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中式風(fēng)格設(shè)計(jì)要點(diǎn)范文1

關(guān)鍵詞：古典建筑；精雕細(xì)琢；造價(jià)高；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）06-0192-01

中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)古樸典雅，能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都很喜歡采用這種風(fēng)格。

但是，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用中式設(shè)計(jì)時(shí)，要注意融入現(xiàn)代元素，在現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)上，要取其傳統(tǒng)的精華，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中哪些應(yīng)該留下來，哪些應(yīng)該換新，這些都大有考究，不同的人有不同的理解和做法，設(shè)計(jì)出的作品也各有特點(diǎn)。重要的是追求神似。

在制作技術(shù)上也要跟上時(shí)代，古代中式主要材料是木、石材料，現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生了很多的材料，很多都可以用到中式設(shè)計(jì)中，可以說如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修，是目前設(shè)計(jì)中式是否成功的標(biāo)志。

一、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的類型及其分析

（一）中式裝修的創(chuàng)新在于對傳統(tǒng)的演變

當(dāng)代人似乎沒那么喜歡陳舊的東西，但是似乎也不愿意一直跟在潮流后面追趕。依戀傳統(tǒng)留下的精華，又將依戀之情轉(zhuǎn)變，賦予它具有時(shí)代色彩的新感覺、新形象。古老的元素也因此而轉(zhuǎn)變，變成了時(shí)尚。

中式設(shè)計(jì)并不代表代表傳統(tǒng)與陳舊。潮流搖擺不定，或許曾經(jīng)老土的東西，也許又是另一種時(shí)尚潮流。而相對比較穩(wěn)定的家居時(shí)尚，已逐漸找到了自己的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機(jī)會(huì)結(jié)合起來，既有時(shí)代的智能化和概念設(shè)計(jì)，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。

當(dāng)然，新概念其實(shí)也是對原有基礎(chǔ)的一種升華。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的風(fēng)格各異，獨(dú)領(lǐng)，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風(fēng)韻。當(dāng)代人們希望擺脫那些旋轉(zhuǎn)著的世界帶來的不由自主的焦慮和恐懼時(shí)，古老的元素總有著神秘的力量，給我們帶來寧靜與平和，有時(shí)不得不承認(rèn)，那種外在的文化力量可以如此強(qiáng)大，深入人心。

（二）中式風(fēng)格與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的融合

現(xiàn)代中式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種，也就是新中式風(fēng)格。是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。“新中式”風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，人們了解世界的方式也越來越多。為了表現(xiàn)自我，越來越多的人選擇追求個(gè)性的鮮明，這樣便出現(xiàn)了不同的時(shí)尚流行元素和風(fēng)格。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊(yùn)的蒼白，想賦予其一定的文化內(nèi)涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進(jìn)行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。

現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，并不是簡單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆砌，而是要認(rèn)真推敲，從美觀、文化含義等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮喕c調(diào)整，對材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造，這樣設(shè)計(jì)出來的作品才會(huì)是一個(gè)成熟的作品。

二、中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

（一）中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點(diǎn)及手法

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)有莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主。中式建筑的組合方式、信守均衡對稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國社會(huì)倫理的觀念。中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格講究端莊氣質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵，從家具的陳列到陳列品的布置，常采用對稱的手法來達(dá)到穩(wěn)健，莊重的效果。在色彩方面，中式家具或配飾一般顏色較深，金色的小面積點(diǎn)綴和運(yùn)用，可以與深色家具形成鮮明對比，使色彩變化更豐富。新中式家具偏重暖色調(diào)，表面大都作亞光處理。避免繁復(fù)造型，簡簡單單更典雅大方。

（二）中式風(fēng)格設(shè)計(jì)所面臨的弊端

中式裝修造價(jià)相對較高，因?yàn)檫@種風(fēng)格的裝修多用實(shí)木，而且許多地方都需要雕刻，所以造價(jià)確實(shí)相對要高一些，尤其是后期的家具配飾價(jià)格就更高。為降低造價(jià)，可以用較低檔的木材來代替高檔木材，這樣就可以既享受到中式風(fēng)格的典雅，又可以少花一些錢。

三、總結(jié)

盡管現(xiàn)在人們大都居住在西式的高樓大廈里，但歷史悠遠(yuǎn)的中式家居風(fēng)格必將獲得很多人青睞。由于現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也很高，人們非常注重實(shí)用性與功能化。將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起表現(xiàn)新中式風(fēng)格，將中式意境與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出古韻綿綿的別樣居室氛圍。隨著時(shí)代的發(fā)展，不僅在國內(nèi)而且國際設(shè)計(jì)界也開始越來越重視中式元素和符號的使用。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曙陽、宋立民、李風(fēng)崧等.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)技法[J].武漢：湖北美術(shù)出版社，2002.

中式風(fēng)格設(shè)計(jì)要點(diǎn)范文2

Abstract: The "new Chinese" Landscape design is to integrate fashionable elements with traditional Chinese style,so that to meet the aesthetic demands of modern people,not only doesn't lose the essence of traditional culture,and has very distinct flavor of the times. With the entry of foreign culture and influence,our aesthetic has undergone tremendous changes,"new Chinese" landscapes birth is to promote the traditional culture of the ethnic heritage and development based on drawing the essence of foreign aesthetics.

關(guān)鍵詞:“新中式”;景觀設(shè)計(jì);應(yīng)用

Key word: "New Chinese";landscape design;application

中圖分類號:TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)24-0122-01

1“新中式”景觀設(shè)計(jì)淺析

“新中式”景觀設(shè)計(jì)保留了中國文化幾千年來歷練而出的神髓,并融合了現(xiàn)代的時(shí)尚元素和外來的美學(xué)文化,并形成自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格,來滿足人們不斷發(fā)展的審美需求。使人們在欣賞景觀的同時(shí),感受到中國傳統(tǒng)底蘊(yùn)帶來的視覺沖擊,始終將民族文化作為審美視角不可或缺的組成部分,潛移默化地影響我們的審美觀,從而在中西方景觀風(fēng)格的融合上尋求平衡。“新中式”景觀設(shè)計(jì)突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格過分強(qiáng)調(diào)沉穩(wěn)而缺乏活潑特性的弊端,更多的選擇保留傳統(tǒng)的造園手法、富有傳統(tǒng)韻味的色彩搭配和圖騰符號,并將現(xiàn)代的時(shí)尚元素與構(gòu)圖視角相結(jié)合,從而給人耳目一新的感覺,滿足現(xiàn)代人的景觀需求。

