，各地區肯定也會有各個地區的特色，如果一味地去叫所有人說普通話從而忘了本，似乎丟失了祖先留給我們的寶貴財富，將中國傳統文化置之于不顧。比如說筆者身邊的許多人都是這樣。明明都是土生土長的陜西人，父母都是說方言的，但是從小父母都不教我們也不讓我們說陜西話，取而代之的都是教我們普通話。現在面對很多長輩時，就很容易聽不懂他們在說什么，有時甚至感覺自己像是從外地來的一樣，很沒有對這塊土地的歸屬感和對這類方言的認同感。因此，很多人都擔心不久后的將來方言就會逐步退出人們的社交范圍，取而代之的是普通話。這是一種很不好的現象，中華民族本身就是一個大家庭，有很多種方言這是必然，但不能一味地只是去推廣普通話而忘了本，不然大家以后就只會普通話，那有什么用呢?我們祖先創造了文字和多種美麗的語言，是多么偉大的創舉!
所以，在普及普通話的同時，各種矛盾就應運而生了。講方言的人群，對母體語言文化的認同感低。城市的外地人口太多，沖垮了本地的語言秩序。甚至就連在校的學生們都會有各種各樣的疑問：甲同學說：“我覺得我家鄉的方言是世界上最動聽的。有效保護，將使她更年輕。”乙同學：“應當大力推廣普通話，搶救方言沒有必要。”丙說：“什么時代了，還講方言?太土氣了!”同學們看法不一。有些人認為應該保護方言，因為方言不僅是人們交流思想的工具，還承載著豐富的歷史內涵和多彩的地域文化。而有些人認為應該摒棄方言，因為方言的使用會影響普通話的推廣，摒棄方言可以消除語言隔閡，更好地促進各地區的交流，從而帶動經濟發展。
筆者認為，普通話的發展勢在必行，但中國人對待方言的態度也一定要有所改變。不一定就要像上面的同學說得那樣走極端，我們既要保留方言又要學好普通話，普通話是我們社會交流的通用工具，而方言是我們自己地方文化的精髓是不可丟棄的，普通話在中國過去也是方言只不過現在是普及的方言，而其他各地方言有他文化的獨特性和豐富性是普通話不可代替的，如果真的消亡那么中國文化將失去很多寶貴財富。
下面，我們就來談談由方言所引起的語言和文化認同感的問題。
以前在書上，看到有這樣一段資料。歷史上，泰州方言圈就長期屬于揚州府，當年揚州府的區域極大，基本上包括了現今揚州、泰州、南通的全部和鹽城的南部。所以很多人經常把泰州與揚州混為一談，但其實兩者是有著明顯差異的，而最大的差異就在方言。方言是中國人同鄉認同的最重要的載體：只要方言相同，哪怕族系血統不同，都覺得親切，比如江浙太湖片人與浙東人，血緣上雖然其實有著明顯的差異(太湖片人基本上是中原人后代，而浙東人中的越人血統相對較多)，但因為所操方言均為吳語太湖片，故而相互認同，通婚現象也較多;反之，方言不同，哪怕是同宗同族，卻也覺得相互之間隔了一層紙：這道理很簡單，你會認同一個講話你聽不懂或聽著怪異的人嗎?可見，方言的不同決定了泰州與揚州在心理認同上的隔閡。嚴格來說，這里屬于南方。但這里的人不會特別執著地以南方人自居，因為畢竟在長江以北;當然也更不會說自己是北方人。正因為此，所以泰州人把北方說下江官話北片、中原官話和山東官話的人稱為“侉子”，把南方說非官話方言的人稱為“蠻子”，儼然一副居中自傲的態度。這種南北居中的狀態其實是有不少好處的。中國絕大多數地區都是官話區，所以說東南沿海方言區的人就一定程度上會受到排擠;反過來說，這些人也會對中國作為一個整體缺乏強烈的認同感。相比之下，泰州方言圈的人處于官話與吳語區的交界處，對吳語和其他南方方言區有著一定的認同和理解;另一方面，對官話區也不排斥，其結果就是該地區人處于一個左右逢源的位置，對于中國作為一個整體較有認同感。
從以上資料我們就可以得出一個結論：區域方言與人們的文化語言認同感是息息相關的。
現在還有另外一種現象，那就是方言類節目的流行。在藝術作品中方言比普通話更能夠傳神的表達一個地域的習俗和文化，以及人物的個性特點。方言的地域性很強，能夠更深刻更細膩地表現藝術作品中的地域風情，因此，自古以來文藝作品中，方言一直在流行著。比如說我們的陜西電視臺有一檔節目叫《都市碎戲》，從電視藝術上來講，水平并不高，與那些中央電視臺的深度節目根本無從對比，但是收視率很高，那是為什么呢?其一是因為這是我們自己的日常生活的故事，其二就是因為它的語言就是我們的方言。這個節目之所以能夠在這個區域迅速火起來，就是由于它凝聚了大量關中地區的觀眾群體。所以，我們說，方言流行增強地域凝聚力。作為觀眾，我們帶著理解和高興的眼光來看這一方言熱潮，但是它是有弊病的。從文化上講，方言流行的最大弊端，是反映了地域文化資源的爭奪。文化大省一個標志就是語言要成為大省，把語言的輻射力和覆蓋率擴大，這個省份的影響力、市場形象等各方面的影響就越大。每個地域都在為自己社會經濟的發展努力著，但在這種爭奪中容易引發一種狹隘的地域文化意識，而不是現代的寬容的文化共享。
方言過度流行的最大的問題是，會導致地域語言的隔離。在電視劇里說說方言是無妨的，有利于藝術作品的生動和傳神，但是應該看到它深層的弊病。前邊說可以促進地域間的交流，但方言過度流行同樣可以導致地域間的隔離，就是文化心理上的區隔性，語言越來越遠心理就越來越有隔膜。一個地域的人口都只說方言，一年兩年看不出問題，一代兩代下去，這個地域對整個國家和民族的離心力就很強。當然現在沒有這么嚴重了，我們是杞人憂天。但是要從文化上解讀它，就要深謀遠慮，要有憂患意識。所以覺得它是有弊病的。
到20世紀90年代，先生將“共同心理素質”解釋為“民族認同感”或“民族自覺的認同意識”后所謂共同心理素質，通俗地說，就是同一民族的人之間存在著一種族屬親近感、文化認同感。這種心理是客觀存在的，而且每個人都會以自己的生活經驗而體驗到。世界上許多喪失了共同地域、語言的民族就是用認同感來維系其文化的。例如，大多數猶太人雖然已改操英語(猶太復國后又曾一度復興希伯來語)，但猶太人強大的民族凝聚力是通過表現在共同的猶太民族文化上的共同心理素質，即猶太民族文化認同感來獲得和增強的。中國歷史上的契丹、匈奴、女真等由于喪失了自己獨特的文化，也就喪失了表現在其文化上的心理素質，逐漸被其他民族同化，這些族群也就從此消失了。
所以我們一定要把握好這個度，千萬不要顧此失彼，一方面要對地方方言有足夠的重視，不能一味地摒棄，另一方面還要積極地普及普通話，增強各族人民對整個國家的民族認同感和文化認同感，齊心協力共同創造我們美好的家園。
參考文獻：
[1]泰州方言文化圈自古有之[EB/OL].http：//xici.net/d11
推廣普通話的好處范文3
關鍵詞：計算機輔助測試；普通話；網絡課程
中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）22-0229-02
普通話計算機輔助測試，是現行的最為科學的普通話測試系統，在推廣普通話工作中發揮著巨大的作用。計算機輔助測試，對應試人普通話語音的要求更高。因此傳統的普通話教學在教師授課模式、授課內容、考試評價等方面都應當有大的改變。
一、普通話傳統授課方式無法達到應有的教學效果
在普通話教學中，常采用的教學方法是講練結合、分組教學。教師在教學中承擔組織角色，往往還需要付出大量的腦力勞動，每堂課的課堂教學隨著學生素質的高低呈現出不同的教學效果。而采取網絡課程教學之后，教師的身心將得到釋放，學生的自主性將充分地得以體現，課堂教學呈現出自主性與互動性的特點。
1.教師工作量大，無法有效組織課堂訓練。現在高職院校的專業班級，一個班最少有三十余人，最多的時候有五六十人，組織一次有效的課堂訓練是極其不易的事情。語音辨正是普通話學習中不可回避的問題，如果老師無法跟每一個學生面對面地進行發音矯正，學生將不太容易糾正自己的語音錯誤。
2.教師未有效地調動學生學習的主動性。在傳統的語音教學中，教師把精力過于集中在聲韻調的字音教學上，對一些如音高、音長、詞語的輕重格式、句子的停頓和語調等，往往不能細致地展現出來，要全部采取統一的模式來講授。一部分方言較重的學生一遇到困難，就容易產生畏難情緒，不容易持續下去。
3.普通話學習無法真正實現應用自如。傳統的語音教學，無法在課堂上實現學生脫稿說標準的普通話，不僅因為時間的限制，更因為學生無法做到自主學習，許多學生是兩極分化嚴重。其實只要從普通話語音開始訓練，循序漸進，每個人都可以達到說標準普通話的程度，但是因為課時的限制，加上學生的基礎不同，所以需要的時間有長有短，如果能在網絡課程這個平臺上，讓學生針對自己的不足充分地進行訓練，學生的普通話水平甚至語言表達能力都將得到提升。
二、運用網絡課程，實現新的教學目標