2“新中式”造園手法的應(yīng)用

新中式景觀設(shè)計(jì)保留了中國傳統(tǒng)的造園手法,以框景、障景、抑景、借景、對景等手法為主,添加現(xiàn)代的構(gòu)景元素,以達(dá)到景觀在不同視角的多變效果,體現(xiàn)小中見大的設(shè)計(jì)理念。以萬科第五園的造景設(shè)計(jì)為例,是典型的新中式框景設(shè)計(jì),巧妙地運(yùn)用窗框?qū)鐾獾乃吧踔恋姆褐鄣膭?dòng)態(tài)景致收納到住戶的視角范圍內(nèi),加大了景深效果。障景法也是實(shí)際應(yīng)用中常見的造景手法之一,體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者為了突出主體景觀而采用的欲揚(yáng)先抑的景觀構(gòu)思,既可運(yùn)用古典的景觀元素也可采用現(xiàn)代簡約式或歐陸式景觀元素,來分隔造景空間,從而突出景觀元素背后的主體景致。傳統(tǒng)的中國建筑設(shè)計(jì)中,障景法是比較典型、比較常見的造園手法,中國古代習(xí)慣于追求“柳暗花明、曲徑通幽”式的園林布局,多采用障景的手法,增強(qiáng)園林景觀的整體深度感覺,并結(jié)合傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)習(xí)慣,來對主體景觀進(jìn)行有意識的遮擋,給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。除此以外,抑景、借景、對景等手法也仍然是目前常用的設(shè)計(jì)手法,經(jīng)典的景觀工程中不勝枚舉。

3“新中式”景觀設(shè)計(jì)色彩與中國傳統(tǒng)符號的搭配與應(yīng)用

中國的傳統(tǒng)色彩以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白和國瑰綠為主,“新中式”景觀設(shè)計(jì)仍然沿襲了中國具有代表性的色彩搭配,用來營造各種景觀氛圍,從而使人們在心底產(chǎn)生共鳴,將景觀影響力與思維中固有的條件反映相結(jié)合,提升景觀的感染效果。沿用中國的傳統(tǒng)色彩搭配,在門廊范圍上多使用中國紅和琉璃黃來體現(xiàn)尊貴、喜慶的氛圍,于此形成對比的是長城灰的運(yùn)用,長城灰可以帶來景觀視覺上寧靜、典雅的感覺,因此,常作為地面和景觀建筑甚至是座椅的基調(diào)顏色。為了突出雕塑和景墻飾面的純潔與構(gòu)圖上的立體感覺,多采用玉脂白來搭配,特別是在與植物色彩的映襯上,玉脂白與國槐綠互為反差,相得益彰。

圖騰符號往往具有很深的文化底蘊(yùn),每個(gè)不同的圖案都代表了不同的寓意,從傳統(tǒng)的神獸傳說,青龍、白虎、朱雀、玄武到古代使用的象形而文字和民族圖示,甚至是被中國文化賦予了深刻內(nèi)涵的植物代表,梅、蘭、菊等都在景觀設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)了其自身的含義價(jià)值。有的以雕塑小品的形式獨(dú)立出現(xiàn),也有的以雕刻的方式與其他背景物結(jié)合出現(xiàn),是提升景觀傳統(tǒng)文化品位的重要點(diǎn)綴。

4“新中式”景觀設(shè)計(jì)植物空間的營造

“新中式”景觀植物設(shè)計(jì)的空間感要明顯區(qū)別于古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格,它舍棄了復(fù)雜的植物造景層次結(jié)構(gòu),選擇了簡介明朗的的自然型植物或修剪整齊的植物來劃分層次空間,并將層次控制在兩到三層之間。從植物的選取上也有別于歐式園林景觀,歐式更多的注重植物的修建和植物顏色的搭配,而新中式采用的是自然為主,輔助以修剪植物作為點(diǎn)綴,從植物色彩搭配上也以綠色為主,保留了中國古典園林的氣息。植物的形態(tài)和中國傳統(tǒng)思想對植物品格的注釋,是景觀設(shè)計(jì)過程中選擇植物的依據(jù),從而營造簡潔而富有中國文化意境的植物空間,并可以通過植物造景來巧妙掩飾視覺污染,給人以自然的清新感覺。此外,通過不同種類植物的錯(cuò)落搭配來劃分景觀空間,也是植物造景的重要功能之一,利用喬木、灌木的高低差距來配合整體景觀中安插的小品,是提升景觀設(shè)計(jì)精致性的重要手段。景觀的層次感和深度感可以通過植物的合理安插來體現(xiàn),也可以利用植物來分割景觀區(qū)域,使整體的園林造景的格局更加清晰,空間感更加強(qiáng)烈,也可以大膽地采用修剪植物與自然植物相結(jié)合的構(gòu)景布局來改善植物的單調(diào)形態(tài),從而增添景觀設(shè)計(jì)的整體流暢性。

5結(jié)語

“新中式”景觀設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素的融合,是經(jīng)過外來設(shè)計(jì)風(fēng)格影響的洗禮過后,沉淀下來存在于國內(nèi)設(shè)計(jì)者心中真實(shí)的呼聲。“新中式”景觀設(shè)計(jì)保留著中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)上的手法和對色彩與圖案搭配的追求,也添加了西方簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格,滿足了人們現(xiàn)代的審美需求。近年來,“新中式”景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成功地應(yīng)用在很多精品園林工程中,并取得了較好的反響,得到了業(yè)內(nèi)人士和景觀用戶的肯定。從設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展趨勢來看,以保守派為代表的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸淡出了景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域,而以西派風(fēng)格為代表的純現(xiàn)代主義也并沒有得到更好的發(fā)揮空間,因此,只有“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格才更具有生命力和時(shí)代特性,是園林造景的中西結(jié)合、古為今用理念的集中體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1] 劉仁芳.“新中式”園林景觀設(shè)計(jì)中的色彩景觀設(shè)計(jì)[J].華中建筑,2009(3):15-17.

[2]朱凱.植物色彩美在“新中式”園林景觀中的應(yīng)用[J].湖南林業(yè),2009(9):20-21.