普通話是漢民族的語言，是母語。而方言與普通話發音差異很大。學習者必須要將普通話當成母語一般地來運用，才能說是完全達到了學習的目標。
1.實現課堂教學方式的靈活處理。老師授課模式由傳統的講練結合，轉變為交互式的課堂教學模式。學生在老師的組織下可以討論和交流。不同層次的學生可以找到進度相似的學習伙伴，形成一個學習團隊。老師還可以將同一方言區的學生共同存在的問題進行集中的答疑。教學模式的多樣化，使學生有了更多的選擇。學生在自己選擇的模式中體驗到學習的樂趣，達到學習的目標。
2.幫助學生自主學習普通話。網絡化的教學方式使學生能夠成為學習活動的主人。學生對自己需要掌握和感興趣的學習內容可以自主取舍，對自己不理解的學習內容可以反復學習消化。網絡課程把學生自主性放到了第一位。
學生在傳統課堂訓練中出現的心理上的自卑與不愛張嘴練習的情況，在網絡課程系統中會得到改善。學生可以自由選擇自己的難點音進行重點的訓練，不用考慮教師及班級其他同學的反應。這樣自由的學習空間，對學生掌握普通話語音知識是很有好處的。
3.實現資源的合理利用。對處于方言區的同學來說，學習標準的語音并不是一件容易的事。網絡課程可以將許多好的資源進行共享。學生利用軟件下載教師提供的教學資源，如課件、電子教案以及普通話語音和視頻的資料，使自主學習可以在課外得到延續。
三、從幾個方面設計普通話網絡課程
1.應用合理的教學組織形式。網絡課程上，教師授課依然可以沿用原有的集體教學、以組長為核心的小組學習、分層教學等好的組織形式，也可以增加如教師與個別學生進行了一對一講解、示范和辨音輔導的教學形式。學生甚至可以自由地選擇自己存在問題最多的章節反復地學習訓練，不必跟著教師的進度，生硬地向前推進。這么做的結果是，教師真正地做到了因材施教，提高學生的學習效果。
2.編排學習內容。網絡課程的學習內容是圍繞著聲母、韻母、聲調、變調、輕聲、兒化以及詞匯、語法等內容來制作的，以完成學生最初階段的系統性的學習，其中可以將基礎部分的聲韻母，重點進行標準音和方言音的對比，可以從口形與發音方法兩個方面進行比較。而其他的知識點，則可以通過教師講解，重點進行辨音和正音的口頭練習。這就要求訓練的語料練習要進行編排。
3.選取恰當的學習資源。在普通話學習的過程中，學生往往因為缺少必要的語料練習而不能發現自身問題。因此為學生提供大量的有助于學習的資源是非常有必要的。聲韻母和輕聲、兒化的音頻語料、標準音與方言音的視頻對比、音像教材、電子教案、模擬試卷、還有學生模擬測試時的錄音，這些都可以幫助學生從不同的方面了解普通話發音，幫助學生找到正確的學習途徑。
4.辨音、正音輔導的形式。在普通話學習中，辨音和正音的輔導方往往需要老師做出示范或者使用視頻軟件教學。這些都可以通過視頻系統傳遞到學生的面前。學生可以通過投影、錄像或者電腦視頻來觀看示范者的口形和舌位的變化以及氣流的強弱摩擦等口腔內部的細微變化。而分組學習，可以為學生提供一些樣本。通過測試而選的組長，老師要培訓其了解測試的評分標準，能夠分析出同學語音中的問題和指出改進的途徑。因此分組學習被認為是最能提高學習效率的途徑之一。師生對練，學生需要老師做出評價，以增強自己的自信心和明確自己的問題出在哪里，以便獲得進一步努力的方向。
5.靈活的評價方式。教師評價學生，由日常測試和最終的模擬測試組成。在限定的時間內，學生可以在課堂上反復多次地對自己的測試進行錄音，選取最好的一次提交。在這一過程中，學生可以為自己的每一題測試進行錄音，然后回放，發現不足，加以糾正和訓練。這不但可以幫助學生及時地發現問題、糾正錯誤，也可以有效地提高學生的成績。網絡課程中，學生擁有了多次考試的機會。通過這種方式，學生的學習熱情被不斷地提高，學習的自主性得到了充分的發揮，學習成績當然也會有提高。這種學習的積極性不僅在課堂上體現得淋漓盡致，課后也使學生懂得如何地來訓練自己的發音，獲得最令人滿意的效果。
普通話網絡課程的出現，使語言的學習不再是傳統意義上的學習模式。它為語言學習帶來了更多的便利，使普通話課程有了更多的自由度和開放空間，普通話距離大眾化的道路己經不再遙遠。
參考文獻：
[1]宋欣橋.普通話水平測試員實用手冊[M].北京：商務印書館，2005.
[2]冷瑾.普通話教學與測試中的問題與對策[J].井岡山學院學報，2005，（4）.
推廣普通話的好處范文4
一、方言電視節目的優勢
有利于保護文化的多樣性。中國是一個多元文化并存的國度。方言電視節目中方言的獨特地域特性作為一種美學特征和發展策略可以不斷強化本土文化，有利于保護文化的多樣性。拿戲曲來講，如安徽的黃梅戲、陜西的秦腔、湖北的梆子戲等，電視媒體應該給它們傳播的舞臺，讓更多的人了解它們、關注它們、愛護它們，并發揚它們。而這些戲曲無一例外地都需要用方言來表現、來演繹。如廣東電視臺的粵劇節目《粵韻風華》，它通過電視媒體來表現粵劇，讓更多的人了解、喜歡上它，成為一檔具有獨特魅力的欄目。
另一方面，從語言文化角度來看，由于方言電視節目中包含了眾多的民族語言、民間俚語，而其中很多民間語言都是文化精華，是經過人民多年總結、提煉出來的。方言電視節目對于保存這些獨特的語言形式，傳承這些民間精華有著重要意義。
有利于展現地方特色、呈現民族區域特色。中國是一個多民族、多語言、多方言的國家，據統計共有80余種民族語言，30余種文字，同時，由于地域、經濟社會發展局限等多方面的原因，也形成了種類多樣的地方文化。這樣，用方言來表現各地方的本土文化是最貼切不過的，比如用蘇州話來串講蘇州評彈，用四川話來講解三峽風情，用武漢話來講解武漢三鎮的故事。在我國很多少數民族中，也有獨具特色的語言形式，很多民歌、民間故事都深深地打下了本土的烙印。比如我們熟悉的湖北土家族民歌《龍船調》，其中“金哪銀兒索銀哪銀兒索”一句，作為一種特定的語言組合形式，①具有恩施地區濃厚的特色。用普通話是表現不出來的，語言中最鮮活的成分都包含在這些方言之中。
有利于電視節目的豐富性、百花齊放。當前相聲界最紅火的郭德綱說：“盡管就說了一兩句安徽方言，但這就把和當地觀眾的距離一下子拉近了。”②在電視節目小眾化、個性化的今天，方言電視節目的發展可以在滿足受眾娛樂需求的同時，豐富電視節目的形式，做到百花齊放。
在內容上，方言電視節目多選用當地故事，開發當地具有特色的民間文化，這對補充電視節目的素材是很有好處的。在節目形式上，方言電視節目采用的方言新聞、方言電視劇等多種樣式，成為廣大觀眾的一種很好的調料。方言電視節目在得到觀眾送去掌聲的同時，豐富了電視節目的形式，有利于電視節目的多樣性，百花齊放。
二、方言電視節目的弊端
有“利”也有“弊”，堅持“一分為二”地看問題，認真分析方言電視節目存在的不足和弊端，在實踐過程中加以克服，將更有利于方言電視節目的發展。
阻滯普通話的推廣、“雅言”的傳播。方言電視節目日漸火爆，其勢力越大，推廣面越廣，那么它對普通話的推廣所帶來的阻礙就可能越大。廣播電視新聞作為大眾傳播媒介在語言文字規范化方面的示范作用是不言而喻的。媒體一方面可以形成、豐富語言規范；另一方面可以向社會傳播語言規范。方言電視節目的蓬勃發展，其語言影響到了社會生活，甚至影響到主流用語即普通話的推廣，影響了“雅言”的傳播，這成為制約方言電視節目自身發展的一個瓶頸。
造成傳播歧視、地域分割。傳播新聞、傳遞信息是各電視臺的主要功能。在電視媒體日益發達的今天，眾多的公眾把電視當成獲得信息的主要渠道和途徑。但是，隨著城市化進程的加快，流動人口的增加，外來人與當地居民雜居的現象日益嚴重。在這種社會背景條件下，外來人同樣應該享有本地人同等的信息知情權。從這個角度來講，方言電視節目的本土性和區域性太強烈，可能造成傳播過程中對外來弱勢群體的歧視現象。進而，這部分人不能夠理解接受方言電視節目，必然會選擇其他媒介，比如：報紙、雜志等。這樣在客觀上也就縮小了方言電視節目推廣的受眾群體。
造成溝通障礙、干擾信息傳播。廣播電視節目中傳達的聲音圖像信息，只有被受眾理解，才能成為有效的信息。假如不能被理解或者被錯誤地理解，就可能造成理解的混亂，從而形成理解障礙。比如在一個人口流動比較大的城市，如果當大家都使用同一種語言的時候，信息的交流是暢通無阻的，即便是非本地的居民，也可以共同交流。但是，在播放方言節目的情況下，盡管表面上所有人都可以享受，可實際上，那些不懂方言的人交流的紐帶已經被切斷了。方言電視節目中大量方言的運用，對非使用本方言的人群來說勢必造成溝通障礙，從而破壞傳播效果。