中式風(fēng)格設(shè)計(jì)要點(diǎn)范文3

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式建筑風(fēng)；傳承；創(chuàng)新

Abstract: This paper focuses on Chinese architectural style characteristics, its inheritance and innovation a few points in the process is analyzed, and through the Guangxi building exterior transformation of Chinese traditional architectural culture inherit, and carry forward the main example of modern Chinese architectural style trends.

Key words : Modern Chinese architectural wind; inherit; innovation

中圖分類號：TU-09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

近些年來，伴隨著房地產(chǎn)市場的高速發(fā)展，各式各樣的國外建筑風(fēng)靡我國。意大利風(fēng)情、北美風(fēng)情、英式、法式、地中海風(fēng)情、加勒比風(fēng)情，各種建筑風(fēng)情招搖于中國大街小巷，成為我國建筑文化崇洋的符號，而我國似乎也成了“萬國建筑博物館”。在一些住宅小區(qū)所推的宣傳語上，各種各樣的風(fēng)格也成了其標(biāo)榜的東西。托斯卡納風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、古羅馬風(fēng)格、古典復(fù)興風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格、羅曼風(fēng)格等，對普通百姓而言，這些外來文化已然成為我國的主要建筑文化，難道這是中國的特色嗎？是我國建筑可持續(xù)發(fā)展的未來嗎？中國建筑文化迷失在外來文化的洪流之中，也迷失了中華文明的精髓和古韻。中國建筑文化厚重，博大，文化底蘊(yùn)綿長幽遠(yuǎn)。傳統(tǒng)傳統(tǒng)建筑特色鮮明，建筑風(fēng)格多樣豐富。沒有民族的何來世界的，中國建筑文化必須保有傳統(tǒng)文化的根基和底蘊(yùn)，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上借鑒、吸收和創(chuàng)新，只有這樣，我國建筑的發(fā)展才有未來。

一、現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格的傳承和創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)的建筑主張“天人合一、渾然一體”，居住講究“靜”和“凈”，環(huán)境的平和與建筑的含蓄。無論是寫意的江南庭院，還是獨(dú)立組團(tuán)的四合院，都追求人與環(huán)境的和諧共生；講究居住環(huán)境的穩(wěn)定、安全和歸屬感。

現(xiàn)代中式建筑在沿襲中國傳統(tǒng)建筑精粹的同時(shí)，更應(yīng)注重對現(xiàn)代生活價(jià)值的精雕細(xì)刻。同單純的仿古建筑不同，現(xiàn)代中式建筑要著力提高居住的舒適度，比如在設(shè)計(jì)中更多考慮私密性，增強(qiáng)采光通風(fēng)，更有效地提高衛(wèi)生間、廚房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫婦間的居室環(huán)境合理分隔與有機(jī)協(xié)調(diào)等。另外，在庭院、地下室的處理中，也要吸納更多現(xiàn)代生活流線的創(chuàng)新之筆，如外庭院、下沉庭院、內(nèi)游廊等，讓中式建筑以一種更自然、更現(xiàn)代、更具生命力的品相出現(xiàn)[1]。

此外，還要致力于通過現(xiàn)代材料和手法修改傳統(tǒng)建筑中的元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的演化和抽象化，外貌上看不到傳統(tǒng)建筑的原來模樣，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓。空間結(jié)構(gòu)可以遵循傳統(tǒng)住宅的布局格式，延續(xù)的傳統(tǒng)住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不循章守舊，根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL(fēng)格，形成特色[2]。

現(xiàn)代中式建筑總體而言可以歸納為兩大派系：北方的合院派和南方的園林派。北方的合院派建筑在外觀上采用了北京四合院的灰色坡屋頂、筒子瓦及一定高度的墻院圍合方式；材質(zhì)上多選用地域色彩濃厚的灰磚，形成雄渾、宏大的氣勢；空間結(jié)構(gòu)上則是盡可能多地設(shè)計(jì)庭院空間，以追求四合院的全包圍形式。南方園林派則以其“天人合一”的造園理念、精致的景觀和空間處理手法獨(dú)步天下[1]。該派建筑多以蘇州園林為主要傳承對象，亭、臺(tái)、樓、閣、軒等也多仿造蘇州園林樣式。景觀營造手法借鑒園林中常見的景觀處理方法，如借景、漏景、對景、隔景等。白墻青瓦、高大的馬頭墻、飛檐是建筑中的突出特點(diǎn)。整體建筑形象可用“粉墻黛瓦”來形容，如同中國水墨畫，淡麗清雅，詩意油然而生。

二、用傳統(tǒng)建筑語言寫現(xiàn)代時(shí)尚生活

中國古建筑體現(xiàn)了明確的禮制思想，注重等級體現(xiàn)：形制、色彩、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、部件等都有嚴(yán)格規(guī)定，在一定程度上完善了建筑形態(tài)，但是也同時(shí)限制了建筑的發(fā)展。傳統(tǒng)的中式住宅不適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式及居住的不舒適性早已在業(yè)內(nèi)人所共知，現(xiàn)在的新中式住宅應(yīng)該先萃取精華，而后再完善和發(fā)揚(yáng)；以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和建筑精髓配以現(xiàn)代國際時(shí)尚生活方式，引領(lǐng)新的中式貴族生活，早已是開發(fā)商定格的主旋律。

現(xiàn)在越來越多的地產(chǎn)開發(fā)商注重經(jīng)歲月錘煉下具有國粹靈魂的中式建筑，在傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓中，加入現(xiàn)代元素，把現(xiàn)代人居住理念發(fā)揮得淋漓盡致。從以下幾個(gè)方面中，就能看出中式建筑所體現(xiàn)的現(xiàn)代時(shí)尚元素。

1）中式外觀與室內(nèi)空間的人性化、現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)共同營造現(xiàn)代人的舒適生活；

2）一層與二層的退臺(tái)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了居住者的私密性，并增加了空間的多變性，富有情趣；

3）將地下室作非主流生活空間，對空間合理利用；

4）設(shè)置下沉庭院，保證地下空間的通風(fēng)與采光

引入中式庭院生活理念，再現(xiàn)深藏中國人心中的最高生活境界。包括中國人的文化氣息、文化理念，締造現(xiàn)代中式別墅。院落空間回避了戶與戶干擾，增加了空間層次感，創(chuàng)造出宜人的環(huán)境。