三、方言電視節目的出路
分析了方言電視節目存在的利弊后，那么方言電視節目應該如何發展呢？其出路在哪里呢？如何趨利避害，引導方言電視節目良性發展呢？
堅持普通話的主導性，把握方言節目的“度”。老子講：“為學日益、為道日損。”③也就是說，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。這就要求我們把握一個“度”。經過多年的努力，全國推廣普通話的工作已經取得了很大的成就。目前，全國90%以上的人口都能夠聽懂普通話，為我國廣播電視的傳播奠定了語言基礎，因此，在電視節目的推廣中應該以普通話節目為主導，因為普通話節目具有更多的潛在受眾。對方言電視節目而言，它雖然有許多種存在的合理性，但是方言作為一種節目播報手段，它應該掌握好一個“度”，只有把握好了這個尺度，方言電視節目才能夠健康地發展。
什么是方言電視節目的“度”呢？就節目而言，一方面，并非所有的電視節目都可以用方言來播報，都采用方言的播報方式；另一方面，根據不同受眾群體的具體情況，可以選擇方言的播報形式從而為受眾提供需求。對電視臺而言，一些全國性的大電視臺如中央電視臺則應該更多地運用普通話。而對一些地方電視臺，考慮其自身的優勢和不同的收視群體可以結合實際適當地開辦地方性強的方言電視節目。總之，方言播報的形式在電視節目中的采用應該結合實際，掌握好一個“度”，而不應該盲目地一哄而上。把握住了這個度，就把握住了方向。
正確處理方言節目“雅”與“俗”的關系。精神文明是人類改造客觀世界和主觀世界所取得的進步精神成果的總和，方言電視節目要想適應社會主義精神文明建設的需要，必須處理好“雅”與“俗”的關系。方言電視節目雖然是以老百姓的方言土語為播報語言，但是它在內容上并不就意味著粗俗和低俗。方言電視節目通俗易懂讓它擁有更多的受眾，讓更多的觀眾能夠接受它，是它的優勢。但是，方言電視節目在質量上一定要保證不能走向純粹搞笑的低俗。在節目質量上應該追求更高的水平，在節目形式上應該尋求更多的樣式，真正把握好節目“雅”與“俗”的關系。
正確處理方言節目繼承與創新的關系。同志曾經強調：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”④福特公司前總裁亨利?福特也深有體會地說：“不創新，就滅亡。”創新是事物發展的不竭動力。方言播報是方言電視節目最大的優勢，但方言不是萬能的。電視媒介可以運用方言這種播報形式，但是并不意味著這就可以萬無一失了。方言同樣具有自己的局限性，特別是在現代這樣一個開放的市場中，方言電視節目要想取得更大的發展，獲取良好的市場，就必須不斷地創新。轉換思路，尋求新的發展空間，從節目內容、節目形式、節目包裝等各方面尋求方言電視節目發展的更大空間。這就要求方言電視節目在制作過程中，要走精品化道路，打品牌戰略。只有做成了精品，影響才會增大，才有賣點。同時，創新不是對以往的東西完全否定，在方言電視節目走精品化道路上，要繼承以往好的方面，古為今用，加上不斷創新，是辦好方言電視節目的根本所在。
正確處理方言節目平民化風格與輿論導向的關系。輿論是社會或社會群體對近期發生的、為人們普遍關心的某一爭議的社會問題的共同意見。輿論引導就是指新聞事業的輿論形成和發展過程中所發揮的輿論導向作用。引導輿論的基本方法有這么幾種：有選擇、有重點地報道與傳播新聞事實，引導認知、判斷、評價，激起傳播者預期的社會輿論；通過權威、群眾個人或組織，甚至編輯部本身出面，就某些重大問題直接發表看法，達成共識，形成統一輿論；集中、擴散、傳播已有的局部小范圍內的已存與全局有關的輿論，使之引起重視，形成共識。⑤方言電視節目的平民化風格讓它相對于普通話節目具有更好的親和力，能夠更容易地獲得受眾的認同。方言電視節目要想獲得更大的發展空間，必須繼續挖掘其平民化的特征潛能，一方面，在內容和形式上堅持“三貼近”原則；另一方面要更加注意語言的錘煉情節的構思，準確把握時代的脈搏，堅持正確的輿論導向。