現(xiàn)代中式建筑的魅力在于堅(jiān)持 “居者最大化享有土地所有權(quán)”的原則，汲取傳統(tǒng)院落文化精粹，將土地以庭院的形態(tài)有效分割至每一戶，將其圍合出獨(dú)門私院的隱逸空間。在總體建筑風(fēng)格上，采用中國傳統(tǒng)建筑加適量現(xiàn)代元素，體現(xiàn)“四合院”的概念，滿足中國人的居住習(xí)慣和現(xiàn)代人需求高品質(zhì)生活環(huán)境[3]。布局因山取勢，隨物賦形，有湖泊相擁，亦有小山而近，自然環(huán)境優(yōu)美，她洗凈了鉛華的容面，淡麗而又清雅！

三、現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格在廣西田陽壯城項(xiàng)目中的傳承和創(chuàng)新

壯城位于田陽新行政中心旁，是廣西八桂投資集團(tuán)在百色田陽投資12億元建設(shè)的一個(gè)具有深厚壯族建筑文化、濃厚壯族人居文化的項(xiàng)目。項(xiàng)目占地面積401畝，容積率2.0，總建筑面積約60萬平米。該項(xiàng)目的建筑主要以壯族建筑文化元素為設(shè)計(jì)藍(lán)本，以壯族建筑文化與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合。項(xiàng)目分兩期進(jìn)行，主要包括四個(gè)主題區(qū)：銅鼓文化區(qū)、壯錦文化區(qū)、花山文化區(qū)和繡球文化區(qū)，第一期主要建設(shè)銅鼓文化區(qū)和壯錦文化區(qū)。項(xiàng)目規(guī)劃有6+1多層、11+1小高層、亞熱帶風(fēng)情園林、3-4層民俗商業(yè)街、壯族文化舞臺(tái)、壯族文化廣場、壯族風(fēng)情四星酒店、壯族特色會(huì)所等，項(xiàng)目全部完成后，將成為大規(guī)模的壯族文化建筑集群和壯族文化的活態(tài)博物館，壯文化體驗(yàn)、旅游、學(xué)術(shù)交流的重要基地，將極大的提升田陽的城市建筑與文化面貌，綻放出壯族的獨(dú)特魅力。

近年來，廣西的房地產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，然而在贊嘆之中，大家又感到美中不足，這主要是在建設(shè)理念和建筑風(fēng)格上，出現(xiàn)跟風(fēng)模仿現(xiàn)代建設(shè)模式趨向，缺乏鮮明的地方特色和民族文化底蘊(yùn)。房地產(chǎn)開發(fā)應(yīng)具有自己的歷史性格和文化性格，打造出標(biāo)志性的民族建筑文化景觀。

壯城中大型住宅區(qū)內(nèi)的各幢建筑體注入壯族及其同源民族建筑文化的標(biāo)志性符號，主要體現(xiàn)在建筑頂部中心、檐坡、檐口、側(cè)面墻體、窗楣、一層入口等部位。頂部多采用造型輕盈、簡約、別致的亭式三重密翹角鼓樓造型、泰國泰族式三角重檐等。

狀城體系中的商業(yè)街充分吸收了壯銅民族富有鮮明特色的建筑文化元素，在依據(jù)原生形態(tài)的基礎(chǔ)上重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，按照傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合的理念。在內(nèi)涵上取其神韻，在形式上取其神似，保證作為商業(yè)街商鋪的實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，在建筑立面造型、主要構(gòu)件上添加壯侗民族建筑文化符號，如銅鼓文化、壯錦圖案、花山崖壁畫圖像、繡球造型和圖案、使之呈現(xiàn)出顯著的地方民族特色，創(chuàng)新了傳統(tǒng)并使傳統(tǒng)與現(xiàn)代得到有機(jī)結(jié)合。商業(yè)街建筑前檐建成騎樓式，立柱采用仿木式鋼筋混凝土，主用主瓶式石雕柱礎(chǔ)；二樓、三樓為吊腳樓式，前有通透的回廓與定瓶欄桿；吊柱，柱頭刻塑成瓜瓣?duì)睿幻恳簧啼侀T庭建成單斜坡翹角吊柱造型，使之具有壯侗民族吊腳干欄的特點(diǎn)。

壯族文化具有原生性、獨(dú)特性、傳承性、包容性和國際性的特點(diǎn)，廣西田陽狀城項(xiàng)目充分融合了壯族文化特征，將壯族文化的典型和特色元素融入到建筑設(shè)計(jì)之中，利用現(xiàn)代建筑技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的再現(xiàn)，但又不僵硬的延襲，將之與時(shí)代氣息相融合，為世人呈現(xiàn)了即傳統(tǒng)又現(xiàn)代的壯族民族特色建筑示范。同時(shí)也為現(xiàn)代中式建筑風(fēng)格的傳承和創(chuàng)新走出一條探索之路。

參考文獻(xiàn)：

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中式風(fēng)格設(shè)計(jì)要點(diǎn)范文4

關(guān)鍵詞：以人為本；自然；輕裝修；重裝飾；簡約

一、以人為本的設(shè)計(jì)理念

首先從作為家居環(huán)境的承載物建筑來看。中國民居都是根據(jù)不同的區(qū)域文化、民俗風(fēng)情、材料施工、氣候條件，形成的建筑，具有著強(qiáng)烈的地方特色。北京的四合院、西北黃土高原的窯洞、粉墻黛瓦的徽州古民居、閩西南和粵東北的客家土樓，以及各少數(shù)民族特有的地方風(fēng)格。這些不同的民居建筑的樣式展示著因地制宜、因人而制，以人性為主導(dǎo)設(shè)計(jì)理念。

其次從家居空間的布局來看，也是根據(jù)當(dāng)時(shí)人的生活習(xí)慣而設(shè)置的，比如在中國的文化當(dāng)中，講究兩人聊天時(shí)不能正視對方，要正視前方，直視人家的眼睛說話是不尊重人家，必須偏一點(diǎn)兒。因此在廳堂擺放椅子時(shí)，便將同排的桌椅朝向一個(gè)方向，居中座位與兩邊座位的位置稍稍錯(cuò)開部分距離，避免主客的眼睛直接對視。

另外從家居空間的主體家具設(shè)計(jì)來看，從許多細(xì)節(jié)同樣能感受到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的人性化。比如古代千工床的設(shè)計(jì)，有三進(jìn)，整整占了半個(gè)房間，上有卷篷頂，下有踏步，踏步前有雕花柱架、掛落、倚檐花罩組成的廊廡。廊廡右邊安放二斗二門小櫥，上置燈臺(tái)，故又稱點(diǎn)燈櫥；右邊放馬桶箱，把馬桶不雅之物藏于箱內(nèi)。后半部是床鋪，有雕花門罩、垂帶、遮枕，床三面圍有擴(kuò)裝式的雕刻以及彩繪屏風(fēng)。題材大多是古典名著、民間故事、戲劇人物、神仙等，踏步床木雕裝飾內(nèi)容總離不開多子多福、喜慶吉祥等美好愿望。

二、崇尚自然意境的渲染

"自然"是中國傳統(tǒng)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)追求的目標(biāo)。從室內(nèi)外空間的聯(lián)系來看，體現(xiàn)在門窗通透，室內(nèi)裝飾構(gòu)件的鏤空，這種室內(nèi)外的交融，使室外環(huán)境能夠通過視覺進(jìn)入到室內(nèi)當(dāng)中，同時(shí)室內(nèi)環(huán)境又能作為一個(gè)元素融入自然，表現(xiàn)了人超越實(shí)體追求自然美的感受。特別是在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，把園林中的植物花卉、奇石水榭引入室內(nèi)空間，在心理空間上擴(kuò)大了室內(nèi)空間的實(shí)際空間。比如傳統(tǒng)的"四合院"對外是"封閉的"，對內(nèi)則是"開敞的"。"庭院"與周圍的廳、堂、廊、室等既"隔"又"通"，實(shí)際是廳堂的延伸和擴(kuò)大。

同時(shí)，將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中是中國傳統(tǒng)風(fēng)格的另一特色，中國古代人民以盆景和盆栽花卉植物的方式將自然景觀融入室內(nèi)。通過植物和山石為基本材料，在盆內(nèi)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，模擬自然，使之既具有自然景觀的特點(diǎn)，又具備人文審美價(jià)值，是自然與藝術(shù)的完美結(jié)合，表達(dá)人們追求自然的情感。

三、輕裝修，重裝飾的理念

早在明清時(shí)期的中式家居設(shè)計(jì)就已經(jīng)使用輕裝修，重裝飾的設(shè)計(jì)理念。在居室環(huán)境中有重點(diǎn)的進(jìn)行裝飾，既有亮點(diǎn)既可，不可復(fù)雜，不能見墻就包，見梁就吊。其他靠裝飾物及家具來體現(xiàn)風(fēng)格。有一個(gè)很形象的比喻，把一間房屋倒過來，掉下來的東西（電器除外），都可以稱為軟裝飾。輕裝修則是指避免室內(nèi)界面的修改過多，不能見梁就吊頂、見背景墻就做造型，盡量少改動(dòng)室內(nèi)界面，多注重室內(nèi)家具陳設(shè)的裝飾。

中國傳統(tǒng)建筑裝修就是追求技術(shù)和功能的統(tǒng)一，而不是只注重表面功夫。墻壁大都采用建筑材料的原色，木料一般會(huì)上漆并繪上丹青彩畫來裝飾。這種木料上的漆畫最初是為了提高木質(zhì)建筑構(gòu)件的耐久性，進(jìn)而才是追求審美價(jià)值的提高。家居環(huán)境氛圍大都由室內(nèi)家具和陳設(shè)品裝飾和渲染氛圍。墻面、地面和頂面除了在制式很高的宮殿以外，大都保持原色，即使是精美的天花藻井也是在木建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行油漆彩畫。

四、象征性的裝飾手法

中國傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)裝飾存在著大量的繪畫與雕刻，無論是木雕、石雕、磚雕、灰塑等雕刻都是為了抒感，托物喻志。這些雕刻的造型都是具有象征意義的符號，是語義的表達(dá)。

這種象征意義的手法大量用于門扇、掛屏、花罩等室內(nèi)陳設(shè)之中，主要用來表達(dá)吉祥的主題，另一方面來表達(dá)禮制等級。平升三級圖案為瓶上插有三戟。 瓶與平同音，戟寓級。平升三級乃表示官運(yùn)亨通，祝愿連升三級之意。平安如意，圖案為一瓶、鵪鶉、如意。 以瓶寓平，以鵪鶉寓安，加一如意，而稱平安如意。

長命富貴 圖案為雄雞引頸長鳴，牡丹花一技。雄雞引頸長鳴（命），牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長命百歲的圖案，雄雞引頸長鳴旁有禾穗若干。

以上的圖形符號在形式上供人欣賞的同時(shí)，又是內(nèi)在意義借以表達(dá)的外在方式，是"觀念的外化"。語義的象征性表達(dá)是能夠增強(qiáng)信息的傳播，激發(fā)觀者的想象，使受眾參與到環(huán)境中來，襯托出環(huán)境的文化底蘊(yùn)和古色古香的氛圍，還能從內(nèi)容上起到警世、激勵(lì)、自勉、烘托和點(diǎn)題等作用。

五、不謀而合的簡約設(shè)計(jì)

從設(shè)計(jì)的角度來說，簡約就是把握細(xì)節(jié)， 任何一個(gè)小的局部和裝飾，都要認(rèn)真推敲，在施工上更要求精工細(xì)作，簡單來說就是只留下精華的部分。

中國傳統(tǒng)建筑的平面布局形態(tài)多為最簡單的幾何形，如矩形、圓形、六角形、八角形等，很少使用不規(guī)則的形狀。室內(nèi)空間的界面裝飾除了在木結(jié)構(gòu)上進(jìn)行漆畫之外，大都保持建筑材料本身的原色。家具更是根據(jù)生活需求進(jìn)行設(shè)置，沒有多余的設(shè)施。特別是明代家具的造型，用線簡練，無論高低、長短、粗細(xì)、寬窄，都令人感到無可挑剔地勻稱協(xié)調(diào)。并且與功能要求極為符合，沒有多余的累贅，整體感覺就是線的組合。偶爾施用雕飾也是以線為主，或用小面積的精致浮雕或漏雕細(xì)琢點(diǎn)綴，與大面積的明凈簡潔的材質(zhì)紋理形成鮮明的對比，樸素中見高貴。簡而言之，明式家具的最大特點(diǎn)就是裝飾適度、繁簡相宜，決不貪多堆砌，也不曲意雕琢，而是根據(jù)整體要求，作恰如其分的局部裝飾。符合現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)理念。

以上的這些設(shè)計(jì)方法，都是中國人民在經(jīng)歷了長期的摸索與探究下形成的，符合中國人民的審美習(xí)慣，也能夠引起中國人民的共鳴。中國豐富的傳統(tǒng)文化給我們留下了太多現(xiàn)代設(shè)計(jì)值得借鑒的東西，對于提高現(xiàn)代中式家居設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵有著重要的作用

參考文獻(xiàn)：

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中式風(fēng)格設(shè)計(jì)要點(diǎn)范文5

關(guān)鍵詞：城市；住宅區(qū)；園林景觀；設(shè)計(jì)

Abstract: along with the growing of city construction and construction requirements of the growing urban residential district for a living environment more and more is also high requirements, so residential district landscape Settings has become necessary. This article is to residential district urban landscape design should follow the main points of the given analysed.