因此，方言電視節目中以方言作為節目播報形式是其最大的優勢，同時對于方言的運用要有合適的度，只有把握好這個度，正確處理節目制作過程中“雅”與“俗”的關系，在內容形式上不斷創新，打造精品，確保節目的輿論導向性，才能使方言電視節目在媒介市場激烈的競爭中擁有自己的市場和空間。
注釋：
①鄧斌、向國平：《遠去的詩魂――中國土家族“田氏詩派”初探》，湖北人民出版社，2003年版。
②聞心：《新觀察：方言帶來全新娛樂經濟》，《新民晚報》，2006年4月22日。
③老子：《道德經》48章，昆明出版社，2002年版。
④：《文選》，人民出版社，2006年版。
⑤陳力丹：《引導輿論的基本方式說服》，《新聞知識》，1997(9)。
推廣普通話的好處范文5
今天舉行了《新員工入職培訓》，整體效果還不錯。
這次培訓，采取的是圓桌討論式這種比較輕松的授課方式，通過人人參與、各個發言的行式來培訓的。人人發言的好處，一是要調動大家的積極性，產生互動;二是要集中大家的注意力。新員工入職培訓的主要目的是讓新員工了解企業、感受企業文化，更快的融入到企業這個大家庭中。授課的主要目的是了解企業，而不是通常的知識性授課，所以要給員工一個比較輕松的企業氛圍，讓他們感知到企業的前景光明，管理規范，對待員工明主的和諧氛圍。
這次培訓比較好的地方有四點，一是和員工的互動不錯，這得益于前兩晚上看了崔冰的員工培訓視頻;二是克服了膽怯的心理，剛開始心里有些緊張的，但越講就越放開了，我戰勝了自己的膽怯心理。其實，人們說的沒有錯，人最難戰勝的是自己，只要你戰勝了自己，跨過了自己的這道坎，再大的困難也可以克服。我跨過了自己的一道小小的坎;三是不再照本宣科，很多地方都展開講了，自己的課前準備得還不錯。以后的新員工入職培訓我可以做好，而且，我相信我會越做越好的。四是我事先拿了一份人員名單，請人回答問題的時候，基本能叫出每一位培訓者的名字，除了保安和園林有一個叫不出來之外，都能名字和人對上號。直呼人的名字有個好處，可以讓人有種被重視的感覺，尤其是保安、保潔人員，能夠感受到公司對他們的關注。
雖然這次有了很大的進步，但也存在很多不足，主要為以下四點：一是普通話不夠標準，這是我非常應該注意的地方，再好的培訓內容，如果你的普通話不標準，也還是帶點鄉土氣息的，我以后我找方法去改正;二是時間控制的不太好，一共講了兩個小時，我自己都沒有意識到，中場也沒讓大家休息一下，導致到最后，有個別人有些思想不太集中了;三是自己的知識面還是不夠廣，有些東西還是講得不夠透徹，以后還要拓寬自己的知識面，講得更深入一點;四是自己激情不夠，還沒有很好的調動大家的積極性。以后，要引入一些小故事，影響他人，多看一些營銷、推廣、成功學、激勵等方面的視頻，向他們學習如何感染他人，把自己的激情傳遞給他人。
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推廣普通話的好處范文6
【關鍵詞】 語調教學；漢語；對外漢語；現狀分析。
【中圖分類號】H193
一
語調是衡量漢語普通話標準與否的重要特征，與此同時，語調也是漢語語音教學的主要內容之一，其教學內容一般包括句子的停頓、重音、句調等。而無論是在實際的漢語教學過程中還是對外漢語教學過程中，語調的教學都相對受到忽視。
目前我們國家的語音教學效果并不理想，除了教學理論和教學方法上研究的不夠以外，教師和學習者本身對語音教學的不重視也是一個大問題。大多數教師認為正音糾音只是讀寫課的任務，在口語課、聽力課等課型中就忽視語音的教學與訓練，比如有教師認為教授給學生大量生活常用詞匯和表達形式才是口語課的主要任務。然而，沒有一個好的語音基礎，所謂的語言交際能力怎么可能存在呢？音素教學和語流教學是對外漢語語音教學中兩種重要的教學方法，不管采用哪種教學方法，完成的教學任務和達到的教學目的從整體來說是基本一致的。想要踏實的打好發音基礎就要從音素教學入手，將音位根據漢語音位系統的特征加以排列，可以讓學生系統、規律的進行語音學習，非常有利于學生較快的掌握發音。而音素教學的缺點是學生學習的主動性容易受到影響，因為學習的內容較為單調和枯燥。所以雖并不適合于難音的學習，但是想要激發學習者的學習熱情并讓學習者較快的掌握會話，就要從語流教學入手。鑒于人類表達自己思想的最小單位不是音節而是句子，有人提出語音教學的重心應該在于句子表達的訓練而不是單個音節，語音教學的終極目標是為了讓學習者正確地并且自然流暢地說話表達。總之，進行單項的語音訓練是必不可少的過程，但通過實踐學習語音更有意義，畢竟聲、韻、調是一個整體。
如果單純的進行音素方面的練習，學習者進行語流學習時語音方面的出錯幾率會顯著升高；可即使很接近自然的語音表達，如果僅僅進行語流范圍的語音訓練，學習者聽辨語音和發音的能力又會受到影響。所以可以嘗試將詩歌、民謠、繞口令等韻文材料加入到這兩個階段之間來彌補兩種教學方法的不足之處。運用韻文材料的好處是，它既能夠通過其自身特征來糾正學習者的發音，又可以把每一個音節放于相對易把握的有規律性變化的語流之中。
然而，如果教師總在言語實踐中打斷學生進行糾音正音，則語流就不成其語流了。沒有基本功的訓練，是不可能達到"正確而流暢地用所學語言說話"的目的的。語流中音素和單詞的發音與獨立音素和單詞的發音相比有差異，有學者認為學生在語流中總體感受到的句子的語音語調比孤立感受到的音素和單詞重要。但是"孤立感知"和"整體感知"的關系，也不是誰重要誰不重要的問題，而是一個難易度的問題。在調查中發現，大多數外國學生在漢語的雙、多音節和句子中出現的聽辨錯誤要遠遠超出單音節的聽辨錯誤，即便是"孤立感知"較好的學習者在進入"整體感知"階段也會錯誤百出，甚至同時會遺忘先前"孤立感知"的內容。所謂"差異"，指的是語音學上的"語流音變"，比如三聲變調、"一、不"的變調等，遺忘使得學習者對聲、韻母及聲調的感知會變得更為模糊。雖然在有些情況下進行語流訓練有助于單音的發音，但是某些難以掌握的發音仍然需要大量的練習，比如連一些中國南方人都掌握不好的"zh、ch、sh、r、n、l"等音，所以并不能因為語流音變的存在而忽略單音節本身音調的教學。
二
郭錦桴先生曾指出："在我們對外漢語教學中，聲調和語調教學之所以比較薄弱，一個重要的原因是， 我們一直缺乏一部實用性強的以漢語聲調和語調為中心的語言教材。然而，這種教材卻是十分需要的，它也是突出漢語特色的基礎教材。"無論是漢語普通話的教學還是對外漢語的教學，學生學習語調的手段較為單一，大多是靠模仿老師。因此教師在教學方法上需要有科學的指導，突出難點和重點。漢語普通話的難點在于語音。通常情況下在學習語音的開始階段外國學生總會表現出缺乏學習的目的性。此時，教師需要充分發揮指導的作用，為學習者制定科學的學習計劃，確定明確的學習目標。讓學習者著眼于語音系統本身，分析其母語和漢語的相同點和不同點，再利用其規律認識、記錄較難音字詞的同時掌握準確其發音的關鍵；想要使發音的準確、語調的自然和說話的通暢三者同時流暢運轉，必須把單字的練習與詞語、語句、語段的練習融合起來，這些練習的最終目的是要將漢語的學習運用到日常生活當中去，在實踐中運用并在運用中提高。
語音問題是人開口說話首先要面對的問題，成語"南腔北調"就形象描述了各個地區的語言差異。從漢語的情況來看，不同地方的差異巨大，有時已經大到不能交流的地步了。因而通過推廣漢語普通話和進行漢語普通話教學非常重要。
而語調是漢語語音教學的主要內容之一，其教學具體內容主要為句調、停頓和重音等。而在教學過程中，聲母、韻母、聲調是重點，語調則是難點。當然，也不是說要教師大講語調的理論知識，而是注意強化語調在實際運用中的練習。