Key words: the city; Residential area; Landscape; design

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

前言：

隨著我國城市建設(shè)水平的提高，人們生活水平的提高，城市居住條件也日益變化，從開始的“買房子”到現(xiàn)在的“買環(huán)境”，住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)也越來越多。把家安在公園里、安在大自然中，已經(jīng)成為人們更高的追求。這些新轉(zhuǎn)變的出現(xiàn)對住宅區(qū)提出了新的更高的要求。

1.講求生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)：

1.1因地制宜：對住宅所在地的條件進(jìn)行合理的利用,包括植物結(jié)構(gòu)、地形、地貌等,這樣不僅能夠在最大程度上降低因景觀改造而產(chǎn)生的成本投入,還能使園林綠化工作具備更加濃郁的鄉(xiāng)土氣息,讓園林植物能夠健康的成長起來。另外,在進(jìn)行生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)之前,設(shè)計(jì)人員也應(yīng)對當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣進(jìn)行了解,以便使設(shè)計(jì)具有更多的人性化內(nèi)容。

1.2 以人為本：園林景觀設(shè)計(jì)的最終目的,就是為小區(qū)居民提供一個(gè)可供休閑、娛樂和交流的場所,而以人為本,則是要求生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)要使居住氛圍充滿生活氣息,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃、景為人用的設(shè)計(jì)目標(biāo),讓不同年齡段、不同文化層次的居民都能夠從中受益。

1.3 有所創(chuàng)新：生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)與其它的規(guī)劃設(shè)計(jì)一樣,只有在繼承現(xiàn)有風(fēng)格的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,才能突出自身特色,給人留下深刻的印象。不過,創(chuàng)新也是一項(xiàng)需要投入大量精力的工作,除了要求設(shè)計(jì)者必須具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識外,還要求他們能對這些知識進(jìn)行靈活、合理應(yīng)用。在設(shè)計(jì)過程中,工作人員應(yīng)注意對有關(guān)主題和風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新體現(xiàn),力求將本地的文化、民情、習(xí)俗等內(nèi)容與園林景觀融合在一起。另外,在建材的選擇上,也應(yīng)盡量選擇那些生態(tài)環(huán)保的園林景觀構(gòu)成材料。

2.注重歷史文化：

特色是綠化設(shè)計(jì)中非常重要的一環(huán)，必須根據(jù)不同地域的歷史文化及氣候特點(diǎn)，居民生活習(xí)慣和對戶外活動(dòng)的要求不同，作出不同設(shè)計(jì)。對于安陽有著悠久歷史的古都。有文字的起源地、周易易經(jīng)的發(fā)源地等等。這些厚重的歷史文化畢竟也形成了較為特殊的園林景觀風(fēng)格，將歷史融入景觀中讓人們身臨其境去陶冶自己的情操。

3.結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件：

由于北方四季分明，冬春風(fēng)沙大，因此綠化首先從防護(hù)功能出發(fā)；夏季應(yīng)考慮通風(fēng)，遮陰降溫的作用。樓間綠地應(yīng)有足夠的遮陰喬木。其次，為了方便居民的戶外活動(dòng)，在空間組織上應(yīng)考慮不同年齡段居民的需求；在道路，小廣場的安排上，還必須考慮日常生活上的行動(dòng)方便以及突發(fā)事件發(fā)生后的防災(zāi)及人員疏散問題，因此綠化種植不應(yīng)阻礙交通。例如:重慶龍湖 “香樟林”小區(qū)保留和適當(dāng)移植了基地中原有的數(shù)十棵香樟樹, 營造了優(yōu)美的綠化環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)發(fā)揮住區(qū)周圍環(huán)境背景的有利因素, 或是借景遠(yuǎn)山,或是引水入?yún)^(qū),創(chuàng)造山水化的自然住區(qū),同時(shí), 景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來。

4.景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合：

建筑的風(fēng)格是景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ), 景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格取向必須考慮建筑的特色。如具有巴渝民居特色的住區(qū),建筑具有典型的地方特色和語匯,景觀設(shè)計(jì)應(yīng)崇尚“自然天成 ”、 “依山就勢”、 “隨高就低 ”的藝術(shù)效果。如深圳萬科房地產(chǎn)開發(fā)的深圳“第五園”,原創(chuàng)的現(xiàn)代中式住宅打造出前所未有的現(xiàn)代中式住宅院落,讓天井、 前庭、 后院出現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活里, 在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)上,對中式傳統(tǒng)住宅形式進(jìn)行現(xiàn)代手法的演繹, 展現(xiàn)了項(xiàng)目對“實(shí)現(xiàn)人文自然 ”的現(xiàn)代中式居住觀的追求和探索,整個(gè)項(xiàng)目給人一種古樸典雅而又不失現(xiàn)代的親和感。

5.明確居住區(qū)功能要求：

根據(jù)居住行為學(xué)的原理, 住區(qū)的公共景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具有明確的功能要求, 它的重點(diǎn)功能是針對嬰幼兒、 老年人, 因?yàn)樽^(qū)戶外環(huán)境是其主要戶外活動(dòng)空間。這一前提是確定空間的大小、 鋪裝的質(zhì)感、 地面的高差等的著手途徑。住區(qū)景觀對所有住戶具有心理調(diào)適的功能,能給人以家園感,促進(jìn)社區(qū)居民民主和自主精神的形成。居住區(qū)的景觀兼顧了“動(dòng) ”、 “靜”兩大功能, 居住需要的“動(dòng)”包括運(yùn)動(dòng)、 健身,所以居住區(qū)有籃球場、 網(wǎng)球場、 羽毛球場等, 兒童玩耍、 老人跳舞、 健身的集散場都屬 “動(dòng)”的部分, 而人們休息賞景、 下棋等則屬 靜 的部分。設(shè)計(jì)時(shí), “動(dòng)”的區(qū)域應(yīng)安排在遠(yuǎn)離住宅建筑物的區(qū)域, 或集中設(shè)置在會(huì)所等地,以免干擾居民的正常休息。