在學習了聲母、韻母之后，就要拼讀最簡單的句子，進行最為基礎的語調訓練，例如陳述句的降調與疑問句的升調。之后引領學生在大量練習中感知漢語語調。在漢語普通話教學的時候，要注意一下幾個方面：1.科學性原則，就是要掌握規律，循序漸進；2.實踐性原則，教師注意精講多練；3.對比性原則，通過語音對比，突出重點和難點；4.直觀性原則，輔助手段的使用；5.趣味性原則，將機械性的練習和有意義的練習相結合。
在語調的教學中，應該始終堅持學生為本位，選擇能夠滿足學生需要的教材，既能滿足學生學習的知識要求，又能滿足學生的興趣愛好。話題最好是能夠貼近生活，讓學生學完之后受益匪淺，最后還能夠在現實生活中運用。內容新穎，能夠滿足學生的求知欲，并且短小精悍，便于學生學習和操練。激發學習者的學習動力極其重要，而它與教學內容的意義性、趣味性密不可分。
語調教學課程，是一門要求全方位調動學生的課程，對情緒和情感的感受要求非常敏銳，這種敏銳程度極大的影響著學生和教師、學生和學生之間互相交流的效果，從而進一步的影響課堂教學的效果。
三
從2004年在韓國首爾建立第一所孔子學院至今，已經有322所孔子學院及369個孔子課堂被建立，它們分布在全球96個國家和地區，而來到中國實地進行漢語學習的人數也是逐年增長，可以說，隨著中國在國際上的地位和影響力越來越突出，"漢語熱"也在持續不斷的升溫。因此，我國的對外漢語教育事業也步入了一個迅速發展的歷史階段。
但是，對外漢語教學的效果和漢語學習者的漢語水平到底如何？有學者認為近些年來漢語學習者的人數雖然在不斷增加，但是漢語普通話說得很標準的人數卻在下降，有很多漢語學習者存在著語音方面的問題。筆者認為，如果漢語學習者通過學習能夠和講普通話的中國人沒有太大障礙的較為流暢的對話，就可以說達到了很好的效果，這就是以能否與中國人進行一般交流為標準。當然，如果以對外漢語教學的專業眼光作為標準，漢語學習者的語音方面確實仍有著諸多問題。
趙元任先生曾說習得外語就是要培養一套特殊的習慣，他強調的是習慣而不是方法。而這個特別的習慣不是自然而然生成的，它需要經過長期的學習和訓練才能獲得。語言交際能力的培養是貫穿于整個教學的全過程的，雖然語音中聲、韻、調的學習容易讓學生厭倦，但是語音的基礎必須打好。因此無論哪種教材、哪種教法的選擇，不僅僅要遵循對外漢語教學的一般原則，還要遵循第二語言習得理論，重視學習者的個人差異，有的放矢、因材施教，鼓勵學生一開始就養成勤開口的習慣。
在對外漢語的初級教學階段，更應該加強學生對于語調信號的接收能力。漢語的四個聲調具有的區別意義的作用，聲調、語調的學習，多是靠模仿和記憶。但是對于對外漢語教學，主要有幾個難點：1.學生母語系統的干擾。2.學習者將漢語聲調與語調完全混淆。3.漢語語音被母語的語音所替代。這是較為常見的問題，比如有的外國學習者就將"小白兔和大灰狼"的漢語語音直接用英語標注出來，讀音變作"shall by two and dolphin long"。
筆者在教學實踐的過程中體驗到，在對學生進行語調訓練的時候應該盡快從單音節進行到多音節然后到句子。這樣做不但是為了提高學生學習的興趣，還是因為學生在語調學習中的最大難題是在語流（即把詞組成句子連貫地說出來）當中。經過一段時間的訓練，學生說起一個音節的四聲來往往是比較準的，可是一到語流中就把握不住了。原因是什么呢？因為這種言語現象已經建立了音和意的聯系，它的語音形式不是詞與詞的語音形式的簡單加相加，同時還包括了音變、語調、句調。學生之所以會出現較為奇怪的腔調，是因為學生會習慣性的受到其母語語調的牽制如果其感到無法準確把握漢語語調。筆者認為，學習漢語的外國學生所說的"漢語的聲調很難"，就是指這種語音形式的聲調變化，其中是包含了語調的變化。
因此，筆者認為語音教學應該從聲調出發，在大量的語流中練習聲調從而帶動語音訓練，在語流中進行有針對性的語調教學。而這種語流的訓練，其實就是聲調和語調的同步訓練，是幫助學生解決學習語調難點的有效的教學方法。
參考文獻：
1、 郭錦桴：《漢語與中國文化》，商務印書館2010年。
2、 趙元任：《語言問題》，商務印書館1980年。