6.強(qiáng)化中心、 創(chuàng)造層次感和圍合感 ：

在居住區(qū)的景觀規(guī)劃中要講究主次分明，強(qiáng)化中心景觀、 層次感是評價(jià)住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)提供各種空間，包括公共空間 、私秘空間 、半私秘空間，并且各空間要巧妙的聯(lián)系在一起，使住區(qū)中公私動(dòng)靜變化有致，使人們能感知到該環(huán)境的好，該空間的人性化，并且愿意在這里駐足逗留 。居住區(qū)本就應(yīng)當(dāng)由許多人性化的小空間構(gòu)成，人們在尺度、 形式不同的空間內(nèi)找到滿足自身需求的空間 除靠建筑的圍合來劃分空間，還可利用植物來營造一個(gè)個(gè)“ 圍而不閉，疏而不透” 的空間氛圍 。通過喬木、 灌木的巧妙搭配，高低錯(cuò)落，可形成多樣的空間層次。

結(jié)語：

城市住宅區(qū)園林景觀設(shè)計(jì),是一個(gè)綜合性的課題。它能反映出不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、 文化特點(diǎn)。社會(huì)的發(fā)展和形勢的需要向我們提出了更高的要求,需要我們用發(fā)展的眼光去研究探索這門學(xué)問。運(yùn)用生態(tài)園林的觀點(diǎn), 滿足住宅區(qū)的功能要求,創(chuàng)造風(fēng)景優(yōu)美的居住生活環(huán)境,是我們設(shè)計(jì)者應(yīng)該不懈追求的目標(biāo)。

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中式風(fēng)格設(shè)計(jì)要點(diǎn)范文6

【關(guān)鍵詞】城市園林；景觀設(shè)計(jì)；問題；技巧

在對園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，要遵照基本的設(shè)計(jì)原則，體現(xiàn)出文化內(nèi)涵，將設(shè)計(jì)師的思想融入其中。一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)可以讓人們有一種自然狀態(tài)的歸屬感，可以得到全身心的放松，為生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境創(chuàng)造有利的基礎(chǔ)條件。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下，園林景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)該體現(xiàn)出人文生態(tài)理念，將中國的文化精神融入其中，展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，為城市建設(shè)構(gòu)建出有利的基礎(chǔ)。

1 園林景觀設(shè)計(jì)存在的問題與對策

1.1 存在的問題

1.1.1 園林景觀設(shè)計(jì)盲目照搬，缺乏設(shè)計(jì)風(fēng)格。一個(gè)好的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該充分體現(xiàn)地方特色和獨(dú)有的風(fēng)格，并且在區(qū)域內(nèi)對于地方的文化底蘊(yùn)以及歷史內(nèi)涵能夠很好的體現(xiàn)。但目前國內(nèi)很多的園林景觀設(shè)計(jì)總是在照搬國外發(fā)達(dá)國家的設(shè)計(jì)模式，使得我們在國內(nèi)隨處可見歐式、美式以及東南亞風(fēng)格的園林。這種毫無創(chuàng)新和習(xí)慣性的照搬模式使得設(shè)計(jì)失去了個(gè)性，也失去了特色。個(gè)別設(shè)計(jì)人員甚至忽視了園林內(nèi)道路設(shè)計(jì)的作用，導(dǎo)致人們在草坪上隨意踩踏，或者沒有結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀磺闆r而引入一些不適合栽種的樹木，導(dǎo)致資金的浪費(fèi)，還沒有達(dá)到應(yīng)有的效果。

1.1.2 違背設(shè)計(jì)中以人為本的原則。一個(gè)合理設(shè)計(jì)方案的誕生，通常是在接到設(shè)計(jì)任務(wù)后要系統(tǒng)、認(rèn)真的研究設(shè)計(jì)風(fēng)格、手法以及設(shè)計(jì)形式，同時(shí)，要對設(shè)計(jì)功能進(jìn)行充分考慮，然后做出合理的設(shè)計(jì)方案。但在實(shí)際過程中，很多設(shè)計(jì)案例往往忽略了設(shè)計(jì)方案在功能上的滿足，過度追求一些形式上的美感，或者對于功能性的定位較為普通，僅僅局限于一些基本的需求，從而忽略了現(xiàn)代人對于園林的功能需求。

1.1.3 設(shè)計(jì)風(fēng)格單調(diào)乏味。目前，我國園林設(shè)計(jì)中，不管設(shè)計(jì)規(guī)模大小、功用如何，采用多為相同的設(shè)計(jì)手法和方式，這些設(shè)計(jì)最終使得設(shè)計(jì)出來的景觀其風(fēng)格較為雷同。更為不可取的是，這些設(shè)計(jì)大多是抄襲和復(fù)制，沒有加入自己的設(shè)計(jì)個(gè)性和設(shè)計(jì)理念，使得最終呈現(xiàn)的作品不能夠體現(xiàn)特有的文化和內(nèi)涵。

1.2 對策探討

1.2.1 堅(jiān)決放棄盲目模仿的行為。園林景觀設(shè)計(jì)對于生態(tài)學(xué)以及社會(huì)進(jìn)步的需要在不斷增加，在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計(jì)中要堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念中單純滿足人們需要的設(shè)計(jì)手法，應(yīng)更能滿足人們審美方面的需要，并且有利于提高人們對于自然和諧的關(guān)注，最終實(shí)現(xiàn)人們在能夠觀察和認(rèn)識環(huán)境的過程中，認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要以及保護(hù)環(huán)境的必要性。所以，在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，可以借鑒優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案，在借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的設(shè)計(jì)才能和理念，通過認(rèn)真研究和科學(xué)的設(shè)計(jì)提高園林景觀設(shè)計(jì)的整體水平。

1.2.2 注重以人為本。園林景觀設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)以人為本，首先應(yīng)該是在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)和重視人性化的無障礙方面的設(shè)計(jì)，滿足特殊群體的特殊需要，并且盡量創(chuàng)造出舒適、自然和宜人的景觀空間，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧有機(jī)統(tǒng)一。注重以人為本，就是要在設(shè)計(jì)中針對不同人群的不同需要做到兼顧，比如，老人、小孩、年輕人，他們對于景觀需求是不同的，在設(shè)計(jì)時(shí)盡量通過不同設(shè)計(jì)方案和區(qū)域的規(guī)劃來滿足他們的需求。好的設(shè)計(jì)方案不僅重視設(shè)計(jì)的真實(shí)性以及本性的需求，還能最大限度的滿足人們在思想、身體方面的需求，最終引起人們情感的共鳴。

1.2.3 多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格和手法的選用。為了滿足人們對于園林景觀設(shè)計(jì)不斷提高的審美方面的需求，園林設(shè)計(jì)應(yīng)該要呈現(xiàn)個(gè)性化與多元化設(shè)計(jì)并重的趨勢，盡可能地創(chuàng)造出適合于各類人群與自然接觸和參與的機(jī)會(huì)，通過豐富設(shè)計(jì)風(fēng)格來體現(xiàn)設(shè)計(jì)區(qū)域的特色，也滿足人們不同層面的需求。也要因地制宜，對于當(dāng)?shù)鼐坝^和自然環(huán)境充分的利用，使得設(shè)計(jì)方案更加與當(dāng)?shù)睾椭C結(jié)合，也有利于資源和環(huán)境的保護(hù)。

2 園林景觀設(shè)計(jì)手法及技巧

在運(yùn)用景觀元素之外，還需要掌握設(shè)計(jì)手法，將園林格調(diào)及意境充分體現(xiàn)在園林景觀中。

2.1空間布局

園林景觀就像一幅畫，其效果取決于空間布局的設(shè)計(jì)，而中式園林往往注重將多個(gè)自由空間組合起來的形成連續(xù)的變化，將深遠(yuǎn)意境藏而不露地放置于園林景觀中，強(qiáng)調(diào)景觀間協(xié)調(diào)的重組、配合，讓園林的整體與景觀點(diǎn)的細(xì)節(jié)形成主次分明的和諧對應(yīng)。

2.1.1空間序列連續(xù)

一個(gè)好的園林景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)注重其空間序列，中式園林中通常會(huì)合理組織游園路線，分為開始部分、引導(dǎo)部分、部分及尾聲部分，園林布置與構(gòu)造隨路線而逐漸變化，但始終保持風(fēng)格的統(tǒng)一。

2.1.2空間變換巧妙

園林景觀設(shè)計(jì)中，有多種可采用的空間變換方法，如鋪裝材料或樣式的改變，以分割空間，增添景觀效果。

2.2構(gòu)景手法

園林景觀設(shè)計(jì)中構(gòu)景手法比較多，而中式園林十分注重構(gòu)景手法的靈活運(yùn)用，通過巧秒分隔、組合園林空間來營造深遠(yuǎn)的意境。比如分景，運(yùn)用合理安置山石水體、園林花木、建筑小品等這些園林景觀要素，實(shí)現(xiàn)空間分割，構(gòu)造不同的空間配比，讓景觀富有變化，虛實(shí)相間。如常用的是借景，借景通常是借遠(yuǎn)處的高山、近處的流水等，將其借入園林中，豐富園林的可觀之景，擴(kuò)大園林空間。借景手法主要有以下幾種。

2.2.1遠(yuǎn)借與鄰借，將園子外的景物無論遠(yuǎn)近，都借用入園。遠(yuǎn)借是，堆山疊石或筑高臺(tái)起樓閣，抬高視點(diǎn)，觀賞到園外遠(yuǎn)景。而鄰借則需要用高臺(tái)、樓閣來俯視園外近景，或開窗看鄰園之景。

2.2.2仰借與俯借，通過俯仰之間視線不同，讓所借賞的風(fēng)景、構(gòu)圖不同，引發(fā)不同的觀景感受。

2.2.3因時(shí)因地而借，利用時(shí)日變化，季相變化，配合園林景物，組成不同的園林景觀。

2.3疊石理水

合理處理園林中的山水構(gòu)成，可實(shí)現(xiàn)深邃的意境和曲折的空間，疊石理水是處理園林中山水關(guān)系的重要手法。在中式園林中，假山的應(yīng)用非常普遍，同時(shí)山水的相依相存也是被著重強(qiáng)調(diào)的。通過山與水的不同布局，形成園林景觀的不同風(fēng)格。有山無水或有水無山，都不是良好的園林形式。通過山石和流水的不同形態(tài)面貌，塑造出更多姿多彩的畫面感。

首先，疊石成景，需要成景造型和山的自然形態(tài)相近，應(yīng)模擬自然界的真山形。其成景類型有峰，嶺，洞，懸崖，哨壁等。應(yīng)保證成景造型賓主分明、層次深遠(yuǎn)、起伏曲折、疏密虛實(shí)。至于對水的處理，一般都是對自然式水景和規(guī)整式水景的處理。水應(yīng)具備游覽導(dǎo)向的功能，同時(shí)讓景觀更加富于變幻，采用構(gòu)景手法，分隔水體，形成大小不同的水面空間，增加空間層次感，增添審美意趣。在水景設(shè)計(jì)中，有必要引入現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)原理，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，通過正確運(yùn)用造景手法，融合園林景觀元素，創(chuàng)造出優(yōu)美的園林水體景觀。

2.4花木配置

中式園林中的植物景觀，植物配置形式自然、層次豐富。整體風(fēng)格簡潔、明朗，植物空間感明顯，植物層次結(jié)構(gòu)上，通常使用自然式植物或修剪整齊的規(guī)則式植物造型來劃分空間，主要以自然式植物為主，修剪齊整的植物一多為點(diǎn)綴，將植物與建筑、山石、水體等其它園林要素相結(jié)合。

3 結(jié)束語

一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該是一種文化的載體，是人們寄語情感，承載夢想的載體。對園林的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該達(dá)到愉悅身心、寓教于樂的氛圍，能夠給居民帶來精神的放飛以及靈魂的交流。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁興國.小議現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注意的誤區(qū)[J].建材與裝飾，2011，（01）.